關于性格與命運的議論文
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過寫論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編精心整理的關于性格與命運的議論文，希望對大家有所幫助。
性格
品性修煉，對一個人的成才有著極大的助益�？窃凇豆饷魅請蟆飞系娜A裔美國科學家、微軟中國研究院院長李開復在寫給中國學生的一封長信里，詳細地談了該如何在未來的留學、工作或者創(chuàng)業(yè)的過程獲得成功，其中第一條就是要“堅守誠信、正直的原則”。這往往不被人放在眼里，只有真正有智慧的人才會理解品性的價值。 《射雕英雄傳》里的郭靖“忠誠老實，甚有俠義之心，性格純厚，又極聽話，樸實和善，心思單純，極少雜念，心地純良，天性厚道，義俠心腸，宅心仁厚，以恕道待人，臨危不忘救人”。
正因為郭靖品性高尚，所以在成才的道路上得到了許多德高望重的武林高手的真誠指導和幫助。品德，不僅使自身受益，還會受益于后人，從而幫助其后人成才。
梅蘭芳的天分并不出色，曾經被人譏評“祖師爺沒給你飯吃！”但其祖父待人仁厚，處處助人，梅蘭芳的老師吳先生也受過其祖父在世時的無私幫助，結果梅蘭芳便成了他涌泉相報的對象。為此，梅蘭芳曾深有感觸地說：“我能夠有這一點成就，還是靠了先祖一生疏財仗義，忠厚待人。吳先生對我的一番熱忱，就是因為他和先祖的感情好，追念故人，才對我另眼看待。”
華人首富李嘉誠，最初投身塑膠業(yè)，把他的塑膠廠命名為長江塑膠廠，后來把塑膠廠賣掉轉而涉足地產業(yè)，其公司命名為長江地產有限公司，后來產業(yè)擴大，改名為長江實業(yè)。不管生意的領域如何改變，李嘉誠對“長江”情有獨鐘。李嘉誠說：“長江取名基于長江不擇細流的道理，因為你要有這樣曠達的胸襟，然后你才可以容納細流——沒有小的支流，又怎能成為長江？只有具備這樣博大胸襟，自己才不會那么驕傲，不會認為自己‘叻曬’（事事第一），承認其它人的長處，得到其它人的幫助，這便是古人說的‘有容乃大’的道理。假如今日，如果沒有那么多人替我辦事，我就算有三頭六臂，也沒有辦法應付那么多的事情，所以成就事業(yè)最關鍵的是要有人能夠幫助你，樂意跟你工作，這就是我的哲學�！�
李嘉誠看重長江精神，其實就是看重和崇尚長江的品格和性情。長江有什么樣的品格和性情呢？長江——容納百川，不擇細流，百折不回，奔流不息，永世不竭。學習長江的品格，就能虛懷若谷，為人謙遜，氣度曠達，胸懷博大，廣納人才。李嘉誠在品性修煉上十分出色，所以他在生意場上創(chuàng)造了奇佳的人緣，朋友多如繁星。
李嘉誠說：“我喜歡友善的交易，喜歡人家主動來找生意，我常教育我兩個兒子，要注意考慮對方的利益，不要占任何人的便宜。”
他的兒子李澤楷說：“從小到大，甚至到現(xiàn)在，家父從來沒有教我們怎樣賺錢，不過什么錢不應該去賺，用什么方式賺錢是絕對不可以的，家父則時常提醒我們�！蹦贻p的億萬富翁李澤楷深深得益于父親對其品性修煉，特別是道德修煉上的耳提面命，所以李澤楷像他爸爸一樣人緣極好。他對下屬主動讓出部分股份，并且很有人情味，只是象征性地收一元錢。僅這一點，就足以使員工們死心塌地地為其效勞。
進行品性修煉，不僅要特別重視品德，而且要特別重視性格和態(tài)度。后者與品德是緊密聯(lián)系在一起的，而且更加全面，更加實際，更易操作。愛默生說：“我們的性格決定我們的抉擇，這一觀點并非是宿命論的。人雖然與其它一切生物一樣，受制于決定他的力量，但人是唯一賦有理性的動物，是唯一有能力認識這種力量的生物，而且，依靠這種認識，他能積極參與對自身命運的安排，并加強尋求善的因素�！币粋�人的性格決定他的命運，如果你不想改變你現(xiàn)有的性格，那么，你就無權拒絕你的命運。 《辭源》把性格解釋為“性情品格”，《辭�！穼π愿窳斫忉尀椋骸氨憩F(xiàn)在人的態(tài)度和行為方面的較穩(wěn)定的心理特征，如寡斷、剛強、懦弱等�！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》對性格的解釋是：“在對人、對事的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出來的心理特點，如英勇、剛強、懦弱、粗暴等�！眱H僅是樂觀與否的性格，就會有極大的差異。樂觀的推銷員比悲觀的推銷員的業(yè)績高出許多倍。以至于招聘推銷員的標準隨之改變，不是像以往那樣注重學科成績，而是看重是否具有積極樂觀的性格。
性格問題，實際上主要是態(tài)度問題，即對自己、對他人、對社會和對學習、對工作、對事業(yè)持有的較為穩(wěn)固的態(tài)度。
好學生與差學生的差別，往往不是他們在智力上有多么大的差別，而是在于他們對自己、對學習的態(tài)度不同。好學生對自己充滿信心、充滿希望，對學習是認真、積極、勤奮的態(tài)度；而差學生則對自己的態(tài)度是自抱自棄、破罐破摔，對學習則是馬虎、消極、懶惰的態(tài)度。態(tài)度的差異，導致成績上的差異。在學習上如此，在交際上更是如此。大凡交際能力高的`人，就是對他人持有友善、熱情的態(tài)度，而那些交際能力差的人，不過是對他人所持的是冷漠、被動的態(tài)度而已。謝安在大兵壓境、國家危在旦夕時仍然沉著穩(wěn)健，鎮(zhèn)定自若；而有的人遇到一點困難，就垂頭喪氣、心灰意冷。這都是態(tài)度的不同�。�
著名的資訊傳播公式告訴我們：
言詞只占7%的作用，而表情、語氣、語調、形體語言則占有93%的地位。
這個公式并不是一種修辭和夸張，而是傳播學上一個很權威的研究。對這個公式，我一直都很懷疑，言詞只占7%，也太貶低言詞的力量了吧？然而，漸漸的從生活中一次次地得到印證。為什么表情、語氣有那么巨大的作用？正是因為這些非語言手段，是傳遞態(tài)度的媒介。態(tài)度主要以非言詞本身來傳遞的。同樣一句話，不同的語氣、聲調，所表達的態(tài)度千差萬別。資訊傳播公式中非言詞的巨大作用實際上就是態(tài)度的巨大作用。
希爾的“積極心態(tài)”是他的成功學課程的核心。積極心態(tài)，也就是一種積極的心理態(tài)度。悲觀消極的態(tài)度或樂觀積極的態(tài)度，就可以造成或失敗或成功的不同人生。
很多頗有見地的公司也越來越重視人才的態(tài)度。日本的經營之神松下幸之助不愛用那些“頂尖”人才。為什么呢？就是因為這種人往往自負甚高，容易抱怨環(huán)境，抱怨職務、待遇與自己的才能不相稱。持這種態(tài)度的人，往往對工作缺乏責任心和工作熱忱，干起工作來不會出色，他有的那點才能也發(fā)揮不出來。而能力僅僅及這類人70%的人，能力雖然不夠高，但往往沒有一流人才的傲氣，工作踏實、肯干，反而能夠為公司出大力。
松下把公司雇用到能力分只能打70分的中等人才，不僅不看成壞事，反而說這是“公司的福氣”。松下本人就認為自己也不是“一流”人才，給自己打的分數(shù)也只是70分，但是他的態(tài)度分，肯定比那些“一流”人才高得多。
美國西北大學理事會主席兼心理學博士史各特說：“決定成功與失敗的原因，態(tài)度比能力更重要�！�
哈佛大學的一項研究表明：成功、成就、升遷等原因的85%是因為我們的態(tài)度，而僅有15%是由于我們的專門技術。
然而，現(xiàn)在的教育，只教人專業(yè)技術，而不教人對自己、對他人、對組織、對事業(yè)的正確態(tài)度。事實上是，我們花費著90%的時間、精力、金錢，來學習那15%的成功因素，而對于占85%的成功因素卻從未意識到！這是多么大的失誤�。�
播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。性格，決定命運。形成性格要靠習慣，習慣又是由不斷重復的行為而形成的，歸根到底在于行為。這就說明，塑造品性絕不能靠傳統(tǒng)的學習，只能靠修煉。
命運
隨著生活內容的豐富多彩，有不少概念所包含的內容也跟著多樣化。比如命運。命運兩個字起源于宗教范圍。指人的生死、貧富和遭遇，宗教里講人的命運是天生注定。過去人們相信迷信也信這種命運論。
可是隨著人們意識思想的進步命運的內涵已逐漸改變。人們的意識形態(tài)由消極變?yōu)榉e極。過去相信命運注定而認命的，改變成相信：自己的命運自己把握。這豈不是人類思想史上的一次進步嗎？有人說：性格決定命運。性格能不能完全決定命運，那是另當別論。但總比信迷信而認命進步多了。
什么是命運？決定命運的因素有那些？這是每個人都值得思考的命題。我想命運該是客觀條件和主觀意識（和行動）相結合的產物。在現(xiàn)實中，每個人的條件有天生的區(qū)別。如：遺傳、基因、物質基礎與文化環(huán)境···等。如果說有天注定的命運因素那就指這些吧。對于一個人來講，客觀的條件不是想改就能改。但是這種因素不能對命運起決定性作用。人好比是個車頭。機器質量雖然有著天生的區(qū)別，但也可以修補，改善。重要的是走的方向、速度，更是作用！如果再高級的機器發(fā)揮不好作用———那就是廢鐵一堆。
我想決定命運的主要因素不是上面所說的客觀條件，而是人們的意識形態(tài)方面的因素。比如：信心、超前意識、勇氣···正確的選擇，正確的方向、方法和方式。人們常常喜歡說：功夫不負苦心人。其實這句話不完全對，不完整。因為人光靠努力是遠遠不夠的。努力需要正確的方向、方式與方法�；蛟S命運就是成功率。是發(fā)展程度和速度。要發(fā)展或成功有個更基本點：那就是做人要地道。
命運是結果，而不是原因或過程。更不是未來。所以人們把過去用《命運論》也會講得通的。
從哲學的角度說，客觀條件是外因，而主觀意識是內因。客觀是基礎，主觀是動力�？腕w和主體的最佳結合乃是命運也。
我，相信命運。相信命運是辨證的整體。而不是固定的定義。
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