關(guān)于需要的作文5篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編整理的需要的作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
需要的作文 篇1
我總是以為人要活出自己的個(gè)性！
曾聽(tīng)當(dāng)醫(yī)生的父親說(shuō)每個(gè)人心臟跳動(dòng)的次數(shù)是一樣的。聽(tīng)完父親的話(huà)便有一個(gè)想法深深地扎進(jìn)我心中：既然如此，何不瀟灑過(guò)一生呢？這便是現(xiàn)在人們口中的“個(gè)性”。
真正在心中烙下“個(gè)性”二字是源于一個(gè)人——韓寒。他是我的“個(gè)性史”
上的鼻祖。從他17歲“棄學(xué)從文”開(kāi)始。
可以說(shuō)，很少有人有如此大的勇氣站出來(lái)與中國(guó)教育體制相抗衡。他便是第一個(gè)吃螃蟹的人。盡管對(duì)中國(guó)教育體制不滿(mǎn)的.人不占少數(shù)且學(xué)生居多，他們自認(rèn)為身受“毒害”卻也寧愿在其中被“毒死”，他們只是畏縮在角落。這時(shí)，韓寒挺身而出，便成了青少年的偶像，隨之涌現(xiàn)大批“憤青”。
我倒并不認(rèn)同韓寒的觀點(diǎn)也不認(rèn)同他的才華，我認(rèn)同的是他自由，隨性的生活態(tài)度，這才是他的“個(gè)性”。對(duì)教育的不滿(mǎn)，對(duì)社會(huì)的批判，我以為這是誰(shuí)都具備的“個(gè)性”。每一個(gè)莘莘學(xué)子在受教育階段都會(huì)因?yàn)榉N種原因產(chǎn)生叛逆思想，產(chǎn)生反感的情緒。
然而，毅然決然地離開(kāi)課本，離開(kāi)課堂是他真正的“個(gè)性”表現(xiàn)。他把我們僅僅停留在思想上的束縛化為現(xiàn)實(shí)，尋找自由，尋找屬于他的世界！韓寒只是一個(gè)急切需要自由的人，這一點(diǎn)從他后來(lái)投入巨資玩賽車(chē)又可以體現(xiàn)出。我相信，他一定是被賽場(chǎng)上奔馳的速度和“隆隆”的馬達(dá)聲吸引。一架賽車(chē)只有一個(gè)駕駛者，這是一種獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的滿(mǎn)足感。我認(rèn)為這是他對(duì)自由更高的追求。
“個(gè)性”不一定要伴隨著鮮花和掌聲，平凡的我們也可以“個(gè)性”地生活。
在廈門(mén)鼓浪嶼島上我發(fā)現(xiàn)了這樣一家個(gè)性的店——張三瘋奶茶鋪。一聽(tīng)名字就覺(jué)得是一個(gè)個(gè)性十足的店吧。
老板是三個(gè)年輕男子，我想這就是“張三瘋”啦。店鋪雖小但是裝潢很精致，體面。從與他們簡(jiǎn)短的交談中我感覺(jué)到他們是三個(gè)“樂(lè)活”男孩。他們簡(jiǎn)單、自然，努力地生活。這也是對(duì)“個(gè)性”的另一番詮釋吧！
我想“個(gè)性”已經(jīng)超越“另類(lèi)”這一層含義，而與我們的生活畫(huà)上了等號(hào)。
活出個(gè)性，不正是我們心中所追尋的嗎？
需要的作文 篇2
地球，這個(gè)孕育著眾多生命的星球，這個(gè)人類(lèi)生命的搖籃，這位可敬的人類(lèi)的母親——就要因我們?nèi)祟?lèi)的種種惡行而覆滅在茫茫宇宙了！但她不能看著自己因被人類(lèi)毫無(wú)節(jié)制的使用自然資源而走向生命的盡頭，因?yàn)槟谴碇淖訉O：人類(lèi)，也將瀕臨滅亡的歸途！于是，她唯有用災(zāi)難來(lái)警醒人們，要好好珍惜這個(gè)我們賴(lài)以生存的地球。
難道我們能說(shuō)不是嗎？事實(shí)擺在眼前：汶川大地震，這是地球給我們的一個(gè)警告。師的，我們有給災(zāi)區(qū)人民帶去愛(ài)與光明，但我們?cè)脒^(guò)，是誰(shuí)導(dǎo)致這場(chǎng)災(zāi)難的發(fā)生嗎？是人類(lèi)自己！過(guò)度開(kāi)采礦資源，毫無(wú)節(jié)制的使用水電，濫伐林木……難道這些人人得而誅之的可恨行徑不是人類(lèi)一手做出來(lái)的嗎？經(jīng)過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)的災(zāi)難后，人類(lèi)有好好地反思自己的罪行嗎？不，沒(méi)有！人們反而更得寸進(jìn)尺：汽車(chē)污染，工業(yè)廢水……一切的`災(zāi)難都是人類(lèi)應(yīng)得的報(bào)應(yīng)！人類(lèi)在自取滅亡！
正因?yàn)槲覀儧](méi)有及時(shí)反省，沒(méi)有及時(shí)的保護(hù)好地球，所以她才會(huì)接二連三的警醒我們?nèi)祟?lèi)：西南部干旱，玉樹(shù)大地震；這些就是他們所種出來(lái)的惡果。
我們需要地球上的一切，動(dòng)物，植物，雨露……沒(méi)有地球就沒(méi)有人的存在，地球盡心盡力的為我們獻(xiàn)出她的一切，但人類(lèi)卻愚不可及地只會(huì)伸手向她索取這一切！
地球也同樣需要我們，你們知道嗎？保護(hù)，關(guān)懷，愛(ài)心……她不是個(gè)不死之軀，世上沒(méi)有什么是會(huì)永遠(yuǎn)存在的。少扔點(diǎn)垃圾，少濫用水電，這些并不是我們望塵莫及的，這些我們都能做得到。只做一點(diǎn)舉手之勞就能保護(hù)我們的地球，那又何樂(lè)而不為呢？
我真誠(chéng)的希望人類(lèi)能夠早日覺(jué)醒起來(lái)，明白這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而淺顯的道理：我們需要地球，地球同樣需要我們！
需要的作文 篇3
儀式早已成為我們生活的一部分。在不同儀式舉行的那一刻，我們也被不同的氣氛感染著，強(qiáng)制啟動(dòng)心中的情感，或喜悅、或激動(dòng)、或悲傷……潛在的隱形的情感借“儀式”變成了現(xiàn)實(shí)的可能。
前不久熱映的電影《小王子》中狐貍和小王子有一段經(jīng)典對(duì)話(huà)：
“最好還是在原來(lái)的那個(gè)時(shí)間來(lái)�！焙傉f(shuō)道，“比如說(shuō)，你下午四點(diǎn)鐘來(lái)，那么從三點(diǎn)鐘起，我就開(kāi)始感到幸福。但是，如果你隨便什么時(shí)候來(lái)，我就不知道在什么時(shí)候該準(zhǔn)備好我的心情……應(yīng)當(dāng)有一定的儀式�！�
“儀式是什么？”小王子問(wèn)道。
“這也是一種早已被人忘卻了的事�！焙傉f(shuō)，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。比如說(shuō)，我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個(gè)美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什么時(shí)候都跳舞，天天又全都一樣，那么我也就沒(méi)有假日了�！�
“儀式”建立起了人們身外世界與心中世界之間的聯(lián)系，通過(guò)“儀式”給個(gè)體強(qiáng)烈的自我暗示，賦予了尋常日子不尋常的意義，使個(gè)體的某個(gè)日子不一樣，而這個(gè)不一樣的日子又使個(gè)體相對(duì)于群體變得獨(dú)一無(wú)二，或相對(duì)于過(guò)去的自己變得面貌一新。
談?wù)摗皟x式”就會(huì)涉及深層次的心理哲學(xué)的問(wèn)題：物質(zhì)和精神，到底何者是第一位的？于是便有了唯物和唯心的對(duì)立，這兩個(gè)似乎不可調(diào)和的派系，爭(zhēng)論了幾千年，從希臘學(xué)院一直到現(xiàn)在，仍然沒(méi)有定論。現(xiàn)在更多人接受的觀點(diǎn)是“物質(zhì)和精神并非對(duì)立的，它們不過(guò)是世界模型的兩個(gè)端點(diǎn)”。
“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物�！泵髟凇秱髁�(xí)錄》中將兩個(gè)端點(diǎn)鏈接的'過(guò)程歸納為“身、心、意、知、物”，暫且不談“身”這個(gè)本體，“心”和“物”之間還有“意”和“知”。“意”屬于觀念的范疇，“知”從屬文化的范疇。許多傳承數(shù)千年的政治、生活禮儀，已經(jīng)深入人心，成為中華民族的集體觀念（意識(shí)），也是帶有濃濃中國(guó)風(fēng)的民族文化符號(hào)。所以觀念和文化共同構(gòu)成了“儀式”的本源。
古代父母通過(guò)總角、束發(fā)、及笄（女子）、弱冠（男子）這些大小不等的“儀式”，完成了子女從兒童成長(zhǎng)到青少年最終成人的教育軌跡。通過(guò)“儀式”在觀念和文化層面上強(qiáng)化暗示子女在不同的時(shí)期可以做什么、不可以做什么。將父母期許的心理元素外化為子女的實(shí)際行動(dòng)。
“儀式”究竟能收到什么效果？我在兒子五歲生日的時(shí)候，做了一個(gè)測(cè)驗(yàn)。首先要強(qiáng)調(diào)儀式并不是突發(fā)的，而是有計(jì)劃的。我提前一個(gè)月反復(fù)給兒子灌輸觀念，“五歲”意味著是“大孩子”了，“大孩子”的標(biāo)準(zhǔn)是要單獨(dú)睡覺(jué)、更獨(dú)立、更自律……在五歲生日前一天，我們將兒子的臥室進(jìn)行了重新裝飾，以煥然一新的地中海風(fēng)格迎接這個(gè)特殊的生日，然后在生日當(dāng)天舉行了一個(gè)Party，正式宣布兒子已經(jīng)跨入“大孩子”行列。這個(gè)儀式結(jié)束后，兒子不負(fù)所望，順利養(yǎng)成了單獨(dú)睡覺(jué)的習(xí)慣，一段時(shí)間后因?yàn)樽月杀憩F(xiàn)好升任了小班長(zhǎng)。
看來(lái)，“儀式”的作用不僅僅在于廣而告之，強(qiáng)化某種行為的神圣性或某種活動(dòng)的重要性，更重要的影響在于它能內(nèi)化人們的理性精神和品質(zhì)。尤其在實(shí)施教育的過(guò)程中，藉由儀式表達(dá)正能量的觀念和文化，使受教者的精神品質(zhì)朝著真、善、美、有趣、心胸開(kāi)闊的方向發(fā)展。人需要儀式，需要儀式帶來(lái)的儀式感。
需要的作文 篇4
“其實(shí)不是插上翅膀就可以飛翔，沒(méi)有飛翔的心，翅膀也是累贅”出自于《易佰·語(yǔ)錄》。
我曾以為飛翔，就只需要一雙會(huì)飛的翅膀就行，原諒我這天真的想法。
我們這一代青少年以為只要父母給我們安排好，給我們出主意就行了，以為靠他們就行了，自己就輕松多了，其實(shí)不然。
父母給的安排，是他們那時(shí)候，我們是人，人是有獨(dú)立的思想，有自己的想法，不人云亦云，自以為父母給的安排是最好，其實(shí)不然。
我們是人，不是傀儡，每個(gè)人的想法各異，父母給的安排，給我們出主意也都不是我們所想要的。
我們這個(gè)年紀(jì)，是愛(ài)做夢(mèng)，愛(ài)做幻想的時(shí)候，我們都幻想過(guò)自己身處何方，幻想過(guò)自己遨游世界，看遍天下美景，幻想過(guò)自己吃遍天下美食，幻想過(guò)自己有錢(qián)有房……也不包括其他幻想，這些幻想是普遍的，基本人人都幻想過(guò)吧。
初中畢業(yè)的人，沒(méi)考上高中，要么學(xué)手藝，要么打工，也就十五六歲吧，除非你家境富裕，給你混三年高中唄。他們?cè)缭绯錾鐣?huì)，翅膀或許還沒(méi)有豐滿(mǎn)吧。
非要經(jīng)歷一次殘酷的現(xiàn)實(shí)，我們才知道社會(huì)的可怕，非要經(jīng)歷一次挫折，我們才會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，不然，我們?cè)鯐?huì)慣犯呢？
“如果你沒(méi)有前幾年堅(jiān)持的能力，你就沒(méi)有后幾年選擇的權(quán)利”這句話(huà)令人深思，如果你沒(méi)有充實(shí)的準(zhǔn)備，扎實(shí)的基礎(chǔ)，你怎么會(huì)有自己選擇的權(quán)利，只能任人宰割，不是嗎？
縱使你有一雙豐滿(mǎn)的翅膀，可以展開(kāi)遨游四海，可你沒(méi)有一顆飛翔的心，翅膀再豐滿(mǎn)，也無(wú)用，只會(huì)拖累，成了累贅，不是嗎？即便你的翅膀折翼了，可你有一顆飛翔的心，任何阻礙都不是問(wèn)題，照樣也能飛翔。由此可見(jiàn)，有飛翔的心和沒(méi)有飛翔的心的區(qū)別。
一顆飛翔的心，包含了勇氣，敢于冒險(xiǎn)，敢于拼搏奮斗，敢于面對(duì)失敗挫折，依舊堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇往直前。
一顆飛翔的心，包含了“三心”，意志堅(jiān)定不移，堅(jiān)持做自己想要做的事，有恒心，信心，決心，不被眼前困難阻擋，毅力的'面對(duì)。
一顆飛翔的心，包含了世間萬(wàn)物，我們想要飛翔，就需要一顆飛翔的心，再后一雙翅膀，扎實(shí)的基礎(chǔ)，充實(shí)的準(zhǔn)備，沒(méi)有一顆飛翔的心，再好的基礎(chǔ)，準(zhǔn)備，也都是無(wú)用。
需要的作文 篇5
“人工智能”一詞近年來(lái)很是火爆，他們擁有與著人類(lèi)相似的思維方式，甚至他們的智慧已經(jīng)超越人類(lèi)。許多工種已經(jīng)開(kāi)始投入使用機(jī)器人，與此同時(shí)也一定程度上引起了人類(lèi)的恐慌�！氨绕稹斯ぶ悄堋覀儎僭诤翁�？”是當(dāng)下人們不得不思考的問(wèn)題。
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心”。由此可見(jiàn)，“人工智能”與人類(lèi)最大的區(qū)別便是生而為人，我們擁有思想和情感。
“價(jià)值觀”一個(gè)看似虛無(wú)縹緲的詞卻對(duì)人生的走向有著至關(guān)重要的作用，失去了價(jià)值觀的人終日無(wú)所事事，碌碌無(wú)為而終其一生。又談何能在科技日益發(fā)達(dá)的今日戰(zhàn)勝“人工智能”呢？而擁有價(jià)值觀的人，他的一生就像是一根略微彎曲的直線(xiàn)，他始終堅(jiān)定不移的為心中的信念而奮斗，日復(fù)一日，年復(fù)一年，盡管路上有風(fēng)雨相伴，但是他心中的價(jià)值觀會(huì)引領(lǐng)他一步一步走向巔峰。如同NBA著名籃球運(yùn)動(dòng)員科比，在6歲時(shí)便對(duì)籃球抱有狂熱的喜愛(ài)，并至此樹(shù)立了自己的“價(jià)值觀”，他決定成為一位勇士，便不顧風(fēng)雨兼程，一次次摔倒，一次次爬起，只因心中有屬于自己的“價(jià)值觀”，一步步從小人物變成了明星球員，在職業(yè)生涯中創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)令人難忘的經(jīng)典時(shí)刻。最終在聚光燈下，享受著萬(wàn)千球迷的歡呼，以個(gè)人單場(chǎng)得分60分榮耀退役。實(shí)現(xiàn)了他兒時(shí)的夢(mèng)想�？梢�(jiàn)，正確的“價(jià)值觀”可以使人自信、堅(jiān)韌，是人們不可失去的財(cái)富。
同樣作為情感動(dòng)物的人類(lèi)，情感也是伴隨人類(lèi)一生的存在。人的情感有成千上萬(wàn)，在何時(shí)，何地，何種情況下?lián)碛惺裁礃拥那楦�，是人們的�?quán)力，但萬(wàn)萬(wàn)不不可失去了同情心。常言道：人之初，性本善。在我看來(lái)同情心是人類(lèi)與生俱來(lái)的。三四歲時(shí)，看到一只受傷的小野貓會(huì)心疼流淚，小學(xué)時(shí)在作文中總是寫(xiě)“扶老奶奶過(guò)馬路”的故事，而到了今日卻只會(huì)躲在一邊當(dāng)“吃瓜群眾”，拍下照片發(fā)“朋友圈”。
有人說(shuō)：是社會(huì)變了，變復(fù)雜了，好人不好當(dāng)。而我卻要說(shuō)世間唯一不變的就是改變，我們?yōu)楹尾荒芤圆蛔儜?yīng)萬(wàn)變，保持自己的'本真，讓日益冷淡的社會(huì)不改變自己，用行動(dòng)提升社會(huì)的溫度呢？久居鋼筋混凝土中的我們，萬(wàn)萬(wàn)不可讓自己的心也變得如此堅(jiān)硬。
“人工智能”的時(shí)代已經(jīng)悄然到來(lái)，人類(lèi)應(yīng)堅(jiān)守自己的“價(jià)值觀”與“同情心”，這樣才能真正做到對(duì)此毫不畏懼，把未來(lái)牢牢地掌握在自己的手中，并加以不懈的努力，一步一步走向巔峰，真正實(shí)現(xiàn)我們的初衷，將“人工智能”物盡所能，為己所用。
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