優(yōu)秀作文：沐浴在詩歌的陽光下

　　優(yōu)秀作文：沐浴在詩歌的陽光下

　　詩歌教學(xué)一直是語文教學(xué)的難點(diǎn)。學(xué)生對詩歌的學(xué)習(xí)也一直興趣不大，學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩歌的人也遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上學(xué)習(xí)創(chuàng)作其他文學(xué)樣式的人。語文教師教學(xué)詩歌，不但要善于發(fā)掘作品中的情感因素，還應(yīng)通過作品中的情感美來激發(fā)學(xué)生的美感，使學(xué)生感悟詩歌的美質(zhì)，學(xué)會鑒賞詩歌，熱愛詩歌這一傳統(tǒng)的文學(xué)形式，豐富自己的文學(xué)素養(yǎng)。同時能夠繼承我們民族文化，學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩歌，豐富當(dāng)代詩壇，為詩歌這一古老的文學(xué)樣式注入新鮮的血液。這對語文教師來說是一個比較大的挑戰(zhàn)。但是，如果能從以下幾個方面入手，相信詩歌教學(xué)也一定能取得較好的成績，也一定能夠培養(yǎng)出一些優(yōu)秀的詩人。

　　一、感悟詩歌的的語言美

　　現(xiàn)行語文課本中的詩歌大多是文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇，蘊(yùn)藏著豐富的語言美資源。詩歌教學(xué)過程中的情感美的體驗(yàn)離不開對詩歌語言美的品味。因此，在語文教學(xué)中教師就應(yīng)從誘發(fā)學(xué)生的語感和美感入手，引導(dǎo)他們咀嚼詩句，摘抄佳句，理解詩歌語言的內(nèi)涵美和形式美，不斷提高其欣賞詩歌語言美的能力，指導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中感受美，咀嚼美，鑒賞美；作業(yè)練習(xí)中模仿、表現(xiàn)美。如李清照的《聲聲慢》，巧妙的使用了疊詞，讓讀者既能體會到那種凄清的意境，凄涼的色彩，又能體會到和諧的音調(diào)、鮮明的節(jié)奏，給人以語言的韻律感。再如李白《將進(jìn)酒》中“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，句式對仗工整，氣勢奔放豪邁，夸張的修辭，生動、形象，新鮮、貼切，想象雄奇瑰麗，體現(xiàn)了李白詩歌豪放浪漫的個性特點(diǎn)。杜甫的《春夜喜雨》中的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的詩句，言簡意豐，余味無窮，生動的體現(xiàn)了春雨的奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)了詩人對春雨的喜愛之情。學(xué)生們在學(xué)習(xí)這些詩歌時，隨時隨地都能體會詩歌語言之美，隨時隨地都能感受到來自詩歌語言的喜悅。

　　二、感悟作品的形象美

　　優(yōu)美的文學(xué)作品都具有形象性，詩歌也不例外。語文課本中很多詩歌都具有鮮明的人物形象。如《木蘭詩》中的深明大義、勇敢、剛毅、勤勞的木蘭；《陌上�！分忻镆暀�(quán)貴、不畏強(qiáng)暴，敢于有理有節(jié)的進(jìn)行抗?fàn)幍牧_敷；《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的那個被棄的卻保持個人尊嚴(yán)的婦女形象；以及《孔雀東南飛》里忠于愛情，以死抗?fàn)幍慕怪偾�、劉蘭芝，《迢迢牽牛星》追求崇高愛情的牛郎、織女……這些典型人物形象，能夠喚起學(xué)生對當(dāng)時黑暗社會的憎惡，引起學(xué)生對悲劇人物的同情，引發(fā)學(xué)生情感的“共鳴”，激勵學(xué)生為追求崇高理想和美好生活奮斗，從而使學(xué)生們樹立正確的人生觀、審美觀和價值觀。

　　三、感悟作品的意境美

　　詩歌教學(xué)中，學(xué)生很難理解詩歌意境，總感到枯燥乏味，似乎談不上什么美感享受。但是只要反復(fù)誦讀，反復(fù)體會，詩句的節(jié)奏韻律營造的情感魅力，本身就具有不可言說的美，而詩句凝結(jié)而成的美妙畫面，就像一條流淌的小溪，把讀者帶到一個神奇美妙的境界里，這就是詩歌優(yōu)美的意境。比如，王維的《山居秋暝》，清幽的山居環(huán)境，明朗的月光，清澈的小溪，浣衣歸來笑語聲喧的美麗姑娘們，無不營造了一個優(yōu)美絕倫的意境，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)體會，想象這些意境，激發(fā)學(xué)生對美的追求，提高學(xué)生對美的感悟能力。

　　四、感悟作品的結(jié)構(gòu)美

　　我們在欣賞建筑藝術(shù)時，一定會為建筑師的精巧設(shè)計而嘆服，為建筑物的精美構(gòu)圖而心醉。我們在學(xué)習(xí)和欣賞優(yōu)秀的詩歌作品時，也會為作者巧妙的藝術(shù)構(gòu)思而傾倒。如聞一多的詩歌《死水》，四句一節(jié)的結(jié)構(gòu)形式，整齊劃一的總體構(gòu)造中又有著些微不同的的變化，靈動自由，本身就是詩歌結(jié)構(gòu)的建筑美的典范。徐志摩《再別康橋》，優(yōu)美的語句，精美的詩句布局，飄逸的思緒，如畫的意境，無不讓師生沉浸在一種如詩如畫的意境里，感受到一種難以言傳的美。教師在教授這樣的詩歌時，不僅要讓學(xué)生明確詩歌的結(jié)構(gòu)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生們感受作家們那巧妙的設(shè)想、精巧的構(gòu)思，從而誘發(fā)學(xué)生的美感，讓學(xué)生對作家們精心安排的結(jié)構(gòu)心弛神往，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作詩歌的熱情。

　　五、感悟作家的人格美

　　從教材中可以看出，那些根植于人民土壤中的偉大詩人、作家，與民同悲、與民同樂。他們肩負(fù)著祖國的重任，發(fā)出人民的呼聲�！奥仿�漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，詩人那九死不悔的愛國心，維系著整個楚國人民，閃耀著作家偉大的人格風(fēng)采。詩圣杜甫，在破敗的茅屋里，想的是天下蒼生，希望天下的百姓都能有一間自己的“廣廈”，他說：“嗚呼，何時眼前突�，F(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”詩人憂國憂民的情懷，讓千百年以后的人們?nèi)匀荒芨惺軄碜赃h(yuǎn)古的那份感動。詩人艾青，憂思縈懷，淚眼凝視著眼前漫天飛舞的雪花，思念著養(yǎng)育他長大的大堰河，情之所至，放聲歌詠，為這一窮苦的勞動婦女寫下了千古絕唱。他的那種知恩圖報的感恩精神，不正是今天建設(shè)和諧社會所大力提倡的嗎？這種人性美的閃光，不正是作者高尚靈魂的真實(shí)寫照嗎？

　　引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌是一個艱辛的過程，也是一個感受美、理解美、品味美的很美很美的過程。有了這個過程，詩歌這一古老的文學(xué)形式才能煥發(fā)出新的光彩。詩情畫意撲面而來,讓我們走進(jìn)詩歌課堂，沐浴在詩歌的陽光下，傾聽古老的歌吟，和詩人們做一次深入的交流，讓我們的靈魂在詩意的流淌中得到凈化，讓我們的雙足在詩歌的清流里洗滌，放松我們?nèi)諠u疲憊的雙肩，在美麗的詩句中徜徉，流連忘返吧。

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