選擇,一種行走的態(tài)度敘事文

　　我是誰?我從哪里來?我將要到哪里去?

　　三個聯(lián)系緊密的問句構(gòu)成了千年以來哲人們一遍又一遍執(zhí)著的追問，這看似簡單無比的問題或許原本就沒有答案，或許其實有太多答案。我們每一個人，無論對哲學理解的深淺，都能給出屬于自己的、區(qū)別于他人的答案，至于答案的具體內(nèi)容，則往往在于個人的選擇。

　　因而，選擇對人的生存而言，是一個很重要的字眼。我們之所以成為獨立的生命個體，或者說，我們之所以可以成為我們自己并決定命運的走向，很大一部分原因即在于我們擁有可以選擇的權(quán)利。作出選擇，有時容易，有時卻令人苦惱。尤其隨著成長過程中閱歷的增長與經(jīng)驗的積累，受越來越多外來因素的影響，選擇的過程常常與更多新的煩擾相伴。于是，心態(tài)的選擇就顯得尤為重要甚至應當是首要。恰當?shù)男膽B(tài)作為被選擇的對象，決定了我們能否作出恰當?shù)倪x擇以及能否真正學會選擇并善于選擇。而在我看來，這種恰當?shù)男膽B(tài)除卻針對不同個體而言的特性，不可或缺的是要使心態(tài)的選擇者具備敢于選擇、堅持選擇、審視選擇的能力。

　　作出選擇在于一念之間，然而從面臨選擇到下定決心，選擇者所經(jīng)歷的心路歷程往往是復雜而漫長的.。有選擇，就至少存在兩個以上的對象等待著被選擇。無論是在兩個對象間非此即彼地徘徊，還是就多個對象反復斟酌，我們躊躇得越久，選擇就愈加艱難。我們時常一而再地權(quán)衡不同對象可能導致的不同利弊，卻容易忘記讓自己提起一份敢于選擇的勇氣——要像小孩子一樣在玫瑰園里摘下自己最喜歡的一朵花而不是糾結(jié)于評選哪一朵最艷麗、哪一朵最芳香。敢于選擇，不是盲目選擇，而是在明確內(nèi)心需求與自身原則的前提下一種當機立斷的果敢。

　　而在這前行的過程中，我們能否實現(xiàn)所作選擇的價值在于我們能否堅持。須知，作出選擇并非選擇的最終目的。如果沒有切實的努力被持續(xù)地付出，那么被選擇的事物仍然只是停留在其作為選項時的狀態(tài)，于我們，難以成為具有引導性的力量或目標。如此一來，即使作出了選擇，又有什么意義?唯有讓選擇成為一種堅持，用自身的行動去實踐選擇的結(jié)果，才有可能在腳下走出一條新的且可通達確定目的地的路徑。這樣踏實的行走、踏實的前行，應當是持久而不懈怠的，是走一步、再走一步，最終留下如風景般綿延的足跡。

　　堅持選擇固然要一路向前，但有時也需要回首以審視過去。再回首，并非是對于選擇的不忠或決心的動搖，而是從理性的角度看待自己已經(jīng)作出的選擇。通過反思執(zhí)行選擇結(jié)果的過程，選擇的優(yōu)劣得以較為全面地被顯現(xiàn)。這就意味著，一旦我們作出了不恰當?shù)倪x擇，適時的審視有利于我們及時停止目前的行動并積累再作選擇的經(jīng)驗;而恰當?shù)倪x擇則需要我們一以貫之地堅持直至抵達勝利的終點�？梢哉f，審視選擇既是對敢于選擇的負責，又是對堅持選擇的肯定——勇氣可嘉仍需智謀，不去嘗試又怎么能夠知道結(jié)果的好壞與否?

　　選擇一種心態(tài)，選擇一種行走。

　　因為敢于選擇，所以開始前行;因為堅持選擇，所以始終在路上;因為審視選擇，所以不入歧途，昂然無悔。恰當?shù)倪x擇從選擇恰當?shù)男膽B(tài)開始，而所選擇的心態(tài)又將伴隨我們走一條充滿選擇的人生道路，于是答案釋然：

　　我是選擇行走的徒步者，

　　我從起點出發(fā)，

　　我將要到那路的盡頭去。

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