責(zé)任到信任的生命價值作文
今天從老中醫(yī)那里“望、聞、問、切”回來，一直讓自己忐忑不安。那是因為老中醫(yī)的一些話——“我這么老了，行醫(yī)幾十年，也沒有像你這么年輕操勞過度而讓頭發(fā)白成這樣的，有些事情是強(qiáng)求不來的，該休息時就好好休息，何必讓身心勞累成這樣……”，讓自己的心靈震撼，不得不讓自己停下腳步，反思過去的一些人和事�；蛟S不甘心平庸，反而現(xiàn)在感到自己更不平庸，更讓心靈不安，不自然地去觸摸一些虛無的靈犀：生命的價值。
生命的價值，人類一直想弄明白，可又一直沒有弄明白：有人認(rèn)為活在當(dāng)下，有人認(rèn)為留名未來，也有人認(rèn)為毫無意義……清代趙翼詩人曾寫過一句名句：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。是的，不管在什么時候，都會有一些人拔尖于人群，給這一人群的人們帶來一定的影響，但是隨著時間的變化不管什么人和什么事都會消逝在歲月的紅塵里，不但對于歷史來說是毫無意義，而且對于人事本身來說也是毫無意義的，可是對于人類和自然發(fā)展來說是有一定的時間意義的，而且有的可以起到長期的動態(tài)影響，或許這就是生命的意義的一部分，這也是生命價值的一部分。要實(shí)現(xiàn)生命這一部分的價值，我們必須要充分意識到責(zé)任與信任的區(qū)別和聯(lián)系，并使它們服務(wù)于生命，創(chuàng)造出生命的價值。
相信每個人都認(rèn)為自己理解責(zé)任，并且是個有責(zé)任的人。在《新東方辭海》里責(zé)任有兩種意義：一分內(nèi)應(yīng)做的事，二沒做好分內(nèi)事而應(yīng)承擔(dān)的過失�？墒窃谶@里，我必須對責(zé)任重新定義一下，因為時常聽到人們在抱怨他人沒有責(zé)任心或責(zé)任感。其實(shí)責(zé)任除了辭海的意義外，還有就是在人群里個體自身意愿而如一地體現(xiàn)出個人自身行為讓自我和人群所接受的程度，個人自身行為包括了個人的素養(yǎng)、觀念、能力、處事和擔(dān)當(dāng)�；蛟S這重含義比較抽象，為了讓大家更好地理解它，在這里舉兩位人物的事跡。今年春節(jié)，我受廣東海外客屬會長巫金星先生的邀請，參加了客屬座談會。在會前我私下問會長：你是如何做到長期行善的。他看了看我，微笑道：“馮部長，行善是要靠實(shí)力和責(zé)任的。首先要讓自己的意愿體現(xiàn)出來，在沒有實(shí)力之前，不管在什么時候，盡量不要和不接受自己行為的人在一起，有了實(shí)力之后，盡可能讓自己去幫助需要幫助的人，但不要試圖因此而得到任何回報，這是為了盡可能讓他人接受和認(rèn)可自己的以前、現(xiàn)在和未來的行為。就拿現(xiàn)在來說，行善已是我生活中的一部分，也就是說是我現(xiàn)在是在履行自己生命的部分責(zé)任，更是我對自己行善擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，這就是很多人不理解我為什么能夠一點(diǎn)一滴地行善，而自己卻一直還在商界奮斗的原因。”曾些日子，和一位富有的商者在聊天，她時不時地在抱怨一位先生：良心被狗吃了，早知如此還不如把錢養(yǎng)一條狗，還會叫幾聲。從這位商者的口中得知：這位先生在讀書時期，曾經(jīng)接受了她的資助，可是最近沒有理會她的要求。其實(shí)她在資助這位先生時，她就沒有意識到自己的責(zé)任是什么，而是帶有不純的功利性去資助的，也正因為這樣才導(dǎo)致她在抱怨這位先生。也許因為這位商者時常這樣表現(xiàn)，所以雖然富有，但還沒有得到身邊的人認(rèn)可，時常聽到一些人在私下里議論她：沒有責(zé)任，沒有誠信等負(fù)面評論。
在這商業(yè)紛爭的時代里，人們對信任可以說是無可奈何：消費(fèi)受騙、投資受騙、感情受騙、慈善受騙等信息比比皆是，也讓人觸目驚心，更讓人無所適從。在《新東方辭�！防镄湃斡腥N意義：一是相信并加以任用，二是相信，三是任隨、聽?wèi){。這里信任應(yīng)該指第一種含義相信并加以任用，也就是說個體生命在發(fā)展到一定的條件后，人們不自覺地相信它，并加以應(yīng)用它來創(chuàng)造新的價值。其實(shí)這一定的條件，最核心的條件就是個體的責(zé)任在人群的接受程度，如果人們都認(rèn)為他是有責(zé)任感的，那人們自然而然地就會信任他的行為，也會加以應(yīng)用而創(chuàng)造新的價值�，F(xiàn)代企業(yè)為了迅速占有市場，并長期擁有一定的消費(fèi)群體，而不惜重金去建設(shè)自己的品牌形象：例如品牌的圖標(biāo)識別、品牌的文字識別、品牌的宣傳推廣等一系列活動�？墒怯行┢髽I(yè)往往忽視了品牌本質(zhì)的建設(shè)，那就是對消費(fèi)者的責(zé)任建設(shè)，為了一些眼前利益而不顧責(zé)任，把消費(fèi)者的安全和健康拋之腦后：例如毒奶粉、毒化妝品、毒飯盒等等。這樣的企業(yè)和品牌如何讓消費(fèi)者信任呢？也正因為如此，現(xiàn)在人們對市場，甚至是對人事都不敢隨意信任，那怕是自己的妻兒，而是時時刻刻都在懷疑和提防。當(dāng)然現(xiàn)在也有很大的一部分人在建設(shè)個體信任，例如我身邊就有一位慈善家：廣東海外客屬聯(lián)宜會副會長巫金星先生。他不但讓我信任他的慈善行為，也還讓身邊的人信任他，讓人們通過他創(chuàng)造出更多的價值。例如，我曾經(jīng)在困難時，不自覺地想到他，并得到了他的無私幫助，讓我渡過了艱難的日子。
其實(shí)生命的價值不在于自然生命的長短，而在于個體創(chuàng)造的深廣：深是責(zé)任，廣是信任；有責(zé)任才能留痕，有信任才能流芳。如果沒有深度和廣度，再長的自然生命也是無意義。所謂深度，就是個體自己在人群中建設(shè)的責(zé)任，如果你的責(zé)任一直率先于人群其他人的影響，那你的深度就是值得人們記得的深度，也有利于你的信任得到更廣的空間，拓寬你的生命廣度。所謂廣度，就是個體自己在人群中建設(shè)的信任，如果你的信任一直保持著不斷拓寬的趨勢，那你的廣度就是值得人們記得的廣度，也有利于你的責(zé)任得到更深的空間，加深你的生命深度。如果你的自然生命長，那你的深度和廣度就會得到更大的空間，使人們永恒地記住你，也使你的生命在歷史發(fā)展中得到永生，讓人們不斷地不自覺地應(yīng)用它，而創(chuàng)造出新的價值。
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