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保護(hù)文物的作文

時間:2022-01-22 17:53:11 敘事 我要投稿

保護(hù)文物的作文2017

  中華民族是一個偉大的民族,有著上下五千年悠久而燦爛的文明。下面是相關(guān)的作文范文,歡迎欣賞與借鑒。

保護(hù)文物的作文2017

  保護(hù)文物的作文2017【篇一】

  今天,我在語文書上看到一篇關(guān)于長城的報道,報道上講了,大量游人涌入長城,給長城帶來了很大的破壞。塑料袋、水瓶、廢紙、果皮等垃圾隨處可見,當(dāng)?shù)卮迕裨谕ㄍL城的路上搭設(shè)梯子,設(shè)點(diǎn)收費(fèi)。人們絕對想不到因?yàn)樽约阂粋小小的不文明行為,就給長城保護(hù)帶來這么大的困難。他們一個簡單的破壞行為,給長城造成的卻是永恒的傷害。

  再看看我們這里的廣場一也有這樣不文明的現(xiàn)象。廣場垃圾桶被一些。在看我們新建的西海子公園,在花壇的附近修了很多石椅,可修好沒幾天就被人們搬走了。

  挨!現(xiàn)在的人啊,根本沒有環(huán)保意識,不去認(rèn)識自己的`錯誤,而不經(jīng)意間也降低人類的素質(zhì),請大家反思反思吧!改正你的惡習(xí),這樣才能使我們的加油更美麗。

  正如中國文物學(xué)會副會長李曉東強(qiáng)調(diào):首先要大力宣傳現(xiàn)有的文物保護(hù)方面的法律規(guī)定,在做好現(xiàn)有法律的完善和細(xì)化工作的同時,也要做好面向公眾的廣泛宣傳。

  其次要加強(qiáng)道德上的宣傳教育。讓公眾認(rèn)識到刻劃行為不僅是違法的,也會對文物的完整性造成破壞,對文物的歷史文化價值造成不可恢復(fù)的破壞。通過宣傳使公眾認(rèn)識到保持文物保護(hù)單位環(huán)境的美好,保護(hù)文物的莊嚴(yán)、美觀和完整是每一個人應(yīng)該具有的公共道德,也是每一個人的義務(wù)。

  保護(hù)文物的作文2017【篇二】

  ,城市歷史文化遺產(chǎn)毫無疑問是城市的雄厚的發(fā)展資產(chǎn)。歷史文化遺產(chǎn),是重要的旅游資源,也是旅游資產(chǎn)。因此,保護(hù)歷史文化遺產(chǎn),可以提升城市資產(chǎn)價值。平遙古城、周莊古鎮(zhèn)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)得好,旅游發(fā)展得好,城市資產(chǎn)價值提升得多;杭州市歷史文化遺產(chǎn)規(guī)劃得好,房地產(chǎn)價提升得多! ∧敲,究竟哪些城市文化遺產(chǎn)應(yīng)列被保護(hù)和發(fā)展利用的歷史文化遺產(chǎn)之中呢?

  李秉毅介紹說,歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)容主要包括4個方面:文物古跡的保護(hù)、歷史地段的保護(hù)、古城風(fēng)貌特色的保護(hù)與延續(xù)、歷史傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

  首先是對物古跡的保護(hù)。文物古跡包括類別眾多、零星分布的古建筑、古園林、歷史遺跡、遺址、杰出人物的紀(jì)念地,還包括古木、古橋等歷史構(gòu)筑物。

  其次是對歷史地段的`保護(hù)。歷史地段包括文物古跡地段、歷史街區(qū)。文物古跡地段指由文物古跡(包括遺跡)集中的地區(qū)及其周圍的環(huán)境組成的地段。歷史街區(qū)指保存有一定數(shù)量,一定規(guī)模的歷史建構(gòu)物且風(fēng)貌相對完整的生活地區(qū),該地區(qū)的整體反映某一歷史時代的風(fēng)貌特色,具有較高的價值。

  古城風(fēng)貌特色的保護(hù)與延續(xù)。古城風(fēng)貌特色的保護(hù)與延續(xù)包括古城空間格局、古城自然環(huán)境、城市建筑風(fēng)格三部分。

  古城空間格局包括古城的平面布局、方位軸線、道路骨架、河網(wǎng)水系等。它們能反映城市的文化景觀、規(guī)劃布局思想、歷史發(fā)展、社會文化模式;古城自然環(huán)境包括城市及其郊區(qū)的重要地形、地貌、原野、與重要?dú)v史有關(guān)的山、水、花、木、原野特征。城市的自然環(huán)境與城市的景觀、文化、生態(tài)緊密相聯(lián);古城建筑風(fēng)格包括建筑的式樣、高度、體量、材料、平面布局、與周圍建筑的關(guān)系等。建筑風(fēng)格影響城市風(fēng)貌特色。

  保護(hù)文物的作文2017【篇三】

  從中華文化城的規(guī)劃看,其規(guī)模之大、投入之多令人咂舌。其實(shí)這種一味追求數(shù)量上的多、大、全的文化發(fā)展模式在全國各地比比皆是。各種新建的民俗村、風(fēng)俗園、影視文化城常常占地面積驚人,卻倒盡了游人的胃口。

  這種文化發(fā)展的理念是值得反思的,在某種意義上是反文化的。文化大發(fā)展不同于經(jīng)濟(jì)大發(fā)展,不是物質(zhì)大繁榮、資金大投入、利潤大回收。更何況片面追求發(fā)展速度、發(fā)展規(guī)模以及經(jīng)濟(jì)利潤的粗放型發(fā)展方式,即使在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也并不適合,對經(jīng)濟(jì)持久發(fā)展、社會和諧發(fā)展極為不利。我們對“發(fā)展”的概念一直有著根深蒂固的誤解,似乎一提起發(fā)展就想起龐大的面積、驚人的.數(shù)字、富麗堂皇的樓堂館所。這種自殺式發(fā)展模式或許可以短時間內(nèi)拉動GDP,但是其代價則是能源的浪費(fèi)、環(huán)境的破壞、人際關(guān)系的異化,還極大地敗壞了人們的內(nèi)心生活,損害人的身體和精神健康,其弊端已經(jīng)引起中央、知識界以及社會各界的高度重視和深刻反思。“和諧社會”、“科學(xué)發(fā)展觀”“又好又快發(fā)展”等新的概念和命題的提出就是明證。我們一直把“發(fā)展”理解為一個量的概念,而實(shí)際上發(fā)展更是質(zhì)的概念。

  對文化而言,粗放型的發(fā)展模式就更是災(zāi)難性的。它不是建設(shè)而是破壞。那些人造的沒有文化的文化城的真正動力和杠桿是經(jīng)濟(jì),是GDP,是所謂“政績”。

  在我看來,古建筑古文物的“原貌”“原樣”不只是城樓、墳?zāi)、牌樓等等孤立的文物的原樣,而是這些建筑物、文物的原樣再加上它的周邊環(huán)境的原樣。打個比方,十三陵是一個文物群,各個陵園之間有很多空地,如果在這些空地建造新的建筑物,即使陵墓本身沒有動,它們所處的環(huán)境卻發(fā)生了變化,這同樣是對于文物環(huán)境的破壞,文物環(huán)境的破壞即廣義上的對文物的破壞。所謂文物保護(hù)應(yīng)該是文物及其周邊環(huán)境的整體保護(hù)。

  如果文化標(biāo)志城的負(fù)責(zé)人和專家們真的是以保護(hù)文物為宗旨和目的,那么我奉勸一句:不要再建任何的新建筑,徹底放棄標(biāo)志城這個“創(chuàng)意”,才是對文物、對文化遺產(chǎn)的最好保護(hù)!

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