關(guān)于知足常樂(lè)的議論文（精選34篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都接觸過(guò)論文吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。你知道論文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編整理的關(guān)于知足常樂(lè)的議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
知足常樂(lè)的議論文 篇1
一位企業(yè)家在陪同父親在高檔餐廳吃飯時(shí)，看見(jiàn)一名小提琴手在拉琴而心生感慨，認(rèn)為在這里拉琴是一種榮耀，為自己成為這樣的琴藝非凡的小提琴手而心生遺憾。經(jīng)他父親的一番提示，企業(yè)家懂得了人要學(xué)會(huì)知足，知足常樂(lè)的道理。能夠做到知足，看似簡(jiǎn)單的行為，但許多人很難把握，然而一旦把握住了知足常樂(lè)的心理，他的人生即便不是輝煌燦爛的，也必定是幸福的。
知足，為人生鋪墊成功之路。懂得知足者，必定會(huì)產(chǎn)生一種幸福感，它會(huì)給人以激勵(lì)，為下一個(gè)幸福創(chuàng)的到來(lái)造條件。曹操攻取漢中后，許多人勸他乘勝攻打益州。此時(shí)曹軍身心疲憊，且蜀道艱險(xiǎn)，難于進(jìn)軍。曹操深知這一點(diǎn)，并沒(méi)有急功近利，說(shuō)道：“既得隴，何復(fù)往蜀焉”，這句話(huà)道出了曹操對(duì)獲得的成就感到暫時(shí)的滿(mǎn)足。NBA巨星杜蘭特也是因他的知足之心獲得了人們的好評(píng)。在他剛剛打破邁克爾·喬丹的記錄后，他并沒(méi)有向下一記錄展開(kāi)挑戰(zhàn)，而是果斷放棄，不再去想打破記錄，忠心為球隊(duì)打球，以球隊(duì)整體利益為重。這種滿(mǎn)足是為了整體的利益，展現(xiàn)了大局風(fēng)范，更重要的是他的知足知心。因此，在利益面前，能做出正確的取舍判斷，需知足常樂(lè)之心，信乎？
知足，永遠(yuǎn)不是向上的車(chē)輪。雖然我們說(shuō)知足常樂(lè)，但不應(yīng)拘泥知足而停滯不前的層面，應(yīng)繼續(xù)向前探索，知足并非貪婪。因?yàn)椤吧灿醒�，知也無(wú)涯。”倘若在成功后止步，必然成不了大器。西楚霸王項(xiàng)羽擺鴻門(mén)宴招待劉，范增幾次示意項(xiàng)羽下令殺掉劉邦，然而項(xiàng)羽并不理睬，放走了劉邦。因?yàn)榇藭r(shí)的西楚霸王項(xiàng)羽短淺知足，認(rèn)為天下舍我其誰(shuí)，劉邦對(duì)自己毫無(wú)威脅，安于現(xiàn)狀�；谶@種認(rèn)識(shí)，才導(dǎo)致烏江自刎，成全了劉邦皇帝夢(mèng)。晚清帝國(guó)，自認(rèn)為是天朝上國(guó)，而實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，導(dǎo)致落后于西方一百多年，而倍受列強(qiáng)欺辱。所以，知足并非停滯，安于現(xiàn)狀，而是把眼光放得更深更遠(yuǎn)，才能收獲真正的成功，智也！
貪婪，促使人偏離正確道路。巴爾扎克曾說(shuō)：“貪心好比一個(gè)套結(jié)，把人的心越套越緊，結(jié)果把理智閉塞了�！比松澙罚澙纺巳酥痈�，倘若不能克制貪婪，此生必定敗矣。如今某些腐敗官員，不務(wù)政事，貪污腐化，被查處時(shí)發(fā)現(xiàn)其家中大量財(cái)物。多則上億元，少則數(shù)十萬(wàn)資產(chǎn)。貪婪，才使他們改變了人生軌跡，陷身于牢獄之災(zāi)。明朝“著名”太監(jiān)魏忠賢，身為太監(jiān)卻心安“鴻鵠之志”，晉升為司禮秉筆太監(jiān)仍舊不知足，想掌握更大的權(quán)力，為此殺害無(wú)數(shù)忠良，陷國(guó)家于混亂之中。最后“身死人手”，為天下笑者，貪婪也。古希臘名言說(shuō)得好“知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困”，切記貪婪成性，而改變?nèi)松壽E，危矣！
知足，是充實(shí)快樂(lè)的人生；知足者貧賤亦樂(lè)，不知足者富貴亦憂(yōu)；懂得將事物看得明朗開(kāi)闊，才能心胸寬廣，而格物致知；知足是人生的財(cái)富，能夠造就美好的人生。
知足常樂(lè)的議論文 篇2
知足常樂(lè)：人生的最高境界是心情愉快，金錢(qián)并不是惟一追求的目標(biāo)，還有其他重要的東西！比如，你有一個(gè)健康的身體，一個(gè)知心的愛(ài)人，一個(gè)溫暖幸福的家庭，一份自己喜愛(ài)的工作，這些并不是用多少金錢(qián)來(lái)衡量的。
知足常樂(lè)：生活中更多的都是平凡。人只要在適應(yīng)自己的地方，就能散熱發(fā)光。我雖然做不了大樹(shù)，但我可以做一棵小草，讓春天充滿(mǎn)生機(jī)，讓人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境更加潔凈、美麗；我雖然做不了磐石，但我可以做一粒不起眼的沙子，要知道建造高樓大廈、修橋鋪路可離不開(kāi)我；我雖然做不了大河，但我可以做山澗的小溪，讓溪流源源不斷地匯入江河，江河有了源頭才不會(huì)干涸。灌溉農(nóng)田滋潤(rùn)萬(wàn)物，也有我一份功勞。
知足常樂(lè)：如小草一棵，仰青松之偉岸，卻不妄自菲薄；如沙子一粒，仰泰山之巍峨，卻不自慚形穢；像荒野里一株無(wú)名的野花，不因玫瑰的妖艷、百合的美麗而枯萎，要知道鮮花和小草同樣能打扮春天。
知足常樂(lè)：不是懶惰、平庸，而是一種坦然、從容、平和的心態(tài)。你無(wú)法改變你的環(huán)境，但可以改變你的心境。人生是在苦難中成長(zhǎng)的，想想生命中還有很多比我們更不如意的人，就不會(huì)有那么多煩惱了。有的人一生疾病纏身，還有的人一生都看不見(jiàn)光明；我們能擁有一個(gè)健康的身體，應(yīng)該感到知足和幸福。
知足常樂(lè)：不為勞苦而傷悲，不因挫折和失敗而怨恨，不為爭(zhēng)名奪利而煩惱，你也就不會(huì)經(jīng)不住外界的誘惑，而上當(dāng)受騙或貪婪而誤入歧路；在困難時(shí)我們不要感嘆命運(yùn)不公，只有坦然面對(duì)，堅(jiān)強(qiáng)奮斗，才能讓自己不斷壯大！知足常樂(lè)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情逸致，是一種心靈的幸福感受。知足常樂(lè)，如一汪清泉，一縷陽(yáng)光，洗濯你心靈上的雜質(zhì)，拂去你心空里的陰霾，使你的生活每天都是陽(yáng)光燦爛，春暖花開(kāi)。
知足常樂(lè)的議論文 篇3
春去秋來(lái)，花開(kāi)花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)該做的，就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂(lè)。
不知足常悲。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒(méi)有的，只會(huì)令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢(mèng)想，他們?cè)臼菫榱俗屪约焊鞓?lè)，卻在追尋的過(guò)程中喪失了原本的快樂(lè)，即使后來(lái)成功擁有了名和利，也是不快樂(lè)的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來(lái)才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來(lái)了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會(huì)令自己后悔。
知足常樂(lè)。多想一下自己擁有什么，你會(huì)學(xué)會(huì)知足，同時(shí)，你也會(huì)快樂(lè)起來(lái)。唐伯虎曾寫(xiě)下“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田�！迸c仕途擦肩而過(guò)，唐伯虎沒(méi)有悲傷，反而對(duì)自己的田園生活感到快樂(lè)。“賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常�！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿(mǎn)足于這樣的生活，所以他是快樂(lè)的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達(dá)樂(lè)觀(guān)令世人感慨，雖仕途不順，但他不過(guò)分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個(gè)“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句話(huà)，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過(guò)，低徊過(guò)，但他最后選擇接受命運(yùn)的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么，你就會(huì)快樂(lè)的。
人生就像一場(chǎng)夢(mèng)，要做個(gè)好夢(mèng)，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會(huì)不快樂(lè)呢？
知足常樂(lè)的議論文 篇4
一個(gè)人，只要學(xué)會(huì)知足，快樂(lè)其實(shí)就在你身邊。因?yàn)橹愠?lè)是一種感覺(jué)，一種愉悅，一種品德。
在人生的道路上，如果你不學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，你的生活將出現(xiàn)許多累贅。只要懂了“知足常樂(lè)”，你就在陰暗中能感受陽(yáng)光的燦爛；你就可以在雪中讀出溫暖的春意；在夏日里可以體悟一絲絲清涼。
太多的追求，只會(huì)讓你活得太累；太多的牽涉，只會(huì)讓你日漸憔悴；太多的夢(mèng)想，只會(huì)讓你太過(guò)于自卑；而好高騖遠(yuǎn)，貪慕虛榮，令你永遠(yuǎn)也得不到真正的幸福，得到的只是無(wú)盡的怨悔……。
你只要保持一種知足常樂(lè)的心態(tài)，就可以輕松、自在、快樂(lè)的生活，因?yàn)槿瞬豢赡苁溃灰惚M了力，你將問(wèn)心無(wú)愧。
如果沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；如果沒(méi)有大海的澎湃，可以有小溪的舒緩；如果沒(méi)有大樹(shù)的繁茂，可以有綠葉的點(diǎn)綴；如果沒(méi)有老鷹的志向，可以有小鳥(niǎo)的生活；沒(méi)有花朵的芬芳，可以有小草的翠綠……。
這一切的一切，都教會(huì)你要知足常樂(lè)。只有這樣，你才能得到人生中最大的快樂(lè)。
朋友，請(qǐng)學(xué)會(huì)知足常樂(lè)吧！因?yàn)檫@樣，你的人生之花將會(huì)美麗的綻放，你的前程將出現(xiàn)一片希望的光芒。
知足常樂(lè)的議論文 篇5
古人云，“知足者長(zhǎng)樂(lè)，貪得無(wú)厭終害己”，所謂“人心不足蛇吞象”就是這個(gè)道理，人，只有真正知足才是快樂(lè)的
世界那么多想要的東西，得了還想再多得點(diǎn)，永遠(yuǎn)的循環(huán)，就像那些人所說(shuō)的，人永遠(yuǎn)不貪錢(qián)多是一個(gè)道理的。其實(shí)，只有知足才會(huì)真正快樂(lè)，只有知足才會(huì)滿(mǎn)足滿(mǎn)足，只有知足才會(huì)真正幸福~
如果那只鬣狗懂得什么是知足，那結(jié)果會(huì)是這樣嗎？我想不會(huì)，懂得什么是知足，就放棄一些東西，所謂魚(yú)與熊掌不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也，知足就好，或許最后還會(huì)得到另外一頭山羊，那才是雙贏(yíng)，知足，你它就會(huì)的到真正幸�？鞓�(lè)。而不是最后的“死無(wú)全尸”。而是“美餐一頓”，因?yàn)樗鼪](méi)有知足的胸襟與氣度與勇氣，最終自取滅亡，這讓我們深刻的反思，我們真正知足過(guò)嗎？
“鬣狗難過(guò)岔路口”又豈是只有鬣狗難過(guò)岔路口？多少人在人生的岔路口徘徊，因?yàn)闆](méi)有多少人真正做到了“知足常樂(lè)”，記得有這么一句話(huà)：“知足者身貧而心富，貪得者身富而心貧。不是常說(shuō)知足常樂(lè)嗎？樂(lè)什么，就是樂(lè)我們的心富，雖沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn)，收入也沒(méi)有在職的高，但我們心無(wú)牽掛�！边@才是知足的真諦。
而那些不知足者，貪得無(wú)厭者，永遠(yuǎn)活在沒(méi)有滿(mǎn)足，總覺(jué)得獲得的不夠多，沒(méi)有快樂(lè)的世界里，，僅僅只有得到的那瞬間快樂(lè)，之后就是迷茫與失落，因?yàn)樗麄儾欢�，永遠(yuǎn)忙碌。就如同“撿了芝麻，丟了西瓜”這個(gè)故事一樣，講的是：“有些人貪婪，想得到更多的東西，結(jié)果把現(xiàn)有的也丟掉了。”因?yàn)樨澋脽o(wú)厭，結(jié)果卻是失去更多的東西。
有這樣一個(gè)故事：有個(gè)青年人常為自己的貧窮而牢騷滿(mǎn)腹。
"你具有如此豐富的財(cái)富，為什么還發(fā)牢騷？"一位智者問(wèn)他說(shuō)。
"它到底在哪里？"青年人急切地問(wèn)。
"你的一雙眼睛，只要能給我你的一雙眼睛，我就可以把你想得到的東西都給你。"
"不，我不能失去眼睛！"青年人回答。
"好，那么，讓我要你的一雙手吧！對(duì)此，我用一袋黃金作補(bǔ)償。"智者又說(shuō)。
"不，我也不能失去雙手。"
"既然有一雙眼睛，你就可以學(xué)習(xí)；既然有一雙手，你就可以勞動(dòng)�，F(xiàn)在，你自己看到了吧，你有多么豐富的財(cái)富啊！"智者微笑著說(shuō)道。
就像鬣狗一樣，知足，只取一只羊，那么得到的將不止是飽餐一頓。生活中如能降低一些標(biāo)準(zhǔn)，退一步想一想，就能知足常樂(lè)。人應(yīng)該體會(huì)到自己本來(lái)就是無(wú)所欠缺的，這就是最大的財(cái)富了。知足者常樂(lè)，貪得無(wú)厭終海己。永遠(yuǎn)記住這句話(huà)。
知足常樂(lè)的議論文 篇6
知足，是一種心態(tài)。廣廈千間，夜眠可是七尺;珍饈百味，日食只需三餐。
簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這就是生活。
也許有人會(huì)說(shuō)，知足，意味著滿(mǎn)足現(xiàn)狀，不再追求，會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展不利。但我所說(shuō)的知足，不是意味著沒(méi)有進(jìn)取心，安于現(xiàn)狀，而是在物質(zhì)追求上不要計(jì)較太多。
知足常樂(lè)，要求我們以正確的心態(tài)應(yīng)對(duì)寵辱得失�！安灰晕锵�，不以己悲”的豁達(dá)也許沒(méi)有幾個(gè)人能真正做到。但知足常樂(lè)，無(wú)疑是一劑心靈的良藥，幫忙我們?cè)诩姺笔忞s的生活中構(gòu)成一個(gè)良好的心態(tài)。知足，不是夜郎自大，而是知此刻所得已足矣，對(duì)將來(lái)所求并不足。用一顆感恩的心去對(duì)待此刻，用一顆進(jìn)取之心去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。
知足者，并非放棄追求，而是對(duì)自我現(xiàn)狀的肯定。因?yàn)橹悖軞g樂(lè);因?yàn)闅g樂(lè)，他能以更好的心態(tài)去追求未來(lái)。知足者，貧窮亦樂(lè);不知足者，富貴亦憂(yōu)。以往看到過(guò)這樣一個(gè)故事：黃昏時(shí)分，賣(mài)燒餅的夫婦數(shù)著一天的收入，比前一天多了兩塊錢(qián)，兩人相視一笑，十分滿(mǎn)足;也是在這個(gè)黃昏，一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的富翁僅因?yàn)樗止善钡墓芍迪陆?0個(gè)百分點(diǎn)而自殺。不禁感嘆：對(duì)于身外之物――錢(qián)，為什么有的人看得這么重“最幸福的似乎是那些并無(wú)特殊原因而歡樂(lè)的人，他們僅僅因歡樂(lè)而歡樂(lè)�！闭苋苏f(shuō)過(guò)。
總有人忘記了今日，苦苦尋找記憶中歡樂(lè)的昨日或是展望并未到來(lái)的明天。擁有的，不知足;得到的，不珍惜。
也許“寬其心容天下之物;虛其心受天下之善;平其心論天下之事”的心態(tài)不是人人都能擁有，但每個(gè)人都能夠?qū)W會(huì)知足，并且我們也該學(xué)著知足。
知足，是一種心態(tài)。簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這就是生活。
知足常樂(lè)的議論文 篇7
昨天我去看望生病的外婆。一進(jìn)入那黑壓壓的房間，模糊地看到了外婆痛苦地倚在床邊，瘦骨嶙峋的身軀，一時(shí)無(wú)語(yǔ)、凝噎。放假那愉悅的心情頓時(shí)煙消云散，取而代之的是沉重的心情。我轉(zhuǎn)過(guò)身，深呼一口氣，慢慢地走到院子里。明媚的陽(yáng)光迫使我瞇著眼睛，鄒起眉頭。
驀然回首，“知足常樂(lè)”四大金色文字映入我眼簾。我緩緩的轉(zhuǎn)身，望著嵌在大門(mén)石碑上的隸書(shū)――知足常樂(lè)，我想起了這次話(huà)題作文的材料：
有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里�；\子里的老虎三餐考試吧野地里的老虎自由自在，他們互相羨慕對(duì)方的自由和安逸。最后互換了位置，但不久兩只老虎都死了。
原因可想而知，一只因饑餓而死，另一只因憂(yōu)郁而死。也許很多人會(huì)笑話(huà)這兩只老虎：明明活得安逸自由，卻不足，硬是覺(jué)得別人的糖比自己的甜，結(jié)果被對(duì)方的糖噎死了。
動(dòng)物既如此，何況是人呢。
著名作家劉墉對(duì)人類(lèi)的貪婪本性看到了及至：旅客車(chē)廂內(nèi)擁擠不堪，無(wú)立足之地的人想：我要是有一塊立足的地方就好了;有立足之地的人想：我要是有位置做就好了;……直到有了臥鋪的人還會(huì)想：這臥鋪要是包廂就好了。
有位置的站著，有座位坐著，有臥鋪躺著，這是多么好呀，但人卻總喜歡不停地向上爬，在條件不允許的時(shí)候也一直想著，這多影響心情啊。為何不歡喜著：我有地方站，我有座位坐，我有臥鋪躺?!
小時(shí)候，當(dāng)我已經(jīng)拿到了一個(gè)月餅后，仍不知足地哭鬧著，因?yàn)槲蚁朐僖粋�(gè)。奶奶會(huì)和藹地說(shuō)：“乖孫女，你哥哥姐姐們有的沒(méi)有，有的才只有一半，你都拿了一整塊了，還不知足啊!應(yīng)該高興了�！�
知足常樂(lè)的議論文 篇8
金錢(qián)對(duì)于幸福生活是必要的，但不是務(wù)必的。而幸福是一種狀態(tài)，是金錢(qián)不能買(mǎi)到的。
最近熱播的《知足常樂(lè)》不知大家有沒(méi)有看過(guò)?劇中涉及到了錢(qián)、權(quán)。苦苦追隨金錢(qián)與權(quán)勢(shì)，最后呢卻丟失了一切。追悔莫及啊。有沒(méi)有有心人從劇中悟到了什么呢?這個(gè)社會(huì)，很完美卻夾雜著一股股的壞勢(shì)力。你真的喜歡錢(qián)嗎?不，其實(shí)是為了讓家人享受到更好的服務(wù)，有更好的生活，對(duì)吧?之后，你成功了。你是有錢(qián)人了，但是呢，卻又偏偏禁不住誘惑，你開(kāi)始厭煩妻子孩子。最后呢，妻離子散。
總而言之，有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家最好。你或許還是一家不出名的小公司的一個(gè)小齒輪，每一天會(huì)像發(fā)條那樣忙來(lái)忙去，但是下班后，看到妻子甜美的笑容，孩子喊你“爸爸”，頓時(shí)，那種疲勞感會(huì)不會(huì)煙消云散?你會(huì)不會(huì)感到自己的一切的付出都是值得的呢?
生命其實(shí)就是大家所想象的那樣的短暫，與其活在不幸福中，倒不如每一天知足常樂(lè)，努里的工作，自然地應(yīng)對(duì)生活。如果你對(duì)生活簡(jiǎn)單，那么生活就會(huì)對(duì)你簡(jiǎn)單。或許會(huì)是你想不到的一帆風(fēng)順。
那些出此刻約會(huì)節(jié)目上的女生們，你們是真的找不到適宜的人選了么?我看你們個(gè)個(gè)長(zhǎng)得貌美如花，卻是剩女，實(shí)在不知為何記得某約會(huì)節(jié)目上有人說(shuō)過(guò)，寧愿坐在寶馬里哭也不愿坐在自行車(chē)上笑。呵呵，我不得不承認(rèn)，你很慷慨，竟然用自己的一輩子的幸福用做交換條件，只為金錢(qián)。
金錢(qián)，只能滿(mǎn)足你一時(shí)的需要，而那種真摯的愛(ài)，你將一輩子都得不到。相比之下，聰明的人啊，可不能夠聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心最真的想法，而不被你的虛偽所蒙蔽了那雙眼。
我想問(wèn)：上帝給你的那杯水，你想怎樣喝?
知足常樂(lè)的議論文 篇9
人們常說(shuō)知足者常樂(lè)，但安于現(xiàn)狀時(shí)時(shí)知足，真的歡樂(lè)嗎?在我看來(lái)，知足未必常樂(lè)，而不知足者則常樂(lè)。
不知足，是生活的推動(dòng)器。
數(shù)萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，正因?yàn)樵既瞬恢阌谌忝嬔纳罘绞�，才有了熟食的產(chǎn)生和今日的我們�？鬃樱瑢W(xué)識(shí)淵博卻不知足，在晚年時(shí)依舊周游列國(guó)，為了后世的思想而努力。愛(ài)迪生因不滿(mǎn)足于自我的發(fā)明，若干次的嘗試最終找到鎢絲，讓光明照亮了千家萬(wàn)戶(hù)。
不知足方有前進(jìn)的動(dòng)力，不知足才能擁有更好的生活，不知足才能常樂(lè)。
不知足，是國(guó)家的根本點(diǎn)。
秦始皇能一統(tǒng)中國(guó)，就是因?yàn)闊o(wú)數(shù)次的不滿(mǎn)足，所以不斷地改革完善，才有了秦國(guó)的強(qiáng)大。孟子曾說(shuō):“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡�！比粢粋�(gè)國(guó)家知足于現(xiàn)狀，沒(méi)有了“野心”，便將要滅亡。中國(guó)的改革開(kāi)放，美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)的大革命，無(wú)不向我們證明了不知足對(duì)國(guó)家的重要性。不知足方有憂(yōu)患意識(shí)，不知足才能振興國(guó)家，闖出一片天地。
可是何為不知足呢?不知足就是不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸，是有一種持久不滅的熱情前。不知足，使人勇往直，從中獲得的樂(lè)才是真正的樂(lè)。
不知足是“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”的獨(dú)賞之樂(lè);是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的執(zhí)著知樂(lè);是“與天斗，其樂(lè)無(wú)窮;與地斗，其樂(lè)無(wú)窮”的無(wú)畏之樂(lè)。再看看此刻的我們，假使你經(jīng)過(guò)奮斗能夠擁有更好的未來(lái)，卻因知足而放棄，未來(lái)的你會(huì)是歡樂(lè)的嗎?所以，僅有不知足的人才能為了更好的未來(lái)去奮斗，在不斷的升華之中才能常樂(lè)。
不知足者常樂(lè)，這既是對(duì)我們的教導(dǎo)，也是讓國(guó)家強(qiáng)大的動(dòng)力。讓我們從此刻開(kāi)始做一個(gè)不知足的常樂(lè)者，讓祖國(guó)因我們的不知足而常樂(lè)于世界之林。
知足常樂(lè)的議論文 篇10
人生本無(wú)貴賤之分。不論是溫室中的花兒還是荊藉中的野花，都有美的展現(xiàn)，隨環(huán)境差異大，但我想野花一定有知足的信念才會(huì)有自然地嬌美。
波蘭的居里夫人，一聲苦研科學(xué)，從不在生活，自己的相貌上花一點(diǎn)心思。與自己的丈夫在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室中多年研究，環(huán)境太艱苦的她從不抱怨任何。后來(lái)受美國(guó)邀請(qǐng)，她只要求要一克鐳，不要任何奢華的東西。他覺(jué)得知足了，至少她覺(jué)得自己熱愛(ài)科學(xué)，一切都無(wú)所謂。
暮然回首穿越歷史的煙云，陶淵明雖經(jīng)受“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的辛苦勞作，但仍有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適情態(tài)，雖然沒(méi)有富裕的生活，但他仍未自己的安逸生活而滿(mǎn)足�！白砦讨獠辉诰圃诤跎剿g也”，歐陽(yáng)修貶謫，但他不自怨自哀，因與民共賞山水美景而滿(mǎn)足。
古人宋濂說(shuō)：“以中有足樂(lè)者，不知口體之鳳不若人也�！闭沁@種精神，才孕育了那么多古今賢人。我們總是會(huì)覺(jué)得別人有什么，我們沒(méi)有，為什么不會(huì)想一想我們有什么別人沒(méi)有。我們雖不有富家子弟的安享生活，奢華的著衣飾品，但我們有向上的生活態(tài)度，溫暖的小家愛(ài)我們的家人，這都能讓我們的精神上快樂(lè)，要知足現(xiàn)狀，為未來(lái)奮斗。
蒲公英的絨絮飛散，它惋惜自己沒(méi)有了潔白絨球的美麗，但它高興于讓萬(wàn)物看到那曇花一現(xiàn)的“飛雪”美景，然后抱著希望等待下一個(gè)美麗的自己。
人也應(yīng)該這樣，要多看到自己的長(zhǎng)處，自己擁有的，讓自己充滿(mǎn)信心。
知足吧，想想那些天生殘疾的孩子！知足吧！想想那些父母天天不在身邊的留守兒童！知足吧，想想那些貧困山區(qū)的人們！是否發(fā)現(xiàn)，我們多么幸運(yùn)！不因奢華而煩惱，不因?qū)W習(xí)而苦悶，不因生活而抱怨。
知足者常樂(lè)，讓自己永遠(yuǎn)生活在快樂(lè)的塵世。
知足常樂(lè)的議論文 篇11
古人云：人生不如意事十之八九!但是，我相信我們有一個(gè)良好的心態(tài)，有一顆知足的心，就一定能夠化不如意為如意，正所謂知足者常樂(lè)!
我國(guó)古時(shí)候有個(gè)老翁，家里丟了只馬，家里其他人很著急，他卻說(shuō)，這未必是件壞事，結(jié)果果真過(guò)了不久，他家的那只馬不僅自己回來(lái)了，而且還另外帶了只馬回來(lái)了!街坊鄰居非常羨慕，他家里其他人也很高興!而此時(shí)他卻說(shuō)，這也未必是件好事，過(guò)了不久，他兒子因?yàn)轵T另一匹馬而摔斷了腿，他知道后卻說(shuō)，這也未必不是件壞事，果然過(guò)了不久，皇帝征兵，他兒子因?yàn)橥葦嗔�，而躲過(guò)一劫!這就是歷的塞翁失馬，焉知非福的故事!它教育我們要知足常樂(lè)!
反觀(guān)歷那些與人民為敵，貪婪欲望不止的人，何曾又樂(lè)過(guò)呢?上世紀(jì)30年代，全世界面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)，德國(guó)法西斯頭目希特勒，為了滿(mǎn)足他自己貪婪的欲望，以一顆永不滿(mǎn)足的心態(tài)與全世界為敵!發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，而最終邪不壓正。他的陰謀并沒(méi)有得逞!他也為他自己所做的一切而付出慘痛的代價(jià)，并被全世界所唾罵!
我們每個(gè)人或許會(huì)面臨許多困難，但我相信那只是暫時(shí)的，只要我們懷著一顆知足的心，懷著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心就一定會(huì)戰(zhàn)勝困難!
現(xiàn)在身處青海玉樹(shù)地震的同胞們，正在忍受著我們難以想象的痛苦在掙扎著!想想我們現(xiàn)在還有什么比他們承受的痛苦還要重呢?他們承受著身體的痛，心里失去親人的痛!但我也相信，地震無(wú)情，人間有愛(ài)，身處社會(huì)主義國(guó)家的我們，一定會(huì)與青海玉樹(shù)同胞同呼吸，共命運(yùn)!早日幫他們重建美好家園!而地震也大大凝聚了我們國(guó)家的人心!注定我們是一個(gè)不可戰(zhàn)勝的民族!
讓我們?yōu)橛駱?shù)同胞祈禱祝福的同時(shí)，并且擁有一顆知足的心來(lái)面對(duì)這事件的一切吧!因?yàn)橹阏叱?lè)!
知足常樂(lè)的議論文 篇12
古人云：人生不如意事十之八九!但是，我相信我們有一個(gè)良好的心態(tài)，有一顆知足的心，就一定能夠化不如意為如意，正所謂知足者常樂(lè)!
我國(guó)古時(shí)候有個(gè)老翁，家里丟了只馬，家里其他人很著急，他卻說(shuō)，這未必是件壞事，結(jié)果果真過(guò)了不久，他家的那只馬不僅自己回來(lái)了，而且還另外帶了只馬回來(lái)了!街坊鄰居非常羨慕，他家里其他人也很高興!而此時(shí)他卻說(shuō)，這也未必是件好事，過(guò)了不久，他兒子因?yàn)轵T另一匹馬而摔斷了腿，他知道后卻說(shuō)，這也未必不是件壞事，果然過(guò)了不久，皇帝征兵，他兒子因?yàn)橥葦嗔�，而躲過(guò)一劫!這就是歷史上的塞翁失馬，焉知非福的故事!它教育我們要知足常樂(lè)!
反觀(guān)歷史上那些與人民為敵，貪婪欲望不止的人，何曾又樂(lè)過(guò)呢?上世紀(jì)30年代，全世界面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)，德國(guó)法西斯頭目希特勒，為了滿(mǎn)足他自己貪婪的欲望，以一顆永不滿(mǎn)足的心態(tài)與全世界為敵!發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，而最終邪不壓正。他的陰謀并沒(méi)有得逞!他也為他自己所做的一切而付出慘痛的代價(jià)，并被全世界所唾罵!
我們每個(gè)人或許會(huì)面臨許多困難，但我相信那只是暫時(shí)的，只要我們懷著一顆知足的心，懷著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心就一定會(huì)戰(zhàn)勝困難!
現(xiàn)在身處青海玉樹(shù)地震的同胞們，正在忍受著我們難以想象的痛苦在掙扎著!想想我們現(xiàn)在還有什么比他們承受的痛苦還要重呢?他們承受著身體的痛，心里失去親人的痛!但我也相信，地震無(wú)情，人間有愛(ài)，身處社會(huì)主義國(guó)家的我們，一定會(huì)與青海玉樹(shù)同胞同呼吸，共命運(yùn)!早日幫他們重建美好家園!而地震也大大凝聚了我們國(guó)家的人心!注定我們是一個(gè)不可戰(zhàn)勝的民族!
讓我們?yōu)橛駱?shù)同胞祈禱祝福的同時(shí)，并且擁有一顆知足的心來(lái)面對(duì)這事件的一切吧!因?yàn)橹阏叱?lè)!
知足常樂(lè)的議論文 篇13
知足是一樣寶貴的心靈財(cái)富，是轉(zhuǎn)憂(yōu)為喜的的法寶。
記得有一次在書(shū)本上看過(guò)這樣的一個(gè)故事：一位國(guó)王即使家財(cái)萬(wàn)貫，佳麗成群，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，但他仍然不快樂(lè)，天天都是煩惱重重，因?yàn)樗恢恪Ｓ谑怯幸惶�，�?guó)王出去尋找快樂(lè)，他來(lái)到了一個(gè)偏僻而荒涼的小村莊，一個(gè)赤腳的農(nóng)夫正哼著歌快樂(lè)地走過(guò)來(lái)，國(guó)王很不解，問(wèn)：“你那么窮，連鞋子都沒(méi)有，為什么還會(huì)那么的快樂(lè)呢？”農(nóng)夫回答道：“曾經(jīng)我因?yàn)闆](méi)鞋子穿而苦惱，但后來(lái)我遇見(jiàn)了一個(gè)斷了腿的人，我發(fā)現(xiàn)我根本沒(méi)有理由因?yàn)闆](méi)鞋子穿而煩惱。做人就應(yīng)該知足常樂(lè)�！�
一個(gè)人要有知足的心態(tài)，才能過(guò)好每一天，與其煩惱重重，皺著眉頭想自己是多么的差勁，還不如停下來(lái)回頭看看，或許還會(huì)有一些意想不到的驚喜呢！
知足，是一種心態(tài)，臺(tái)灣漫畫(huà)家曾說(shuō)過(guò)：“如果拿橘子比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又抱怨小。而我，如果拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子就會(huì)感謝它是大的……”
知足，不是沒(méi)有了崇高遠(yuǎn)大的追求而一生碌碌無(wú)為，而是要懂得感恩，感謝上蒼現(xiàn)在給予我們的一切。因?yàn)橹�，所以快�?lè)。
樹(shù)，因?yàn)橛甑淖虧?rùn)而快樂(lè)，它沒(méi)有期盼得到更多。正如一位哲人所說(shuō)：“最幸福的似乎是那些無(wú)原因而快樂(lè)的人，他們僅僅是因?yàn)榭鞓?lè)而快樂(lè)�！�
在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一些愚昧的人在努力的尋覓著昨天的快樂(lè)與未來(lái)的幸福，去往往將現(xiàn)在所擁有的一切都遺忘了。擁有了，卻仍然不知足；得到了，依然不珍惜所擁有的一切。
其實(shí)，知足常樂(lè)僅僅只是一種簡(jiǎn)單的幸福和快樂(lè)，它沒(méi)有任何的束縛，也不需要任何的理由，只需要一顆簡(jiǎn)單的心。
知足常樂(lè)的議論文 篇14
因?yàn)橹悖〔莸靡陨L(zhǎng);因?yàn)橹�，白云得以自由，因�(yàn)橹�，所以你快�?lè)， “知足都常樂(lè)”人有欲望，是正常的，但如果欲望過(guò)高，它將成為絆腳石，每面對(duì)無(wú)法到達(dá)的目標(biāo)時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)知足。 也許你想成為大樹(shù)，但你只是一株小草，你雖然不如樹(shù)木高大挺拔，但你也同樣裝點(diǎn)著大地，使大地呈現(xiàn)出一派生機(jī)，這進(jìn)你應(yīng)該知足快樂(lè)的當(dāng)一株小草。也許你想成為成眾人睹目的長(zhǎng)城，但你只是長(zhǎng)城上的一塊不起眼的小磚，你雖然沒(méi)有長(zhǎng)城的雄偉、壯觀(guān)，但你也同樣為戰(zhàn)爭(zhēng)做出過(guò)貢獻(xiàn)，保了祖國(guó)的大好山河o這時(shí)你應(yīng)該知足，快樂(lè)的作一塊平普的長(zhǎng)城的磚，也許你想成為寬廣的長(zhǎng)江，但你只是其中的一滴水，你雖然沒(méi)有長(zhǎng)江洶涌的氣勢(shì)，雖然沒(méi)有人歌訟你，但你也為長(zhǎng)江增加了一份力量與氣熱，這時(shí)你應(yīng)該知足，快樂(lè)的為長(zhǎng)江貢獻(xiàn)著你那一份力量。
長(zhǎng)江卷走了周郎的笑聲，長(zhǎng)江帶走了李白的惆悵，他把百萬(wàn)雄獅過(guò)江的畫(huà)卷，藏在水底，你雖然只是一滴水，但在你身上卻能聽(tīng)到周郎的笑聲，看到李白惆悵的樣子，能感覺(jué)到百萬(wàn)雄獅的豪氣沖天，百萬(wàn)雄獅銳不可當(dāng)。 長(zhǎng)城，那“天下第一關(guān)”曾使敵軍后望其嘆氣而走，你雖然只是一塊磚，但從你的傷痕上能看出當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)多么激烈，敵軍是多么的兇慘。 “十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，雖然大樹(shù)，常被人們贊揚(yáng)，但如果沒(méi)有你，大地將去失去它原來(lái)的生機(jī)。只有知足才能快樂(lè)，不要被欲望絆倒o我們應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，這樣我們才能快樂(lè)。知足是成功的希望，知足是快樂(lè)的源泉。
知足常樂(lè)的議論文 篇15
知足常樂(lè)心胸寬大者擁有世界，而那些認(rèn)死理做事斤斤計(jì)較者則會(huì)一無(wú)所有。心胸寬大者心里就會(huì)很寬廣。
心有多大，舞臺(tái)就有多大。一個(gè)真正懂得的人是不會(huì)計(jì)較一些無(wú)所謂的事情的。其實(shí)每個(gè)人都是世界的擁有者，世界是屬于大家的，不是個(gè)人的，世界是個(gè)大家庭，只有那些心胸狹窄的人才會(huì)覺(jué)得只有那一點(diǎn)的地方是屬于自己的。因?yàn)樗麄兊乃枷胧`了他們那顆本應(yīng)純潔的心。有的人什么也沒(méi)有，可是他們卻很快樂(lè)，因?yàn)樗麐岇`魂里充滿(mǎn)了愛(ài)，在他們的眼里世界就是他們的，他們很滿(mǎn)足。有的人什么都有，可是他們卻不快樂(lè)，因?yàn)樗麄冇X(jué)得世界這么大，屬于他們的才這么一點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)樗麄儾粷M(mǎn)足。也許吧，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立體，性格不盡相同，他們的思想不同，看待世界的眼光就不一樣，不管怎樣我們都要懂得知足，才能常樂(lè)。因?yàn)閾碛徐`魂的偉大，屈原仰天長(zhǎng)嘆，抱石投江，震撼天地;因?yàn)閾碛徐`魂的偉大，文天祥直指南方，歡笑而死，毫無(wú)怨言;因?yàn)閾碛徐`魂的偉大，吳仕宏巾幗英雄，鞠躬盡瘁，樹(shù)立榜樣;因?yàn)殪`魂的偉大。
是啊!只有知足常樂(lè)的人才會(huì)真正擁有這個(gè)世界，擁有上青水秀的江山，擁有天地精華，擁有婀娜多姿的世界，擁有一切的一切。他們物質(zhì)上也許并不富有，但是精神卻很充裕，以精神享受來(lái)豐富他們的內(nèi)心世界，這個(gè)世界才會(huì)變成充滿(mǎn)愛(ài)的天堂。真正的擁有是精神上的，而不是物質(zhì)上的，物質(zhì)只不過(guò)是體外之物，只有內(nèi)心充滿(mǎn)愛(ài)才會(huì)豐富人生。所以說(shuō)知足才能常樂(lè)。
知足常樂(lè)的議論文 篇16
著名的布雷默曾說(shuō)過(guò)：“快樂(lè)不在于事情，而在于我們自己。”覺(jué)得那些欲望十足的人們，是因?yàn)樨澏啵圆粔蚩鞓?lè)。其實(shí)只要自己覺(jué)得好就可以了。正如人之常言，一知足常樂(lè)。
有這樣一個(gè)故事：有個(gè)老人家在自家的門(mén)口立了一個(gè)牌子，上面寫(xiě)著“本人愿意將自己唯一的一間房子送給他人，如有需要者，請(qǐng)求領(lǐng)取�！�
過(guò)了幾天，這個(gè)消息不脛而走。一天，一位富翁路過(guò)老人家，他看到這個(gè)牌子，走進(jìn)了老人的家。他對(duì)老人說(shuō)“老人家，您好。我最合適領(lǐng)取這間房子了，盡管我應(yīng)有盡有，但是我缺少的是恬靜的生活。你的房子附近群山環(huán)繞，一出門(mén)便是綠色，周?chē)沫h(huán)境實(shí)在令人陶醉。這正是我理想中的桃源仙境。” 老人聽(tīng)后，瞧了瞧他，說(shuō)：“人要知足，你現(xiàn)在一無(wú)所缺，但是你缺少的是一顆知足的心。你已經(jīng)有房子了，你還要這間房子做什么呢？這間房子應(yīng)該屬于知足的人�！�
人的欲望永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足，而正是由于這種不知足，成為人們活得不快樂(lè)的根源。一個(gè)人要知足，并不是說(shuō)不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀，也不是講以窮為樂(lè)，安貧樂(lè)道。知足貴在一個(gè)人能夠看淡名利，凡事以誠(chéng)待人，只有這樣，一個(gè)人才會(huì)真正體會(huì)到人間的溫暖，才會(huì)感到生命的價(jià)值與意義。反之一個(gè)將名韁利鎖看得太重的人，眼中只有功名利祿他會(huì)變得麻木不仁，唯利是圖，雖然他物質(zhì)上很富裕，但是他的精神上是空虛無(wú)聊的，他的人生是不會(huì)快樂(lè)的。得出結(jié)論
所以，如果想快樂(lè)，請(qǐng)學(xué)會(huì)知足。
知足常樂(lè)的議論文 篇17
如果說(shuō)人生是一片浩瀚的大海，那么知足，就是一朵美麗的浪花。如果人生是一片湛藍(lán)的天空，那么知足，就是一朵漂亮的白云。如果說(shuō)人生是一副絕美的畫(huà)卷，那么知足，就是一筆恰到好處的勾勒。
現(xiàn)實(shí)生活往往會(huì)給我們帶來(lái)很多無(wú)法預(yù)知的挫折苦難。唯有知足，才能讓生活中的美好在不經(jīng)意間蒞臨�！爸阏叱�(lè)”，很多時(shí)候，少一份偏執(zhí)，多一份寬容又何嘗不是一個(gè)正確的做法。人生本就苦短，沒(méi)必為些瑣事而斤斤計(jì)較。要學(xué)會(huì)知足，從中發(fā)現(xiàn)人生的樂(lè)趣。
蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知足是天賦的財(cái)富�！碧諟Y明就是最好的證明。他找到了這份財(cái)富，他的人生也因此散發(fā)出異常奪目的光彩。
“秦王掃六合”，這是何等的壯志，何等的輝煌！可是，秦王他不懂知足，所以他注定不能“常樂(lè)”。他那些極其奢侈的宮殿廟宇，最終還是毀在他自己的手上，就連他歷經(jīng)多年，辛辛苦苦打下的秦王朝，也就此消失于歷史長(zhǎng)河，隨風(fēng)散去。
快樂(lè)其實(shí)并不復(fù)雜，知足就是真諦。試想一下，如果一個(gè)人連自己都無(wú)法滿(mǎn)足，一味的拼搏，一味的不知足，一味的失望，這樣的，人又怎么會(huì)快樂(lè)呢？
當(dāng)然了“知足”并不意味著沒(méi)有上進(jìn)心。而是在奮力拼搏，努力奮斗之后，開(kāi)心快樂(lè)地享受著結(jié)果——無(wú)論是好是壞。
知足，如同一杯清水，簡(jiǎn)單卻又異常的重要。所以，學(xué)會(huì)知足吧，去品味這萬(wàn)千世界中最簡(jiǎn)單的幸福。
知足常樂(lè)的議論文 篇18
平生修得隨緣性，粗茶淡飯也知足。
——題記
桌上放著半杯水，悲觀(guān)的人會(huì)抱怨它的不足；樂(lè)觀(guān)的人則會(huì)慶幸還有半杯水，因而后者得到了滿(mǎn)足。
同樣的半杯水，兩種截然不一樣的感慨。這告訴我們對(duì)待任何事物都要抱定一顆平常心，學(xué)會(huì)用感恩的心來(lái)感激生活，感激命運(yùn)。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。
“魚(yú)與熊掌不可兼得”，這是發(fā)人深省的。一個(gè)人如果癡心妄想，那他貪婪的心就永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足，甚至可能會(huì)付出慘重的代價(jià)。
嫦娥拋其夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來(lái)的卻是廣寒宮的無(wú)限冷清與寂寥；和珅位高權(quán)重仍不知滿(mǎn)足，徇私舞弊，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的美談。
世事就是這樣的辨證，上帝讓壞人享盡安樂(lè)，但最終以嚴(yán)厲的懲罰為代價(jià)；上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經(jīng)磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就這樣，沒(méi)有絕對(duì)令你滿(mǎn)意的事，關(guān)鍵在于你是否得到滿(mǎn)足，能夠樂(lè)觀(guān)地對(duì)待生活。
可是知足并非一味地安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取，而是一種適可而止的生活態(tài)度。如錯(cuò)把知足當(dāng)作安于現(xiàn)狀，裹足不前，那你只會(huì)成為井底之蛙。
知足就是父母買(mǎi)給你玩具模片而你能自我拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來(lái)之不易的東西，包括生命。知足了菜根嚼著也香，知足了心里永遠(yuǎn)有著溫暖的陽(yáng)光。
知足就要避免心理失衡。人們?cè)诮o予的同時(shí)往往期待著、索要著，他們付出了就必須要求有回報(bào)，結(jié)果卻往往不盡如人意。那是因?yàn)樗麄儼训檬Э吹锰�、不易滿(mǎn)足，當(dāng)然也往往會(huì)大失所望了。
請(qǐng)記�。簩W(xué)會(huì)知足，才能心底敞亮，少卻煩惱；學(xué)會(huì)知足，才能更好地體會(huì)人生風(fēng)雨兼程的艱辛和幸福；也僅有人人懂得知足，我們的社會(huì)大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠(chéng)。因?yàn)橹愠?lè)啊！
知足常樂(lè)的議論文 篇19
身邊的人都說(shuō)，我長(zhǎng)得像爸爸，鼻子像，嘴巴像，生氣的樣子也像，是呀，女兒就是像爸爸的。
我爸爸很高，小的時(shí)候我要仰著頭看他，長(zhǎng)大了也要，小的時(shí)候他的頭發(fā)還挺長(zhǎng)的，長(zhǎng)大了他把頭發(fā)剃短了，因?yàn)槟羌依戆l(fā)店理發(fā)便宜，媽媽說(shuō)像個(gè)小老頭，是啊，我長(zhǎng)大了，他就越來(lái)越像小老頭了。
他很愛(ài)很愛(ài)我和弟弟，二年級(jí)生日，他買(mǎi)了一只棕色的娃娃狗，一進(jìn)門(mén)他就頂著那只狗，學(xué)著狗叫，嚇了我一跳;他喜歡把他看上的一切都給我，看見(jiàn)的好看衣服，好玩的布娃娃，這是他的愛(ài)。
他喜歡板著臉，表姐總是很怕他，也不敢來(lái)我家，不順心的事一大堆，他不說(shuō)，就愛(ài)板著臉。
這兩年，他想回老家，在外十年，他也許是格外的想念故鄉(xiāng)吧，想要回到這個(gè)大街小巷都是他熟悉的地方，于是他回來(lái)了，但生活卻變得不順心了。他要更努力，更吃苦才能養(yǎng)活這個(gè)家，我總記得高考完之后，他在家休息，我好好看了看他，又黑又瘦，頭上還有些許白發(fā)，叫人怪心疼的。我想，現(xiàn)在這樣的爸爸，同學(xué)就再不會(huì)羨慕我爸爸又白又年輕了吧。
他的心很小，他只想我們這一家可以快快樂(lè)樂(lè)的生活，不富、不貧、偶爾的葷腥和出游，這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單好像也越來(lái)越難。他很知足，每晚的剩菜剩飯配酒，早上面攤的一碗面，他很累，卻很知足。
我很幸福呀，他是我爸爸，做著所有愛(ài)我的事，他會(huì)因?yàn)槲液ε吕鲜蠖澄疑蠘牵瑫?huì)因?yàn)槲覑?ài)吃蝦而去買(mǎi)，會(huì)因?yàn)槲一貋?lái)沒(méi)地方睡而睡一個(gè)暑假的沙發(fā)。我越來(lái)越大了，我們之間的話(huà)很少，大多數(shù)時(shí)間都會(huì)是沉默，但每次打電話(huà)他都會(huì)喊我寶寶，這一輩子我都永遠(yuǎn)是他的寶寶呀。
爸爸的愛(ài)很簡(jiǎn)單，喜歡的都會(huì)拼盡全力給，或許生活殘忍了些，想要的太多，不能都給，可我卻覺(jué)得，多少的苦難都可以承受，因?yàn)椴皇俏乙粋�(gè)人在，是一家人在，許多許多都會(huì)因?yàn)檫@一個(gè)家讓我更勇敢，更快樂(lè)。
知足常樂(lè)的議論文 篇20
你是否多次因?yàn)椴恢愣购檬伦儔氖履?那么請(qǐng)你明白，知足常樂(lè)，才是生活本道!
——題記
古人云：“金錢(qián)是萬(wàn)惡之母，貪財(cái)萬(wàn)惡之根�！蹦憧芍恰百H”為什么是“貝”字旁嗎?這不正是說(shuō)明你貪財(cái)必?cái)?如果在金錢(qián)上，人不向他低頭，人人不向它彎腰，那么社會(huì)不是清白多了嗎?換之方，如果地上落了一文錢(qián)，沒(méi)有人去拾起，看見(jiàn)了無(wú)限的財(cái)富，沒(méi)有人會(huì)想要獲得它，那么世上那些壞的東西，自然的不被清除了嗎?其實(shí)金錢(qián)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，只要知足，“貧困與苦難并不顯得低人一等;富貴與豪華也不見(jiàn)得比人高一等�！闭�(qǐng)記住這句話(huà)，它將讓你明白富裕與金錢(qián)只是一個(gè)個(gè)空虛的架子。
權(quán)力!只是回報(bào)社會(huì)的手段。是獲得希望與閱歷的搖籃。如果說(shuō)權(quán)力在天平上的一頭，那么另外那頭一定是公平。如果權(quán)力越重，那么公平也越重，所以說(shuō)，當(dāng)你擁有比較高的權(quán)力時(shí)，請(qǐng)你切記知足，如果不是知足在你生活里，那么你可能走入金錢(qián)的深淵，權(quán)力只是不實(shí)在的，真正樸實(shí)的，只是你的那一顆良心。只有它才會(huì)揮發(fā)出你人生的權(quán)力光輝。因?yàn)闄?quán)力只是建立在人們對(duì)你的信任之上，所以請(qǐng)您知足，知足權(quán)力。
“健康，是生活在世間的真諦。”“只是懂得生活，而不明白健康的人，是無(wú)用的�！睂�(duì)于健康，人們幾乎都想長(zhǎng)命百歲，怡養(yǎng)天年，與天齊歲。正因如此，我們古代帝王為了長(zhǎng)生而讓道人為他們練丹藥，以此長(zhǎng)命百歲。擁有無(wú)限的權(quán)力，和大量的金錢(qián)。但他們的這此行為，也為自己的生命畫(huà)上一個(gè)終止號(hào)，從而沒(méi)有了他們宏大的夢(mèng)想，只是在土中，與天共同長(zhǎng)眠，“死亡!”不是在你的生命中注定的，只要你追求健康過(guò)多，不明白知足，那么只會(huì)適得其返。
請(qǐng)君聽(tīng)我一言，金錢(qián)中包括了萬(wàn)惡，權(quán)力中包括了金錢(qián)，健康中包括了兩者，請(qǐng)你記住，它們都是本性不劣，只是那些人不因知足而使其發(fā)生變化，請(qǐng)記住知足乃常樂(lè)之道。
知足乃常樂(lè)，愿君切記!勿以貪念，丟失本性。
知足常樂(lè)的議論文 篇21
春去秋來(lái)，花開(kāi)花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)當(dāng)做的，就是珍惜此刻的一切，明白知足方能常樂(lè)。
不知足常悲。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自我，就像人如果只看到自我沒(méi)有的，只會(huì)令自我郁悶，自尋煩惱。追名逐利一向是很多人的夢(mèng)想，他們?cè)臼菫榱俗屪晕腋鼩g樂(lè)，卻在追尋的過(guò)程中喪失了原本的歡樂(lè)，即使之后成功擁有了名和利，也是不歡樂(lè)的，何苦呢很多人為了名利放下親情、友情，等到之后才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來(lái)了，所以他們只能空悲嘆。不知足常悲，所以我們不要不知足，否則只會(huì)令自我后悔。
知足常樂(lè)。多想一下自我擁有什么，你會(huì)學(xué)會(huì)知足，同時(shí)，你也會(huì)歡樂(lè)起來(lái)。唐伯虎曾寫(xiě)下“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。”與仕途擦肩而過(guò)，唐伯虎沒(méi)有悲傷，反而對(duì)自我的田園生活感到歡樂(lè)。“賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿(mǎn)足于這樣的生活，所以他是歡樂(lè)的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達(dá)樂(lè)觀(guān)令世人感慨，雖仕途不順，但他可是分悲嘆自我，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩還記得那個(gè)“奉旨填詞”的柳三變嗎“你且去淺斟低唱，何要浮名”皇帝的一句話(huà)，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過(guò)，低徊過(guò)，但他最終選擇理解命運(yùn)的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自我的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么，你就會(huì)歡樂(lè)的。
人生就像一場(chǎng)夢(mèng)，要做個(gè)好夢(mèng)，就得帶著微笑，多看看自我擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自我擁有多少珍貴的東西，怎樣會(huì)不歡樂(lè)呢
知足常樂(lè)的議論文 篇22
古人的老話(huà)“知足常樂(lè)”現(xiàn)在已經(jīng)被很多人奉為座右銘。我今天想跟大家探討一下這句話(huà)。我認(rèn)為對(duì)于這句話(huà)的理解不應(yīng)簡(jiǎn)單化、機(jī)械化，否則會(huì)影響自己的三觀(guān)，害人害已。
我的解讀是，應(yīng)運(yùn)用馬克思辯證唯物主義來(lái)看待這句話(huà)。既要有所知足者，又要有所不知足者。
物質(zhì)和金錢(qián)上，一個(gè)人應(yīng)知足常樂(lè)、適可而止。不能為了金錢(qián)，而喪失人格，或犧牲健康與生命，甚而至于損害他人、集體、國(guó)家的利益。一個(gè)人在物質(zhì)欲望上過(guò)于貪婪，自私自利，就會(huì)失去自我，而導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。當(dāng)年，李四光、錢(qián)學(xué)森等留美博士，在美國(guó)學(xué)有所成后，毅然決然地放棄了美國(guó)優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，沖破了重重阻礙踏上了祖國(guó)的土地。正是因?yàn)樗麄冊(cè)谖镔|(zhì)上的知足，才為當(dāng)時(shí)積貧積弱的祖國(guó)作出了卓越的貢獻(xiàn)。他們用自己的勤勞和智慧，塑造了那個(gè)時(shí)代真正的“常樂(lè)者”。
也許有人會(huì)問(wèn)：那是不是所有的事物都應(yīng)不“知足”。答案當(dāng)然是否定的。因?yàn)槭挛镉卸鄻有院蛷?fù)雜性。精神追求上、個(gè)人文明素質(zhì)及知識(shí)的追求等方面，則千萬(wàn)不要輕易“知足”。在這些方面就輕易知足了，滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，那是不思進(jìn)取、不求上進(jìn)的表現(xiàn)。這樣的人多了，不但個(gè)人難以進(jìn)步，國(guó)家、社會(huì)也難以前進(jìn)。于國(guó)于家于已皆為不利，這樣的人多了，豈能樂(lè)得起來(lái)！
在這些方面，一個(gè)人唯有不知足，才能不斷地前進(jìn)。愛(ài)迪生想來(lái)大家應(yīng)該很熟悉，他在成功地發(fā)明某一樣?xùn)|西之前，往往經(jīng)歷了成百成千的失敗。失敗對(duì)于他來(lái)說(shuō)是家常便飯，經(jīng)歷的失敗多，反而更激起了他的斗志，越挫越勇，終獲成功！所以正是知識(shí)上、理想追求上的“不知足”，才造就了愛(ài)迪生的“常樂(lè)”！也正是他用一人的“不知足”，成就了千千萬(wàn)萬(wàn)的世界人民的“常樂(lè)”！
總而言之，我們應(yīng)辯證地看待“知足常樂(lè)”，做一個(gè)笑口常開(kāi)的常樂(lè)者。
知足常樂(lè)的議論文 篇23
當(dāng)今社會(huì)，我們有了充足的物質(zhì)需求的滿(mǎn)足，人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也不斷地得到增強(qiáng)，使得每個(gè)人都在努力實(shí)現(xiàn)知足的同時(shí)也踏上了不知足的意識(shí)走向。(起筆太籠統(tǒng))
人們常說(shuō)：知足常樂(lè)。而中國(guó)古代又有一首無(wú)名氏的詩(shī)：“終日奔波只為饑，方才得飽便思衣，衣食兩般皆滿(mǎn)足，又想姣容美貌妻”。(這首詩(shī)是批評(píng)不知足的，用在此處有原意不符，不過(guò)這種引用的寫(xiě)法值得肯定)知足與不知足在一念之間，只有將知足和不知足高度統(tǒng)一起來(lái)才是真正的大快樂(lè)。因此我們要做到，生活上要知足，學(xué)習(xí)上要不知足。
所謂生活上的知足就是我們要想在物質(zhì)生活上快樂(lè)就必須有所滿(mǎn)足，不要一味地企求更高的物質(zhì)享受。我們生活在這么安穩(wěn)的年代，不缺衣食，不缺住行。我們又何須再過(guò)分苛求什么更加高檔的生活?別墅，奔馳，高薪，家財(cái)萬(wàn)貫并不是每個(gè)人都有的。如果我們過(guò)于對(duì)自身物質(zhì)的曲變性?苛求，就會(huì)導(dǎo)致我們精神上的超負(fù)荷壓抑，就會(huì)引發(fā)很多過(guò)激行為甚至于犯罪行為的發(fā)生。俗話(huà)說(shuō)：知足者雖清貧皆開(kāi)懷常笑，不知足者既(即)使擁有萬(wàn)物也愁眉不展;(透徹，好)知足者常常擁有自己的一點(diǎn)成果而知足常樂(lè)，不知足者常常擁有萬(wàn)物還頭疼不已。
知識(shí)是人類(lèi)進(jìn)步的橋梁。(這一句沒(méi)頭沒(méi)腦，應(yīng)刪除)對(duì)于知識(shí)，我們就要做到不知足，要不斷進(jìn)取、忘我學(xué)習(xí)。這樣的人才能不斷進(jìn)步，不斷的擁有更多的知識(shí)。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“知識(shí)有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會(huì)衰弱;人缺少知識(shí)，頭腦就要枯竭”。是啊，學(xué)習(xí)上，我們就應(yīng)該不斷的探索，不斷的發(fā)現(xiàn)，不斷的補(bǔ)充，不斷的吸納，才會(huì)有更高的理解。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。連圣人都這么說(shuō)了，更何況我們呢。(這一段寫(xiě)得好)
總之，知足也好，不知足也罷。都是在一定的基礎(chǔ)上才得以發(fā)展其優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)該在知足和不知足之間合理的規(guī)劃自己的人生。
知足常樂(lè)的議論文 篇24
千年古訓(xùn)常常縈繞在我們耳邊，“知足者常樂(lè)”，但從古至今，知足者是否體驗(yàn)到了人生的樂(lè)趣?答案當(dāng)然是否定的，僅有不知足的人才能不斷進(jìn)取，才能獲得真正的歡樂(lè)。
一個(gè)不知足的人必須是個(gè)堅(jiān)忍不拔的人，他不畏風(fēng)霜，不畏冷雨，應(yīng)對(duì)奇恥大辱，勾踐臥薪嘗膽，因?yàn)樗粷M(mǎn)足于做一個(gè)戰(zhàn)俘，他要報(bào)仇，他要奪回原屬于自我的一切;應(yīng)對(duì)放射性元素，居里夫人毫不退縮，因?yàn)樗粷M(mǎn)足當(dāng)時(shí)的科技水平，她要提取那沉重的鐳;應(yīng)對(duì)黑人低下的社會(huì)地位，曼德拉沒(méi)有聽(tīng)天由命，因?yàn)樗粷M(mǎn)足于做一個(gè)低下的黑人，他要讓世界上的種族之間沒(méi)有歧視，他們是不知足的人，他們不畏風(fēng)霜，他們是真正歡樂(lè)的人，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”說(shuō)的正是這個(gè)道理。
一個(gè)不知足的人必須積極向上的人，他們不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，他們改造生活。為什么明亮的電燈能在黑暗中躍動(dòng)?因?yàn)閻?ài)迪生不滿(mǎn)足于油燈的曳曳火光，因?yàn)閻?ài)迪生的發(fā)明使世界變得更完美;為什么世界物理學(xué)會(huì)有如此高度?因?yàn)榕ｎD不滿(mǎn)足于生活在一個(gè)有太多秘密的世界，因?yàn)樗I(lǐng)著后人，一次次攀登物理學(xué)的頂峰;為什么蒙娜麗莎的微笑今日數(shù)世人心馳神往?因?yàn)檫_(dá)芬奇不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，因?yàn)樗非竺赖囊磺�。高爾基曾說(shuō)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就會(huì)發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。是啊!正是因?yàn)樗麄兊淖吭阶非�，人�?lèi)才能生活在如此美麗的世界，人類(lèi)才會(huì)獲得歡樂(lè)。
一個(gè)不知足的人必須是自信樂(lè)觀(guān)的人，他們獲得的是世間最珍貴的樂(lè)趣，試想，如果原始人對(duì)生活都那么滿(mǎn)足，就只能停留在茹毛飲血，刀耕火種，土處穴居的水平，何樂(lè)之有?正是因?yàn)椴恢悴糯龠M(jìn)了生產(chǎn)力的提高，科技的提高。禮貌的發(fā)展，才使人們常感到真正的歡樂(lè)。
當(dāng)今世界行提高代如此之快，人類(lèi)不可能一勞永逸，這就需要我們不知足，莫等閑，以不知足作為向上的車(chē)輪，不斷進(jìn)取，獲得人生的樂(lè)趣。
知足常樂(lè)的議論文 篇25
中國(guó)有句古話(huà)叫做：“知足常樂(lè)�！边@句話(huà)雖簡(jiǎn)短，但細(xì)細(xì)品味的話(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話(huà)是有著深刻含義的。
所謂知足自然是要學(xué)會(huì)對(duì)事、對(duì)物要知足，也就是我們通常所說(shuō)的要知道滿(mǎn)足。只有學(xué)會(huì)了知足，那么才會(huì)在知足的前題下尋求快樂(lè)，因而才能“知足常樂(lè)。”
生活不是平坦的，就如同看似平靜的湖面也會(huì)泛起波瀾，看似默默的溪水也會(huì)飛流直下，水花四濺。看似平坦的道路也會(huì)荊蕀叢生，所以說(shuō)生活不是平坦的，在生活中我們也難免會(huì)對(duì)于一些事，一些人產(chǎn)生抱怨。這是不可避免的，但如果我們學(xué)著多去讓自己有著一種滿(mǎn)足的心態(tài)，那么我們對(duì)于一些事情的抱怨是不是會(huì)少一些？這樣以來(lái)我們可以從中獲得的快樂(lè)會(huì)不會(huì)多一些？我想這個(gè)問(wèn)題的答案不容置疑。就些如知足者和不懂得知足的人來(lái)說(shuō)，同樣是對(duì)于一件事物來(lái)說(shuō)，他們所持的態(tài)度是完全不同的。半杯水，知足者會(huì)認(rèn)為很好，不知足者認(rèn)為僅有一點(diǎn)。知足者懂得滿(mǎn)足，他們不致于過(guò)分強(qiáng)求因而他會(huì)從這件事物中發(fā)現(xiàn)它的好。而對(duì)于不懂得知足的人來(lái)說(shuō)，即便是一件很好很精致可以稱(chēng)得上完美的事物擺在他面前，也會(huì)漏洞百出，仍覺(jué)得它不夠好。因?yàn)樗蠖弥恪?/p>
世間的事都不是十全十美的。就算是一塊潔白的美玉也會(huì)有瑕疵，就算是清澈見(jiàn)底的流水也會(huì)有雜質(zhì)，就算是一朵美麗的花也會(huì)有衰敗。我們不能過(guò)分強(qiáng)求，這是我們所不能強(qiáng)求過(guò)來(lái)的。只需要我們能學(xué)會(huì)知足，時(shí)常讓自己保持著一種知足的心態(tài)。只有我們能時(shí)常保持著一種知足的心態(tài)，才會(huì)不斷從生活中找尋到快樂(lè)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊事物的無(wú)限美好。才不致于動(dòng)不動(dòng)會(huì)為一些事一些人產(chǎn)生無(wú)端的抱怨，使自己總是覺(jué)得不滿(mǎn)足。
學(xué)會(huì)知足，因?yàn)橹悴拍艹?lè)。只有學(xué)會(huì)知足，才不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就對(duì)身邊的事物所抱怨。你才會(huì)時(shí)常保持一種知足的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)身邊事物的美好。你才會(huì)常常將笑容掛在嘴邊。
知足常樂(lè)的議論文 篇26
千年古訓(xùn)常�？M繞在我們耳邊，“知足者常樂(lè)”，但從古至今，知足者是否體驗(yàn)到了人生的樂(lè)趣？答案當(dāng)然是否定的，只有不知足的人才能不斷進(jìn)取，才能獲得真正的快樂(lè)。
一個(gè)不知足的人一定是個(gè)堅(jiān)忍不拔的人，他不畏風(fēng)霜，不畏冷雨，面對(duì)奇恥大辱，勾踐臥薪嘗膽，因?yàn)樗粷M(mǎn)足于做一個(gè)戰(zhàn)俘，他要報(bào)仇，他要奪回原屬于自己的一切；面對(duì)放射性元素，居里夫人毫不退縮，因?yàn)樗粷M(mǎn)足當(dāng)時(shí)的科技水平，她要提取那沉重的鐳；面對(duì)黑人低下的社會(huì)地位，曼德拉沒(méi)有聽(tīng)天由命，因?yàn)樗粷M(mǎn)足于做一個(gè)低下的黑人，他要讓世界上的種族之間沒(méi)有歧視，他們是不知足的人，他們不畏風(fēng)霜，他們是真正快樂(lè)的人，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”說(shuō)的正是這個(gè)道理。
一個(gè)不知足的人一定積極向上的人，他們不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，他們改造生活。/為什么明亮的電燈能在黑暗中躍動(dòng)？因?yàn)閻?ài)迪生不滿(mǎn)足于油燈的曳曳火光，因?yàn)閻?ài)迪生的發(fā)明使世界變得更美好；為什么世界物理學(xué)會(huì)有如此高度？因?yàn)榕ｎD不滿(mǎn)足于生活在一個(gè)有太多秘密的世界，因?yàn)樗I(lǐng)著后人，一次次攀登物理學(xué)的頂峰；為什么蒙娜麗莎的微笑今天數(shù)世人心馳神往？因?yàn)檫_(dá)芬奇不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，因?yàn)樗非竺赖囊磺�。高爾基曾說(shuō)：“一個(gè)人追求的.目標(biāo)越高，他的才力就會(huì)發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。是啊！正是因?yàn)樗麄兊淖吭阶非螅祟?lèi)才能生活在如此美麗的世界，人類(lèi)才會(huì)獲得快樂(lè)。
一個(gè)不知足的人一定是自信樂(lè)觀(guān)的人，他們獲得的是世間最珍貴的樂(lè)趣，試想，如果原始人對(duì)生活都那么滿(mǎn)足，就只能停留在茹毛飲血，刀耕火種，土處穴居的水平，何樂(lè)之有？正是因?yàn)椴恢悴糯龠M(jìn)了生產(chǎn)力的提高，科技的進(jìn)步。文明的發(fā)展，才使人們常感到真正的快樂(lè)。
當(dāng)今世界行進(jìn)步代如此之快，人類(lèi)不可能一勞永逸，這就需要我們不知足，莫等閑，以不知足作為向上的車(chē)輪，不斷進(jìn)取，獲得人生的樂(lè)趣。
知足常樂(lè)的議論文 篇27
欲望無(wú)止境，如果任其膨脹下去，必將后患無(wú)窮。
老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)："禍莫大于不知足。"講的是知足常樂(lè)的道理。孟子說(shuō)："養(yǎng)心莫善于寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。"說(shuō)的也是知足常樂(lè)的道理。知足常樂(lè)，可以說(shuō)為每個(gè)人所熟知，但在現(xiàn)實(shí)中又有幾人能做到這一點(diǎn)呢？許多人不可謂不聰明，但卻由于不知足，貪心過(guò)重，為外物所役使，終日奔波于名利場(chǎng)中，每日抑郁沉悶，不知人生之樂(lè)。
知足者才能常樂(lè)。"人心不足蛇吞象"，人有了貪欲，就永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足，不滿(mǎn)足，就會(huì)感到欠缺，高興不起來(lái)。貝蒂·戴維斯在她的回憶錄《孤獨(dú)的生活》中曾寫(xiě)道："任何目標(biāo)的達(dá)到，都不會(huì)帶來(lái)滿(mǎn)足，成功必然會(huì)引出新的目標(biāo)。正如吃下去的蘋(píng)果都帶有種子一樣，這些都是永無(wú)止境的。"除非你真正懂得常樂(lè)的秘訣，否則將永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足于自己所擁有的。
有一個(gè)人，偶然在地上撿到一張千元大鈔，他得到這筆意外之財(cái)以后，總是低著頭走路，希望還能有這樣的運(yùn)氣。
久而久之，低頭走路成了他的一種生活習(xí)慣。若干年后，據(jù)他自己統(tǒng)計(jì)，總共拾到紐扣近四萬(wàn)顆，針?biāo)娜f(wàn)多根，錢(qián)則僅有幾百塊，可是他卻成了一個(gè)嚴(yán)重駝背的人，而且在過(guò)去的幾年中，他沒(méi)有好好地去欣賞落日的綺麗、幼童的歡顏、大地的鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
不知足的可怕之處，不僅在于摧毀有形的東西，而且能攪亂你的內(nèi)心世界。你的自尊，你的原則，都可能在貪心面前垮掉。
人的不知足，往往由比較而來(lái)。同樣，人要知足，也可以由比較得到。人的欲望如同黑洞一樣，沒(méi)有填滿(mǎn)的時(shí)候，任由其膨脹，則會(huì)由此生出許多煩惱。如果能多看一下不如自己的人，和他們比一下，而不是一味地和比自己強(qiáng)的人比較，那么一切不平之心也許就會(huì)安寧。我們不妨抱一種"比下有余"的人生態(tài)度。
知足常樂(lè)的議論文 篇28
現(xiàn)在，人們的忠告都是“知足者常樂(lè)”�！爸阏叱�(lè)”，簡(jiǎn)而言之，就是知道滿(mǎn)足的人就總是快樂(lè)。老子就曾在道德經(jīng)里說(shuō)過(guò)，罪惡沒(méi)有大過(guò)放縱欲望的了，禍患沒(méi)有大過(guò)不知滿(mǎn)足的了；過(guò)失沒(méi)有大過(guò)貪得無(wú)厭的了。所以知道滿(mǎn)足的人，永遠(yuǎn)是覺(jué)得快樂(lè)的。
有人會(huì)問(wèn)：正是奮斗的時(shí)期，怎么能輕易滿(mǎn)足呢？現(xiàn)實(shí)回答你的是人心不足蛇吞象。每個(gè)人都會(huì)奮斗，奮斗的同時(shí)伴隨著欲望。但是欲望一旦過(guò)界，就會(huì)成為貪婪；一旦貪婪，欲望就無(wú)法滿(mǎn)足；一旦欲望欠缺，你就會(huì)高興不起來(lái)。最重要的是人一旦不高興，對(duì)待事物的信心也會(huì)喪失，生活因此而失去樂(lè)趣。
人生在世，唯有知足常樂(lè)，方能獲得幸福的垂青。孔融，小小年紀(jì)就能選擇小的梨。試問(wèn)，如果當(dāng)時(shí)他拿大梨，當(dāng)真搶得過(guò)他哥哥嗎？知足常樂(lè)，反而使他留下一個(gè)“孔融讓梨”的前古美談；陶淵明，在那名利當(dāng)天的封建社會(huì)，能做到棄官而耕農(nóng)的人，在當(dāng)時(shí)無(wú)人出其右，實(shí)屬不易。
相反，人若不知足，則不樂(lè)�！凹壬�，何生亮”，周瑜本也是曠世奇才，但碰巧生不逢時(shí)，遇上了諸葛亮。試想如果他能知足，便也能在江東有一番作為，最后也不至于被諸葛亮活活氣死；王熙鳳不知足，她貪?rùn)?quán)，結(jié)果“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命�！迸R死了，還在賈府遭人白眼。她的貪心與賈母的知足是一個(gè)多么鮮明的對(duì)比��！
在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，有一個(gè)求極限的概念。這是種近似的求法，卻有著永恒的意義。它不再追求精確的結(jié)果，而是追求最接近的結(jié)果。采用這種結(jié)果便有了微分，積分的算法，應(yīng)用在物理中便有了加速度的求法。這種思路實(shí)際就已經(jīng)貫穿著“知足者常樂(lè)”的思想理念。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們應(yīng)該活在當(dāng)下，感受當(dāng)下的美好，感受知足的樂(lè)趣。
因此，人不要求全，應(yīng)該知足，而只有守分，才會(huì)知足。
知足常樂(lè)的議論文 篇29
“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝�！比松y得幾回歡，智者善于把握現(xiàn)在，珍惜眼前，做一個(gè)知足常樂(lè)者。
哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪惡何止于在個(gè)人的丑陋與萬(wàn)劫不復(fù)，那奧斯維辛集中營(yíng)淌血的歷史，無(wú)聲的吶喊，更給了我們心靈沉重的一擊�？吹窖矍暗拿篮�，不需無(wú)止境的追求，也能笑臨春風(fēng)，春百花開(kāi)盡。
懂得知足會(huì)有精神之樂(lè)。能夠淡泊明志，能夠沐于春風(fēng)，即使面對(duì)衣食拮據(jù)，艱難困苦又有何妨。世人噓嘆于“一簞食，一瓢飲，在陋巷�！庇X(jué)得生活最苦莫過(guò)于此，但于顏回而言，他仍可以樂(lè)其樂(lè)。只要有老師能夠教導(dǎo)，只要有知識(shí)供他汲取，何患生活貧困艱辛，何患環(huán)境惡劣簡(jiǎn)陋。一個(gè)精神大師，不刻意追求錦衣玉食，沒(méi)有金玉滿(mǎn)懷，也可以快樂(lè)地活著。知足面對(duì)生活，哪里都是天堂。
懂得知足會(huì)有生活之樂(lè)。雖然貶至窮水之地黃州，雖然滿(mǎn)腹經(jīng)綸無(wú)人知曉，雖然空有一腔豪情壯志，蘇軾的大度胸襟足以讓這一切成為浮云。他可以味“山間之明月，與江上之清風(fēng)，耳得之而為聲，目遇之而成色�！睍筹嬓≈壑�，浮想赤壁上;他可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡�！睘樽约簳�(shū)寫(xiě)一份豪邁與英姿;他亦可以“一蓑煙雨任平生，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！睂⑷松年庼豺�(qū)散成朗朗晴空。蘇軾的博廣，蘇軾的寬闊，蘇軾的苦澀都在這詩(shī)意的人生中讓人窺覓他的胸懷。這本是苦不堪言的一生，在他的知足冷靜前，化作一片生活的樂(lè)土。
懂得知足會(huì)有學(xué)習(xí)之樂(lè)。在這十幾年的求知路途中，在這漫漫無(wú)際的學(xué)海里，求學(xué)是艱辛的。但比起大山里翻山越嶺上學(xué)堂的孩子們，比起非洲飽受苦難和饑餓的孩子們，我們是何等幸福。所以我們更該發(fā)奮努力，將汗水和淚光變成蜜汁，將學(xué)習(xí)的辛苦變成學(xué)習(xí)的快樂(lè)!
總是盯著茫茫奢望，卻忘卻了你身邊的風(fēng)光，是不值的。善于發(fā)掘眼前的幸福，握緊稍縱易逝的今天，做一個(gè)知足常樂(lè)的智者。
知足常樂(lè)的議論文 篇30
知足常樂(lè)，是一種感覺(jué)，是一種愉悅，一種默契，一種品德。
因?yàn)橹愠?lè)，我們?cè)陉幇抵心軌蚋惺荜?yáng)光，在雪野上能夠讀出暖意，在燥熱里能夠體悟清涼。知足常樂(lè)，是一種恬淡雅致，是一種淡泊明志，是超然脫俗，更有一種不一樣尋常的魅力。因?yàn)橹愠?lè)，我們才能夠讓丑貌吟出溫柔，讓寂寞綻放成鮮花，把郁悶當(dāng)成力量，甚至把平凡化成偉大。
知足常樂(lè)，就如淙淙流水，永而長(zhǎng)久;如盈盈春光，明麗而照人;如累累碩果，沉重而豐富;如綿綿秋雨，平靜而執(zhí)著。生活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人，無(wú)非是為了滿(mǎn)足自我的那種欲望而已。然而，又有幾人能順利地到達(dá)那令人夢(mèng)寐以求的欲望彼岸呢世界上完美的事物實(shí)在是太多了，就像普希金童話(huà)中的那個(gè)老太婆，當(dāng)上女王后還想做海洋女皇，要讓天下所有人的國(guó)王都臣服于她的魔杖下;就像那神畫(huà)中的年輕人，獲得了黃燦燦的金子，卻還想要仙人那點(diǎn)石成金的手指，最終，只能一無(wú)所有。正是由于那顆永不知足的信才演繹出同樣殘酷的惡果，才刻意追求物質(zhì)上的豐盈，才一再抱怨自我的命運(yùn)如何悲慘，那種欲望就會(huì)像喝水一樣，總是越喝越渴的。
太多的追求，只能讓自我活得太累;太多的牽涉絆，只會(huì)讓自我日漸憔悴。好高騖遠(yuǎn)、貪慕虛榮，擁有也得不到真正的幸福的，得到的只是無(wú)盡的遺憾和怨恨!堅(jiān)持一種知足常樂(lè)的心態(tài)，能夠讓自我活得簡(jiǎn)便，活得自在，畢竟，世上每個(gè)人的際遇、環(huán)境等因素不一樣，生活也有差異。可是，這也無(wú)須抱怨，不必憤懣，因?yàn)槟阋呀?jīng)擁有了純真的友誼和舒適的工作。其實(shí)，知足常樂(lè)就是一種心態(tài)，一種世界觀(guān)。
當(dāng)然，知足常樂(lè)，不是一種生活的停滯，心靈的閉塞，更不是生命的自我踐踏;它是一種物質(zhì)上的貧乏，精神上的富有;它是一種自我設(shè)計(jì)和自我調(diào)整。它與我們?nèi)プ非笞晕业膲?mèng)想沒(méi)有沖突，沒(méi)有矛盾。沒(méi)有藍(lán)天的深邃，能夠有白云的飄逸;沒(méi)有大海的浩瀚，能夠有小溪的潺潺;沒(méi)有鮮花的芬芳，能夠有小草的翠綠。
請(qǐng)堅(jiān)持一種知足常樂(lè)的心態(tài)吧。這樣，人生的花朵就會(huì)從容地綻放，人生路途也將充滿(mǎn)陽(yáng)光!
知足常樂(lè)的議論文 篇31
“委心任重，不失其為我。知足常樂(lè)，不愿乎其外。”
——周頤《蕙風(fēng)詞話(huà)》
蕭伯納曾說(shuō)，人生有兩大杯具，其一便是得到了你心愛(ài)的東西，占有欲得償后的空虛與淡漠，使人陷入顧影自憐的迷霧。人本就是一種矛盾的生物，得不到的思之若渴，得到的棄之敝屣，卻又轉(zhuǎn)而將注意力轉(zhuǎn)移到可望而不可即的身外之物上，實(shí)在是可悲可嘆可笑!
常聽(tīng)有人說(shuō)，彼岸花美，殊不知彼岸再美，也只是一種想象中的境界。彼岸之于此岸，從沒(méi)有絕對(duì)之說(shuō)，正如此岸之人又怎知彼岸的人們不在駐足遠(yuǎn)眺此岸之景，對(duì)此岸花暗生艷羨之情呢?每個(gè)人腳下的路都是自我以往幾多猶豫后堅(jiān)定地選擇的，既然已踏上了征途，管它是水泥路、瀝青路，還是阡陌小道、泥濘之途，都必有一番獨(dú)特的風(fēng)景。在我看來(lái)，彼岸的山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香永不比此岸的腳踏實(shí)地。如果有一天能在一片高地上驀然回首，定會(huì)發(fā)現(xiàn)一路行來(lái)，自我早已滿(mǎn)載而歸：眼角是從一棵不知名的小樹(shù)上滑落的露珠，唇上閃爍的是凝聚了太陽(yáng)溫暖的微笑，而身邊繚繞的芬芳是一片淡藍(lán)色花海送我的禮物。
“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”，這世上，每個(gè)人都有被艷羨的理由，自我的好，別人羨慕不來(lái)，嫉妒不去，何必比這比那，沒(méi)有由來(lái)的在自我心里打下怨結(jié)，“使我不得開(kāi)心顏”;再看耶魯大學(xué)校訓(xùn)：“要無(wú)條件自信�！弊晕业膬�(yōu)勢(shì)或在此，或在彼，我們應(yīng)懂得珍惜此刻所擁有的完美，靜夜賞月，品一杯香茗，坐在院中老樹(shù)下的藤椅上，緩緩搖一把芭蕉扇的時(shí)光亦不比待在空調(diào)房間差;想那蘇子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉可是云煙，生前身后名只在彈指間灰飛煙滅，一身干凈來(lái)，一身干凈去。東坡不以為然，捋胡笑曰，看著月光皎潔，碧波蕩漾，蟬鳴陣陣，微風(fēng)習(xí)習(xí)……自然所賜之多，又怎可用語(yǔ)言來(lái)形容呢?如此“身在福中不知�！闭叨嘁�。
有夢(mèng)固然是件好事，只怕沉溺于夢(mèng)境的完美而忘記在自我選擇的路上勇往直前，了解自我，珍惜自我，不貪不癡，不羨不妒，知足者常樂(lè)。
正如一位作者所說(shuō)：“你的幸福我明白，明白無(wú)用，徒羨他人的幸福我依然只是一個(gè)赤貧的乞丐;你的幸福你明白，才能轉(zhuǎn)化為心靈的飽足�！�
知足常樂(lè)。
知足，方能長(zhǎng)樂(lè)。
知足常樂(lè)的議論文 篇32
張愛(ài)玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“出名要趁早。”可又為什么呢，長(zhǎng)大出名就不好了嗎?不是的，是因?yàn)槿说哪欠菀靶模欠葑非�。知足未必常�?lè)，追逐才是給我們帶來(lái)精神動(dòng)力的源泉。
知足未必常樂(lè)，是因?yàn)閭�(gè)人未來(lái)。
日本著名作家曾寫(xiě)下《我的百分百女孩》，那是使他成名的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。但是誰(shuí)可曾想過(guò)，他的第一部作品《且聽(tīng)風(fēng)吟》是在完全沒(méi)接觸過(guò)寫(xiě)作的情況下，每天清晨四點(diǎn)起來(lái)鍛煉自己。為了養(yǎng)成寫(xiě)作的習(xí)慣，他甚至還跑馬拉松，最后還得了馬拉松冠軍。這是村上，這個(gè)與諾貝爾獎(jiǎng)擦肩而過(guò)的作家。他寫(xiě)作是業(yè)余，是為了提高個(gè)人情操，但他也沒(méi)有知足常樂(lè)。寫(xiě)作業(yè)好，知足不常樂(lè)，因?yàn)樗龅礁�，要為了自己，為了自己的未�?lái)。
知足未必常樂(lè)，是因?yàn)槲幕椴佟?/p>
林徽因曾面對(duì)饑荒，面對(duì)重病，面對(duì)死亡，但她能面對(duì)著雪白的墻壁，眼神堅(jiān)定地寫(xiě)下《中國(guó)建筑史》，她從不會(huì)滿(mǎn)足于有一個(gè)好家世，好丈夫，好兒子，而是不斷地與自己作斗爭(zhēng)。爬到樓層頂修復(fù)建筑也好，不顧梁思成勸阻，一邊咳嗽，一邊寫(xiě)作也好，都是不知足常樂(lè)。
因?yàn)樗�，只有挑�?zhàn)自己，戰(zhàn)勝自己，才是最大的樂(lè)趣。不僅是林徽因，梵高也是這樣，史鐵生也是這樣。這些著名人物不就在告訴我們，知足未必常樂(lè)嗎?
知足未必常樂(lè)，是因?yàn)榧覈?guó)情懷。
竺可楨放棄了在美國(guó)優(yōu)越的氣候研究條件，在聽(tīng)聞祖國(guó)需要后毅然回國(guó)，他完全可以知足自己的成就，知足祖國(guó)的獨(dú)立，但是他沒(méi)有。如果讓他袖手旁觀(guān)祖國(guó)的掙扎生死，滿(mǎn)足于自己，他會(huì)快樂(lè)嗎?可想而知，不會(huì)的。今人如此，古人又何曾少呢?李白詩(shī)仙的名號(hào)也讓許多人艷羨，但何曾看他曾滿(mǎn)足過(guò)自己的現(xiàn)狀?《獨(dú)坐敬亭山》中他感慨自己的命運(yùn)，感慨家國(guó)的情懷。他擔(dān)心國(guó)家，希望自己受到重用，而不僅僅在“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，不僅僅是“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人”。知足常樂(lè)是好事，但我們都知道，古往今來(lái)所有有志氣有成就的人，以不知足常樂(lè)。
知足未必常樂(lè)，我們只有擁有屬于我們的野心，屬于我們的追求，我們的大志，才能讓心底之花，向陽(yáng)而生。
知足常樂(lè)的議論文 篇33
“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有�！�
——題記
花開(kāi)花落，嘗盡多少無(wú)情風(fēng)雨，卻雋永了一世艷溢香融：
雁來(lái)雁歸，消逝幾歲草木枯榮，卻銘刻了一生聚散悲歡。
匆匆太匆匆，情起情滅，僅在彈指之間。而其間淌過(guò)的，那百味的，便是人生追夢(mèng)時(shí)。
志者的航向，背道平庸，趨向遠(yuǎn)方。而在這浩瀚的海天之際，澎湃的海水，洶涌的巨浪，一次次浮動(dòng)著舵手的思想，充斥著內(nèi)心的欲望。無(wú)畏淺灘暗礁，盡管滿(mǎn)身泥傷，也撲滅不了燃燒的欲望，
幾番波折，幾番怒浪，帆倒了，船沉了，夢(mèng)散了。停駐，回望。志者的一程僅浮現(xiàn)了蜿蜒的軌跡，僅代表了平淡的存在。盡管曾經(jīng)與海浪搏擊，畢竟，在追夢(mèng)的路上，遺失了太多美好，僅是滿(mǎn)足無(wú)邊的欲望。
因道，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。
人生是從淚水的旋渦開(kāi)始的，陰翳，雨季，本就是常態(tài)。而生命又終將會(huì)消逝，這話(huà)，也本不悲涼。行走在生命路上，許多人，一味延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度：許多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一種回歸，只為給心靈尋一個(gè)歸宿。
人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲憊的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常樂(lè)！”
知足者，生活的智者。適者生存逆者汰，是天地間亙古的準(zhǔn)則。尊重生命，惟有知足者，才能擁一顆平常心，拋棄牽絆，出色的實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，爾后步步作節(jié)，知足而樂(lè)，為下一程儲(chǔ)備能量，不竭的奮斗。
知足者，精神的智者。一畝薄田，一壺清茶，一盤(pán)檀香，一方古琴，清凈無(wú)為，閑適散淡。用一樽淺淺的酒杯承載滿(mǎn)腹經(jīng)綸，在春暖花開(kāi)之時(shí)綻放大海的笑臉。陶淵明悄然遁世，隱匿南山；孟浩然廝守農(nóng)舍，歸隱田園。阮籍雖混跡于酒市店鋪之間，與商販?zhǔn)芯疄槲椋恍加诟吖俸竦�，浮華名利。他們所追求的是一種常人難以體會(huì)的精神上的滿(mǎn)足，也擁有了不足為外人道哉的樂(lè)趣。
知足，是一種智慧：常樂(lè)，是一種心境。人生有兩出悲劇。一是萬(wàn)念俱灰；另一是躊躇滿(mǎn)志。惟有知足常樂(lè)，才可在無(wú)窮的欲望與有限的潛質(zhì)之間恰當(dāng)?shù)恼业狡胶恻c(diǎn)，竭盡所能，所以人生無(wú)悔。
因道，知足常樂(lè)，人生大智。
漫漫人生路，風(fēng)雨幾度寒。知足常樂(lè)，榮辱得失，都付諸笑談！
知足常樂(lè)的議論文 篇34
“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”這句話(huà)最早是孔子說(shuō)的，《論語(yǔ)》中記載道“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，仁者靜，智者動(dòng)，仁者壽，智者樂(lè)�！彼萜浔疽饧礊椋喝收咦非笊揭话愕某绺�、寧?kù)o、祥和;而智者追求水一般的快樂(lè)、靈動(dòng)、悠然……
由此可見(jiàn)，不同的人都會(huì)追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)也不同，東晉田園詩(shī)人陶淵明終日過(guò)著采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活，倒是好生自在，寧?kù)o祥和，與世無(wú)爭(zhēng)，所以平靜的生活是一種幸福;俞伯牙與種子期的故事我們都有所耳聞，而在《呂氏春秋》中記載的‘伯牙摔親謝知音’的情感誠(chéng)然令人感動(dòng)，由此可見(jiàn)，天長(zhǎng)地久的友誼也是一種幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一點(diǎn)，就是它們都無(wú)貴賤之分。
“幸福就是開(kāi)心”這種思維模式逐漸在我們腦海中根深蒂固，其實(shí)也不盡然，追求幸福好比攀登高峰：若只為觀(guān)賞風(fēng)景，盡可乘索道上山，一睹風(fēng)光;也可一步步登上山頂，看到美景的同時(shí)，還會(huì)有一種征服大自然的成就感，而在攀登的過(guò)程中，愈是舉步維艱，到達(dá)山頂后的成就感變愈是強(qiáng)烈。同樣的道理，若想收獲幸福就應(yīng)有所付出收獲幸福的同時(shí)必須是開(kāi)心的，但開(kāi)心的是未必能表露出幸福。
麻煩的是：有的人曲解了幸福的含義，而在這些人之中，有的以為腰纏萬(wàn)貫的財(cái)富就是幸福，所以他們想著法掙錢(qián)而忽略了‘錢(qián)是掙不夠的’這一客觀(guān)事實(shí)，所以欲望從未被滿(mǎn)足，以至于年耄垂死時(shí)還對(duì)他的財(cái)產(chǎn)念念不忘，諸如此類(lèi)的還有許多，無(wú)論是高官還是厚祿都不能稱(chēng)得上幸福。
前不久‘走基層’活動(dòng)中記者了解到大多數(shù)人覺(jué)得當(dāng)下的生活稱(chēng)得上是幸福，而且他們依據(jù)就是當(dāng)今國(guó)泰民安，生活穩(wěn)定。百姓們認(rèn)為‘家庭和睦’，而這與《大道之行也》中“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦，使老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)”
其中的思想不謀而合，從中能夠看出，幸福的含義就是人內(nèi)心深處最真實(shí)樸素的渴望。
幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，任何人都能找到自己的幸福，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn);關(guān)鍵是肯為幸福付出，才能收獲幸福;而且要對(duì)自己的收獲予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的內(nèi)心;要滿(mǎn)足于自己所擁有的，知足者方能常樂(lè)。
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