君子善假于物也議論文-議論文
在日復一日的學習、工作生活中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文是指進行各個學術(shù)領域的研究和描述學術(shù)研究成果的文章。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的君子善假于物也議論文-議論文，歡迎大家分享。
君子善假于物也議論文-議論文1
大樹假借飛禽走獸，將種子傳播到了世界各地；鳥兒假借遼闊的藍天自由翱翔，任意嬉戲；花兒假借土壤的力量，嬌艷成長；我們自然也不例外，在人生的道路上，我們要假借光明走出黑暗。
沒有人是萬能的，也沒有人敢說：我的成功可以不靠任何人，任何事，任何物。有真才實學固然是走向成功的根本，但善假于外物，卻是使人走向成功的必要因素。
善假于物，是一種聰明的做法。古時候，有一個賣馬的商人，他的馬可以說是全京城最爛的馬，四肢無力，兩眼無神，一看就是駑馬一個，但是這個商人很聰明，他去請了當?shù)刈畛雒囊粋�相馬伯樂，只要求他到自己的馬廄前觀望一眼就行了，但是就因為這個聰明的做法，他的生意是越來越紅火，因為大家認為他的馬都是好馬。還有，誰都知道，二戰(zhàn)后，各國各地都精疲力盡了，經(jīng)濟也是瀕臨崩潰，可就在此時，聰明的美國就當時緊張的局勢，發(fā)展經(jīng)濟，一躍發(fā)展成為世界上頭號經(jīng)濟大國。商人善假于物，從而使他的生意紅紅火火；美國善假于物，成就了它在國際中經(jīng)濟大國的地位。由此可見，善假于物是一種聰明的做法。
善假于物，是一種機智的方式。藺相如完璧歸趙的故事可謂是千古流傳，永不過時。當時藺相如察覺秦王已無心償還城池的時候，他當機立斷，用一個謊言讓和氏璧又重新回到了自己手中，于是，他假借他當時認為最有威懾力的兵器～柱子，他用自己的生命和和氏璧的完整與秦王相逼，最后，為自己贏得了一條保命和不負道義的道路。再則有赤壁大戰(zhàn)時，以當時的實力來說，西蜀是萬萬不能與曹操相比擬的.。但是，在當時，諸葛亮巧借東風，贏得了戰(zhàn)爭的最終勝利。是��！藺相如借柱相逼，孔明借東風贏勝仗。無不在體現(xiàn)著，危急時刻，善假于物，未嘗不是一種機智的方式。
善假于物，是一種走向成功的正當捷徑。劉備在三國中，在歷史上，也算得上是一號人物，但是他自己卻是沒有多大才能的，一遇到事情便會說：為之奈何？但是，他善于借助像諸葛亮等這樣的人才，為他出謀劃策，最后，他一步一步的走向了成功，登上了王位。還有，在一部叫《安德的游戲》的科幻片中，主人公安德曾說：聰明的人是善于利用自己身邊的一切事物去取得勝利。自然，他最后也取得了他想要的勝利。無論是劉備還是安德，他們都善于假借身邊的人或事去取的他們心中所想的勝利。由此觀之，善假于物，是一種走向成功的正當途徑。
君子善假于物也議論文-議論文2
荀子在《勸學》一文中寫道：“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰；假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也�！�
君子不是與常人不同的一類人，只不過他們善于借助外物來讓自己的能力發(fā)揮得更大。古代著名教育家孔子，被后世稱為圣人，其實他與我們一樣都是肉體凡胎。但他讀過的書比常人多，思想就比一般人更加活躍。他教育學生總是通過一件事或物來啟發(fā)學生的心智，讓學生開動腦筋去思考，故而他的學生有很多賢能之士。
諸葛亮的智慧與謀略受世人推崇，《草船借箭》的故事更是眾人皆知。自己的能力有限，但他使用妙計集得箭支，正是“善假于物”智慧的體現(xiàn)。
近代的思想啟蒙者，考慮到國民現(xiàn)狀，大膽地借用外國的先進科學技術(shù)，強大本國國力，再去抵御外來入侵者。雖然未能如愿，可他們一樣留在了人們心中。
故事中的三只螞蟻。乙螞蟻辛辛苦苦，它想學古代愚公，老老實實，靠自己的能力去比賽。雖然平安歸來，但它與別人的差距很大，就得不到別人的認可。要知道一只螞蟻要從平原到達青藏高原，路程之遙遠絲毫不亞于唐僧取經(jīng)所要經(jīng)歷的磨難，并不是一只螞蟻可以承受得了的，丙螞蟻死于非命是自然的；乙螞蟻一味蠻干，付出了很多，之所以能完成比賽，純屬幸運；甲螞蟻則很巧妙地借助現(xiàn)代先進的交通工具，輕易地取得了成功，得到了大家的認可，受到了歡迎和尊敬。
作為年輕的我們雖然并沒有君子高風亮節(jié)的品質(zhì)，但有他們一樣的智慧。我們應該充分利用現(xiàn)有的資源和信息，努力地為我們的夢想而奮斗。因為有大量的東西已屬于現(xiàn)代社會擁有，他們對我們有更大的作用。不僅如此，我們更應該為了祖國的未來而奮斗。中國與發(fā)達國家的差距還很大，我們只有借用發(fā)達國家的經(jīng)驗，掌握更多的知識，才能讓中國這條巨龍騰飛。
諸位請記：稱得上君子，得明白君子之道——得向甲螞蟻一樣“善假于物”。
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