關(guān)于得失的議論文
篇一：高中議論文范文： 得失并存
高中議論文范文： 得失并存
摘要：面對(duì)槽糕的成績，沒有了獎(jiǎng)狀的輝煌，卻多了一個(gè)反思的機(jī)會(huì);面對(duì)傷害你的人，雖然沒有的疼愛，卻讓我們多了一份堅(jiān)強(qiáng)；面對(duì)艱難的的高中生活，沒有了舒適的環(huán)境，美味的飯菜，卻讓我們學(xué)會(huì)了獨(dú)立。這一切不正也是又得有失嗎？面對(duì)生活，我們要從失去尋找得的痕跡，如荒漠仲的那一點(diǎn)點(diǎn)綠洲，卻始終支撐這著我們。
我們總是在害怕失去東西，因?yàn)橛X得失去了就代表槽糕，代表自己得東西沒有了。別人總說：“失去了才懂得珍惜，雖然失去了，但這不是讓你學(xué)會(huì)了珍惜了嗎？”所以，在我看來，得失并存。
塞翁失馬，焉知非福。相傳塞翁有一只很出色的白馬，有一天，馬不見了。鄉(xiāng)鄰都來安慰他，塞翁說：“馬不見了，不見得是壞事。”過了幾天，馬不僅回來了還帶了了塞外一匹駿馬，鄉(xiāng)鄰都來恭喜塞翁，塞翁卻說：“這未必是一件好事啊.”又過了幾天，塞翁的兒子從馬上摔下了，腿斷了。鄰里又來安慰塞翁，塞翁又說：“這未必不是好事�。 币粋�(gè)星期后，國家征兵打仗，塞翁的兒子因?yàn)橥鹊膯栴}，留了下來，得以避免得戰(zhàn)死沙場。塞翁用得失之心去對(duì)待事情，失去了在他看來不一定是壞事。失去了不一定代表傷心，得到了不必太高興。因?yàn)閮烧呤窍嗷ゴ嬖诘摹?/p>
我們身邊的事不也是這樣嗎？面對(duì)槽糕的成績，沒有了獎(jiǎng)狀的輝煌，卻多了一個(gè)反思的機(jī)會(huì);面對(duì)傷害你的人，雖然沒有的疼愛，卻讓我們多了一份堅(jiān)強(qiáng)；面對(duì)艱難的的高中生活，沒有了舒適的環(huán)境，美味的飯菜，卻讓我們學(xué)會(huì)了獨(dú)立。這一切不正也是又得有失嗎？面對(duì)生活，我們要從失去尋找得的痕跡，如荒漠仲的那一點(diǎn)點(diǎn)綠洲，卻始終支撐這著我們。
失了我們要尋找得，那么得到了我們?cè)撛鯓愚k，怎樣處理？
西楚霸王項(xiàng)羽，成就了一番偉業(yè)后，就沾沾自喜。自認(rèn)為功高天下。不聽亞父的勸告，三次放過殺劉邦的機(jī)會(huì)，最后落得自刎烏江的悲劇。得到了還是同時(shí)存在失去，他失去了做人原來的志氣，失去了別人的愛戴，所以防治失去就要”不可沽名學(xué)霸王”，必須從得中察覺失，不斷提升自己，更新自己。 所以，當(dāng)你下次失去時(shí)，不要落淚，因?yàn)榈迷谀愕蒙磉叺群�，不要埋怨，因�(yàn)榈檬г谝荒钪g。
得到了，要不要顧著自喜，因?yàn)槭б苍S在不知不覺中向你靠近。
篇二：得失相融作文
得失相融作文
漫漫人生的征程，誰能肯定是得還是失？我想無人能確切的回答。因?yàn)樯系墼谀愕淖笫诌吥玫粢粯訓(xùn)|西，那么他將在你的右手邊放上同等價(jià)值的東西。人生總是得失相融的，所以我們大可不必為得而歡呼雀躍，為失而唉聲嘆氣。坦然地接受得失，正確的面對(duì)得失，我們的人生才能相融更多的精彩！
居里夫人——這個(gè)家喻戶曉的偉人，曾榮獲兩次諾貝爾大獎(jiǎng)。按常理來說她對(duì)這個(gè)獎(jiǎng)牌應(yīng)該十分寶貴才對(duì)。然而卻有人發(fā)現(xiàn)，她把如此難得的獎(jiǎng)牌讓給小女兒當(dāng)玩具耍。我想這絕對(duì)不是她對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)的褻瀆，而是她對(duì)名利的淡泊。她沒將大獎(jiǎng)當(dāng)作人生進(jìn)步的終點(diǎn)，而是清醒面對(duì)，繼續(xù)耕耘。她是女人的驕傲，她是科學(xué)的魂靈。她干的是為全人類的幸福而奮斗的事，所以注定了她一生物質(zhì)上的貧寒。但是我們都能很清楚的看到她并沒為之而困擾，她反而獲得了不少的幸�！粋�(gè)甘于燃燒的人，是不會(huì)計(jì)較自身的得失與利益的，她只會(huì)想著我要怎樣才能照亮全世界——就像蠟燭，就像星星，就像太陽！
著名的“雜交水稻之父”袁隆平更是這樣用自身的“失”換來整個(gè)世界的“得”。他僅憑一雙手、一雙腳，一把鋤頭、一頂帽子，一個(gè)大腦，一個(gè)實(shí)驗(yàn)室就多養(yǎng)活了全世界4~5億的人口。得到了國家“最高科技獎(jiǎng)”后，依然兢兢業(yè)業(yè)，潛心研究，又得碩果。然而我們卻萬萬想不到他為了科研連父親的最后一面也沒見上，留下了一生的遺憾。為了世界他們失去了多少，承受了多少，但他們并不為之后悔，因?yàn)榈玫降臇|西同樣有價(jià)值。他們不為得而欣欣自喜，不為失而斤斤計(jì)較，坦然正確的面對(duì)了得失，所以成就了偉大事業(yè)，所以大家記住了他們——科學(xué)魂！
然而處理好面對(duì)得失的心態(tài)并不是每個(gè)人都能做到的。面對(duì)失而幾乎崩潰的人隨處可見。多少學(xué)生為了幾次成績的下跌而撕心裂肺、痛苦難熬。其實(shí)回過頭來一想不就是上課走神基礎(chǔ)不牢或是復(fù)習(xí)不到位等問題嗎？我也曾深陷此種困境，深刻體會(huì)到了這種自卑的后果。所以聰明的人大可自信的認(rèn)為這真是“小菜一碟”！當(dāng)然，也有許多驕傲的人因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不到“得”的暫時(shí)性，所以勝利沖昏了他們的頭腦，就再也沒有理智去思考進(jìn)步了。人生從此步入低谷。其實(shí)我們要知道到達(dá)光輝的頂點(diǎn)也意味著開始人生的下滑。所以我們要居安思危，亦要居危思安。這樣得失才能更好的融合。
切不可孤立的看待得與失。失可能是得的預(yù)兆，最高潮興許就最低潮的開始。試想：如果史鐵生將不幸殘疾當(dāng)作人生終點(diǎn)，那何來近代文壇上空一顆巨星的.升起；如果周杰倫因被嘲笑蔑視而放棄音樂之路，那何來現(xiàn)代華語歌壇的“周董熱”；如果劉翔將贏得奧運(yùn)金牌作為人生的最高峰，那何來12秒88的新紀(jì)錄震驚全球。奇跡是靠信念而創(chuàng)造的！得與失的把握全靠我們自身的思考。我們要矢志不移的相信：得失相融，人生才會(huì)精彩；得失相融，生命才會(huì)燦爛；得失相融，才能迎來滿身陽光！
篇三：用于得失類作文
? 用于得失類作文：
在塵世的喧囂中，我們聽見窮人在抱怨，富人在抱怨，鄉(xiāng)下人在抱怨，城里人在抱怨，市井小人在抱怨，達(dá)官顯貴也在抱怨。生活總是在不盡如人意，人生總是有著太多的缺憾。上帝在冥冥之中睜著一雙大眼睛，就像一個(gè)苛刻的老管家，在給人分配一切的時(shí)候，總是反復(fù)掂量，不多給，不少給，給多了的要回來，給少了的補(bǔ)回去。你若真正把握了舍與得機(jī)理和尺度，就等于把握了人生的鑰匙，要知道，百年人生也不過是一舍一得的重復(fù)罷了。
篇四：個(gè)人得失
個(gè)人得失·民族利益
個(gè)人得失，很顯然是追求自我利益的個(gè)人主義，而民族利益，便屬于追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的民族主義（或是集體主義也無妨）了。講講它們的關(guān)系，便從剛學(xué)的兩條“真理”說起。
第一條， 便是民族（集體）利益高于個(gè)人利益。
我想，之所以說民族地位更崇高，是因?yàn)樗砹烁鄶?shù)人的利益，反映了更多數(shù)人的呼聲，一如甲午戰(zhàn)敗后的“公車上書”，各省舉人在捍衛(wèi)民族利益之時(shí)，早將個(gè)人富貴榮華拋之腦后。
而民族（集體）利益一直高于個(gè)人利益嗎？
我想，我們個(gè)人與民族的關(guān)系極像民族與世界的關(guān)系。那世界利益要高于民族利益嗎？恐怕不是。僅看我國外交政策，皆是以維護(hù)國家（民族）利益為根本，輔以維護(hù)世界和平發(fā)展等等，就清楚。究其原因，怕是世界各民族經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位懸殊，民族利益錯(cuò)綜復(fù)雜，大國政治博弈，熱火朝天，小國隔岸觀火，順?biāo)浦郏桓粐楣鈱殮�，肆無忌憚，弱國狂打太極，左右逢源??
于是，所謂維護(hù)世界利益，維護(hù)世界和平發(fā)展，一句口號(hào)而已。
可是，慶幸的是，我們的民族利益還不同于世界利益，民族在一定的地理環(huán)境下從事相似勞動(dòng)，有著在習(xí)俗、文化、思想等人文環(huán)境上的認(rèn)同感和凝聚力，有著共同的價(jià)值選擇的人們形成的，比起世界各民族之間的關(guān)系上，親的不是一點(diǎn)半點(diǎn)，共同的積極的奮斗理想，緊密的趨同的利益選擇，確保了我們的民族利益一直與大多數(shù)人的利益是相統(tǒng)一的，我們的民族利益因此也將一直高于個(gè)人的利益。
第二條， 便是個(gè)人利益與民族利益沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從民族（集體）利益。 個(gè)人與民族利益沖突時(shí)，問題往往在于他人的利益。而要顧及他人的利益，首先我想到的人人平等的法律。若無法律之保障，則談不上平等權(quán)利、平等利益。個(gè)人與民族利益沖突時(shí)，也必須服從民族利益。正如孫中山在闡釋三民主義，駁斥世界主義者之時(shí)所說，當(dāng)中國仍處于半殖民地半封建社會(huì)，中華民族仍是受壓迫的民族，“我們是受屈民族，必先要把我們民族自由平等的地位恢復(fù)起來之后，才配來講世界主義”。個(gè)人利益與民族利益也大概如此吧。 但是，畢竟不是法律保障的平等、自由賦予個(gè)人與民族這種關(guān)系的，相反，究其法律本身，是個(gè)體與個(gè)體的利益妥協(xié)。這種利益妥協(xié)，使得每個(gè)人與整個(gè)民族不再是簡簡單單的對(duì)立概念，而是一種交融的利益關(guān)系。那么，這種利益關(guān)系妥協(xié)還會(huì)有怎樣的表現(xiàn)？ 回溯歷史，我看到了岳飛精忠報(bào)國，饑餐胡虜肉，文天祥心系南宋，誓死抗元，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。在封建社會(huì)，有法律但無法治，毫無人權(quán)可言，又是什么讓他們以民族利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失，進(jìn)行利益妥協(xié)的呢？
有人說是封建儒家思想的浸染，我基本上同意，但若推而廣之，便是道德意識(shí)，民族意識(shí)。
一個(gè)民族，由其個(gè)體在歷史發(fā)展中逐漸形成，個(gè)人的意識(shí)、理想逐漸升華，凝聚成一種普遍的、至高的社會(huì)道德，這種集體觀念必以其氣勢宏大給人以精神上的引導(dǎo)，這便是個(gè)人與民族利益的統(tǒng)一吧。
談民族利益與個(gè)人得失的關(guān)系
犧牲你一人的利益換取天下人的利益，你，愿意嗎？
身著胡服，懷抱琵琶，身形單薄的一絕色女子緩緩走來，“愿意�！倍终f得溫柔而堅(jiān)定。
匈奴首領(lǐng)向當(dāng)朝天子請(qǐng)求和親，她決意出塞。她深知和親若成，萬民太平；若不成，必致戰(zhàn)事，從此以后百姓的安寧，整個(gè)民族的安危將系于她一身，而她失去的，將是她遠(yuǎn)離故土，再無歸期，像唐人感慨的：社稷依明主，安危托婦人。凄涼的背影，未知的前程，她將以她的畢生幸福為漢朝百姓筑起堅(jiān)固的堡壘。
那么，連古時(shí)不習(xí)詩書的弱女子王嬙尚且能夠深明大義，為了整個(gè)國家以及無數(shù)百姓而甘愿放棄她的畢生幸福，那么我們又怎能說“不愿意”呢！即使個(gè)人利益再重要，但對(duì)于無數(shù)百姓的利益，一個(gè)民族的利益來說，卻又是顯得那么渺小，那么微不足道，仿佛滄海一粟。那么在大與小之間的取舍，也就不言而喻了。
須發(fā)盡白，手握旌節(jié)，身形蕭索的一遲暮老人緩緩走來，“愿意�！倍终f得嘶啞而決然。
天漢元年，匈奴示好，放回曾扣留的漢朝使節(jié)，他亦率使團(tuán)出發(fā)，送還曾扣留的匈奴使節(jié)。他深知此行前途未卜，但他依然率部動(dòng)身，帶著不舍與依戀。匈奴內(nèi)部叛亂，副使張勝參與，累及于他。匈奴單于勸降，他卻自刎明志。而后被扣押十九年，白了須發(fā)，卻誓不歸降。待他回國時(shí)，妻子改嫁，他效忠的君王已逝多年，他又可曾后悔？
支撐蘇武十九年的，便是自己身為漢朝使節(jié)，必不辱使命。他背負(fù)著整個(gè)國家和朝廷的尊嚴(yán)，但他未曾后悔。十九年的青春年華，就那樣逝去了，換來了漢朝與民族的顏面尊嚴(yán)。一個(gè)人所受的折磨與屈辱，在整個(gè)民族利益面前，又算得了什么？
總是聽說“犧牲我一個(gè)，幸福千萬家”，之前總覺著有些夸張，而如今細(xì)細(xì)想來，卻是于這篇文章再合適不過的了�？偸钦f個(gè)人的利益是任何人都不可以侵犯的。這句話沒錯(cuò)，但我認(rèn)為那是在不與民族利益發(fā)生沖突的時(shí)候，一旦發(fā)生沖突，那么面對(duì)擺在眼前的個(gè)人利益與民族利益，面對(duì)這一小一大的選擇，我們應(yīng)當(dāng)選擇的無疑是民族利益。即便是再自私的人，看到無數(shù)個(gè)人利益疊加起來的民族利益，再看看自己的利益，他也會(huì)毫不猶豫的選擇前者吧？
在民族利益與個(gè)人利益面前選擇前者，并不是我們有多偉大，而是良心使然。
既已明確了選擇，它們之間孰輕孰重也就明白了，同王嬙蘇武想法一致，我也認(rèn)為民族利益是無數(shù)個(gè)人利益的集合，遠(yuǎn)在個(gè)人利益之上。
信任豈能如此不堪一擊
“大學(xué)生溺水身亡，同學(xué)聯(lián)系家屬被疑行騙”一事，我讀罷其實(shí)并無多大的震撼，或者說，已經(jīng)見怪不怪了。要談感受大概只有心痛和無奈。于今的世風(fēng)日下已使信任的力量日趨薄弱，即使誠感眾人的暖心事件時(shí)常發(fā)生，也掩不住社會(huì)角落的毒瘤所散發(fā)的腐臭氣息。日復(fù)一日擴(kuò)散蔓延，鋪天蓋地?zé)o孔不入，由不得人不喟嘆一聲世態(tài)炎涼人心不古。信任，豈能如此不堪一擊？
古時(shí)的信使千里走單騎只為傳達(dá)一個(gè)口信，耗時(shí)又費(fèi)力，千里迢迢風(fēng)塵仆仆，收信者待其為尊貴的上賓。而今傳遞的信息，同樣的含金量同等的重要性，只需一個(gè)電話短信便能跨越空間輕松到達(dá)遠(yuǎn)隔萬里的收信者手中，而收信者抱著懷疑的態(tài)度。是因?yàn)榧夹g(shù)的不發(fā)展？的確有那么一點(diǎn)，口信的傳達(dá)無需再暴霜露斬荊棘，只用簡單的按幾下軟鍵，同樣的，若有人心懷不軌想以此牟利，也只用簡單地按幾下軟鍵，指不定會(huì)有人信那些不加潤飾語氣直白的詐騙短信。但若細(xì)細(xì)剖開來看，這還要?dú)w咎于人心。只有污濁的心才會(huì)將給予人們便利的通訊工具視為助自己斂不義之財(cái)?shù)膸蛢�。若有一顆向善的心，就算一句玩笑話的發(fā)出，只消鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，他也不愿意以這小小的惡意作弄他人。信任危機(jī)，說白了就是人心危機(jī)。懷疑與猜忌，警惕與防備，這些令人生寒的字眼均源自人心，再往前推一步，是伴隨著社會(huì)
現(xiàn)實(shí)中陰戾于險(xiǎn)惡的人心的泛濫而產(chǎn)生，自然而然，順理成章。
由此便更容易看出，信任的脆弱性歸根于惡人，而主體是大眾。然而若想根除又是長期性的問題，其難度可想而知。于此若想扶大廈于將傾，耗費(fèi)大量時(shí)間重固地基只會(huì)顧此失彼，徒勞無功，不若先尋一根強(qiáng)度足夠的高桿將其抵住，以緩燃眉之急。而這根高桿便是人心。人們?cè)诮佑|了太多太雜的行騙手段后似乎已將這種過度的防人之心當(dāng)作后天形成的生存慣性，在判斷出來人的善惡與目的之前便條件反射般拉響警笛，豎起后盾，卻于無形中將所有人——無論其懷著善意還是惡意——拒于心門之外。這樣固然在一定程度上起了自保的作用，卻失過于得。心門隔開了少數(shù)的惡念卻拒絕了多數(shù)的善心，使少數(shù)的惡人面色不改猖狂依舊，卻使多數(shù)的善人屢屢碰壁知難而退。信任，正因此而慢慢褪卻光澤。
信任豈能如此不堪一擊？人心的高桿真的無從豎起了嗎？我想事實(shí)并非如此，畢竟人性本善，人們唯一要做的就是卸下無謂的防備，以本善之心對(duì)待無心行惡的人，以此方能挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。
狼來否？
自小便聽著“狼來了”的故事長大，如今“放羊”的人太多，我們卻已迷失了信任的本能。
狼來否？無可知。但信任危機(jī)這洪水猛獸卻確實(shí)的猖獗在了生活里。
放眼這場悲劇，給人以“信任”問題的思考卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了生命本身隕落的傷感。為什么在孩子死亡后收到56個(gè)電話和信息卻仍無動(dòng)于衷，認(rèn)其是詐騙信息？我們的百姓是怎么了？怎會(huì)如此麻木不仁？但很快就否定了自己的想法——他不是麻木，他只是被騙多了，騙怕了，騙走了相信的本能，騙走了淳樸，騙得最基本的安全感一無所有，毫不保留。
于是，經(jīng)歷了各種精心策劃的騙局，我們已如蚌殼里的小小生物，一旦受到傷害，便瑟縮回去，并緊緊的收好自己的外殼。我們?cè)缫焉碇纂�，無堅(jiān)不摧。
卻不知，已深深的把心丟在了海底，保護(hù)起來。與世外，橫絕一片孤獨(dú)的海。
世間有一片凈土，那便是孩子的心。這個(gè)群體總是相信，也總是受傷。其實(shí)我們都本有一顆純凈而無雜質(zhì)的心——誰能徹底而勇敢的相信不是一種幸福呢？只是時(shí)光流逝，總有那么一些不夠美好的事情來玷污心靈，也打磨心靈。正如現(xiàn)在，欺騙紛至沓來，我們的心靈是否在這來往之中迷失了。
如今，各種詐騙信息會(huì)以各樣的說法發(fā)送至手機(jī)上。在這欺騙的狂轟濫炸中，一次，兩次，信息內(nèi)容再充實(shí)，再真誠也可笑了，不屑一顧了 。久而久之，真的也成了假的。
這便是“狼來了”的效應(yīng)。這效應(yīng)若是擴(kuò)大成為了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，信任的籬墻也就岌岌可危了。人的安全感都是有限的，誰都不能在一次次的傷害之中無所設(shè)防�？傆腥嗽谝贿吂诿崽没实暮粲踔嘈牛贿呏圃熘鞣N“狼來了”的聲音。多想一路單純到底，卻不小心就會(huì)落入圈套。不忘初心，才能始終，在世俗的假寐中，多少人的初心已無影無蹤。
世間本是由愛構(gòu)成的，若是人與人之間最基本的相信都沒有了，我們的世界會(huì)變成什么樣子？在每場“狼來否”的博弈里，我們都輸了�！袄恰闭嬲齺磉^沒有，斗爭的主角。信任這匹惡狼，尤使缺失的信任更加鮮血淋漓。
保持初心才能一路到底。狼來否？狼來否？但愿這狼只如一陣颶風(fēng)，來過又走。
篇五：以成敗得失為話題作文
以成敗得失為話題作文：
成功與失敗兩種截然相反，不是說嘛“成者為王敗者為寇”。成功了，便擁有了鮮花和掌聲；失敗了，只能自己一個(gè)人默默哭泣。但是成功與失敗的背后都是同樣的艱辛努力、辛酸痛苦。但得到的，失去的，其實(shí)很難說清楚的。
請(qǐng)以“成敗得失”為話題，寫一篇作文。文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)500字以上。 提示：
1、 我們每個(gè)人所做的事都無非兩種結(jié)果：成功或失敗，由此會(huì)讓你得到或者失去某些東西。你從小到現(xiàn)在擁有過這樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)嗎？你為此付出了多少努力和心血？最后的結(jié)果讓你的心情如何？
2、 把事情的過程寫清楚，你做了一件什么樣的事？也許是學(xué)習(xí)上的，或者生活，或者別的方面，只要你收獲頗多、感慨很深的事情都可以寫，把起因、經(jīng)過、結(jié)果都交代清楚，讓你能跟著你的敘述進(jìn)入你的故事里。
3、 其實(shí)，世間的事無所謂成功和失敗，也許你最后成功了，你得到了你想要的東西，但是你也會(huì)為此付出代價(jià)，也許你最后失敗了，沒有實(shí)現(xiàn)理想和愿望，但是奮斗和追求的過程一樣讓你收獲了某些東西。所以，結(jié)果是什么并不重要，重要的是我們努力過、奮斗過、追求過。人生的過程才是最重要、最精彩、最值得我們回味的。
4、 因?yàn)閷懩阕约旱墓适�，而且是給你帶來某些體驗(yàn)的事情。所以，心里描寫就顯得比較重要。把你在此事中的喜悅、快樂；或痛苦、悲傷；或釋然豁達(dá)，都用你自己的語言表達(dá)出來。有真情的文章才能打動(dòng)人。
5、 最后，你在這樣的經(jīng)歷中體會(huì)到了什么？懂得了什么道理？收獲了哪些東西？讓你有什么感想？這些在結(jié)尾可以用簡潔凝練的語言交代出來，說不定可以感染別人、教育別人。
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