優(yōu)秀議論文通用
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀議論文通用，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀議論文通用1
在黃昏的燈光下，蒼老的身軀伏在破舊不堪的書案。用瑟瑟發(fā)抖的皸裂的指，拈著一頁一頁黃紙，頭上的鐘表走得愴惶。我怒吼著，聲嘶力竭，指尖錯(cuò)落著一列列密密雜陳的方快字。我摸了眼睛來看：“夢想！”發(fā)黃的紙上躍然著血印似的兩個(gè)字……
是的，夢想。于我們而言，這熠熠生輝的倆字早已爛熟于心。誰不曾有過夢想？從古至今，多少仁人志士為自己的夢想從青絲拼搏至白發(fā)，他們嘔心瀝血，用行動(dòng)謳歌夢想，成就華章。
歷史河岸涌過一波又一波的浪潮。我仿佛還能聽見孔子在高山之顛吟唱；屈子低頭行吟于汩羅江畔；李太白站在長安街上，感嘆蜀道之難；一個(gè)個(gè)儒生滿口之乎者也，攥著翻爛的經(jīng)典，奔赴考場�！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹谩庇∽C著他們的奮戰(zhàn)……年少的我也懷揣著自己的夢想，每每遇到閉塞時(shí)常常故作深沉狀，繼而發(fā)出“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪言壯語，但我深知，自己從未放棄過自己的夢想。
夢想是靈動(dòng)的水，不受世俗的束縛，夢想也沒有年歲的限制。沒有人規(guī)定老年人就該不諳世事，意興闌珊。魏武帝還曾寫下“烈士暮年，壯心不已”、“老驥伏櫪，志在千里”的詩句來抒發(fā)自己的豪情壯志，我們又有什么理由否決垂暮之年的理想呢？
人活于世，應(yīng)于夢想結(jié)伴而行，直到終老。
現(xiàn)今社會(huì)中，花甲之年仍堅(jiān)守著自己的夢想的人并不少有。諸如那些許多高校作為旁聽生的伯伯、奶奶們，他們用自己剩余的時(shí)光堅(jiān)守著夢想，多么可歌可泣！
夢想是指路明燈，是世人呱呱墜地一刻起，邁向成熟的催化劑。擁有夢想等于在給自己的未來鋪上厚厚的基石，給海上航船安上了航標(biāo)燈。我們真心地感謝那些為夢想不懈拼打，拼搏至死的人，他們活出了精彩的一生，活得充實(shí)渾然。
王國維的人生三境說的便是一個(gè)人從確立夢想到通過奮斗實(shí)現(xiàn)夢想的過程。每個(gè)人都該有自己的夢想，正如“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。”但我想在后面添一句：“塵封的夢，重拾未晚”。優(yōu)秀議論文7
地位，簡明扼要就是有一塊地是屬于你的，你可以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹谀抢�，別人不經(jīng)你的允許是不能隨便地侵占的，既便你不在，別人窺一眼也不敢隨便地造次。地位由具象變成了一種抽象具體是什么時(shí)間，怕是無法考證的，但有一點(diǎn)是可以明晰的，人要想辦法爭得一些地位才可以在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中立足，這是不不容置疑的，連幼兒園里的孩兒都立志要做孩子王，可以支配些別人口袋里的零食。當(dāng)然人長大了，眼光必然也會(huì)高尚了許多，不僅僅地會(huì)盯著眼前的那些小玩意，總想著要使自己的地位不斷地攀升，以取得那種要你死你不得不死的超級支配地位。
一個(gè)人如此，一個(gè)社團(tuán)乃至一個(gè)國家也是如此，這樣一來便可以將地位放在一個(gè)至高無尚的地位，明目張膽來從事巧取豪奪之事。比如前段時(shí)間有關(guān)亞運(yùn)會(huì)的費(fèi)用問題，像是和國務(wù)院承諾過只花20億，結(jié)果一下不小心，非要鬧得今古第一，于是就花了一千多億，當(dāng)然這不是官方數(shù)字，不足為憑。如果是官方統(tǒng)計(jì)，那里面的學(xué)問就大了去了，建運(yùn)動(dòng)員村可以當(dāng)為社區(qū)建設(shè)，修路搭橋可以歸為市政建設(shè)，酒店娛樂可以歸為旅游項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)場館可以歸為健身場所等，可人家偏不如此說，如是這般頗不具備強(qiáng)有力的說服力。于是人家就說：如果沒有亞運(yùn)會(huì)，廣州就不會(huì)有如此高的地位。你看，一下子就堵住了所有人的嘴，為提升國際地位而花點(diǎn)錢算什么呢？地位似乎是第一要素，如果這也說不通，或者別人不買帳，那再將口徑變一變，反正是想如何說我，便可以如何說，你又能奈我何。
說起地位來，那在國人看來確是具有悠遠(yuǎn)的歷史的，像是國家的主旨就是要爭個(gè)什么地位來的，否則國家確也沒有多少存在的價(jià)值，過去的地位當(dāng)然是靠打的，不戰(zhàn)就屈人之兵，怕是一種極幼稚的想象而已，所以被奉為戰(zhàn)爭的最高境界，而大多自愿放下槍，不是內(nèi)訌，便是力量極端地懸殊，否則人家斷不會(huì)輕易就放下武器的'。翻開古今戰(zhàn)史，怕是沒有任何背景單靠嘴皮子就能奪人城池的。玩計(jì)謀也是需要實(shí)力的，或靠欺騙、或靠訛詐，或靠恐嚇，總之沒有一條是君子之道，但勝利者卻從來都是不以為恥，反以為榮的。
在中國歷史上，打來打去的一千多年，算下來竟基本上都是自己人打自己人，屬于窩里斗�？偸侨莶坏迷谧约旱慕蚵犞鴦e人的笑聲，于是每一個(gè)朝代都是從戰(zhàn)爭開始，到戰(zhàn)爭結(jié)束，幾乎成了一個(gè)亙古不變的規(guī)律。我們通常理解的無戰(zhàn)事年代，就可以統(tǒng)稱為和平盛世。所謂的盛世往往又維系不了多少年，新的份爭又會(huì)開始。如此的周而復(fù)始就是人類的文明史。而我們現(xiàn)代人總是對打仗有著某種強(qiáng)烈燥動(dòng)感，似乎在中國就從來沒有產(chǎn)生厭戰(zhàn)的情緒，從來像是逢到打仗就爭著領(lǐng)任務(wù)往前沖。
因?yàn)閼?zhàn)爭也確是讓我們爭得了許多的地位，象是在宋朝之前，讓別人以為我們是不好惹的，動(dòng)不動(dòng)就可以和你死嗑到底，這樣的民族怕是誰見著也會(huì)頭疼不已的。象是有點(diǎn)萬國朝圣的意思，甚至連當(dāng)時(shí)的非洲也過來朝會(huì)。可也是打來打去，也并沒有爭得什么地位，現(xiàn)在看來主要仍是自己人和自己人打，打完了同族，再來收拾親朋好友，不然江山是坐不穩(wěn)的。似乎不打就無法建國，國之不國，何以談地位一說。所以國人對國的依順歷來都是放在很重要的位置的。就算是跑到外面多少年了，一談起國來，還是會(huì)勾起許多美好的回憶的，但只要不讓他回來，這種美好就可以一直保留下來。一旦讓他們回來，那多半是要罵娘的。
如今我們恐是被別人打的有些怕了，說幾句不好聽的話就按捺不住了，一聽便要跳起來反駁的，好像自己猶如一個(gè)通體剔透的圣女，連一個(gè)手指頭都容不得別人碰的。更不能回憶歷史，只好盡最大可能地展示未來。當(dāng)然，也不是什么話都不能聽，我們還是很樂意地聽別人夸我們的，比如說我們是東方的睡獅，我們就很高興，不管醒否，既便是睡著了，打著呼嚕也可以起到震攝的作用�？偙日f我們是醒著的老鼠強(qiáng)，盡管睡著的時(shí)候，獅子與耗子并沒有太大的差別，但獅子給我們的想象范圍太大了。我們可以認(rèn)為獅子既便昏睡幾百年也不打緊，關(guān)健是只要它一醒過來，那就是一聲長嘯，萬夫莫擋。現(xiàn)在看來，這頭獅子總算是醒著的，但由于睡的時(shí)間太久了，肌肉有些松馳了，連老鼠也不懼怕它，所以獅子很不平，為什么一頭醒著獅子不能發(fā)威呢？于是這獅子靈機(jī)一動(dòng)，便開始玩一些小聰明，不管肚子里是否有食，鬃毛卻是要張開的，表示自己雄風(fēng)依舊，也顯得極有體面。百獸之王的地位也算是保住了。
如今的社會(huì)僅靠武力顯然是不夠的，既便是戰(zhàn)爭，也不會(huì)論你的軍隊(duì)數(shù)量來決定勝負(fù)的，關(guān)鍵是看你能支撐多久，否則的話就只能表示震驚、遺憾或者輕描談寫地談些空洞的希望而已。這樣一來，地位之說就無從談起。就我們來說，做大遠(yuǎn)比做強(qiáng)要省事的多，做多遠(yuǎn)比做好要快捷的多。同時(shí)，地位也同樣可以用游戲的方式達(dá)成，比如我們可以用土地變成GDP，也可以用高污染形成GDP，這樣就可以輕而易舉地爭得世界第二的位置。但萬不可將些數(shù)字人均化，一人均化了，就變成一百多位了�？捎行〇|西卻是可以人均化的，比如人均收入，一個(gè)富翁，可以拉平千百人的收入，小康就不在話下了。
要說這世界第二，還真是有些硬指標(biāo)的，不然就會(huì)讓別人說我們二了。比如有些專家說我們有些城市已經(jīng)是富可敵國了，象芬蘭、奧地利、挪威這些國家早已不如我們一個(gè)城市了，以此類推，象剛果這類國家怕是連我們一個(gè)鎮(zhèn)也比不了了。再比如鋼鐵、煤炭、汽車、高鐵等，早就世界第一了，論土地價(jià)格也是絕對的第一。有了那么多的第一，何愁我們不能早日達(dá)成世界第一，這個(gè)第一謙虛些說只是回歸而已，老子在秦代就是世界第一了，只不過是后來懶得再爭，便沉沉地睡去了，如今醒了來，還不是要重爭回這個(gè)第一。亞運(yùn)會(huì)自不必說了，早在北京時(shí)就已然是第一了，如今在廣州不是辦出亞洲的樣板，而是要辦出地球的水平，這樣方能顯出英雄的本色來。再往前推一下，奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)哪樣辦的不是前無古人，后無來者的，我們聽著羅格說出：有史以來最出色的。我們打心眼里冒出一股油油的興奮來，這就是地位。想當(dāng)年希臘人開運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，連建館的錢都拿不出來，何來的地位一說。
聽說國家地位一高，別人都羨慕水不已，都爭著搶著來中國，吃喝自不用說，花錢水不多享服不少，傻子也知道往有香味的地方靠，如果有的人故意裝窮，那地位頗高的東道主會(huì)一拍胸脯，只要人來費(fèi)用我們包了，于是這個(gè)世界又會(huì)憑添出多少窮酸之人來。聽說以現(xiàn)在房產(chǎn)的價(jià)格來推算，將北京的地賣掉，就可以將美國政府買下來，多么大的手筆，又是多么的值得我們期待。難怪國人到國外采購，將西方世界的物價(jià)都搞得波動(dòng)挺大，原因就是國人不缺錢，我們有地位。
話再說回來，地位又是人的一種想象。它來自于人的超能，可以說在人的骨子里，地位是爭來的是天經(jīng)地意的道理，沒有誰會(huì)認(rèn)為坐在家里，地位會(huì)找上門來的，在爭的過程中是存在無窮的樂趣的，要不然為什么有那么多的人會(huì)前赴后繼呢？地位對于個(gè)人來說有了是一種滿足的空虛，沒有則是一種期待的折磨。當(dāng)人開始認(rèn)識(shí)到什么都是浮云的時(shí)候，那只能說明什么都已經(jīng)經(jīng)歷過了，風(fēng)雨過后什么都是浮云，但在什么都沒有經(jīng)歷之前，所有的一切都是扯淡。就象我們曾經(jīng)那么強(qiáng)烈地叫囂著平等之類的夢話的時(shí)候，一待坐在一張桌子上，便會(huì)環(huán)顧左右，自覺地掂量出自己的地位與坐著的位置是否合適，地位高的自會(huì)在每個(gè)座位前有一張小小的紙片，不要小看這一張紙，它等同于一張紅頭文件，開一次會(huì)就會(huì)發(fā)一次委任狀，這是小事么？臺(tái)下的人曾有過無數(shù)次地憧憬，盼望著那一張紙片上印著自己的名字。坐在那張有名字的座位上，就是地位的化身。
地位有時(shí)候不能代表什么，但更多的時(shí)候卻是什么都可以代表。就如同中世紀(jì)以后，西方許多沒落的貴族盡管一貧如洗，但仍要保留一套像樣的服裝，以便可以出席只有貴族才可以參加的舞會(huì)。就這個(gè)意義來看，地位有時(shí)與權(quán)勢、與面子攪在一起，是一淌渾濁的水，這水雖然不太潔凈，但卻散發(fā)出誘人的香味，它讓人沉迷其中而不能擺脫。因?yàn)榈匚慌c金錢是一對雙胞胎，相輔相成，相得益彰，合二為一才是地位的最高境界。試想一下，如果一個(gè)億萬富翁，整日呆在家中過自己快樂的生活，不去擔(dān)當(dāng)不去折騰一定的地位，到頭來只會(huì)落得赤條條來赤條條去的下場。如果一個(gè)權(quán)傾天下的人，卻不愔不人情世故，百毒不侵，最終也會(huì)收獲眾叛親離的后果。這兩種雖貴為人間極品，卻是眾里尋他不見，驀然回首，那人卻在浮云之上，終究不得降落人間。
當(dāng)我們站在地面時(shí)，不知道自己有多么大的空間，當(dāng)我們不能站著的時(shí)候，我們知道屬于我們的只有身子底下的面積是屬于自己的。如果人在一生當(dāng)中有大部分時(shí)間是迷茫的，我仍深信總有一瞬間是非常清醒的，有時(shí)是在夢中，有時(shí)是在彌留之際，也許只有在閉上眼睛時(shí)，才可以很清晰地看到自己。優(yōu)秀議論文8
月清幽光照我衣，獨(dú)坐閑庭愁便存。仰望明月求知己，蟬鳴囑引煩我心。有志卻無同志者，余唯孤處此中庭。莫說天下仁人少，只因尚未遇到時(shí)。
獨(dú)自一人在外漫步，看到天上那一輪皎潔的明月，不由得感到一種無端的傷感頓上心頭，于是便作詩一首，感慨知己的難尋。茫茫人生，好像荒野，遍地塵土，如若只我一人，何有明天！世間的情感多之有多，生出的事情也是各不相同，但我所最看重的，卻僅僅只是那如水一般淡薄的友情。
記得上小學(xué)時(shí)，老師對我們說過這樣一句話：“人生若是能夠得到一兩個(gè)真正懂你的朋友，那也就夠了�！碑�(dāng)時(shí)的我們還小，純真的心靈近乎于水一般的清澈透明，自然是聽不懂經(jīng)歷過人情世故的老師的話。心想，只一兩個(gè)朋友，那還不容易，信手拈來�？墒乾F(xiàn)在我終于體會(huì)到的那句話的含義之深，情感之濃。不同時(shí)期所感悟到的不同的友情大概會(huì)各不相同吧！這，是我現(xiàn)在所深刻體會(huì)到的。小學(xué)，中學(xué)，社會(huì)。這三種不同時(shí)期所結(jié)交的不同性質(zhì)的朋友，讓我對友情這兩個(gè)字，既有贊賞，又有懷疑。
假如友情是一杯清水的話，那么往里面加上一些糖，就變成了小學(xué)時(shí)代的朋友；再加上一些鹽，就變成了中學(xué)時(shí)代的朋友；繼續(xù)加上一些鹽讓水徹底變咸的話，就是社會(huì)中所結(jié)交的朋友了。如果再讓我用三個(gè)成語來修飾他們的話，那么純潔，虛偽，利益這六個(gè)字是再也合適不過的了。
有時(shí)候，情感的撞擊會(huì)使心靈變得脆弱不堪，而這，就是小學(xué)時(shí)代的朋友。多少年前的勾肩搭背，多少年前的哥們兒相稱，多少年前的歡聲笑語，多少年前的離別相擁，都讓我感受到了一種愁上心頭的感覺�；蛟S，真正意義上的友情，也只有小學(xué)時(shí)才最為純真吧。沒有什么所謂的出賣，沒有什么利益的索取。有的，只是關(guān)心，只是在我傷心難過的時(shí)候，給予我一雙溫暖的手，度我走出嚴(yán)寒罷了。
還有時(shí)候，心靈脆弱不堪之時(shí)，一句話語就能讓你的心涼透一。而這，就是中學(xué)時(shí)代的朋友。曾幾何時(shí)，我以為學(xué)習(xí)好的人最適合當(dāng)朋友，但是后來發(fā)現(xiàn)，我錯(cuò)了。朋友，不是學(xué)習(xí)的代名詞，他是盞燈，伴你前行的照明燈；曾幾何時(shí)，我以為不愛說話的人不渴望朋友。但是，我又錯(cuò)了，那是因?yàn)樗麄儧]有找到屬于自己的那盞最適合的燈而已。也許，中學(xué)時(shí)代的友情并沒有給我留下太多的記憶。但是我懂，他已經(jīng)沒有小學(xué)時(shí)那般純潔了。一些所謂的朋友，為了在別人面前賣弄炫耀，竟然忍心貶低自己的朋友，以此來顯示自己的“高尚”或是“實(shí)力”，但這，是對友情的出賣。
又有些時(shí)候，當(dāng)我們的心已經(jīng)涼透一半的時(shí)候，一次利用往往會(huì)讓你的心墜入冰冷的深淵。而這，就是社會(huì)中那些所謂的朋友。笑里藏刀，你根本分辨不出他用意何在；暖中帶冷，你根本不會(huì)想到最終利用你的人竟然是他。其實(shí)，社會(huì)并不黑暗，也并不可怕�？膳碌�，是那些為了利益與權(quán)力不惜利用自己朋友的人。就是因?yàn)橛辛怂麄儯鐣?huì)的風(fēng)氣才變得那么冷淡，就是因?yàn)橛辛怂麄儯静恍枰獛厦婢叩奈覀儽仨氁桃鈧窝b。
哎！今晚的月亮是圓的，可是友情會(huì)不會(huì)也像今天的月亮一般沒有殘缺呢？不自覺的想起王勃詩中的一句：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！比缃裣雭�，卻是如此��！
嗚呼！放下虛偽，放下利益。用一顆真摯的心與人交談吧，也只有這樣，才會(huì)讓人生多一兩個(gè)真正懂你的朋友。如若真的如此，一生何求啊！
優(yōu)秀議論文通用2
“人非圣賢，孰能無過？”是的，人是一個(gè)多面體，再閃光的人生也有灰色的陰影；人是一條流淌的小河，再純潔的人生也有卑污的瞬間；就如同再圓的月亮也避免不了殘缺的時(shí)分；再輝煌的恒星，也有黑子的斑點(diǎn)。世上沒有24K的黃金，世上沒有完美的人生。
但如果因此而將人的某些不可避免的缺憾凝固成一種毒瘤并任其張揚(yáng)任其發(fā)展，則就會(huì)由瑕疵病變成一種不可救藥的頑癥——卑劣個(gè)性了。那么，這種劣質(zhì)的個(gè)性如果不加以遏制地?zé)o數(shù)次加速擴(kuò)張，就會(huì)貽害自己貽害他人，罪莫大焉！
大凡生物，都有公平訴求，但世上本無絕對公平之事。比如，歌頌了太陽的威猛，又漠視了月亮的溫柔；歌頌了月亮的嫵媚，又輕慢了太陽的王者之尊。如果太陽一聽到人們對月亮的贊美詩過于悅耳就因此罷工而停止發(fā)光發(fā)熱，而讓其10000度的高溫在自己的.心里燃燒，恐怕不僅毀滅了人類也最終毀滅了自己；如果月亮又聽到人們對太陽的頌歌過于嘹亮于是就因此而不再發(fā)光，讓自己永遠(yuǎn)處于黑暗之中，那么恐怕人類倒并未毀滅而很可能使月亮退化成原始星云最終消逝在茫茫宇宙之中了！
而即使沒有了太陽月亮，地球照樣運(yùn)轉(zhuǎn)，不舍晝夜。而且根據(jù)萬有引力定律，上帝必然會(huì)派其他星系另一輪太陽另一輪月亮或許發(fā)出更加明亮的光芒來造福地球。
作為年輕一代的我們，應(yīng)該張揚(yáng)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的是我們?nèi)诵灾虚W光的那一面，而把我們陰暗的那一面要從心靈深處作為垃圾排掉，而不能張揚(yáng)甚至瘋狂我們身上不可避免的那些污穢，更不能把他囂張成旗幟四處飛揚(yáng)。
優(yōu)秀議論文通用3
每見孩子們輕視課業(yè)而妄想過硬本領(lǐng)，無不深感惋惜。冥思之余，覺其所以如此，是對何謂“知識(shí)”不夠清楚。故今略作剖析，興許給其以幫助。
“知識(shí)”一詞，現(xiàn)代漢語詞典中解釋為：“人們在改造世界的實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和”。即認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)后者居多，也就是主要是經(jīng)驗(yàn)。而這些經(jīng)驗(yàn)，主要依賴于文字、數(shù)字、符號、概念、公式定理、判斷和xx等記載，這些就形成了各門學(xué)科。如果把知識(shí)比彼岸，那么各種課程就是通往彼岸的橋梁。要想到達(dá)彼岸，就必須先走過橋梁。如果過不了橋，怎么能登上岸？
然而，有人會(huì)常想這樣想：“經(jīng)驗(yàn)，何足貴哉？一非金錢，二非衣食，要其何用？”若如此，就實(shí)在執(zhí)迷不悟了。就目前，其確實(shí)就目前，不能果腹暖體，也不能令你使你遍身銅臭。然而其通過運(yùn)行，卻功力非凡，玄妙無邊，請看下文。
例如“動(dòng)物認(rèn)路的本領(lǐng)很高”這條知識(shí)，是平凡的不能再平凡了吧。然而就這么點(diǎn)知識(shí)，卻曾給了數(shù)萬大軍生路。春秋時(shí)期，齊桓公率兵攻打山戎入茫茫沙漠，回軍時(shí)迷失方向。置身廣漠而迷失方向，情勢危急，食物何在？水源何在？弄不好就只好眼巴巴的看著全軍葬身沙漠。幸而管仲管仲知道老馬能認(rèn)路，遂挑選幾匹漠北的老馬給齊軍帶路，走出沙漠。試想，這條經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值多高？
還有，“車前草能清熱利尿，涼血解毒”。這似乎是一個(gè)不必知道的東西，然而在特殊的時(shí)候，卻價(jià)值連成，因?yàn)殛P(guān)乎一隊(duì)人馬的性命。傳說戰(zhàn)國時(shí)期，有將軍領(lǐng)兵深入大漠，因氣候關(guān)系而人馬燥熱目赤，咽喉腫痛；暑濕瀉痢，小便不通，衄血、尿血。當(dāng)此之時(shí)，吃飯飲水尚不得自如，何談打仗！就是沒有敵兵，原路退回尚成問題，更何況時(shí)刻有作戰(zhàn)的危險(xiǎn)。就在此時(shí)，幸虧沙灘上到處是這種植物，有位將軍發(fā)現(xiàn)一夜間馬康復(fù)了�？疾熘�，發(fā)現(xiàn)馬主要吃了這種草，于是將軍試食而病好，遂令大軍食用而化險(xiǎn)為夷，因此藥就在車前，隨命名“車前草”。
像那種攻無不克、戰(zhàn)無不勝之良謀，運(yùn)籌于帷幄之中、決勝于千里之外的妙計(jì)，其實(shí)亦不過知己知彼爾。古人云，知人者智，知己者明。古今之英杰，正是知人知己，并清楚地知道人要干什么，怎么干，于是對癥下藥，當(dāng)然能立竿見影。諸葛亮之所以能草船借箭，是因?yàn)樗^察到三天后有大霧；之所以能演空城計(jì)而彈琴退仲達(dá)，是因?yàn)樯钪抉R懿生性多疑而不敢冒險(xiǎn)；之所以能登壇借東風(fēng)，是因?yàn)槠渲蓝吝^后，地氣還陽，不久要刮東南季風(fēng)。與其說登其七星壇念經(jīng)祭神，還不如說其居于壇上等待。要不，為什么要四十九天？
其實(shí)，宇宙飛船的之所以能升空，也不過是借助于火箭的反推力。電腦的神奇來自于半導(dǎo)體、導(dǎo)體材料的組合。優(yōu)秀的科學(xué)家區(qū)別于一般人，不過是掌握了豐富的經(jīng)驗(yàn)以及記錄經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)課程。神醫(yī)不過是掌握了人的生理規(guī)律，以及藥物的性能。文學(xué)家不過是掌握了敘述方法、語言的運(yùn)用規(guī)律，還有豐富的字詞、語法。這些，莫不是經(jīng)驗(yàn)。然而，正是這些經(jīng)驗(yàn)，給人類財(cái)富，是人類進(jìn)步。我們國家不夠發(fā)達(dá)的原因，也就在于這些經(jīng)驗(yàn)不足。
回顧現(xiàn)實(shí)，我們的`孩子們學(xué)過幾何而不會(huì)各方操平，學(xué)過生物、化學(xué)而不會(huì)用農(nóng)藥，學(xué)過物理、甚至于教物理而不會(huì)接一個(gè)燈泡開關(guān)，學(xué)語文而不會(huì)寫申請書……甚至于不做作業(yè)、不聽課妄想學(xué)習(xí)好、考大學(xué)。實(shí)在屬于緣木求魚，怎會(huì)有好結(jié)果。
前不久，偶遇一位家長，說其子雖然學(xué)習(xí)好，但實(shí)在不想念了。言之，甚為傷感。又說：“如果學(xué)習(xí)不好，我就不指望他。而學(xué)習(xí)一向好，這樣實(shí)在可惜！”
我說：“他的學(xué)習(xí)好，是他說的，還是老師說的？沒有獎(jiǎng)狀？有沒有獎(jiǎng)學(xué)經(jīng)？你見過他的作業(yè)和練習(xí)冊嗎？全部做了嗎？記了多少筆記？如果說這些都做了，肯定不會(huì)放棄讀書！如果全部獨(dú)立完成，必是班上尖子；如果獨(dú)立完成夠七成，必是好學(xué)生，語數(shù)外考試150的題應(yīng)考到100左右。如果這些沒有作，肯定學(xué)不懂了，不找出路將干什么？”
其實(shí)，人與人之間的差別，主要就在于此，善于把握時(shí)機(jī)者成功。就如面對同一個(gè)連天和同一片大地，智者仰觀天象，俯察大地，師法自然而造福人類。普通人視而不見，等待自然懲罰而莫知所以，望孩子深思。
優(yōu)秀議論文捧起一把鹽，那玲瓏剔透的鹽晶，像經(jīng)過切割的鉆石一樣折射著太陽的光芒，尚未去凈的雜質(zhì)，是它在大自然中不斷循環(huán)留下的印跡……
歲月幫我記下了它的容顏。
我堅(jiān)信它有海一般的年齡，古老得不可思議。我開始讀起這大自然的經(jīng)典。它沒有大海那般無瑕的藍(lán)，也沒有大海那磅礴的氣勢，它顯得更加空靈、澄澈。但它們有大海一樣的深邃，隱藏著它們幾億年的滄桑。它們感謝大自然賦予了它們生命，為這世界付出著自己，無聲無息而又生生不息。就像一本古老的小說，在不斷的連載。
鹽是海孕育出來的。生命的奧秘就在這里，不斷循環(huán)漸進(jìn)，創(chuàng)造出更多新的東西。它是簡簡單單的顆粒，但又是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的晶體，誰都無法理解這種創(chuàng)作有多偉大，誰也無法創(chuàng)造出這么完美的結(jié)構(gòu)！
于是我摸索著它，那感覺就像電線桿上亂蹦的小鳥一般不安和興奮。它和我的手開始交流，那是多么細(xì)心的摩擦與交談。我開始讀起了它的故事：億年前，它和海一起出現(xiàn)了，它隱藏在大海的懷抱里，像一個(gè)乖巧又懂事的孩子，但它終有一天會(huì)向往外面的世界。海沒有阻攔，沉默地推動(dòng)著浪花，將它送上了海岸，此刻它鋒利的光芒在陽光下格外刺眼，望著天空那一碧如洗的藍(lán)，與飄逸的流云交相輝映，似乎在為自己的這次旅行加油。它開始在陸地上流浪，它看到了海所沒有的顏色，看到了四腳行走的動(dòng)物，看到了使用它的人類……春天，空中輕輕飄著柳絮和蒲公英，夏天，地上開始長出和它味道完全不同的西瓜，秋天香甜的玉米飄來一陣陣的香，冬天，開始銀裝素裹，卻掩不住那陣陣的爆竹聲…。
它開始沾了水，開始慢慢地蒸發(fā)，又帶著新的故事溶入了海里。它向大海娓娓道來：那個(gè)用船駛過我們身體的是個(gè)叫鄭和的人，那些沉入海底，遍體鱗傷的人的，是被一類叫海盜的人殺的，那個(gè)和坦泰尼克號一起淹沒的是一個(gè)叫Jack的人，還有一段感人的愛情……
因此大海知道了更多的事，于是鹽就成了它的信使，不斷徘徊在海陸之間。它變得越來越咸，那成了它專有的味道和不同的故事。它開始擁抱著現(xiàn)在，用理智代替了曾經(jīng)的懵懂，它漸漸蛻變了，但卻不像書籍中主人公的人生那般可以隨意修改。
我一遍又一遍地讀著它，卻始終意猶未盡。它是一本常讀常新的書，它有著豐富故事性的過去，更有著隨著年代更換的思想和一番不一樣的見解。于是我用花苞滿枝的心情繼續(xù)探索著它，那里正準(zhǔn)備著枝繁葉茂，我期待著那些用“鹽”種出來的花，會(huì)是什么模樣。
優(yōu)秀議論文通用4
天地創(chuàng)造萬物，萬物都有生命。
每一個(gè)生命都是一個(gè)命運(yùn)的精靈，每個(gè)精靈都在他們自己世界里進(jìn)行著一次又一次的輪回，經(jīng)歷一次又一次的脫變。
人生就是在不斷的失去和得到中反復(fù)。每一個(gè)人也是在這樣的反復(fù)中成長、成熟，最后明白了一切。
人一生都在錯(cuò)與對，美與丑的中間徘徊。無時(shí)無刻都在不停的思索哪些事該做，哪些事不該做。
矛盾是構(gòu)成一切事物的根本，人本身就是一個(gè)大大的矛盾。于是，人每天都生活在矛盾之中，為解決每一個(gè)矛盾而思考，思考生命的存在和意義。
我們應(yīng)當(dāng)感謝矛盾，再矛盾中，我們知道了生命的存在和賦予我們的一切都是神圣的。對于生命這種神圣，我們應(yīng)當(dāng)報(bào)以最大的不可侵犯的尊重。
我們的成長，我們的生活，我們的感情，以及我們的一切，都是生命的恩賜，所以，我們要以最誠切的心去愛護(hù)和回報(bào)生命。
當(dāng)我們知道“不食喈來之食”，當(dāng)我們知道“重于太山，輕于鴻毛”。此時(shí)，生命顯得無比珍貴。我們明白了，生命的尊嚴(yán)，重于一切！
我們不曾想過報(bào)答父母，我們不曾想過作出貢獻(xiàn)和犧牲，但是，我們可曾想到又對的生命，對得起自己，對得起生命的意義和使命。
保爾在烈士的墓前想到了生命的價(jià)值和意義，想到了人的一生，所面對的和經(jīng)歷的。他讓自己的生命如此完美，如此充實(shí)。我們是不是也應(yīng)該用我們的青春，這最引以驕傲的資本，去賦予生命更高貴的血和靈魂嗎？
我們是青年的一代，新的世紀(jì)和前進(jìn)而又現(xiàn)代化的社會(huì)，促使著我們加快學(xué)習(xí)和前進(jìn)的步伐。也許照父輩的話去做，去生活，我們回生活的很平靜，只會(huì)遇到少許的波折和創(chuàng)傷，因?yàn)楦篙叺慕?jīng)驗(yàn)為我們掃掉了人生路上許多障礙，添平了許多坎坷。但是那樣，我們便失去了生命中最本質(zhì)的東西。我們無法看到更多的好與壞，美與丑。我們將失去青春洋溢的精神和富有時(shí)代的創(chuàng)造性。我們無法體會(huì)人生感情的激情和沉淪，我們無法遭遇人生途中另類的可怕的充滿挑戰(zhàn)的各種極限，我們的目光也許只能看到父母規(guī)定的.范圍內(nèi)的那些重復(fù)而又俗舊的景色，遠(yuǎn)處，外面那些精彩的世界，五顏六色的人和物，對于我們來說像永遠(yuǎn)未知的黑洞，遙不可及。我們身上將會(huì)有重重的封建和傳統(tǒng)的影子，就這樣一代代的相傳下去。
孔子的禮教觀念會(huì)讓社會(huì)很平靜，但卻會(huì)讓社會(huì)的發(fā)展變的緩慢。
年輕的我們，要學(xué)著挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。
雖然前進(jìn)的步伐總是很困難的才邁出一步，就像革命，犧牲所換來得只是一小部分人的清醒。
我們感謝生命，我們的一切，讓我們感到自豪，我們應(yīng)該讓它更輝煌。因?yàn)樘斓刂g，生命無價(jià)，因我們讓它閃亮。
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