- 樂觀決定成功議論文 推薦度：
- 樂觀的議論文 推薦度：
- 樂觀是財富的議論文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
樂觀的議論文
范文一:人的一生
無數(shù)，挫折是不可避免的。尼采說過，我們沒有悲觀的權(quán)利。挫折可以輕松度過，而不將挫折放大。一些小事情就使你很悲觀。如此生命豈不被痛苦占據(jù)?
面對挫折，梅艷芳選擇繼續(xù)斗爭，張國榮則選擇自殺。遇到挫折，是選擇總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)進(jìn)取呢?還是沉溺于挫折的痛苦中，不能自拔呢?許多歷史和經(jīng)驗(yàn)告訴我們：挫折是必然的，你必須吸取教訓(xùn)，糾正缺點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，增強(qiáng)自信心，方可成功。反之，則會永遠(yuǎn)地墜落下去。你必須靜下來，以一顆平常、樂觀的心，理性地來面對著生活中的挫折。
人人愿得到成功，成功會帶來快樂，挫折會帶來痛苦。面對挫折，有人
，有人期盼明天，有人把失去當(dāng)作永遠(yuǎn)的失去，有人把失去當(dāng)作重新得到。挫折的到來，也就意味著你要經(jīng)受考驗(yàn)。2005年春節(jié)晚會上的最佳節(jié)目——“千手觀音”中的幾個演員，他們都是聾啞人。但他們沒有因?yàn)樽约荷砩系娜毕荻^，反而更加努力，最后取得了在春節(jié)晚會上的成功。
“千手觀音”的那幾個演員不是耳聾嗎?小藝術(shù)家舟舟不是有先天的缺陷嗎?他們不幸地遇上了人生之路上的大“海嘯”，但他們憑借
的精神和頑強(qiáng)不屈的意志，既沒有退縮，也沒有放棄，而是認(rèn)真、耐心地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，理性、全面地吸取教訓(xùn)，努力、勤奮地重建屬于自己的新世界，并取得成功。
有這么一個人，他的家庭曾經(jīng)十分富有，父親是個大莊園主。但在他7歲時，自己的祖國發(fā)生變故。全家逃到邁阿密。為了在異國他鄉(xiāng)生存下來，他在15歲時跟隨父親打工。他的生活很苦，但他始終聽從父親的教導(dǎo)：無論遇到什么事，要自強(qiáng)，要心善。他干過
，干過推銷員兼汽車司機(jī)。由于他勤快、好學(xué)，而且不計報酬，老板就把他引薦到更好的公司。從此，他步步高升，最終成為美國商務(wù)部部長，他就是卡羅斯·古鐵雷斯。
我很欽佩卡羅斯·古鐵雷斯，他的命運(yùn)坎坷不平，但他牢記住父親的教導(dǎo)，用自己的雙手創(chuàng)建自己的世界。他不一定很聰明，不一定有商業(yè)頭腦，但他自立自強(qiáng)，以善待人，最終取得了成功。生活對于7歲的他是否定的No，但對于現(xiàn)在的他是肯定的Yes。
“自強(qiáng)不息，”，這是清華大學(xué)的校訓(xùn)，教育人們要自強(qiáng)。人生總是與挫折面對，它會帶來痛苦。但你只要把挫折當(dāng)作把你變強(qiáng)的煉爐，正確地面對它。讓我們用微笑面對挫折，用心中的太陽化解挫折這塊堅(jiān)冰!
范文二：樂觀——人生的基本態(tài)度
1914年12月的一天晚上，大發(fā)明家愛迪生在美國新澤西州亞奧蘭治市的工廠失火，損失嚴(yán)重，近百萬美元的設(shè)備和大部分研究工作的記錄毀于一旦。第二天早晨，67歲的愛迪生趕到火災(zāi)現(xiàn)場，有人設(shè)想希望與理想化為灰燼的他一定會暴怒至極。但愛迪生卻很平靜。他說：“災(zāi)難也有好處。我們所有的錯誤都燒光了，現(xiàn)在可以重新開始。”他的話說明了一個道理：任何情況，不論好壞，都受我們對它的態(tài)度影響。意志堅(jiān)強(qiáng)的樂觀者面對諸多問題，總是抱著仍有可為的態(tài)度，遇變故會變得更堅(jiān)強(qiáng)。這就不難理解他所言：“我的成功乃是從一路失敗中取得的”之深刻內(nèi)涵了。
“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。”在生活當(dāng)中，事業(yè)不順心、愛情變異、人際關(guān)系緊張等矛盾，難免要找我們的麻煩。在這些變故面前，能否做到臨變不亂，遇亂不驚，泰然處之呢?樂觀是至關(guān)重要的。因?yàn)槿说男腋Ｅc否，性情的作用不下于命運(yùn)。而樂觀不僅是一種心態(tài)，更是一種涵養(yǎng)，一種對人生的透視和徹悟。16世紀(jì)法國啟蒙思想家蒙田說：“偉大的人生藝術(shù)，就是盡量有快樂的思想。”而英國哲學(xué)家培根說：“精神上空缺沒有一種是不可依靠相應(yīng)的學(xué)問來彌補(bǔ)的”。這就告訴我們：第一、因?yàn)橛袑θ松臉酚^態(tài)度而激發(fā)出卓越的生活智慧;第二、卓越的生活智慧會堅(jiān)定人們樂觀的人生態(tài)度。如要讓樂觀伴隨我們走過一生，需注意這樣幾點(diǎn)：
及時調(diào)整自己的情緒，保持樂觀的心境。對生活中的酸甜苦辣，悲歡離合不必太注意，太苛求，更不可怨天尤人。因?yàn)槭澜缟献屗腥硕甲⒁獾氖虑樘倭恕?/p>
不攀比，不嫉妒。只要我們盡了力，發(fā)了光，問心無愧，雖然所處的境況還大有改進(jìn)的余地，也有信心加以改進(jìn)，但也怡然自得。
要學(xué)會幽默和自嘲。當(dāng)人遇到一些困難或不幸，是捶胸頓足，呼天喊地，痛不欲生，一蹶不振，還是運(yùn)用幽默或自嘲，驅(qū)走痛苦。而保持達(dá)觀灑脫的樂觀的精神境界呢?一次，作家馮驥才的家里失竊，但字畫之類的貴重物品安然無恙，他笑那賊“并非行家”。當(dāng)人問他有沒有重大損失，他說：“在家里我是最重要的生產(chǎn)力，我沒有丟，就談不上什么重大的損失了。”身處逆境，運(yùn)用幽默、嬉笑、怒罵以保持良好的心態(tài)，勇氣和良知，實(shí)乃豁達(dá)瀟灑。但是，這種高境界的幽默精神，又恰恰是能夠身心松弛地面對困難者才有可能產(chǎn)生的。
要注意處理好人際關(guān)系。人際關(guān)系是保持樂觀的客觀條件之一。處理好人際關(guān)系需注意的環(huán)節(jié)很多。最重要的應(yīng)克服一切以“自我為中心”的意識，不苛求別人先接受自己，要先接受別人。“屈己從人”，設(shè)身處地地站在對方的角度分析他的合理性。
智者在處世中，總是盡量尋找與別人的共同點(diǎn)，求同存異，根據(jù)每個人的情況，與其在各個不同的層次上去保持適當(dāng)?shù)年P(guān)系。尤其在人際關(guān)系上發(fā)生一些麻煩時，應(yīng)多諒解，少挑剔。因?yàn)�，挑剔首先傷害的是自己。唐代名相魏征有一句話�?ldquo;大山不立好惡，故能成其高。江海不擇小助，故能成其滿。”這應(yīng)成為我們處理人際關(guān)系問題的座右銘。
不必過分注意別人的評價和自己在別人心目中的位置。哲學(xué)家叔本華指出：“人生中幾乎有一半的麻煩與困擾是緣于擔(dān)心別人會怎么說的焦慮上。”其實(shí)這是徒勞的。“我就是我”，我的形象只能靠自己的言行來樹立，我也只能走經(jīng)過深思熟慮而選擇的路，并盡量走好。至于人們怎樣議論，盡管“人言可畏，”也不管它。再說，人們的看法也不是一成不變的。成功的事實(shí)將會使人們改變看法，即使一時“馬失前蹄”也不要期望別人的憐憫，而應(yīng)積蓄力量，重新策劃，再一次發(fā)起“沖鋒”。
不為功利所累。古人云：“小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂。”(荀子·子道篇)人是功利的。首先，這是人的生理本能所使然，又為后天的。社會的種種“烙印”與熏陶有關(guān)。世事熙攘，不受功利的誘惑談何容易。真悟其虛，更何其難!凡稍有經(jīng)歷者便會明白，能放下世俗之心，以樸素安然的真情對待自身和身外，恐怕不是只有向往之心就行的，沒有誰一生下來就看破紅塵。人生，其實(shí)就是一個認(rèn)識、選擇、否定自己，在成熟中創(chuàng)造自己的過程。人只有真誠地生活過了，經(jīng)歷過了，真的追求過，破滅過;真的愛過、恨過;才能有大智慧，才能真的看破何為虛枉，而不一味追趕時髦，受功利實(shí)用的目的左右，才能夠步伐穩(wěn)健地走向自己，在最適合自己的位置上拓展。
清朝皇帝的離宮——承德避暑山莊我前后去過多少次記不清楚了。但有一次，我陪一位外地朋友游覽時，他的一席話時�？M繞我的腦際。這座清代鼎盛時期建成的最大的皇家園林里，綠茵翠柳，山石湖色交相輝映。宮殿區(qū)的建筑群威武質(zhì)樸，他贊嘆不已。然而，山莊北部山巒之中的參天古松與當(dāng)年康乾親題的“七十二景”所遺留的多處殘?jiān)珨啾冢顾麘压判木w大發(fā)。說，我讀過清史，作為清王朝的避暑山莊，許多軍國大事皆決于此，許多皇親國戚、達(dá)官顯貴出入其中。自然也就出現(xiàn)了許多爭權(quán)奪利的刀光劍影。最為驚險的當(dāng)數(shù)慈禧與肅順等“顧命”八大臣的拼死爭斗。然而，在歷史風(fēng)雨的沖刷下，這些都似乎成為虛無縹緲的人間傳說，誰在這里飛黃騰達(dá);誰在這里命喪黃泉;又有誰在這里郁郁而終，很少有人知曉。而不為榮辱所慮的離宮則依然風(fēng)采迷人。聯(lián)想到世人，又有多少人奔走于聲色犬馬的追逐之中，任憑青春年華似流水一般，悄悄從身邊溜走。待到兩鬢如霜，驀然回首，方覺曾殫精竭慮，夢寐以求的不過如鏡花水月，而失去的將永不復(fù)返。
人要樂觀，須把主要精力用在工作上。德謨克利特說過：“任何一項(xiàng)工作都比安逸令人愉快。”松下助之幸先生認(rèn)為：“假如你發(fā)現(xiàn)工作適合自己的能力和個性，而拼命地工作，我認(rèn)為這才是人生真正的樂趣。”因?yàn)槭聵I(yè)上的追求，個人才能的充分發(fā)揮，常常是人人保持良好心態(tài)的原因。人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。人生最輝煌的時刻，也正是他專心致志從事自己所熱愛的事業(yè)，并取得成績的時候。
范文三：關(guān)于樂觀的議論文
隱沒在草叢中的野花是孤獨(dú)的，但它依然恣意開放;獨(dú)自在山林中流淌的小溪是寂寞的，便它依然在叮咚歌唱;從高挑枝頭悄然飄逝的落葉是無奈的，但它依然在傾情舞蹈……是什么力量支撐它們不向命運(yùn)低頭呢?是樂觀!樂觀，一種積極的思想態(tài)度，它像一面鮮紅的旗幟，給予人無窮的力量，引領(lǐng)你奮發(fā)向上，同時，樂觀更是成功的催化劑，催促你不斷向前，直至成功的那一天。
樂觀，是貧困中的一塊糕點(diǎn)，是患難中朋友一句溫馨的話語，是迷茫中閃閃發(fā)光的燈塔……它引著你在通往成功征途的過程中不斷奮發(fā)向上，不斷拼搏進(jìn)取。沒有它，生活將一片暗淡。
縱觀風(fēng)云變幻，那些成功人士大都懷有樂觀向上的心態(tài)。越王勾踐便是其中之一，吳越打仗，越王被俘，還被吳王抓去充當(dāng)他的馬前卒。這對于一個帝王來說，是奇恥大辱。兵敗如山倒，又加上被俘，然而面對這一連串的打擊，勾踐沒有退縮，也沒有像李煜那般一味哀嘆。在羞辱面前，他以一顆樂觀向上的心去面對命運(yùn)，臥薪嘗膽，十年備戰(zhàn)。終于，越王一舉翻身打敗了吳王，洗雪了恥辱。在屈辱面前，是樂觀使越王重振旗鼓，是樂觀促使他不斷向上。假如越王沒有以樂觀的態(tài)度去看待國家的滅亡，也許中國歷史也因此而被改寫。
我又自覺想起大音樂家貝多芬沒有傷心，沒有退卻，而是以樂觀的態(tài)度去面對命運(yùn)的不公。他把寧靜的世界當(dāng)作錘煉性情，尋找靈感的天堂，憑著他的不屈不撓，最終他創(chuàng)作出一首震憾人心的大作——《命運(yùn)交響曲》。人生就是這樣，只有靠自己的不屈，才能實(shí)現(xiàn)心中美麗的夢想，而樂觀就像神奇的催化劑，將淚水催化成汗水，將失敗催化成向上的動力，伴隨著我們勇往直前。
然而，樂觀不是淡然，不是慶幸，我們要用正確的態(tài)度去對待它。失敗了，我們不能把它當(dāng)作平常事一般一會兒就忘了，而是要從中吸取教訓(xùn)，再次奮起，去完成下一次目標(biāo)。
樂觀之于成功，就如自由之于小鳥，陽光之于花草一樣不能缺少，它是我們邁向成功的催化劑，催促我們不斷向上，勇往直前。懷著樂觀的心態(tài)上路，也許成功就離我們不遠(yuǎn)了。
【樂觀的議論文】相關(guān)文章：
樂觀的議論文08-01
學(xué)會樂觀議論文12-01
關(guān)于樂觀的議論文10-31
樂觀決定成功議論文01-20
有關(guān)樂觀的議論文模板12-22
生活需要樂觀的議論文08-14
樂觀的議論文（精選31篇）11-02
以樂觀為題的議論文10-31
以樂觀為話題的議論文10-31
樂觀議論文：樂觀是一種財富（精選48篇）10-14