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談孝道的議論文（精選20篇）
相信大家在學習、工作中總少不了接觸作文吧，特別是其中的議論文，更是常見，議論文的主要表達方式是議論，它主要用概念、判斷、推理來表明作者的觀點或闡明道理，或反駁別人的意見，指出其謬誤。那么你有了解過議論文嗎？下面是小編精心整理的談孝道的議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
談孝道的議論文 篇1
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在我們中國的傳統(tǒng)美德中，從道義上來說，我們不僅要孝敬自己的父母，還要學會尊敬別的老人，愛護年幼的孩子。只有這樣做才能在全社會形成尊老愛幼的淳厚民風，才能在當今和諧社會中形成人與人的和諧發(fā)展。
我們每個人來到這個世界，生活在這個世界，都源于自己的父母，是他們哺育著我們成長，是他們來成為我們生活之路上的護航者。然而，其實從我們呱呱墜地的那一刻起，就背上了孝敬父母的這個責任，懷著一顆感恩的心來孝敬父母。從古至今，人們都應該明白“百善孝為先”的道理，“子路借米救父母”，“朱德《回憶我的母親》”“孔融讓梨”這些故事都可以充分的證明了，孝敬父母在中國的傳統(tǒng)的`美德中占據(jù)首要位置，生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。
“慈孝之心，人皆有之”，我們應該感謝父母，是他們給我來到這個世界的權(quán)力。然而少年的時光充滿著無限快樂，但是也伴隨著求學的喜怒哀樂，其中也包含了父母的多少酸甜苦辣。父母為了我們的幸福生活，日夜操勞，任勞任怨。每當看到父母的黑發(fā)中增添的銀絲，發(fā)亮的額頭前留下歲月劃過的痕跡，就會有一種力量在不斷鞭策著我，讓我們?nèi)フJ真的學習，用自己的成績回報社會、回報父母，這也是一種行孝之策。
“誰言寸草心，報得三春暉”，雖然我們現(xiàn)在還很年輕，有很多事情都還不能順理成章的去完成，但是我們可以站在父母的角度上換位思考。我們每個人以后都將會成為孩子的父母，然而我們孝敬父母的方式也不只是你讓他們過上幸福的生活，而是在父母停下來休息時你遞上的那一杯涼茶，在他們辛勤勞動流下汗水時遞上的那一塊毛巾，在你學會第一次做飯時端上餐桌上的那一頓晚餐。父母喜歡的東西，子女要盡最大的努力去為他們準備，父母不喜歡的東西，要謹慎地為他們?nèi)サ�，只有這樣，我們才能報答父母對我們的養(yǎng)育之恩。
道不遠人，父母面前能盡孝，才符合道義。哺育子女是動物也有的本能，孝敬父母才是人類的文化之舉。如果我們不孝敬自己的父母，那就相當于一枝花插在花瓶中，雖然有色有香，卻失去了原有的根。養(yǎng)育之恩須圖報，望子成龍夢成真，孝順家風世世傳，綿延不絕代代興。道也，非遠人者，孝也，尊父母之所敬也。
談孝道的議論文 篇2
“誰言寸草心，報得三春暉”，孟郊的詩句是人們耳熟能詳?shù)囊痪淞税�，母親在兒子臨行前還要把衣服再縫的結(jié)實一些，正所謂“兒行千里母擔憂”，親情永遠是你行舟萬里也在岸邊守候的癡愛。
那作為子女的我們，是否也在時時刻刻掛念著父母，也愿在百忙之中偷得閑時回家陪伴父母，與父母對坐飲茶，促膝長談？百善孝為先，孝敬父母，是自古以來的中華民族的'傳統(tǒng)美德，也是做人的根本。試問，若不盡孝道，又和他成就什么大業(yè)呢？
回望古代世界，四似能看見李密跪坐祖母榻前捧藥侍奉的感人之景，體會到李密進退不能，心急如焚時寫下《陳情表》的感傷，哺育之恩定要侍奉終老回報，這是多么動人的孝心，感動了皇帝，感動了若干年后的我們。
著眼當下，一眾社會忙人只顧賺錢和“低頭”誰又用真實行動去考慮一下父母的感受，誰會愿意靜下心思傾聽老人的嘮叨、叮囑而不蹙眉甩門而去，誰會真心支持父母的想法愛好，陪他們笑，陪他們回憶過往？孝不在于物質(zhì)上的回饋給予而在于精神上的陪伴與支持，一個人只有真正秉承孝道，讓父母真正有一個幸�？鞓返暮蟀肷拍艹蔀檎嬲娜�，才能行萬里路，通達人生之巔。
子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”遵從孝道不止于贍養(yǎng)的義務。真正做到尊敬方為大道。烏鴉反哺之情，羊跪乳之恩何止體現(xiàn)在“養(yǎng)”字上呢？孝敬父母“孝”與“敬”皆必不可少。
從明天開始迎接新生活的我們，能否感受到回報與孝敬的必要，改變當下狀態(tài)，效仿古仁人，真正做一個孝子，去為父母筑造到一方凈土種以百花使其芳香百世呢？我們是可以做到的。因為一個人只有善于回報、尊敬父母才能得到社會的認可，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承做貢獻，成為一個民族，一個國家所需要的人才。
開始的開始，我們都是孩子，被如山父愛與似海母愛百般呵護成長；最后的最后，希望人人盡是天使，張開雙手變成翅膀，守護父母，用微笑融化一顆顆蒼老的心，用行動，盡孝道，達天下。
談孝道的議論文 篇3
以易道文化為主體的國家民族文化教育，在漢代從系統(tǒng)型的道德根文化教育全面轉(zhuǎn)向“圖難于其易，為大于其細”的孝道文化為主體，是慧性文明轉(zhuǎn)向智性文明的必然性。因為當時的社會經(jīng)歷了將近六百年的戰(zhàn)亂，歷經(jīng)秦朝短暫的過渡，迎來漢朝黃老學說治國的鼎盛時期，完成這一番治理以后，人類隨著太陽系慧性宇宙能量的銳減，左腦的使用已經(jīng)完全占據(jù)主導地位，所以在早期那種以右腦慧識教育為主體的教育方法已經(jīng)無法正常進行，那么以孝道文化為主體進行全民“為大于其細”教育的出現(xiàn)，就成了一種歷史必然�？梢哉f，孝道教育的出現(xiàn)是慧性文明轉(zhuǎn)向智性文明教育的一種必然教育模式。
到目前為止，孝道教育仍然在智能文明教育領域具有極其重要的作用，我們不能輕率丟棄孝道教育。因為中國教育文化的傳播，必須以孝道文化為主體進行展開，這是中國教育的重要文化特征，這是“教”字所存在的'全部信息。我們通過“教育”這個“教”字里面的“孝”的成分，可以看到歷史上的必然。人們智能意識全面離道失德，造成教育工作必須“為大于其細”，從家庭孝道這個“細”和“易”方面入手，才能呼喚道德的回歸，使人們重新重視“尊道貴德”。孝道教育與道德教育的系統(tǒng)性與解析性，這個枝葉與根干的關(guān)系、樹木與森林的關(guān)系，都應該將其確立起來，而不至于在某些研究過程失去了系統(tǒng)論，或者用西方的觀念來解析中國傳統(tǒng)文化。
認識道德根文化的系統(tǒng)以后，重新建立包括孝道文化教育為先導的立體型益智開慧教育，就顯得極其重要。因為孝道是做人的基本素質(zhì)，百善孝為先�！暗隆弊掷镞吅惺N善，古人卻強調(diào)“百善孝為先”。任何一種善，首先要看這個“孝”是否在其中。如果說家庭無孝道，則所有的善都帶有偽善的性質(zhì)。
某地區(qū)當年選拔干部、提拔某人到重要部門工作時，常常需要進行一次家訪，然后再決定是否起用此人。要通過家訪看看此人是否勝任重要職務。為什么要通過家訪看呢？一看其孝行，二看家里清潔、家庭管理情況。海外很多大企業(yè)家在選拔人才時，也會通過一次家訪，全面去“為大于其細”，從“細”觀察其是否具有優(yōu)秀品質(zhì)，考察是否足以擔當重任，否則就不予起用。
孝道處處在。對父母、親戚、朋友，方方面面都可衍射出孝道文化的影子和影響力。它是人們品質(zhì)提升不可或缺的、最重要的基本原則�！芭噘t育圣”最基本的內(nèi)容就是孝道。孝道體現(xiàn)了老子的思想，“孝”本身就是“老”“子”兩個字的組合。我們從孝道上慈下孝這樣一個辯證關(guān)系，可以窺測到中國古文化文明幾千年以來構(gòu)建的一個基本模式。尊老愛幼、上慈下孝等這些相互之間的關(guān)系，緣起于人類本性中的善。像羊羔有跪乳之心，羊羔一生下來，它跪下來吸取母乳。為什么呢？它都有一個善性的能量體支撐著基本的行為。
談孝道的議論文 篇4
孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準則之一，另一個基本傳統(tǒng)道德行為準則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標志。忠孝是圣人提出來的，卻不是圣人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產(chǎn)物。從秦漢開始，我國就建立了多民族統(tǒng)一的大國，建成它并維護它要有兩條保證。第一條，要保證對廣土眾民的大國高度集權(quán)的有效統(tǒng)治；第二條，要使生活在最基層的個體農(nóng)民，安居樂業(yè)，從事生產(chǎn)。高度集中的政權(quán)與極端分散的農(nóng)民雙方要互相配合，減少對立，在統(tǒng)一的國家協(xié)調(diào)下，才能從事大規(guī)�？绲貐^(qū)的工業(yè)建設、文化建設，防止內(nèi)戰(zhàn)，抵御外患，救災防災。個體農(nóng)民從中受到實惠，則天下太平。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國古代社會根據(jù)自然環(huán)境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產(chǎn)組織，從而構(gòu)成社會的基本細胞。小農(nóng)生產(chǎn)的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農(nóng)的責任，"國"與"家"的關(guān)系協(xié)調(diào)的好，則天下治，反之則亂。保證實現(xiàn)國家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是"忠"；鞏固基層社會秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是"孝"。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。
《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》把孝當作天經(jīng)地義的最高準則。后來北宋的張載作《西銘》，在《孝經(jīng)》的基礎上，融忠孝為一體，從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。對中華民族的發(fā)展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。"五四"以來，有些學者沒有歷史地對待孝這一社會現(xiàn)象和行為，出于反對封建思想的.目的，把孝說成罪惡之源，是不對的，因為它不符合歷史實際。孝道是古代社會歷史的產(chǎn)物，不能看作是古代圣人想出來專門限制家庭子女的桎梏。古代農(nóng)業(yè)社會，政府重道德倫理，體恤天下為人父母之心懷，所以有"父母在不遠游"的古訓；孝道貫穿始終，父母在世時要孝順，亡故后常思念父母的養(yǎng)育恩德，為子女做榜樣固有"父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道"的訓條。
子女剛出生時父母日夜守護，任勞任怨，真心切切，子女懂事后對父母要"晨昏定省"。設身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有"天下無不是父母"。進入現(xiàn)代社會，我國社會結(jié)構(gòu)正在轉(zhuǎn)型過程中，社會老齡化現(xiàn)象對孝道研究提出了新課題。我國推行計劃生育政策，出現(xiàn)大量獨生子女。子女有贍養(yǎng)父母的義務。新型家庭一對夫婦要照顧兩對父母，傳統(tǒng)觀念規(guī)定的某些孝道行為規(guī)范，今天有孝心的子女難以照辦。當前社會保障制度尚不完善，無論父母或者子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。今天對孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢，幾千年來以家庭為基礎培育起來的、深入到千家萬戶的傳統(tǒng)觀念，需要從理論到實踐進行再認識。這一課題關(guān)系社會長治久安，更關(guān)系到民族興衰。只要群策群力，假以時日，深入研究，必有豐厚的成績。
談孝道的議論文 篇5
《孝經(jīng)》有云：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也”。中國人素來重孝，千百年來，無數(shù)孝順父母尊敬長輩的故事到今天仍為人所津津樂道。所謂“百善孝為先”，孝順，是做人必須具備的一種品德。
孝順，能都拉近我們與父母的關(guān)系，是對父母的最基本的態(tài)度。孝敬父母，尊敬長輩，是天經(jīng)地義的美德。父母，是生我們養(yǎng)育我們之人，正所謂“養(yǎng)育之恩大于天”。對于做兒女的來說，這份恩情我們無以為報。唯有孝順他們，是我們唯一報答他們的方式。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶�！薄兜茏右�(guī)》中對孝敬父母的方式做了很好的.概括。千百年來無數(shù)孝順父母的故事仍然流傳至今。郯子鹿乳奉親，老萊子戲彩娛親，董永賣身葬夫，江革行傭供母。無數(shù)例子證明了，孝順父母的態(tài)度，是做人的本分，也是各種品德形成的前提。
孝順，能夠使家庭和睦，是處理家庭中父母與子女關(guān)系的最好方式。晉人王祥，冬天不顧寒冷，躺在河上脫衣臥冰，冰被融化，冰下躍出兩條鯉魚，他拿這兩條鯉魚孝敬繼母。繼母因而被感動，從此對待王祥如親生兒子一般，使得家庭之中能夠和諧相處，譜寫了“臥冰求鯉”的佳話。春秋時期的閔子騫亦有“母在一子寒，母去三子單”的美談。他的孝順讓繼母悔改，“蘆衣順母”讓一家和睦，不再有所謂的家庭煩惱。再看當今社會，因為不孝敬父母，而牽扯出的許多家庭糾紛，甚至是發(fā)生了許多令人惋惜的傷心事，使得一個家庭支離破碎，親情不在的例子也比比皆是。因此，孝順父母，有利于一個家庭的和睦。
孝順，能夠讓你受到人們的尊敬，是一個人人格魅力的體現(xiàn)。西漢漢文帝在母親重病時，衣不解帶照顧母親。對于母親的用藥，必須親口先嘗過才能放心讓母親服用。高高在上的帝王，也要如此孝順母親，可見孝順父母與身份的尊貴與否并無關(guān)系，而是每個人都必須要做到的事。漢文帝因此以仁孝之名，聞于天下。受到了世人的尊敬�？鬃拥膶W生子路，也十分孝敬父母。曾經(jīng)多次到很遠的地方背著米回去孝敬父母，謂之“百里父母”。他因此得到了孔子的高度贊揚，受到了人們的尊敬。
司馬遷曾說過“父母者，人之本也”。由此可見，孝順為人的根本，是做人的最基本的道德和品德。古語曰“烏鴉知反哺，羊羔之跪乳”。父母的養(yǎng)育是人世間最深沉的愛，而能報答父母這份愛的，唯有孝順而已。
談孝道的議論文 篇6
有這樣的一則漫畫：滿頭大汗的爸爸回到家里，想讓自己的兒子再幫自己倒一杯水，但是兒子卻拿著作業(yè)單寒假作業(yè)：給家長倒一杯水”，滿臉理所當然地拒絕道：作業(yè)上可沒有說再倒第二杯，你自個倒吧！”這一場景真是令人咋舌，學校布置的這份寒假作業(yè)”，只是想讓學生為自己的父母倒一杯水這么簡單嗎？其實是學生不明白不理解這份作業(yè)背后的本質(zhì)，只把它當做一則教條，一種形式，沒有真正懂得父母的艱辛，沒有懂得孝順父母。因此，孝道不能只講究形式，我們要拒絕形式主義的孝道。
形式主義的孝道是一種忽視本質(zhì)，講究形式的情感。近年來，屢出不窮的三拜九叩”、洗腳搓背”正在不斷刷新著人們的眼球，各大平臺客戶端上的短視頻為了博得人們的贊賞紛紛模仿作
秀。逐漸地，孝道似乎成了一種形式，它被記上了教條的標簽，它失去了孝敬父母長輩的本真，它變得冰冷化，形式化。
形式主義的孝道會使人失去人間的溫暖，失去感恩的真諦。我們知道，孝的核心是感恩，一個只會盡形式主義孝道的人，即便他再優(yōu)秀，再成功，但是他對父母的孝順是裝出來的，那么他的人生就感悟不到家庭的溫暖。一個人連含辛茹苦撫養(yǎng)他長大的父母都只是表面裝孝，那么他對這個社會，對這個自然界還會心存感恩之情嗎？如果社會上的人們都只會表面形式上地裝孝，那么這個世界就失去了最基本的道德底線。由此可見，形式主義的孝道對社會的威脅很大，我們必須對此持反對的態(tài)度，堅決抵制形式主義。
孝道不是形式主義。隨著時代的發(fā)展，子女們都各自外出謀生，只有逢年過節(jié)才會想起遠在家鄉(xiāng)的父母，才會想起回家探望父母，他們似乎盡了孝道，但是他們一回家后就與各種的同學朋友見面，拉拉關(guān)系，他們似乎忘記了回家的目的，也往往最會忽略了父母。他們沒有拉攏父母的心，也忘記了時間的.殘酷，也忘記了人生的短暫，只有等到父母年老已逝，才會記得自己有多久沒有真真正正地陪伴父母，才會記得自己有多久沒有安安靜靜地停下來與交談心事。其實，父母并不是想要你每個月的撫養(yǎng)費，每個月寄回家的保養(yǎng)品，而是你平常的一通電話，一句問候。所以，孝道并不是流于表面形式的所作所為，而是趨于形式之上的，發(fā)自內(nèi)心的真正情感，是基于感恩之上的一種行為。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我們應該要發(fā)自內(nèi)心去敬愛父母，發(fā)自內(nèi)心去感恩父母，俗話說：滴水之恩，定將涌泉相報”，更何況父母長輩為我們付出的不只是一滴水這么簡單，而是一片汪洋大海，所以我們要敬愛父母，懂得父母的艱辛，懂得父母的勞累，在父母回家后送上溫暖的茶水，在父母生日時遞上愛心祝福，在父母失落間給出安慰懷抱，請發(fā)自內(nèi)心地去愛你的父母吧！請不讓要孝道流于形式吧！
談孝道的議論文 篇7
我們中國人都講究孝順，大家一直認為孝順是傳統(tǒng)的美德，實際上這也是一個國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。有這么一句話，我認為很有道理：一個連父母都不孝順的人，絕對不可以把他當朋友去處。
我的父母都是孝順的人，我爺爺老年后一直居住在我家，直到有一天突然離開了這個世界。不客氣的說，我們幾個兄弟姊妹也很孝順父母。姐姐條件好一些，在經(jīng)濟上對老人關(guān)照的多一些。我和哥哥沒事的時候也總往父母家去，今天買點水果，后天買點糕點。
實際上，老人倒不一定是盼望子女去買什么東西。老人高興的是子女的生活都很好，最盼望的是和子女聊聊，說幾句話。能隔三差五的看見子女，就是老人最大的開心。
父親離崗好幾年了，可是因為寫公文很有名氣，就有一些機構(gòu)總找父親，于是父親離崗后仍然很忙。
老了的父母自己居住，兩個人生活了一輩子，給我的印象似乎是爭吵了一輩子，老了的時候更為嚴重。對于父母這樣的情況，我們幾個子女都清楚，勸是根本不起作用的。為了這，父親有好幾回偷偷的坐車，回到鄉(xiāng)下老家去。而這時的母親，就總是很孤單。中午，有時候她就得自己一個人在家吃飯。而每當一個人在家吃飯的時候，母親就是簡單的吃一口。
在很平常的一個中午，愛人有事了，我也不想去和朋友、同事吃飯，就在一個小飯店炒了個菜。到了母親家，母親正在吃飯，看到我去，很開心。可是我看到，母親正在用咸菜就著飯，簡單的不能再簡單的一頓午餐，讓我的心里酸酸的、澀澀的。我在心里問自己：你是一個孝順的兒子么?你是一個懂事的兒子么?悄悄的.平復了自己翻騰的心，盡量用平靜的語氣對母親開心的說：“媽，我回來了�！蹦赣H高興的說：“自己在家，也不愿意吃，尋思對付一口得了�！蔽野奄I來的菜默默的遞給了母親。
就是從那個中午開始，我和父親說，如果出門，一定要告訴我一聲，讓我知道他出門了。父親每次出門，也真的都告訴我。每到母親一人在家的時候，中午還沒到下班，我都會提前打一個電話，在電話里說：“媽，今天中午我回去吃飯�！蹦赣H總是開心的說：“回來什么也不用買，家里有菜�！边@時候的母親總會做幾個菜，等著我回去。有時候我就回去，同時也不忘了買點菜，可是更多的時候我回不去，便估計母親做好菜的時候，再打一個電話過去，告訴母親：“媽，我臨時有點事，回不去了，你一個人吃吧!”但是我清楚，我的這種不得不用的帶有孝心的欺騙，會讓母親吃上一頓豐盛的午餐，最起碼，我放心了，每當這時，母親不會自己一個人吃飯的時候?qū)Ω读�。而到了晚上，還有我女兒呢!她一去，母親更是不能對付了。
我就是用這樣的小細節(jié)，去默默的孝順著母親，我覺得這種方式，應該是必要的。大的道理我們每個人都知道，也都懂得，可是有時候一些細節(jié)上的小事，似乎也同樣不可少。
“孝”——什么是孝，不就是一個字嗎?又有什么意義呢?
“不!”它的意義大得很，不光是一個字，而且是弘揚中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)呢!世界都充滿“孝”。這其中也有更深刻的社會意義。比如孝順父母是我們每個人的事情，就要從小開始，從點點滴滴做起，這樣才不會留下一生的悔恨。除此之外，孝敬老人是我們?nèi)巳硕家龅囊环N義務，否則就會觸犯法律，留下終生悔恨。所以，我們不要做那些后悔的事情，孝心，就從現(xiàn)在開始吧!
說起孝順父母，這是一件長期的事情。因為你首先要有耐心不能怕嘮叨，然后還要多和父母交流，使他們不必為你再擔心。這說起來簡單，可做起來卻是一件永久的事情。
我媽媽工作非常忙，有十她累的時候，我就為她做飯，自己隨后再吃。雖然她很累，我也不能給我經(jīng)濟和精神上的幫助，但是我也不能以為內(nèi)這一點而不孝順她。因為我長大成人了，該到回報的時候了�，F(xiàn)在只有一點才能孝順她，就是努力學習。報答她的一片苦心。在這里我想說聲：“媽媽，您辛苦了!
回想這幾年我做過許多對不起她的事，希望她能原諒我這不孝之子。從今往后，我要對你好。不能再象以前那樣了，我相信您慢慢就會感覺到兒子長大了!
人只有有了孝心，才會有責任感，使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟，長大。我想沒有對母親的孝心，人又怎么能談得上愛這個城市，這個養(yǎng)育我們的國家呢。愛母親的孝心是“小孝”，愛祖國的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的兒子。
“孝”的含義太深刻了!
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。
閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來�？偸窃谡煞蛎媲罢f子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花;而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢?所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)了，故意稱冷�！�
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親�！�
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”�，F(xiàn)在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。
孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。
夫孝，始于事親也。
談孝道的議論文 篇8
是誰，讓我們來到這個美好的世界?是誰，為我們創(chuàng)造了一個快樂的成長環(huán)境?是父母。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古到今，有多少感人肺腑的孝心故事在民間流傳著——“緹縈上書救父”、“花木蘭替父從軍”、“伯愈敬母泣杖”等等。他們這種行為、精神不正是我們要學習的嗎?
現(xiàn)在大多數(shù)的孩子都嬌生慣養(yǎng)，象一個個小公主、小王子似的，過著衣來伸手、飯來張口的生活，平常對父母呼來喚去，自己的事情都等著父母來做，父母跟仆人沒什么兩樣了。
你應該很小就聽過《世上只有媽媽好》這首歌吧，它反映了母愛的可貴，有媽的孩子象塊寶，有父母的孩子最幸福。在你傷心的時候，有人替你擦眼淚;在你高興的時候，有人比你還高興;在你不順心的時候，有人鼓勵你要堅強;在你不痛快的時候，有人承受著你的發(fā)泄;在你生病的時候，有人半夜起來為你喂藥……然而，父母為我們付出了這么多，我們又做過什么呢?好好反思一下吧!現(xiàn)在有一些孩子，受到社會上不良風氣的`影響，漸漸學會了抽煙、喝酒，甚至打架、偷竊，父母常常礙著面子給別人道歉。電視上也經(jīng)常看到兒女成家后就把父母趕出家門的例子。其實，父母最大的心愿就是兒女能健康、幸福、快樂。
父母的生育之恩和養(yǎng)育之情是我們一生都無法償還的。因此，借此書信文化活動，我希望所有的小朋友，從現(xiàn)在開始，養(yǎng)成良好的生活習慣，從小事做起，從點滴做起，做一個孝敬父母的好兒女。
談孝道的議論文 篇9
孝，不需要金錢，不需要回報，更不需要花言巧語，需要的，只是一顆真誠的心。
孝，是中華民族所具備的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，孝敬的話題更是經(jīng)久不衰。但，作為新一代中華民族，我們是否需要反省一下自已呢?
小時候，常聽大人們講：黃香溫席、二十四孝的故事，也常教導我們要盡自已所能盡到孝行，孝敬他們、關(guān)心他們。
可是，當代的人們已經(jīng)歪曲了孝的真正含義，甚至對孝不屑一顧�，F(xiàn)在的人們只知道賺錢，養(yǎng)家糊口，卻忘記了含辛茹苦養(yǎng)育我們的父母，只認為給他們豐富的物質(zhì)生活就是孝，實則盡不然�，F(xiàn)在，有多少人每年給父母多少金錢，卻很少回家。
記得以前看過一個廣告：一個白發(fā)蒼蒼的老人做好了飯菜等兒女回家，而兒女卻以各種理由、借口推辭。看著老人無奈的臉，我不由得心里為之一顫：這多么像現(xiàn)在的人們。或許某一天老人不在了，他們回到這個熟悉而又陌生的.屋子里時，會不會有一種子欲養(yǎng)而親不待的悲涼?
對于行孝道，我們無須覺得難以理解，只是需要一份孝心，多抽出時間陪陪父母，而不是只會丟給他們大把大把的金錢!
這孝心，對于行孝道來說非常重要，同時，也對當代人十分重要。因為，我們正是缺少了這份孝心。
談孝道的議論文 篇10
生命是一種榮幸，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那末微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的出色，為他繁忙，為他操勞。以感恩之心面對一切，那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心�！庇姓l能感遭到，胎兒躁動時父親幸福的撫摩?有誰能感遭到，一朝分娩時母親忍耐的痛苦?當一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑;當襁褓中的嬰兒不停地哭泣，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當我們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈我們的是無數(shù)的親吻;當我們遭到挫折或布滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣……在成長中學會感恩，父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。
學會感恩孝道“百善孝為先。”父母無私的愛實在不希圖甚么回報，但做子女的`卻不能忘本，失往了一顆感恩的心，缺少了孝敬父母的意愿和行動。當父母步進中年、逐漸朽邁時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品味的時候，父母感覺是很香很香的;當你把一杯熱茶端給放工回來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的;當你學會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭素養(yǎng)、社會前進的音符，是天下所有子女應遵守的道德規(guī)范。
學會感恩孝道“孝為德之本�！庇尚⒕锤改秆苌_往，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。學會感恩的生活，每個人出生在故鄉(xiāng)故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應當葉落回根、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效故鄉(xiāng)、報效祖國和人民。由孝道推衍開往，一個正直的人，還應當明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，在感恩中成長，讓世界布滿愛，讓社會布滿真誠、仁慈和美好，讓人們都生活在溫馨幸福的環(huán)境當中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
談孝道的議論文 篇11
孝文化是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分。古往今來，孝文化在弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，維系家庭和睦，增強民族團結(jié)，穩(wěn)定社會等方面，都起到十分重要的作用。
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！�、“慈母手中線，游子身上衣�！�、“誰言寸草心，報得三春暉。”、“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫�！薄@些膾炙人口的名言名句，是教育我們要孝老敬親，從小就要對父母、親人百般孝順和愛護，我們幾乎就是背著這些名言名句長大的傳承孝道，傳承美與愛作文傳承孝道。幼時，我們一定想：長大后一定要對父母和親人好，可是現(xiàn)在社會上有些人的行為動作令人發(fā)指。我前不久在網(wǎng)上看到一則令人心酸的，又令人發(fā)指的新聞：一位母親親手把兒子撫養(yǎng)大，她的兒子長大了，竟然覺得母親很礙事，便將母親掃地出門。無論刮風下雨，老母親只能一人流落街頭，靠乞討為生�？赐旰螅覒嵟耍涸趺纯梢赃@樣?有這樣的兒子還不如沒有，簡直沖破了做人的底線傳承孝道，傳承孝道，這名男子的做法簡直有辱我們這個一直以來以孝聞名于世界的'中華民族!
當然，世界上也不缺乏有孝心的人。看完下面這個故事，也許你會欣慰多了。
孫朋美，一個普普通通的農(nóng)村婦女，只因為她的一片孝心，感動了千千萬萬個山東人。她剛嫁給丈夫時，丈夫就經(jīng)常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈漸年邁，從此，家庭中一切重擔就落在了她一個人身上。
她每當干完農(nóng)活就趕緊回家，她知道，年邁的婆婆肯定會很擔心。
傳承孝道。就這樣，日復一日，年復一年，她無怨無悔地照料著年邁的婆婆和多病的丈夫，風雨無阻地撐起一個家。如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好轉(zhuǎn)，在接受記者采訪時，她的臉上充滿了美麗的笑容。這笑容，這孝心，有誰能不感動呢?
孝老愛親，也要我們一代一代的傳承下去，傳承一代又一代的美與愛。在平常的生活中，我們也可以盡量為父母做什么：比如幫他們多干一些力所能及的家務，幫他們捶捶背，揉揉肩，不要讓他們操心……這是我們每個子女都應該做的。
談孝道的議論文 篇12
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一點一滴的匯集，是一絲一縷的關(guān)懷，是春風化雨的滋潤，是冬日陽光的照耀，是心靈深處的呼喚，是歲月留痕的踐行。為了不讓自己的人生留下遺憾和悔恨，不讓自己的父母而為此傷心，那么就請你為自己的父母送上一句簡單而又溫馨祝福吧!其實孝無處不在，孝就在我們身邊。
當然，說起來容易，要做起來并不那么簡單，它需要有堅強的精神支柱才能實現(xiàn)。首先，是要牢固樹立起孝道觀念。這種觀念是自覺的、發(fā)自內(nèi)心的真摯感情。就拿前幾天在《讀者》上看到的一個名叫黃鳳的女孩來說吧，自從我看完那篇關(guān)于她的文章后，我被她的那份孝心著實地感動了，那一刻，我哭得“稀里嘩啦”。在黃鳳六歲時，她爸爸在打工時意外摔成高位截癱。幾個月后，媽媽離婚改嫁他人，從那以后沒再支援家里一分一毫。奶奶眼患疾病視力模糊，黃鳳不得不獨自擔起照顧爸爸和奶奶的重擔。踩著小板凳在灶臺炒菜、煮飯、下面條，摸索著給爸爸喂飯、擦拭、換洗、按摩、翻身，跟奶奶和鄰居學著打理菜園、種菜、腌菜??在黃鳳11歲時，她更是做了一個驚人的決定。那是2008年的3月9日，黃鳳在鄰居的幫助下搭上了去上海的順風車，隨行的還有躺在鐵板車上不能動彈的爸爸和時年已七十二歲并患有眼疾的奶奶。祖孫三代準備開始過邊乞討邊求醫(yī)的生活!我被這樣一個本應在校園里讀書而小小年齡卻肩負起家庭重擔的女孩深深的打動了。想想我們現(xiàn)在的小學生，身為同齡人，卻衣來伸手，飯來張口，就只是因為自己一個人能獨立上下學、獨立完成一點生活瑣事而沾沾自喜，卻不知道，在華夏版圖的`另一個角落，有一個農(nóng)村女孩比你們早8年就會了這些你們到現(xiàn)在可能還不會的家務。讀完這篇文章，我越發(fā)的想了解這個女孩。于是我打開電腦，在電腦上輸入了“黃鳳”這個名字。立刻，成千上萬條有關(guān)她的詞條跳了出來。我試著打開了一個詞條，那是一段視頻，是黃鳳在上一個電視節(jié)目。在那段視頻中，我看到了黃鳳，她長得很清秀，可以說是漂亮。但是，這種漂亮中又含著淡淡的哀傷。她說話時有一種與她的年齡極其不符的成熟感，也許是小時候經(jīng)歷了太多生活中的磨難吧!在看這段視頻中，我又哭了，那時黃鳳在講述她媽媽離開她和爸爸時的場面，她說：“她(媽媽)離開的時候，我去追過她，追了好久，在后面不停的喊‘媽媽不要走，媽媽別走’但一切都無濟于事，后來我跑累了，又被一塊石頭絆倒了，我就趴在地上，一直沖她哭，一直沖她喊，可她還是頭也不回的走了??”主持人問她：“那你恨你媽媽嗎?”黃鳳回答道：“一開始恨過，恨她離開了我和爸爸還有奶奶，但后來就不恨了，因為她畢竟是我的媽媽，她應該也有苦衷吧�！蔽冶稽S鳳那種感恩，博愛的品質(zhì)打動了。而她隨之而來的那句話讓我對她又有了一個新的印象，她說，我不會離開爸爸!“我不會離開爸爸!”一句樸實卻鏗鏘的話，區(qū)區(qū)七個字卻表達了她對爸爸的愛的責任!其次，是要科學合理地安排時間，不能強調(diào)工作忙而冷落老人。前不久聽同事說鄰莊一位八旬老太獨居多年，向法院起訴，討要精神贍養(yǎng)。其兒子因忙事業(yè)，經(jīng)常不見人影。但法院在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，各方面都證實其兒子對老母照顧有加。對此，老太太解釋說，兒子是對我好，我就是想看看他，想天天看到他。經(jīng)法院調(diào)解，要求其兒子要常聽聽老母嘮叨，盡到精神贍養(yǎng)的義務。當然，我們不能要求做子女的天天陪在父母身邊，現(xiàn)在市場經(jīng)濟競爭激烈，特別是年輕人，為了創(chuàng)一番事業(yè)，經(jīng)常在外面辛苦奔波。但不論如何忙碌，隔十天半個月，擠點時間看看父母，聽聽父母的嘮叨，總是可以的!
由此我們可以看出，孝不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更多的是要在精神和情感上的關(guān)懷。老年人需要心靈的關(guān)愛，老人的一生閱歷，有豐富的生活和社會經(jīng)驗，多是憶舊寄懷。故此，為人兒女的應該盡量多抽點時間去陪同老人聊天，以慰藉其心靈上的孤獨和寂寞。
我不禁發(fā)問：何為孝?
其實孝，就是在父母口渴時，遞上一杯清香的綠茶;在父母疲憊時，幫他們放松放松;在父母饑餓時，做上一桌可口的飯菜……年少輕狂的我們，只要聽父母的話，不把他們的教誨看作嘮叨，不讓他們受傷，就是給父母最好的孝。
孟子說過，“只要人人各自親愛自己的雙親，尊敬自己的長輩，天下就太平了�！�
因為每個生命都是一個過程的輪回，人都會蒼老的，都會有年老體衰步履蹣跚的時候，回報父母曾經(jīng)的付出，感恩父母一生的至愛，讓他們安享一個幸福的晚年，是每一個子女義不容辭的責任和義務，也是人性應有的光茫。孝道是有心靈感應的，具有強烈的輻射作用，更有行為的示范效應，它可以影響一個人品格的形成，決定著一個人價值的取向。我曾經(jīng)看過兩個故事，第一個故事主要講：有一個很老的老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。第二個故事講：一個男人很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時他不會說話的兒子居然說：“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請你好好收藏起來，等我長大后可以把它給你們，讓你們到外面“闖闖”。孩子的父母認識到錯誤，趕緊留住了老父親。從這兩個故事可以看出，父母是孩子的模范，所以父母在做各種事情時都請考慮一下：“我這么做會不會給孩子造成不好的影響?”，另外還可看出，父母是必須受到尊重的。對父母盡孝，就是給子女樹立榜樣，就是為自己晚年的生活鋪展一個廣闊的舞臺。因為榜樣的力量是無窮的，那薪火相傳的美德就是在言傳身教、身體力行中得以延續(xù)得以流傳得以弘揚……
我認為孝，其實就體現(xiàn)在生活的細節(jié)上，體現(xiàn)在家庭的和諧中，體現(xiàn)在社會的關(guān)愛中，體現(xiàn)在生命的品格中，體現(xiàn)在歲月的檢驗中，體現(xiàn)在人性的良知中……
老有所養(yǎng)、老有所靠、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂，這是社會文明進步的表現(xiàn)，也是老年生活應有的幸福景象。作為子女作為晚輩更要有一顆感恩的心來回報他們的養(yǎng)育之情，為他們創(chuàng)造更加舒心的生活環(huán)境，讓孝道的光茫永遠溫暖著每一個老年人的心靈……
同學們，好好孝順父母吧，不要等到以后再怪自己年少無知;叔叔阿姨們，努力孝順父母吧，因為你們的機會已經(jīng)不多了!“孝”不用大家做得轟轟烈烈，只要大家從日常小事中做起。相信我，如果你孝順父母，那么你一定能笑口常開，因為，“孝”=“笑”!
親愛的朋友們，世界需要更多的孝心，更多的關(guān)懷，行動起來吧!孝敬長輩，從現(xiàn)在做起……其實，孝，就在我們身邊哦!
談孝道的議論文 篇13
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝的事跡另人震撼，孝可以讓家庭美滿，我們努力起來，讓孝在人們心田中回蕩，讓孝永不失傳。
“老吾老以及人之老”，尊重老人是我們中華民族的美德，隨著人口老齡化的到來，老人更需要人們的關(guān)懷，在生活條件逐漸富裕的今天，好多老人缺少的不是金錢和物質(zhì)，他們?nèi)鄙俚氖切撵`的關(guān)懷，他們害怕孤獨和寂寞，極需要和晚輩情感交流。
可是在今天這樣一個物欲橫流的社會，很多年輕人忽視老年人的存在，認為只要在物質(zhì)上滿足了老人，便是孝順了，殊不知，老年人同樣需要交流，同樣渴望情感的關(guān)懷。對老人冷漠，無視他們的存在，其實也是一種暴力，一種家庭冷暴力，孝順老人，關(guān)心老人，這是一種天職，一種義不容辭的責任。不論你工作有多忙，不論你與父母相隔多么遙遠，都要在節(jié)日的時候，在雙休日的時候，在父母想你的時候，需要你的時候，回家看看，不需要帶更多的禮物，父母只是想看看你，聽你談談工作，聽你談談家庭，這就是他們心靈最大的滿足!
前幾天，看了一篇文章，讓自己心靈得到很大的震動。她說，孝順長輩要乘早，不要等到了長輩不在的時候，空留遺恨!那時的后悔比什么都心痛，以前，一直認為自己父母身體尚健，不需要時時去探望他們，總是找種種理由，為自己不去父母那里辯解，現(xiàn)在想起來，覺得很是對不起他們，父母是那樣將我時刻掛在心上，不需要我的任何禮物，只望著我去看看他們。是的，父母是偉大的，無私的.，但又是孤獨的，寂寞的，我們沒有理由不去愛他們，敬他們，就是這樣，我們也永遠報答不了父母的養(yǎng)育之恩!
其實，天下的父母是最能理解和體諒孩子的。無論你是多大的官，還是世間潦倒人，無論你是百萬富翁，還是窮困貧子，在父母的心里，你都是父母的骨肉心血，你富了父母的也不想貪，你貧窮爹娘的也不嫌棄。唯一的一點就是孩子有孝心即是最大的安慰也。你有錢就多給，這也是應該的，天經(jīng)地義的;錢少少給，父母也不會責怪，也不會有怨言。沒錢哪怕買個小禮品、哪怕是爹娘愛吃的一塊餅、一條魚甚至一粒糖，也是孝敬之心，父母也是高興的，我想天下的父母都是如此寬仁也。再退一步，你實在沒錢也沒關(guān)系，因為孝敬父母，并不完全在于錢物禮品，方式方法有多種多樣，關(guān)鍵在于你的孝道是否真心、誠心。
我認為：孝順父母不一定要有錢給父母才是孝心，而最重要的是做子女的要有孝道、要真心愛父母、讓他們歡悅、心喜、享受天倫之樂，哪怕你沒錢沒物，也應給精神上的奉獻，天下第一快樂事，首數(shù)父母俱存。要知道父母恩深終有別，父母之年，日日減少、年年不多、漸至哀老，近在眼前。如若父母百年之后，想盡孝道都來不及、后悔都太遲了。所以做兒女的應該在父母有生之年盡自己最大的能力去孝順父母，從物質(zhì)上、從精神上、從生活上、從心底深處去關(guān)愛自己的父母。
談孝道的議論文 篇14
山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鳥，方成其壯闊。世間萬物，莫不存感恩于心中。落葉飄旋在大樹周圍，撰寫著一曲安詳?shù)臉氛�。那是對大樹哺育的感恩，白云浮沉在藍天之上，刻繪著一幅溫馨的畫卷，那是對藍天孕育的感恩。因為感恩世界才會變得如此多彩，因為感恩親情才會顯得如此真摯，因為感恩才會有工作承載的責任，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦!感恩是一種孝道，是一種責任，也是一種美德。心系感恩，胸懷孝道，感謝父母，生命源自于您們的全心呵護，成長源自于您們的含辛茹苦，幸福來自于你們的始終如一。從幼時的嗷嗷待哺到如今茁身壯材，父母傾注了無私的心血與汗水，十年如一日，為我們編織出五彩繽紛的搖籃。俗話說，滴水之恩應當涌泉相報，對于父母，我們更應該胸懷孝道，懂得感恩于父母。
心系感恩，感恩于給予了我生命、哺育我健康成長的父母;感恩于給了我教誨、讓我增長知識的老師;感恩于給了我友愛與情誼，使我在漫漫的人生旅途中不再孤單的朋友;感恩于給予我鼓勵與幫助、提升我職場價值的領導和同事。
有一位哲人說過這么一句話，“當一個人懂得感恩時，便會將感恩化做一種充滿愛意的行動，實踐于生活中�！备卸鞑皇呛唵蔚膱蠖�，它是一種責任、一種人生的態(tài)度、一種人生的精神境界!，感恩的心改變著我們的態(tài)度，改變著我們的習慣，改變著我們的行動。
在這里，我們每個人在為祖國奉獻著青春和智慧的同時，祖國也在為我們提供自我發(fā)展的空間和實現(xiàn)自己價值的平臺。在這個平臺上，我們的生存，生活得到了基本的保障，同時也豐富著我們的閱歷，體現(xiàn)出自我的人生價值;因此，懂得心系感恩，胸懷孝道，肩負責任的我們，應該感恩祖國，把對祖國的感激之情轉(zhuǎn)化為化為忠誠祖國的行動，轉(zhuǎn)變成一種崇高的責任。
即使有時覺得不公平，有時覺得努力沒有得到回報，也不必有所抱怨，只要相信這只是暫時的.，因為一份耕耘，一份收獲，付出終將會有回報。因此，我們要盡職盡責，從我做起，從現(xiàn)在做起，沒有任何借口，拋棄一切怨言，扎扎實實的做好本職工作，奉獻自己的人生價值。
親愛的同學們，既然奮斗的目標已經(jīng)確立，前進的動力已經(jīng)加注，昂揚的斗志蓄勢待發(fā)，責任和使命正在強烈地激勵著我們，就算前方的路途布滿著荊棘，眼前的虛幻充滿著迷離，我們也繼而披荊斬棘，排迷祛離，心系感恩，胸懷孝道，肩負責任，以更加飽滿的熱情、更加激昂的斗志投入到明日的輝煌中去!
談孝道的議論文 篇15
中華民族是一個有著五千年歷史文化的古老民族，孝做為中華民族的傳統(tǒng)美德，深深影響著每一位炎黃子孫。
人們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里有一句 香九齡，能溫席 。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長輩。
夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。小黃香學習刻苦勤奮，當有 天下無雙，江夏黃童 的贊譽。
相傳在漢代有一個叫郭巨的人，家里有一個九旬的母親和一個剛出生的嬰兒。由于家庭貧困，他只能選擇贍養(yǎng)母親或孩子。為了報答母親的養(yǎng)育之恩，郭巨和他的`妻子連夜將孩子抱到山里，埋于山中。
百善孝為先，歷朝歷代像小黃香和郭巨這樣的孝子不計其數(shù)。我們對孝并不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽長輩們教育道： 要做一個孝敬長輩的孩子。 可事實并非如此。
上小學時，老師給學生布置了一個特殊的作業(yè)----幫父母洗腳�？涩F(xiàn)在的孩子多為家中的 小皇帝 ，家長也不愿讓孩子受累。只是在孩子的作業(yè)本上簽個字應付作業(yè)罷了。
不僅是孩子，歌曲《常回家看看》更是體現(xiàn)了現(xiàn)在人們的生活特點。不停的找個種不回家的理由，空巢老人變得越來越多。老人們不圖兒女回家做很多事，只希望兒女們回家看看。
前段時間電視上常播放這樣一個廣告：一位老母親忙碌了一天，做了一桌飯菜，滿心歡喜地等兒女回家吃飯�？伤齾s陸續(xù)接到家兒女的電話，都說有事，不能回家吃飯。老人放下電話，獨自一人坐在沙發(fā)上，直到深夜
隨著科技的不斷進步，中華五千年的歷史文化卻漸漸被人們淡忘了。我不由得問： 這是怎么了？
現(xiàn)在，我們不需要孩子像小黃香一樣為父母溫席，也不需要成年人像郭巨一樣為母埋兒。那是不是說，我們可以把孝拋棄了？
不！不是的！孝不只表現(xiàn)在這兩處。孩子聽從父母，少讓父母操心；大人在百忙中抽出時間，�；丶遗惆楦改� 都是孝的表現(xiàn)。
為人父母更應該孝順于自己的父母，不能總為自己找任何不回家的理由。都說父母是孩子的第一任老師，贍養(yǎng)父母，常回家看看，不僅僅只是盡孝，更是給孩子做出榜樣。
若連大人都不盡孝了，孩子念再多的 香九齡，能溫席 也是無用的。因為他們并不知道怎樣做才是孝敬父母。
孝 在中華大地上存在了五千年，我們都應該發(fā)揚和傳承下去，不能讓孝消失在21世紀。
談孝道的議論文 篇16
我們學校是寄宿制，每到周五下午，我就可以坐車回家，一路上歡聲笑語，期待著一頭扎進太奶奶懷里的情景??一下車，我一陣風似的跑到太奶奶家，可是大門緊鎖，我可愛的老太奶應該掰著手指頭等我回家呀，能去哪兒呢？悶悶的回到家，看到媽媽正焦急的打電話，原來太奶奶生了重病，已經(jīng)被送去了醫(yī)院。我一聽急得“哇”的一聲就哭了，媽媽給我擦擦眼淚“博雅不哭，媽媽帶你去看看太奶奶”。輾轉(zhuǎn)來到醫(yī)院里，太奶奶已經(jīng)去做手術(shù)了。爺爺奶奶，在外工作的爸爸也騎著摩托車風塵仆仆的趕來了，臉上的油漆還沒來得及擦去，還有二爺、三爺??一大家子人都在，有的焦急的在走廊里張望，有的急得直跺腳，還有的悄悄地抹眼淚??忽然醫(yī)生急匆匆的出來了，“病人需要輸血，誰的血型合適？”一家子人把胳膊一擼，一擁而上，最后爺爺和二爺?shù)难投己线m，倆人還因為搶著獻血差點急紅了臉，爺爺堅定的說：“我是老大，我先來”??可能太奶奶感受到了兒孫的孝心，她終于挺過來了。
我正是出生于這樣一個四世同堂的大家庭，太爺爺和太奶奶已是耄耋之年，辛苦了一輩子，膝下三兒一女，大兒子就是我爺爺了。爺爺奶奶今年六十多歲，跟黃土地打了半輩子的交道，該享享清福的他們?nèi)匀婚e不住，伺候老父老母，照看孩子。爸爸跟著裝修隊到處干活，忙得不可開交。媽媽在附近的紡織廠做女工，抽空還得去地里干農(nóng)活�？删退阍倜Γ灰诩�，每天按時去探望老人的規(guī)矩誰也不會忘。
這樣幾十口的大家庭在現(xiàn)在的社會已經(jīng)很少見了，更令人街坊鄰居羨慕的是兒孫們的孝順，為此村里還專程到太奶奶家掛了一塊“四世同堂，孝道傳家”的牌匾。
對啊，“孝道”就是我們的傳家寶了。
說一個小趣事吧，兩位老人身體比較硬朗，不愿意和孩子們住在一起，于是平日里各家做點好吃的總要把二老接到家里。有次二月二龍?zhí)ь^的日子，家家要包餃子，太奶奶不愿兒孫們麻煩，提前下“命令”：我跟老頭子自己包餃子，誰家也不去了。還沒到中午，爺爺就讓我把煮好的餃子給太奶奶送去。我一路小跑，生怕餃子涼了，可到了太奶奶家一看，八仙桌上竟然擺了滿滿一桌的餃子，大家不約而同的都來了——這兩碗是二爺家的姑姑送的，那一盆是三爺派小叔叔送來的，還有姑奶奶騎車親自帶來的，再加上煮的雞，燉的肉，熱氣騰騰??看到我走進來，太奶奶和太爺爺笑得更合不攏嘴了：“孩子們孝順，我們這輩子值了！”
我們家將近三十口人其樂融融，靠一個“孝”字緊緊的團結(jié)在一起。小小的'一個“孝”字，寄托了家族長輩們的殷切期盼，值得我家每代子孫用畢生時間去體悟、去踐行、去弘揚。
“百孝為先”，有的人，他們正是把敬孝道放在萬事之先，奏出了可歌可敬的大愛之曲，而有的人，卻因未盡到孝心而抱憾終
身。
“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，何嘗不是人生最大的悲哀？姥爺深諳其中的道理。都說久病床前無孝子，可我姥爺是十里八鄉(xiāng)出了名的大孝子。太姥姥先是癱瘓在床，后來又得了老年癡呆，十二年了，一年三百六十五天，姥爺他一直侍奉左右，一口一口的喂飯，一勺一勺的喂水，端屎端尿更是每天都有，他似乎忘了自己也是個花甲老人。兒女們主動要求幫忙，他堅決拒絕，“我的親娘，我來盡孝”。年幼的我疑惑不解：“姥爺，你不嫌我太姥姥臟嗎？”姥爺摸摸我的頭，“博雅，姥爺小的時候啊，你太姥姥就是這么照顧我的，而且要艱辛千倍萬倍”——我的太老爺在那個動亂的年代遇害，二十多歲的太姥姥一夜之間哭白了頭，裹著小腳的柔弱女子擦干眼淚，獨自撫養(yǎng)襁褓中的兒子長大成人——她一個人經(jīng)歷了多少苦難，也許只有我姥爺能明白幾分。太姥姥走后我姥爺也病倒了，臨終前，姥爺對兒孫們說：“娘不易，我得去照顧她�！�
孝心是春雨，潤物細無聲;孝心是蠟炬，成灰淚始干；孝心是春蠶，到死絲方盡！孝——一個字，一輩子，姥爺?shù)男⑿母腥局覀兠恳粋�家庭成員。
我媽媽也是遠近聞名的“孝媳婦”，一提她的名字，老人都會豎起大拇指，說起她對長輩們做得孝心事，那可是幾天幾夜也說不完。去年，八十多歲的奶奶得了胃病，需要住院治療，媽媽一聽到這個消息心急如焚，立刻請了假，每天陪在醫(yī)院照顧奶奶，連醫(yī)院的門衛(wèi)都認識她了。由于奶奶腸胃不適，對吃的東西很挑剔，媽媽每次都要跑
好幾個地方為奶奶買可口的飯菜。每當奶奶需要打點滴時，媽媽就坐在奶奶旁邊耐心地候著，以方便及時叫醫(yī)生。奶奶動手術(shù)期間，媽媽不敢睡覺，有時到了半夜，媽媽實在困得不行了，就在扶手上睡一會兒，只要奶奶輕輕一動，媽媽馬上就驚醒了。爸爸想去醫(yī)院照顧，可媽媽說“你是個男人，心粗，我不放心。” 望著媽媽日益憔悴的面容，全家人都看了心疼。鄉(xiāng)親們都羨慕奶奶有個賽過親閨女的好媳婦。在媽媽身上，我似乎看到了姥爺?shù)纳碛�。村里推選“好媳婦”標兵，大家一致認為我媽媽當之無愧！
雖然爸爸媽媽從不曾教育我如何做一個有孝心的孩子，可是身教重于言傳，“孝”字早已扎根在我幼小的心靈中。我用心學習，不讓父母為我操勞；我搶著洗碗洗菜，為他們分擔一絲辛苦；我為父母唱歌跳舞，讓家里充滿歡聲笑語??不僅如此，周末的我更是“忙活”了，寫完作業(yè)，先去太奶奶家陪他倆澆花喂魚，他倆耳朵有些聾了，我就像個小喇叭一樣繪聲繪色的廣播一周大小事件。然后去爺爺家，給奶奶揉腿捶背，幫她打掃衛(wèi)生，或者給她表演新排練的節(jié)目，哪怕什么都不干，只是牽著她的手靜靜地坐著。因為我知道，對我來說，陪伴是最好的孝心！
烏鴉反哺，恨不能盡其意；羔羊跪乳，悔不能釋其情。有著一顆孝心的人，從來都感嘆自己可以回報的太少太少。對于父母的愛，我們唯一能做的，就是盡自己的所能來報答。孝心無價，千金難買，讓我們從身邊小事做起，尊敬父母，關(guān)心父母。別讓“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛久久徘徊了，好嗎？
“孝”僅僅是一個字嗎！不！它是我們這個普通農(nóng)家世代的家訓，是平凡的我們?yōu)槿酥荆侵腥A民族之魂！我相信，“孝”必將在我們每一個人的心中永久傳承！
談孝道的議論文 篇17
中華文明五千多年，孝道貫穿其中，何為孝道？
善事父母為孝；子愛利親謂之孝。因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關(guān)系時應該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。
孝心沒有具體的表現(xiàn)內(nèi)容，它可以是對父母長輩語氣溫柔的一聲問候、一個祝福，甚至一個眼神，也可以是對家人的一絲掛念，�；丶铱纯催@些都會成為父母永遠溫馨的回憶。孝文化是中國傳統(tǒng)文化的基石和核心，它既是做人的準則，也是安身立命之根本。
可以說，孝不僅是百行之首，也是百行之先，百行之本。百善孝為先，動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠；生前厚養(yǎng)實為孝道；歸后薄葬真乃賢兒；詩書立業(yè)，孝悌做人；父母在，不遠行；不孝有三，無后為大。
在人們的意識上，孝不再是封建倫理，而是成了應該發(fā)揚的美德。發(fā)掘孝賢人物，講述孝道故事，用平凡人不平凡的孝道故事，去感染、教育更多的人。讓人們?nèi)ジ形蛐⒌肋@一傳統(tǒng)文化中所蘊含的溫情與感動，讓孝道故事去溫潤每個人的成長之路，讓孝道文化不斷傳承。
孝道也是知易行難，有個同學，早先是冠生園的小姐，家景殷實，現(xiàn)今退休在家，服侍兩老，老爸九旬，已住療養(yǎng)院，她每周多次看往；老媽獨居也要每周多次關(guān)心，家中小孩仍需照看，每天忙忙碌碌，忘了自己，若有生病就加班加點，沒了自己；有時外加公公婆婆之事，她會忙里忙外，辛辛苦苦，沒有了自由，我心中點贊她。
還有同學，又要工作又要服侍兩老，老父年老大病，老母多病年老，她一人管三家，樂觀開朗的她仍陽光彩爛，但言行中也有力不心的感悟。我心中有憂。
還有同學，本身有大病，長期生病已貧困交加，但仍愿為大家管理網(wǎng)絡，贏得尊敬，同學們也關(guān)心愛護，使她榮歸故里。
行孝道，其實，個人的力量是杯水車薪，社會的力量才是無窮的，國家的力量尤是必須的。
人民是國家的'父母，為人民服務是政府的宗旨，國家有義務有能力，辦好養(yǎng)老事業(yè)。割麥留邊角，收麥遺麥穗，讓大眾體面的生活是先輩的希望。
只有全社會共同關(guān)心養(yǎng)老；照顧養(yǎng)老；造福養(yǎng)老，我們的明天才能老有所養(yǎng)；老有所樂；我們的社會才能和諧，我們國家才能進步。
明理而行，需大家的行動，登高而呼各盡所能，受點滴之恩，理應為人民呼；為人民告。大家共同努力，共同去造就萬民大福。
談孝道的議論文 篇18
孝道，是我的就是我們中華民族最好的美德，也是值得我們永遠記在心里的美德，可我現(xiàn)在漸漸地發(fā)現(xiàn)啊，因為我們的生活節(jié)奏越來越快，生活越來越忙碌了，我們好像也漸漸把這種我們當初捧在掌心的美德拋之腦后了吧，事實證明，這種孝道，是我們永遠都不能忘卻的，這種美德值得我們一直留在心間，我們的父母更是永遠。
還記得我們出生時，第一次哭的時候的撕心裂肺嗎？還記得我們出生時誰用柔情似水，溫暖感動的眼神看著我們嗎？還記得我們是被怎樣的呵護才從媽媽的肚子里鉆出來的嗎？還記得是誰比我們還痛苦嗎？是的，那就是我們的媽媽，為我們同樣付出的也是我們的爸爸。還記得我們不會說話只會咿咿呀呀的時候，是誰耐溫柔的教我們一次又一次的開口，教我們無數(shù)次的說話嗎？還記得小時候還不會吃飯，是誰一口一口小小的喂給我們的？還記得，我們不會走路的時候，是誰看著我們跌跌撞撞摸爬滾打，摔倒無數(shù)次，明明很想要溫柔小心的.把我們扶起好好安慰，可無奈卻只能在旁邊看著我們，默默地心疼，眼眶中總是帶著淚珠看著我們摔倒，比我們還痛還苦呢？是的這是我們的父母，是誰教會我們走路之后的喜悅熱淚盈眶呢？是的，他們比我們還開心，毫無疑問也是我們的付出，一直為我們付出他們的愛，卻從不奢求回報的，我們的父母啊。
啊，他們明明為我們付出了那么多也從不言語，這也許就是這個世界上最偉大最無私的愛吧。父母的愛，永遠都是這樣偉大吧�？晌覀兡�？隨著工作的忙碌，我們又何曾有時間回去看看我們的父母呢？我們出去賺錢的時候， 他們卻在家里哭的昏天黑地，我們出去勞累的時候，他們總會送上一句句關(guān)切的問候給我們送上溫暖，可他們當初為我們出去賺錢工作的時候，我們可有曾心疼過，我們時候給他們一句問候關(guān)系呢？是的，我們沒有，不要說那時候我們太小什么都不懂。我們總會有自己的想法的，只是我們從沒有想到去關(guān)心自己的父母啊，因為他們給我們的愛太常見了，常見到我們已經(jīng)習慣了這份愛，習慣了這份濃烈的感情，也習慣他們總為我們付出卻從不奢求回報的樣子。正是因為我們習慣了啊，才會忽略這份愛，從不去付出。現(xiàn)在想想，那個時候的我們有多么的不知感恩啊，可現(xiàn)在出去工作的時候卻也未曾報答過他們。別總是拿著工作忙來作為借口，這不是借口，只要你有心去看看你的父母，那么這一切也都不算什么。
請記住孝道，請記住給予我們無限恩惠和愛的父母，請把他們永存心間，放在自己的心尖尖處，養(yǎng)兒防老，可我們對他們的照顧卻也是少之又少，該報答的時候我們選擇了工作和學習，忽略了他們的感受。請用心去報答他們，而子欲養(yǎng)而親不在的時候才后悔莫及啊，那個時候已經(jīng)遲了。記住，孝道永遠是我們中華民族最重要的美德，不可忽略……
談孝道的議論文 篇19
百善孝為先”，父母哺育我們成人，付出了常人無法比擬的愛，受盡了千辛萬苦，這種恩情比海深，怎能是一個母親節(jié)、父親節(jié)送給父母禮物所能取代的。我這里所說的不是節(jié)日不能給父母禮物，節(jié)日里略表謝意是應該的。但現(xiàn)實中許多人行孝都只是形式，這樣就讓我們意識到關(guān)心和孝敬父母不是一兩個節(jié)日就能體現(xiàn)的，不是讓父母吃頓“感恩餐”就解決的，也不是送一些禮物就能代勞的。孝應在心，孝應在行，孝在生活的點點滴滴。父母為了兒女操勞了一生，我們應該常懷有一顆感恩的心，讓孝體現(xiàn)在平時，讓孝體現(xiàn)在每時每刻。
行孝不僅僅是物質(zhì)上給予父母，在精神上應該滿足父母的精神需求。平時多回家看看，忙碌的時候給父母打個電話問候一聲，一句慰心的問候，一份真切的情意，父母就很滿足了。他們不在乎我們物質(zhì)上孝敬的多少，只要讓父母的心靈得到一種慰籍，就是最大的孝。對待父母不要老說“等我有錢了怎么樣孝敬您，等我有時間了去看您”，父母不會在原地等我們，他們也沒有更多的時間等我們，他們等不起我們呀！這就需要我們認識到，老人在精神上的寂寞是任何物質(zhì)不能取代的，所以就不要在讓老人等我們了。你往往對老人付出一分的愛，老人回報你的`是十分的愛。時常與父母見上一面，說上一句話，時常想著父母，時常聯(lián)系父母，在父母心中就是最大的安慰和孝順。父母的大愛是無言的，孝敬父母不需要節(jié)日的儀式，平時要把孝融入到生活中，從小培養(yǎng)常有一顆感恩之心，常有愛心，要學會體貼體諒父母的辛苦，要讓孩子明白孝敬父母，尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德�，F(xiàn)在政府倡導樹新風、創(chuàng)建和睦家庭，構(gòu)建和諧社會，突出感恩主題，就是呼吁做兒女的都應該在平時多關(guān)愛給予自己生命的父母。讓我們心里每天都是感恩的日子，每天都是父母的節(jié)日。
談孝道的議論文 篇20
千古以來，孝，一直是人們理所當然應盡到的一個責任。
“以孝治天下”，不錯，孝在人們的心中的地位是那么的重要。
孟郊的那首《游子吟》里說：“誰言寸草心，報得三春暉！”。生命是無價的，而父母正是用無價的光陰哺育了我們，使我們快樂地成長。但是，你可曾想過，在那快樂的背后，蘊藏著多少父母的辛酸？可能數(shù)也數(shù)不清。而如果你不孝，那么你不就是在降低你的品德嗎？因為孝就是品德的第一扇門，如果這扇門都過不去的話，就毫無有品德可言了。
孝，像心靈品德的一扇窗戶，可以讓自已心靈里的溫馨溫暖父母的心，也可以讓別人通過這扇窗戶看透你的內(nèi)心品德。
孝，也許是一雙襪子，或是一雙擺放整齊的拖鞋，或是一個吻，或是一個微笑，或許是一桌為父母燒的菜，或是下雨時及時來到的那把傘，甚至可以是一個溫暖的擁抱，一個溫馨的祝福。雖然這些東西或事都是價值不同的，但是在孝的天平上，它們等值。因為它們都代表你的.一份心意，一片孝心。
而那些在父母健在時，沒有盡到孝心的，都會在心中重復同樣的話：“曾經(jīng)我沒有盡到對父母孝的責任，直到他們逝去，我才后悔莫及，如果上天再給我次機會，我一定會好好孝順他們。”但是現(xiàn)在說這話也沒有用了。
在父母健在時孝順他們比父母逝去之后再花錢辦鋪張的葬禮更實在。所以，我在此呼吁：“兒女們，趁你們父母健在的時候，趕快盡孝吧，不要失去光陰！”
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