優(yōu)秀議論文：解剖自己
我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情的解剖自己。
——魯迅
近日由于瑣事煩亂，讓自己的心始終難以靜下來。也許是接觸的人和事太多，尤其是在別人無辜對自己指手畫腳的時候，讓自己總有一種不愉快的心情。雖然如此，我不會與對方計較，只是在自省自身的不足。我清楚地知道，自己處于塵世的喧囂中，太多的時候需要靜下來自省。
自省，貴在自覺。自省一詞中的這“自”字，非常重要�！白浴�，是自覺。獨處一室之際，自律自責，啟迪內(nèi)心良知，反思自身優(yōu)劣。我一直把這樣的時候當成是自我修行的一個過程。自省一詞，最早來自孔子�？鬃釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！币粋�人到了一個階段，自省是非常必要的。自省，是一種自責后的驚醒，是一種內(nèi)省后的明白，是一種思考后的覺悟，是通過自我的意識來審查自己的行為的過程�！墩撜Z》曰：“吾日三省吾身。”這是一句亙古不變的名言，它飽含著人生的智慧。
前幾天，好友說心情有些郁悶，找我去喝咖啡，向我訴說他單位領導的自以為是。他說：“我的領導經(jīng)常給手下的員工開會，天天抱怨員工工作不認真，工作不負責，工作效率低。總之，把企業(yè)的所有不規(guī)范，不合理，不正確，都歸罪到員工身上，找出不成為理由的理由對員工進行經(jīng)濟處罰。經(jīng)常對員工大呼小叫，甚至口出不遜，致使許多員工紛紛辭職，也有些員工不辭而別。他從來不考慮自己是否有不對的地方，總把錯誤推給別人，總指責別人�！蔽疫攘艘豢诳Х日f：“無論是什么人，當他把手指向別人的時候，是一只手指指向外面，其他四只手指在指著自己。如果他的手指有殘疾，只有一只手指指向別人的話，那么，他的心跟他的手一樣畸形�！迸笥研Φ溃骸斑@個道理他是不明白的，而且永遠不會明白，因為他是馬列主義尖朝外的人，是一個根本不不懂得自省的人，更是一個心里見不到陽光的人�！�
聽了朋友的講述，我對他的上司有了點皮毛上的了解。沒有實際接觸，我對他人的褒貶沒有發(fā)言權。但我知道，總指責別人且口出不遜的人，是沒有知識和沒有涵養(yǎng)的人，是不懂得解剖自己的人，更是不懂得自省的人。記得魯迅說過：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情的解剖自己�！笨磥砼笥训奈簧纤九c魯迅所說的正好相反，他是‘時時在解剖別人，卻從不解剖自己。’于是，我對朋友說：“老話說的好，寧給好漢拉馬拽蹬，不給賴漢當祖宗。對于樣的頭兒，遠離也好……”說到這里，只見朋友陷入了深思中�？吹脚笥殉了嫉臉幼�，我在想：在物欲橫飛的今天，人啊，真的需要有“三省吾身”的道德和修養(yǎng)。
現(xiàn)實生活中，大多數(shù)人都有“己正性”，認為自己的思想行為是正確的。然而，金無足赤，人無完人，世界上所有的人，沒有一個人是完人。所以，“已正性”，是可怕的。吾日三省吾身，能醒悟到自身的這種“己正性”。三省吾身，一省是言行，二省是作為，三省是修養(yǎng)。唐代大詩人白居易在任杭州刺史時，到天竺山賞景，見兩片玲瓏巧石不錯，便撿回家中品賞。后來閉門思過，認識到自己的過失，便提筆寫下了“三年為刺史，飲水復食葉。惟向天竺山，取得兩片石。此抵有千斤，無乃傷清白�！钡淖允≡娋洌缓笕藗黜炛两�。今天的人，可能沒有人能做到這樣的自省了吧。白居易告訴我的是：自省是一種思想境界和覺悟的高度體現(xiàn)，也是人品人格自我提升至謙的表現(xiàn)。
自省，是讓人清空心中的欲念；是讓人清點心中的渴望；是讓人打點生活的行裝。人生一世，需要自己時時睜開心底的那雙自省法眼，讓思想的火花常常在自省中迸現(xiàn)，讓人生的智慧常常在自省中悟出。俗語說的好：“閉門常思已過，閑談莫論人非�！鼻罢呤亲陨淼囊环N反省，后者則是為人處世的一條金科玉律。如今浮華的社會，喧囂的'塵世，讓人的心情也跟著浮躁起來。人們常常被利欲所誘惑，在錯誤中不能自拔。正因為如此，生活在物欲橫流的今天的人們皆需自省，讓思想的火花常常在自省中迸現(xiàn)，讓人生的智慧常常在自省中悟出。在這樣的感觸和感悟中，能讓自己于靜坐中感悟人生之道。
平淡的生活中凝聚著濃濃的詩意和禪意，尋到一份閑適的心境，又何嘗不是生命的必需？人，知書不可不虛，虛則文理而居；人心不可不實，實則為欲不入。人生一世，為人處世，不需要八面玲瓏的圓滑，不需要左右逢源的奉承，而最需要的是自省的過程和精神。生活中的我，崇拜劉備三顧茅廬的虔誠，崇拜孔子三人行，必有我?guī)煹闹t虛，更崇拜三省吾身的謙恭和謹慎。我自己提醒自己在每次的自省之后，能做到：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外風卷云舒。足矣！
與朋友的小坐，讓我想到了今天社會的世道紛紜，熙熙攘攘。人，心為外利所動，幾乎失去真我，可怕！因而，人雖然不能“三省吾身”，卻也要忙里偷閑，自省一番。時常來一次另類的思維按摩，自我鞭策，自我警醒，自我修行，不亦宜乎！
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