星光背后是陽(yáng)光小學(xué)生作文
《小王子》中的狐貍說(shuō)：我有個(gè)秘密，再簡(jiǎn)單不過(guò)的秘密，一個(gè)人只有用心靈去看，才能看得清楚，本質(zhì)的東西，眼睛是看不見(jiàn)的。夾竹桃的花，碩大而鮮艷，呈現(xiàn)誘人的糖果色，卻是一種致命的毒物；仙人掌立于一方大漠，矮小而不起眼，它的根系卻龐大如網(wǎng)；蘿卜露在地表的葉片看起來(lái)并無(wú)多大差別，而地底蘿卜的真實(shí)個(gè)頭卻有著天壤之別。
看到早年韓信甘受胯下之辱，怎會(huì)去想他有什么胸襟抱負(fù)？看到張愛(ài)玲旗袍加身，妝容亮麗，怎會(huì)將她與那觸及靈魂的文字聯(lián)系起來(lái)？看到王德民顏值頗高的外表，又怎會(huì)想到他的身份是教授級(jí)工程師？我們往往被表象蒙蔽而看不到本質(zhì)。
正如那花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)的紅樓，看似美輪美奐，富麗堂皇，實(shí)則已病入膏肓，終是“食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”的慘淡收?qǐng)觥?/p>
表象不過(guò)鏡中花，水中月，要看到事物的本質(zhì)，還須撥開(kāi)層層迷霧，進(jìn)行深層挖掘�！渡嗉馍系闹袊�(guó)》對(duì)此做了完美的注解。穿越四季，從南到北，飯桌上的一日三餐美味不僅僅是五味的調(diào)和，不僅僅是為了提供身體所需熱量，更是展現(xiàn)了不同的人對(duì)于四季循環(huán)的不同感受，展現(xiàn)了纖巧細(xì)手下的生活情趣。而這種情趣便構(gòu)成了中華民族對(duì)滋味的特殊感觸，匯成了博大精深的中華美食文化。
都說(shuō)巴黎女人是世上最優(yōu)雅的，其實(shí)，這種優(yōu)雅來(lái)自于這座氣質(zhì)入骨的城。巴黎作為世界頂級(jí)時(shí)尚之都，不止于表面的風(fēng)華，它的優(yōu)雅已深入骨髓。地鐵內(nèi)，橘色光朦朧籠罩著盧浮宮雕像的復(fù)制品，置身其中的乘客人手一本書(shū)，優(yōu)雅得自然，靜謐得安詳。
處在現(xiàn)代化的社會(huì)，筆在大多時(shí)候都被鍵盤取代，字也成為鉛體，一個(gè)個(gè)規(guī)規(guī)矩矩，那種筆尖與紙摩擦的.親切感有還有多少人能諳盡？一頁(yè)字紙又還有多少人會(huì)悉心收藏？我們將字當(dāng)做便捷的工具，而忘了古代“字乃天地間之至寶”，每個(gè)筆畫(huà)都蘊(yùn)含著收放有致的特殊韻律。處在現(xiàn)代化社會(huì)中的人，或許早已厭倦了快節(jié)奏生活，對(duì)前近代社會(huì)贊美向往。而《理性樂(lè)觀派》的作者馬特·里德用調(diào)侃的語(yǔ)氣展現(xiàn)了那個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的社會(huì)背后的真實(shí)：自然環(huán)境惡劣而無(wú)力改善，交通落后使人天各一方，患病卻無(wú)治愈之術(shù)......這些問(wèn)題隨著時(shí)代化的發(fā)展而逐漸得到了解決，也足見(jiàn)忽視本質(zhì)而產(chǎn)生的荒誕。
或許你覺(jué)得將樹(shù)枝鋸下是件殘忍的事，其實(shí)那是為了讓樹(shù)木減少水分的喪失而得以熬過(guò)寒冬。莫讓厚重的繭遮擋蝴蝶的色彩，莫讓星光黯淡了背后的陽(yáng)光，撫一片葉的脈絡(luò)去體味四季輪回的悠長(zhǎng)。
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