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關于品德的議論文論據大全
事實論據
于謙一身清白
于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫(石灰吟):“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間!睂懺娒髦,激勵自己。在他數十年的為官生涯中,蔑視榮華富貴,珍視道德修養(yǎng)。
于謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職,多要向朝中權貴有所饋贈,而于謙每次進京,部是“空囊以入”。好心人勸他:“雖不愿送金銀珠寶攀附權貴,至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑,舉起雙袖說:“我?guī)в袃尚淝屣L!”并就此作七絕一首:“手帕磨菇和線香,本資民用反為殃。清風兩袖朝天去,免得閭閻話短長。
于謙可謂一生清白,兩袖清風。
周恩來照鏡自勉
周恩來同志,一生嚴于自律,品德高尚,為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結果。他在青年讀書時代,就在家中大立鏡旁邊,貼著他手書的警句:“面必凈,發(fā)必理,衣必整,紐必結;頭容正,肩容平,胸容寬,背容直;氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜莊!泵刻煸缤矶甲叩酱箸R面前照一照?v觀周恩來同志的一生,他就是這樣做的。
溥儒不為名利所動
溥儒,字心畬,著名書畫家,清宮宗室。為人清室。為人清正,不慕權勢,富有民族氣節(jié)。日本帝國主義,侵占東北并企圖吞并整個中國,扶植親日勢力,其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝,成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”,下詔書召見宗室,封爵,溥儒當然也在被召之列。可他斷然加以拒絕,隱居于西山為家,連字畫也不賣,周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬,都把他看做普通家夫?箲(zhàn)勝利后,他辭去xx黨的國大代表,拒絕參加政治活動,以賣書畫為生。一生保持清白的人品。
理論論據
1、君子以反修德。(易經.寒卦)
2、見利不虧其義,見死不更其守。(孔子家語.儒行解)
3、土無求于世,惟求無愧于世。明.何良俊(語林.語言下)
4、好名好利,均為失德。宋.俞文豹(吹劍錄.外集)
5、修身以寡欲為要,行已以恭儉為先。(古今圖書集成.學行典)
6、立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。晉.傅玄(傅子.正心篇)
7、正心以為本,修身以為基。宋.司馬光(交趾獻奇獸賦)
8、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。(漢書.司馬遷傳)
9、修身不言命,謀道不擇時。唐.元稹(元氏長慶集.酬別致用)
10、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去,成功的果子便要在光明里結實。冰心(春水)
11、養(yǎng)身者忘家,養(yǎng)志者志身。漢.韓嬰(韓詩外傳)
12、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。(禮記.大學)
13、涵養(yǎng)、窮索,二者不可廢一,如車兩輪,如鳥兩翼。宋.朱熹(朱子語類輯略)
14、修身以為弓,嬌思以為矢,立義以為的。奠而后發(fā),發(fā)必中矣。漢.楊雄(法言.修身篇)
15、用道德的示范來造就一個人,顯然比用法律來約束一個人更有成效。希臘諺語
16、養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性,養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。中國諺語
17、君子懷德,小人懷寶。中國諺語
18、樹德莫如滋,去疾莫如荊(左傳.哀公元年)
19、才者德之資也,德者才之帥也。(資治通鑒.周紀)
20、才智英敏者宜以問學攝其操,氣節(jié)激昂者當以德性融其偏明.洪應祖(菜根談.修省)
21、止謗莫如修身。漢.徐干(中論.虛道)
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