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論家風(fēng)的重要性初中作文

時間:2021-08-23 16:15:17 議論文 我要投稿

論家風(fēng)的重要性初中作文

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,許多人都寫過作文吧,作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題,以下是小編幫大家整理的論家風(fēng)的重要性初中作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

論家風(fēng)的重要性初中作文

  論家風(fēng)的重要性初中作文 篇1

  家風(fēng),是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格、風(fēng)尚的具體體現(xiàn),是傳承中華民族文明的載體。好的家風(fēng),成就名門望族,比如曲阜孔家、鄒城孟家。“孟母三遷”的故事我們都耳熟能詳,孟母最大的智慧就在于選擇良好的環(huán)境培養(yǎng)孩子,但這些何嘗不是家風(fēng)的具體體現(xiàn)呢?“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”,主要說的是時代的更替、世事的變遷,但從另一個角度分析,王家、謝家昌盛于魏晉,但后來卻趨于平凡、普通,除了時代的變化外,有沒有家風(fēng)的問題呢?

  “好讀書,不好讀書;好讀書,不好讀書!边@是明代畫家徐渭晚年撰寫的一副對聯(lián),一個“好”字,耐人尋味:少年時期正是讀書的好時光,但沒有明白讀書的重要性而不喜歡讀書;年紀(jì)大了,懂得了讀書的重要性,但畢竟老眼昏花,又不能好好讀書了。一副對聯(lián),是徐渭對子孫的諄諄教誨,是希望自己的兒孫們能夠好好讀書。

  同樣的,難得糊涂的鄭板橋也為兒孫寫就一副對聯(lián):“咬定幾句有用書,可忘飲食;養(yǎng)成數(shù)竿新生竹,直似兒孫!

  這些都是良好家風(fēng)的具體體現(xiàn)。

  對于家風(fēng)問題,顏之推說:“父子之嚴(yán),不可以狎;骨肉之愛,不可以簡。簡則慈孝不接,狎則怠慢生焉!敝觳畯]說:“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點!

  封侯拜相的曾國藩的家庭教育有著令人矚目的成就。他有兩個兒子,大兒子曾紀(jì)澤從小聰明過人,但曾國藩認(rèn)為這個孩子缺乏渾厚的品格,就告誡他說:“不為圣賢,便為禽獸;莫問收獲,但問耕耘!痹谠鴩恼佌伣陶d下,曾紀(jì)澤成為中國歷史上著名的外交家,在簽署中俄《伊犁條約》時盡最大的可能維護了國家的利益。曾紀(jì)澤后來的貢獻(xiàn),就跟曾國藩的家風(fēng)密不可分。

  著名作家老舍,對女兒、女婿的生活十分關(guān)心。他曾經(jīng)寫了一副對聯(lián)給孩子:“勞逸妥安排,健康多福;油鹽休浪費,勤儉持家!睘榕畠旱纳钭髁碎L遠(yuǎn)規(guī)劃,希望她治家有道,健康有方,體現(xiàn)了慈父對女兒的愛護和關(guān)心。

  由此可見,孩子的教育關(guān)鍵在于家風(fēng),家風(fēng)是一個家庭的主旋律,是家庭成員品格、修養(yǎng)的具體體現(xiàn)。

  論家風(fēng)的重要性初中作文 篇2

  今年春節(jié)期間,中央電視臺推出《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報道。伴隨著記者的采訪鏡頭,不僅王蒙、馮驥才、莫言、姚明等知名人士和大家分享了自己傳承自父母長輩的家風(fēng)、家訓(xùn);還有一些普通人、游客、市民等都和大家分享了傳承自父母長輩的家風(fēng)、家訓(xùn),有“富二代”回答家風(fēng)就是“不啃老不坑爹”,有小孩說家風(fēng)就是“爸爸每周打我一次”,甚至有人認(rèn)為家風(fēng)就是“老公掙錢老婆花”…… 這讓人們在忍俊不禁之中開始重新審視和思考,家風(fēng)、家訓(xùn)這一古老但并不落伍的話題。

  黨的十八大報告強調(diào):“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。而好家風(fēng)好家訓(xùn)則是傳統(tǒng)文化的組成部分。為深入貫徹黨的十八大的精神,落實好中央文明辦“廳堂懸掛家訓(xùn)”的要求,全國各地開展了豐富多彩的“曬家風(fēng)誦家訓(xùn)”活動。

  家庭是社會的細(xì)胞。家庭的文明進步關(guān)系到整個社會文明程度的提高。自古以來,“家和萬事興”深深根植于中華民族的文化傳統(tǒng)中。家風(fēng)正,則民風(fēng)淳;家風(fēng)正,則政風(fēng)清;家風(fēng)正,則黨風(fēng)端。國家的長治久安,社會的文明進步,很大程度上取決于全體公民的思想道德水平的高低。優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任,營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍,培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

  家風(fēng)源于我國古代鄉(xiāng)土親緣社會,也就是傳統(tǒng)的家庭教育,包括傳承價值觀、論理觀與道德觀,也包括傳承的基本方法與規(guī)矩。優(yōu)良的家風(fēng)、家訓(xùn)其終極目的就是達(dá)到“家和”,達(dá)到“萬事興”,達(dá)到家族的世代繁盛。因此,“家訓(xùn)”的關(guān)鍵往往是在家庭中強調(diào)尊老撫幼,成員間互為體諒,坦誠以處,包容信任,而禁忌猜疑、抱怨甚至指責(zé)。就絕大部分的家庭而言,各自的`家訓(xùn)側(cè)重點是針對下一代,對下一代提出的嚴(yán)格要求,希望下一代能尊奉之,踐行之,并傳承下去。

  中華民族自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的安世之道。千百年來,中華優(yōu)秀文化通過一代代家庭長輩的言傳身教和家風(fēng)傳承,深入到每個中國人的血脈中。家風(fēng)、家訓(xùn)作為傳承中華文明的微觀載體,以一種無言的教育,潛移默化、潤物無聲地影響著人們的心靈,對涵養(yǎng)社會主義核心價值觀具有直接作用。。中國的家訓(xùn)文化歷史悠久,最早萌芽于五帝時代,明清達(dá)到鼎盛。據(jù)《中國叢書綜錄》所列書目記載,我國古代公開出版的家訓(xùn)有120多種,包括《朱子家訓(xùn)》、《章氏家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《錢氏家訓(xùn)》等流傳至今,是中華傳統(tǒng)文化寶庫的重要組成部分。而在大興節(jié)儉辦事之風(fēng)的當(dāng)下,重溫一下這些古訓(xùn)更是大有裨益。我國歷代都有一些著名人物,他們在各自的家族中都制定了極為嚴(yán)格的家法家規(guī)、家訓(xùn)家風(fēng)。

  家是最小國,國是千萬家。家風(fēng)的形成,無關(guān)貧富,只關(guān)德行,家風(fēng)在一定程度上促進和影響著社會之風(fēng)。從家風(fēng)看社會主義核心價值觀,一個是具體行動,一個是精神層面,逐漸升華。家風(fēng)是社會的產(chǎn)物,與時俱進,歷史的變革,或早或遲,總會賦予家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)以新的意蘊,除舊布新。時下,引領(lǐng)崇德向善、奮發(fā)向上的時代風(fēng)尚,順理成章地成為家風(fēng)家訓(xùn)的重要內(nèi)涵。

  論家風(fēng)的重要性初中作文 篇3

  家風(fēng)是一個家族主要精神、作風(fēng)、品質(zhì)的體現(xiàn),是歷經(jīng)多代形成并傳承下來的精神產(chǎn)品。好的家風(fēng),是一個家族最寶貴的財富,是家族幸福、和諧、美滿、昌盛的法寶。家族的主要成員應(yīng)當(dāng)成為良好家風(fēng)的創(chuàng)建者、傳承者、發(fā)展者,使良好家風(fēng),歷久彌新,繼往開來。

  司馬光,字君實,號迂叟,世稱涑水先生。北宋政治家,歷史學(xué)家,官至宰相。

  司馬光雖官高權(quán)重,但嚴(yán)于教子,很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子,因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓(xùn),告誡其子:"有德者皆由儉來也。""儉以立名,侈以自敗"。

  由于教子有方,司馬光之子,個個謙恭有禮,不仗父勢,不恃家富,人生有成。以致世人有"途之人見容止,雖不識皆知司馬氏子也"。

  吉鴻昌,字世五,河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊當(dāng)兵,以英勇善戰(zhàn)升為營長、師長,后任軍長和寧夏省政府主席。

  1920年,25歲的吉鴻昌,當(dāng)時任營長,父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說:"當(dāng)官要清白謙正,多為天下窮人著想,做官就不許發(fā)財。否則,我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應(yīng)。

  吉鴻昌父親病逝后,他把"做官不許發(fā)財"六字寫在瓷碗上,要陶瓷廠仿照成批燒制,把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會上說:"我吉鴻昌雖為長官,但決不欺壓民眾,掠取民財,我要牢記父親教誨,做官不為發(fā)財,為天下窮人辦好事,請諸位兄弟監(jiān)督。"

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