欣賞的議論文
在各領域中，許多人都寫過論文吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的欣賞的議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
欣賞的議論文1
落葉飄零,有人認為平淡無奇；陰雨連綿,有人認為無趣所生……人生需要你用心靈去感悟,世界需要你用雙眸去欣賞。學會欣賞,生活才會多姿多彩。
學會欣賞夏日的蟬鳴。煩人的知了總在悶熱的晌午,一聲又一聲的長叫。不要煩惱,敞開心扉,靜心聆聽,也許你會發(fā)現(xiàn)它其實同樣優(yōu)美,就像演繹著一曲奔放的歌。雖說不悠揚,但足以使人欣喜。
學會欣賞冒尖的嫩草。瞧,蓬勃的綠色多么的耀眼,可不再是滿眼平淡,心情愉悅極了。有人說,初春是帶著微微寒意的,綠色是“冷”的。不！我要說它比陽光還要溫暖,萌發(fā)了我心中的種子。
學會欣賞水面的細波。當輕風拂過水面,水面泛起層出不窮的波紋,像一根根琴弦,撥動了心的話語；當水滴落入水中,就蕩漾著醒目的圈,像一個個酒窩,綻放了人生之花。
學會欣賞冬日的寒冷。停留在冬天的日子里,寒意還是強烈的,未散去。雪花每每飄蕩著,人們似小貓般蜷縮在火爐旁,街上隱隱地奔跑著幾個小孩子。大家是不愿出門的,天太冷,似乎沒有人贊嘆冬天。的確,銀色的雪花飄舞著,最后簌簌而落；遠處“玉樹銀花”,近處的紛紛揚揚,這些都沒有多少人注意。冬天的寒冷已使他們忘記了在冬天所存在的美好事物,要知道“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨自開”,這不也是在風雪中才有的嗎？學會欣賞吧！欣賞悅耳的蟬鳴,綠色的'嫩草,美麗的水波,喜人的冬天……只有微笑面對身邊的每一件事,用心去聆聽生活,相信你的心情會十分愉悅,你的人生會更加絢麗多彩,樂趣無窮。
欣賞的議論文2
平常的一天會是怎樣平常呢?
星期五的下午，我上完最后一節(jié)課后，嘴里不由得哼起歌兒來。
“什么事啊，樂成這樣?”同桌看了看我問。
“你忘了嗎，明天是周末啊，明天啊，媽媽要帶我出去玩!”我樂不可支地大聲嚷著。
我這一嚷，使教室頓時熱鬧起來。同學們像往常的星期五一樣，一邊收拾書包，準備回家，一邊歡快地談笑著：“今天老師可大發(fā)慈悲，這些作業(yè)估計今晚8點就能完成。今晚啊，我可要好好睡一覺!”
“至于我嘛，明天要實實在在地睡一覺”，要知道，這四天晚上我?guī)c才睡，連熊貓眼也出來了!
“你們這些懶蟲，就知道睡，睡，睡，我就不，今晚我要爭取把作業(yè)完成，明天好好玩一番!”
“哈，哈……”同學們哄然大笑，然后一個個背起書包準備回家。
真是天有不測風云。正當大家背起書包要往教室門口走出去時，形勢發(fā)生了180度大轉折――班主任匆匆走來……
“糟糕”，我的.心一沉，無可奈何地回到座位。教室頓時變得沉悶起來，剛才那股歡樂勁兒已經(jīng)跑得無影無蹤。大家都為周末的美好而擔憂!
果然如此，班主任未走,
英語老師早在門口等候，等班主任走了后，英語老師便“噔噔噔”地走上講臺，在黑板上寫著：“英語作業(yè)”……
你看，各種各樣的作業(yè)從天而降。本來應該有個美好的周末，現(xiàn)在卻變成煩惱!我彷徨，我憂慮，我苦惱，我厭倦……
天漸漸地黑了，時針已指向了5點半。老師們的作業(yè)總算布置完。沉重的作業(yè)就像一塊鉛，把我們的心壓得沉甸甸的，我們總算能回家，垂頭喪氣地回家，垂頭喪氣地談論：
“今天晚上別想睡早覺了!”
“至于我嘛，更不用提，還想出去玩。哼，夢想!”
這個周末不再屬于我們的，不知什么時候，周末能再回到我的身邊。
唉，這一切其早預料，這樣的星期五多的是。
平常中似乎又帶著些不平常，校園又回到沉寂中……
欣賞的議論文3
眾所周知，一個民族用以區(qū)分其他民族的最顯著的特點不是武器，不是權勢，而是語言，是我們從開口說話到死亡一直都不能割舍的母語。
以前很不理解，明明都是說英語，為什么還偏偏要分出一個英式英語，一個美式英語呢？大都是同一種語言，干嘛還要創(chuàng)造一些彼此不能互相理解的詞來增加溝通的難度呢？
直到我漸漸長大，便開始懂了，甚至還有些同情那些美國語句。可能你會問，不論在哪一個方面都是居世界先列的超級大國的美國有什么值得同情的呢？但我認為，美國雖然有錢，卻也貧瘠得很。說得夸張一點，就是除了錢，窮得什么都沒有了。他們沒有文化，沒有語言，雖然強大，卻沒有自己的歷史。說到這里，我想你應該理解美國人非要創(chuàng)造出一個美式英語的道理了吧！
對，那就是因為他們沒有母語。對于當年那一批來到美國的英國人來說，他們早已不是英國人了。在遠離了那個地方后，再也不能以英國人自居，自然也不能再說那里的語言了。所以他們選擇了美式英語。獨立，不僅僅是一場戰(zhàn)爭，一個宣言。獨立，更是一種符號，一種語言。所以，在我看來，美國真正的獨立是從美式英語開始的。
在我的認識中，文化一直就是一種混亂不清的理念，我們口口聲聲說要守住中國的根，守住中華泱泱大國幾千年的文化，可是該怎么守？
我還記得早幾年，爸爸的一個好朋友偕妻女回大陸，他很早就去了香港，并在那里成家立業(yè)。他的女兒與我年紀相仿，卻始終不曾開口說話。某一次，我聽見她和她爸爸的對話，純正的英語讓我很是羨慕。事后，我跟爸爸說了自己的看法，爸爸卻說了句我當時聽不懂的話，他說“她已經(jīng)不是中國人了”。
直到過了很久的今天，我才明白爸爸那句話的含義，一個連國語都不會說的人，注定是一個回不了家的游子，徘徊走四方，卻找不到根的感覺，很是可憐的。
母語是民族文化的載體，是民族自下而上發(fā)展之根，是文化最后的凈土，我們可以不抑制肯德基，可以忘掉怎么拿筷子，但要記住，不要忘記母語，不要忘記———我是中國人。
守住母語，守住文化最后的凈土，守住華夏之根。|教案|課件|試卷|高考|中考|朗誦|吟唱|影視|美圖
也許，你會講一口流利的英語，讓人們贊嘆不已；也許，你能說一段動人的法語，讓人們如癡如醉。但請不要忘記你的母語———漢語，不要忘了身上流淌著的華夏民族的血液，不要斷了那維系你我的一絲血脈。
隨著世界一體化與經(jīng)濟全球化的進程逐步加快，多樣文明如潮水般向我們侵襲而來，而英語，這一門最廣泛的語言，沖擊著我們的耳膜。
你可曾因一門英語的不及格而失掉獎學金？你可曾因一門英語的不過級而為畢業(yè)證書愁眉苦臉？你可曾因英語表達的不流暢而失掉了一次又一次的面試，一份又一份的工作？
在每一次的痛苦遭遇中，你甚至問自己，處處是英語，漢語是干啥用的？這門母語，還有說的價值嗎？
在多元文化的競爭中，身旁年輕的選手個個健步如飛，而我們的老祖宗似乎有些氣喘吁吁，步履蹣跚了。
看看身邊那些牙牙學語的幼兒，還沒學會普通話，卻已開始念念有詞地唱A、B、C、D歌了。聽聽現(xiàn)在中學生的耳麥里，大段大段的詞曲全是英文說唱。而廣告、包裝，你看得到中文的地方，那一定有英文；你看得到英文的地方，卻見不到中文。明明是中國生產(chǎn)，中國銷售，還非得弄個MADEINCHINA，是怕國人看不懂中文嗎？時代的發(fā)展，需要我們掌握一門門的外語，但切不可數(shù)典忘祖，丟掉了我們的根本。都說血濃于水，維系著這一方水土，聯(lián)系著整個中華民族的，是我們的文化，是我們的'母語�。�
縱觀歷史的長河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在同我們一同到來的古文明中，中華文明是唯一一個沒有斷層的文明，它就這樣深深地延續(xù)至今，而這一切或多或少與我們統(tǒng)一的文字有著關聯(lián)吧！
我們有孔孟哲學，有百家爭鳴，有“語不驚人死不休”的杜甫，有馳騁天地的“詩仙”李白，有宋詞元曲，有《西游記》、《紅樓夢》。漢語言文學的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢？它豈是一個諾貝爾文學獎承載得起的？
記得你說的第一句話嗎？是母語！記得你難過的時候，那些安慰語中，最誠摯、最親切的語言嗎？是母語！
任憑時代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一句句親切的漢語，你是體內流動著的華夏民族的血液，不可改變，也不想改變。
母語，那一絲血脈，已在我們生命中綿延千年。
欣賞的議論文4
在發(fā)展迅速、新舊交替的時代，人們對時尚與經(jīng)典有著不同的看法。有人熱愛經(jīng)典，說經(jīng)典是經(jīng)過時間考驗而存留下來的精華，而時尚只不過是稍縱即逝的火花。有人追求時尚，說時尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應該壓在箱底。在特殊的紀念日里拿出來拜拜老祖宗。有人說時尚就是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊，成為經(jīng)典。也有人說，經(jīng)典的就是時尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會時不時探出頭來勾起人們的回憶，再刮起一陣時尚的旋風。（起筆列舉時尚種種，自然引出話題）
其實以上關于時尚與經(jīng)典的種種是沒有必要爭論的。時尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。而有人喜歡時尚有人推崇經(jīng)典也體現(xiàn)了這個時代思想的多元化，并且時尚與經(jīng)典一同行走于時代的大潮中也是必要的。（承接上文，提出自己的觀點）
經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩賦；時尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈，時尚與經(jīng)典本來就應該是并行不悖的。身著時尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機記錄下建筑的經(jīng)典，這就是時代的'體現(xiàn)，證明了時尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間。就像穿著時尚的人也會愛上經(jīng)典的詩詞歌賦。所以時尚與經(jīng)典毋需對立。試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章，生活還會多彩嗎？如果不借助于一些時尚的方式，經(jīng)典也是無法傳承的。（用極其形象生動的語言詮釋經(jīng)典與時尚，視野開闊，想象豐富，并散落著一些閃光的思想的鱗爪，形象與理性有機穿插，此為文章的亮點）
而時下人們關于經(jīng)典與時尚的爭論源于一個認識的誤區(qū)。有人認為經(jīng)典就是古老，時尚就是前衛(wèi)激進，時代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實，經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時代的體現(xiàn)，是不需要顛覆的，真正的經(jīng)典必然能接受時代的考驗，否則是不能被稱為經(jīng)典的。時尚也必須符合一種時尚的規(guī)律，盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風，但待人們清醒后也會領悟到這其中的差別，還真正的時尚以本來面目。（此段為純理性的分析，閃耀著理性的光彩，理性的力量來自辯證的分析）
時尚還是經(jīng)典，就如魚與熊掌，因為它們同樣美好。而又不同于魚和熊掌，因為它們可以兼得。同樣味美而有營養(yǎng)，又可兼得，何樂而不為呢？（將時尚與經(jīng)典比做魚和熊掌，恰當。然同中有異――可以兼得，精辟。豹尾，戛然而止。）
欣賞的議論文5
囤積癖是一種看似無害的心理癥狀。事實上，嚴重的囤積癖患者最終竟會在自己囤積的物件中無法動彈，活活餓死。這種遙遠的案例固然不大可能發(fā)生在我們自己身上，但實際上我們每個人都患有一種囤積癖—精神囤積。
看見一本好書，我們急于將它買下來，然后拋之腦后再也不將它翻開；看到一首好詩，我們急于將它收藏起來，然后將它忘得一干二凈，再也不會“有空去讀它。”古有富貴人家之書“汗牛充棟、素蟫灰絲”，今有“絕妙好文”后數(shù)萬轉發(fā)評論“轉就是讀了”。我們總覺得占有了文學、知識的載體形式，就等同于占有了它的實質內容。我們自我安慰道：“我總有一天會看的！”實際上從未走出過舒適區(qū)，安然臥于“知識的海洋”之中自我滿足，到頭來還不如拿書當飯吃的蛀蟲。
這樣的現(xiàn)象，究其內因，是源于我們自身的惰性。收藏、購買本身是沒錯的。證明我們內心還是有對文化知識的渴望—但也僅限于渴望了。這件事上我們做的還不如牛馬，牛馬尚且在搶食完草料后重新反芻、咀嚼，以充分吸收營養(yǎng)，我們卻懶得連嚼也不愿嚼，還欺騙自己“我已經(jīng)吃過了，吃飽了�！豹q如老葛朗臺，他不把金子用于消費來換取價值，僅是守著本身毫無意義的金幣就覺得滿足，我們對自己已經(jīng)是懶惰到吝嗇的地步。
而探求外因，則是由于社會整體文化環(huán)境的浮躁，家長們能看見網(wǎng)上瘋傳的“清華學霸書單”，就趕緊照單全買，塞給孩子讀，當他們發(fā)現(xiàn)孩子好像沒什么長進，就怪學霸書單無用。其實是孩子根本不想讀，這些書籍也未必適合孩子讀，不過無論是家長還是孩子，無論是三教九流，任何出身任何職業(yè)的人，一定都非常喜歡在買來新書時拍張照發(fā)朋友圈，以展現(xiàn)自己高雅的文學品位和業(yè)余愛好。拍完照，書就被扔一邊去了。因為人們不會深究彼此占有了多少實質，所以炫耀占有的量就已經(jīng)能提供無限優(yōu)越感。如果知識文化也是可以用來攀比的，那它與金銀財寶這些身外物有何區(qū)別？
精神囤積的害處是對自己、對文化雙方的。與自己，我們飽受精神匱乏之害，卻如溫水中的青蛙那樣意識不到自己的處境。與文化，囤積、自滿、攀比的惡性循環(huán)，無疑是對它的玷污與拖欠�？墒嵌栊允悄敲措y以克服，愛面子之心又人皆有之，我們該如何把精神囤積之害降到最低？
首先，我認為《黃生借書說》提出的方法十分有效，“書非借不能讀”，我們不妨改購書為借閱，這樣才能體悟“書本身不屬于自己，只有其中內容才是真正可以屬于自己”的道理。形式可以無限化，內容卻是專用的.；第二，便是要停止以讀書滋生優(yōu)越感的行為，當你不覺得知識文化是可以放在臺面上炫耀的，你便不會再急于擴張、占有，這也是整個社會都應反思的問題：文化固然高尚，可它尚在于無價，而不是提倡提高你本人的身價。如果文化也淪為機衡量價值的資本，這樣的文化不要也罷。
希望我們的精神不至于在囤積成堆的文字里挨餓致死。
欣賞的議論文6
每個人都有自己的特長，有的人唱歌唱得很好聽，有的人跑步跑得很快，還有的人輪滑玩得溜。那我的特長是鋼琴，我會彈很多優(yōu)美的曲目。我學鋼琴已經(jīng)四年多了，每天我都堅持練琴，放學回家我總是糾結先做作業(yè)還是先練琴，最后我還是先做作業(yè)再練琴。
我每一次練琴的效率不一樣。我總是告訴自己難的曲子多練幾遍，自然而然的就能熟能生巧了，簡單的曲子我也要認真練習。為什么我會選擇彈鋼琴呢?因為當我聽到別人用鋼琴彈出優(yōu)美的曲子時，我心里就會想：能彈出這么動聽的曲子，我真佩服他們!我有一個小小的愿望，那就是——以后等爸爸媽媽老了之后，我可以彈《當你老了》這首曲子給他們聽，讓爸爸媽媽坐在椅子上曬著太陽，媽媽喝著咖啡，爸爸喝著綠茶，聽著我彈著鋼琴，我覺得這樣才是幸福的一家人!
我的鋼琴老師每年都會舉行一場音樂沙龍。每次演出我都打扮得漂漂亮亮的，我有表演獨奏，也有和小伙伴合作的`表演，我每次都得到了“小小演奏家”的稱號。每當我練琴覺得很枯燥的時候我會想放棄，但我想起這個稱號，我心里就會想：我可不能半途而廢，不然的話就不能實現(xiàn)我的愿望了!于是就這樣我堅持了下來。上一次我去學校參加學校達人秀，我表演了《斗牛士之歌》可惜沒選上，因為那些哥哥姐姐彈得太好了!但我沒有遺憾，因為我真正的證明了我自己!
我深深地喜歡上了鋼琴，它是我的一個小伙伴了。我感謝我的老師一直鼓勵著我，感謝我的爸爸媽媽讓我學鋼琴，我一定會努力的!
欣賞的議論文7
人的思考取決于動機，語言取決于學問和知識，而他們的行動，則多半取決于習慣。所以馬基雅弗利說：人的性格和承諾都靠不住�？康米〉闹挥辛晳T。他舉了一個例子(是一個邪惡的例子)，如果要謀殺一個人，他認為在挑選刺客時，找一個生性殘忍或膽大妄為的人并不可靠，最可信任的還是那種手上曾經(jīng)染過血的殺手。也許馬基雅弗利忘記了刺殺亨利第三的克雷姆，刺殺亨利第四的瑞瓦雷克，以及行刺威廉公爵的約爾基和杰爾德卻并非這種人。
但盡管如此，他的話還是有道理的。因為一切天性與諾言都不如習慣更有力。我們常聽到有人起誓說以后要做什么，或者不再做什么;而結果卻是從前做些什么，后來依然做什么。在這一點上，也許只有宗教狂熱的力量才可與之相抵。除此之外，幾乎一切都難以戰(zhàn)勝習慣，以至一個人盡可以詛咒、發(fā)誓、夸口、保證──到頭來還是難以改變一種習慣。
如果說個人的習慣只是把一個變成了機械，使他的生活仿佛由習慣所驅動。那么社會的習慣，卻具有一種更可怕的力量。例如印度教徒，為了遵守宗教的慣例，竟可安靜地臥于柴堆上，然后引火焚身。而他的妻子也心甘情愿地與他一起跳入火炕。古代的斯巴達青年，在習慣風俗的壓力下，每年都要跪在神壇上承受笞刑，以鍛煉吃苦的耐力。我記得在伊麗莎白女王時代的初期，曾有一個被叛死罪的愛爾蘭人，請求絞死他時用荊條而不用繩索──因為這是他們本族的習慣。在俄國說有一種贖罪的習慣，要人在涼水里成夜浸泡，直到被冰凍上為止。諸如此類的事例是太多了，由此即可以看出習慣對人的行為有多么大的控制力。
由此可見，習慣真是一種頑強而巨大的力量。它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。我們知道，幼年學習過的'語言，常常是終生不忘的。這也是一種習慣。而在中年以后再學一種新語言，就常常很困難了。在體育運動也是如此。當然也有一些人，他們終生的性格仿佛是可以不斷塑造，因此可以在不斷的學習中進步。但這種人畢竟太少了。
此外還必須考慮到，一種集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)好的社會公民的。②在這方面，國家與政府只能是美德的培育者，而不是播種者。更何況，還有些政府連這事也做不到呢!
�、俅颂幩f的幾位刺客都是十四──十五世紀時人�？死啄沸写谭ㄍ鹾嗬谌�;瑞瓦雷克刺殺亨利第四;約爾基謀刺荷蘭威廉公爵，未成功，后來公爵被杰爾德刺死。
�、谶@思想是借用畢達哥拉斯的名言。有人問應如何教育子女，他答：“讓他在一個具有良好法制的社會中一個好公民。”
欣賞的議論文8
“世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙……”
我們窮其一生都在追尋，行走在這條崎嶇坎坷的路途中，卻不曾發(fā)現(xiàn)道路兩旁的花開花落。
人生之路短而又短，我們，又何必太匆匆。不如，讓我們稍停腳步，慢慢走，去欣賞……
許是我們腳下的步子太過匆忙，馬不停蹄的奔走在人生的道路之上。用盡全力為學業(yè)拼搏；為事業(yè)而奔跑；為家庭去忙碌……我們走的太快，太累。不曾發(fā)現(xiàn)道路的兩旁有父母的牽掛；朋友的相助；同學的陪伴……
許是我們腳下的步子太過匆忙，卻又不時急切的回頭張望，回頭尋找，企望一步跨越這坎坷，去往傳說中的彼岸，可當我們回頭，無盡的黑暗映入眼簾，看不盡來時的路而放棄，路途中片刻的云翳遮掩，便又會低頭埋怨，卻未曾想起那“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，慢隨天外云卷云舒�！钡牡恍木�。我們，走得太匆匆，又何曾發(fā)現(xiàn)那條蒼茫大道上猶如絲絲流星劃過的點滴快樂。
“這一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里�！敝熳郧逑壬诮�(jīng)歷了一天的喧囂后，獨自彳亍在荷園，與荷花并肩，與荷葉為伍，兜兜轉轉后，又發(fā)出了“而熱鬧是他們的，我什么也沒有。”的無限感慨。蘇東坡早年風華正茂，意氣風發(fā)。匆匆前行，卻又太過激進，在回首張望之時，失了方向。謫居黃州之時，徜徉于赤壁之下，悠哉悠哉，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”審視自己的.內心，讓一切在心中慢慢沉淀，終而發(fā)出了“惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”的慨嘆。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”路需要我們一步一步的走，正如日子那樣要一天一天的度過。在這浮華而喧囂的世界中，內心充實而又不免蒼茫，我們又將何往？那么，不妨放慢自己的腳步，讓疲倦已久的靈魂，跟上我們匆匆的步伐，讓干涸已久的親情之花盛開，友誼之樹結果……讓內心永懷一份淡然與灑脫，悠然前行。我們終會看見雨雪初霽，晨光微熹，終會發(fā)掘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的壯闊景象。
生亦欣然，死亦無憾，花落仍開，水流不斷，我兮何有，誰歟安點，明月清風，不勞牽掛……
親愛的人啊，讓我們慢慢走，欣賞�。�
欣賞的議論文9
錢是什么？
說得膚淺一些，就是一張有點兒顏色有點兒圖畫的紙。
聯(lián)想得長遠一些，就是能改變一個人的命運的神奇的東西。
所謂錢不是萬能的，但沒有錢，是萬萬不能的。有時候倒也不得不承認，一個人的命運坎坷與否，金錢，也掌握著不少的幾率。
沒有錢，不論怎樣都要付出更多的努力。而有錢，很多東西都是唾手可得，也是可以挽回，或者改變的。
因為，錢，可以讓某些事情面目全非，它是一個搬弄是非，也或許是挑撥離間的壞蛋！
它迷惑了某些人的思維，從而使他們改變了事情的真相，顛倒了黑白，或者又錯怪了誰，錯信了誰。
錢，也可以成為人和人反目成仇的一個理由。
數(shù)不清的人，被錢給蒙騙，寧愿選擇這個轉瞬即逝的東西，也不愿選擇永恒的情感。于是，錢，想要挑撥離間的計劃，在這些愚蠢的人的身上輕松地實現(xiàn)了。它輕而易舉地誘惑這些人掉進了它精心設計的'圈套，陷阱�？峙逻B它都不敢相信，這個計劃居然能如此迅速而又完美地實現(xiàn)！這些人也出乎它意料地如此快地選擇做它的奴隸，選擇屈服于它。
原本，就人自己，或者人的欲望來說，屈服于錢，甘愿做它的奴隸，倒也是于情于理，沒有人可以說這是錯的。但是，在情感與金錢之間，偏向了金錢，還真不能算是對的。
稍有良知的人還會猶豫，但最終都是投奔了金錢，而把什么親情，友情就這樣不管不顧地拋棄了。于是，他們的思維已經(jīng)被錢控制得差不多了，行動只聽命于金錢。
人人如此，怎會不反目成仇呢？
也有時并不是這樣的情況——比如兩方之中，一方有幸并沒有被金錢所蠱惑，他或者她依然相信情感的力量。但是這讓人也是覺得揪心的。陷害，出賣，就只為了金錢，或許那善良的一方大概也明白了——對于已經(jīng)被金錢腐蝕了心的人，已是無藥可救，一廂情愿的坦誠對待，換來的究竟是把自己陷害，出賣。
或許有一天，這個世界不再需要金錢。
那多好。
欣賞的議論文10
對于花兒來說，如果沒有綠葉，那它是單調無比，將快速凋零的； 對于地球而言，如果沒有太陽，那么它就失去了往日光彩，變得暗淡無光，生命力也漸漸消退；對于人來說，沒有相互的欣賞，就沒有了彼此的了信任，更不存在友情的發(fā)展。
當我讀《陽光校園：我們是好伙伴》這本書是就深深地被欣賞這一塊給吸引住了。著名的雕塑家羅丹曾說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！钡拇_，會欣賞的人都擁有一雙美麗的眼睛，他們的生活是幸福的，是五顏六色的，不論是什么人，他們都可以發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，讓自己的人生充滿樂趣。欣賞不僅僅能讓自己的生活發(fā)光發(fā)彩，還是兩個人共同進步的一條捷徑。兩個人之間互相發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點，吸取優(yōu)點，就能讓缺點變得越來越渺小。
臺灣作家林清玄青年時代做記者時，曾報道過一個小偷。這個小偷作案手法非常細膩，犯案上千。文章的最后，他情不自禁感嘆：“像心思如此細密、手法那么靈巧、風格這樣獨特的小偷，做任何一行都會有成就的吧！”林清玄不曾想到，他20年前無心寫下的這幾句話，竟影響了一個青年的一生。如今當年的小偷已經(jīng)是臺灣幾家羊肉爐的大老板了！在一次邂逅中，這位老板誠摯地對林清玄說：“林先生寫的那篇特稿，打破了我生活的盲點，使我想，為什么除了做小偷，我沒有想過做正當?shù)氖履�？”啊，一點小小的欣賞就如一把金鑰匙，將一個小偷化成了一個大名鼎鼎的老板。
會欣賞的.人，心靈就如一片美麗的花園，五顏六色，芬芳無比；不會欣賞的人心靈就如一片荊棘，猙獰無比。學會欣賞，它給你超乎尋常的力量；學會欣賞，它滋潤你焦渴的心靈；學會欣賞，它指引你前進的方向。
欣賞的議論文11
馬克思說：“人要學會走路，也要學會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，他才能學會走路�！�
讀著這句話，望著窗外綿延不絕的雨簾，冰涼的水汽肆無忌憚地蔓延著，隔著玻璃與天空會晤，我陷入了沉思……
高三的生活如同桔葉一般，擠不出一滴水份，無一絲生機，習題和試卷將我埋藏于桌縫間，不用枷鎖，我也逃不出那一尺三長的天地。
我如同指針般，煩躁地在刻滿數(shù)字的鐘表上爬行。伴著指針有節(jié)奏的“嘀噠、嘀噠”聲，我卻毫無韻律感，跳著我那雜亂無章的舞步，渾渾噩噩地度過一天天的寶貴時間。
一次一次的周練，如同殘忍的鐵劍，一次又一次無情地刺激著我僅有的自信心。隨著一模、二模、三模的一次次失敗，我慢慢跌入了谷底，摔得頭破血流，卻又計可施。
一次又一次地沖擊，差點擊垮我心中僅存的支柱，但我聽見海鳴威隔著萬里重洋呼喊：“人生來不是被打敗的�！崩畎赘糁f里的捎來一句短詩“天生我材必有用�！庇谑牵�?guī)е鴿M身的血跡，重新整裝待發(fā)。
從山谷到山腰，再到山頂，這一次我不會輕言放棄，一步一步穩(wěn)穩(wěn)地夢向我已仰望許久的山之巔。
在整裝待發(fā)的途中，我漸漸地學會了多一抹安靜。少一線煩躁；多一點勤奮，少一絲抱怨。
當別人忙著談天，商量著如何去玩時，我默默地退出了他們行列；當一次次的周練成績公布時，我靜靜地看著他們的急躁，無言；當他們在抱怨著試卷的困難時，我則靜靜地拿起筆，一步步認真地演算著求解方法。因為試卷的難易并不會因為我的抱怨而改變，夢想中的大學并不會因我而特殊。
也許是我的永不言棄的，也許是我的勤奮努力，亦或是我的樂觀心態(tài)，我的成績一點一點提高，我也時刻保持著面對挫折時的樂觀堅強。終于，我一步步向山頂靠近，我即將到達目的'地，摘下屬于我的人生第一站的小紅旗……
面對挫折時，我懂得了百合并不只有盛開的那一抹純白，黎明打開的前夜，定有其喋血般的壯烈。
高三的生活就是這樣，挫折中有著堅強，但無論如何，我們都會拼盡全力，等待春暖花開的一天。
不斷咀嚼著馬克思的這句話，思緒被窗外嘰嘰喳喳的鳥兒打斷。透過玻璃望去，細雨不知何時停下，早已是晴空一片，西北角的彩虹高高懸掛。
望著窗外的彩虹，我笑著默默對自己說：我明白了……
欣賞的議論文12
一花一世界，一樹一菩提，一滴水里看世界，一粒塵埃中悟人生。人生，甚是深奧，思不清理還亂，誰也沒法在人生的空白格上設計好每一步，只是約略知其起止罷了。人生百態(tài)，歸根到底，皆因思想不同，選擇不同。簡言之，一思一想一世界！
面對善良且富有愛心的富人的幫助，甲選擇了大方接受；面對同樣的選擇，乙卻認為這是一種施舍，便毫不考慮地拒絕了。而丙在接受的同時給自己立下一個誓言，要還！。那么，面對他人的慷慨相助，你有何思考，麻木地接受還是自大地拒絕，抑或有骨氣地接受，決定權自然在你。但不同的思想意境總會帶來不同的結果，或好或壞，自己品嘗�，F(xiàn)在就讓我們一同看看十年后的他們。
甲，還是老樣子，碌碌無為，過著這餐飽那餐餓的日子。他總能大方地接受一切幫助并樂在其中。或許在他思來，生命就像一個募捐箱，需要別人不斷地往里面送去一張張所謂的能讓他的生命閃光的鈔票。乙，倒成了一家企業(yè)的職員，每天都極為專心地投入工作卻仍沒有得到升職的機會。究竟是為何，他總想不通，或許這就是當局者迷，旁觀者清。其實我們都能輕而易舉地看到他所存在的問題，那便是總把他人善意的幫助當做施舍，給予拒絕。試想，擁有這樣的思想的人，又怎會得到他人的幫助而被重用呢�；蛟S在他想來，生命就像一場孤獨的旅行，無需贈玫瑰之人，靠自己足矣。那么丙又有何發(fā)展呢？正如你所想，丙成了一家公司的大老板。其中緣由，自然是因為他在接受別人的幫助的同時又以此鞭策自己，要靠自己的努力回報他人的恩賜�；蛟S在他思想中，生命就像一場永無止境的團體活動，既需要發(fā)揮自己的特長，又離不開與他人合作。
其實，在某種程度上，甲是人生的慵懶者，他的思想被物質充斥得滿滿的；乙是人生的孤獨者，他的思想被那可怕的自尊心撐得死死的；丙則是人生的成功者，他的思想是有靈魂的，那是剛柔并濟的適度。
同樣的'選擇，若將結果擺在我們面前，我們自然會選擇成為丙那樣的人，但若不明結果，或許我們就無從選擇了。因為總會有些人無法推遲滿足感而選擇當甲一類人，當然也總會有一些人因為那所謂強大的自尊心而選擇當乙這樣的人。而不同的選擇僅僅因為我們獨有的思想。所以請從此刻開始，請讓我們打開心里的那扇大門，好好審視自己，讓自己的思想中裹藏著積極、向上、有意義的人生。，拒絕做諸如慵懶、孤獨之類的生活敗者。
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欣賞的議論文13
峽谷有了河水的沖刷才更顯深邃；彩虹經(jīng)過風雨的擊打才更多彩；人只有認清自己才會變得更加完美。
曾經(jīng)有這樣一個故事：一支由7個人組成的登山隊正在攀登一座海拔5千米的高山。當上升到3千米的高山時，其中一個人出現(xiàn)了強烈的高山反應，在向上爬很可能會發(fā)生生命危險。這名隊員示意讓其他隊員繼續(xù)向上爬，自己則停在了原地。等到其他隊員登頂成功后，與他們一同下山。一名記者采訪他說：“你沒有和你的隊員一起登上山頂不會感到遺憾嗎？”這名隊員回答道：“這有什么可遺憾的，我已經(jīng)達到了我的極限，達到了我一生的頂峰，我認為我就是最棒的�！�
我們不妨設想一下，如果這名運動員沒有認清自己的實力，執(zhí)意要繼續(xù)向上攀登，可能得到的會是失去生命的慘痛代價�？磥恚J清自己在現(xiàn)實生活中有著重要的作用。
材料中的這位太太正是因為沒有認清自己，才鬧出了這種笑話。其實在現(xiàn)實生活這樣的事情也是數(shù)不勝數(shù)。有很多住在城里的人看不起農(nóng)村人，認為他們沒知識，沒文化�？纱蜷_戶口，這些人中絕大部分是從農(nóng)村搬到城里的。公交車上不給老人讓座，讓人聽起來是一種很不禮貌的行為，可當我們嘲笑這些人的時候，你的屁股是否也在公交車的座位上呢？別人犯了錯誤時，你可以去指責別人，可當你去指責別人的時候，你是否想過自己也犯了同樣的錯誤。我認為人只有認清自己，才有資格去指責他人。
如今，我們已經(jīng)步入高中的生活，所學的知識也越來越難，每科都學得無比精通的`學生少之又少。面對這種情況，面對這樣的學習壓力，如果我們不認清自己，認清自己的優(yōu)勢學科和薄弱學科，放揚自己的優(yōu)點。彌補自己的缺點和不足，那么何來的進步？何來的成功？只有認清了自己。才能在高中拼殺出一個好的成績。
圓規(guī)如果兩只腳都動，永遠也畫不出一個圓。只有他們倆認清了自己的責任，才能會畫出一個優(yōu)美的圓周
人只有勇于認清自己，你才能成為生活中的強者。
欣賞的議論文14
古人云，天時，地利，人和。
幾乎每次提到這三者，都是關于戰(zhàn)爭的問題，其實人生又何嘗不是一個無形的戰(zhàn)場呢，在這場戰(zhàn)爭中，我們不僅要戰(zhàn)勝他人，更要戰(zhàn)勝自己，以取得輝煌的成績。
輿論中、長輩口中、自己的思維中，我們都會佩服并羨慕那些成就的人們，他們是當代世界的基石，他們成就了當代科技。世界首富，中國首富，各領域頂尖人才，各行業(yè)的新興霸主，這都屬于他們的范疇。他們有過辛酸血淚，他們有過艱辛困苦，他們有過扎實奮進，他們用自己的雙手創(chuàng)造了一個又一個奇跡。
他們中，有老一輩資本家，也有80后的年輕人，他們有著比我們更多的天時，地利。
天時，我們無法改變，連神仙都無法改變上天的旨意，何況我們這一介凡人呢。時間總是向前的，我們無法讓時間停留，更不可能讓世界倒回。上天安排了一天24小時，一年365天，縱使有著生死輪回，我們也輪在他們后面，我們也沒能趕在他們，這就是天時。社會總是不斷進步的'，到了一個時代總有一個時代的人物出現(xiàn)，我們不屬于那個時代，也就缺少了那個時代的“天時”。比爾蓋茨未念完大學，就開辦了微軟公司，并且成為世界首富。不可否認，他用自己的勤勞與智慧獲得成功。同時，我們也應該看到，當時的美國乃至世界，根本就沒有成型的簡便的電腦視窗操作系統(tǒng)，有的僅僅是DOS系統(tǒng)，正是這個機遇，比爾獲得了他人沒有獲得的成就。美國華裔專家李昌鈺博士憑借當年帶去留學的兩個箱子和五十美元而迅速成為當代國際刑事科學鑒識界的頂尖權威，這其中不乏他個人的勤奮刻苦。同時，當時尚待發(fā)展的刑偵工作也給了他這個機會。如果當時的理論與實踐已經(jīng)達到很高的水平，他又怎么可能迅速成為權威呢。我國的改革開放初期，國人對一切事物都有著一種新鮮感，但大部分人只是感到新鮮而已，并沒有實際行動，而現(xiàn)在的80富豪們，恰恰看中了這個新鮮，他們把這些引進國內，因此成就了自己的一番事業(yè)。這不是天時，又是什么呢？
也許有人問，和我們一般大的人們怎么也會有這么大的成就呢，他們或是商業(yè)精英，他們或是體育健兒。是的，這就是我要說的“地利”。地利是可以改變的，畢竟我們是行走于地球表面的人類，人們的各項科學研究都是從地層開始的，或者是在地層表面進行的，因此“地利”也是我們可以改變的因素之一。姚明，大家公認的籃球明星，他出生于一個籃球家庭，爸媽曾經(jīng)都是籃球隊員，同時也有著非比常人的收入，打小就接受著優(yōu)秀的教育，試問這樣一個擁有強勢“地利”的人又怎么不會出成功呢。
世上身高的人多的是，但很多人的家庭都沒有錢，甚至沒有電視，甚至不知道籃球，你說他們又怎么能成為籃球明星呢。曾經(jīng)看過這樣一個新聞，李嘉誠死后分文都不會留給兒子，他只給了兩個兒子一人一百萬元去創(chuàng)造屬于自己的事業(yè)。打小這兩個人就接受著優(yōu)越的教育，并成功的實現(xiàn)了一切教育夢想，就讀于世界頂級學校，受恩于世界頂尖學者，同時也有著父親建立的無與倫比的社會關系網(wǎng)絡，試問這樣的人不自己去成就，他還想要什么呢。這些地利，我們又缺了。
人和，這是一個最重要的因素，沒有人，就算天時、地利再好，也不可能去實現(xiàn)夢想，成就輝煌。我們不曾有過他們的辛酸困苦，我們也不曾有過他們的優(yōu)秀教育，但是我們不乏他們的刻苦與勤奮，我們同樣能用自己的雙手去創(chuàng)造屬于自己的奇跡。也許這個奇跡不會有他們創(chuàng)造的那么大，也許這個奇跡在別人眼里只是微不足道，但是我們不怕，我們付出，我們流淚，我們歡喜，我們成功。
天時、地利、人和，我們三缺二呢。因此我們不應為自己的現(xiàn)狀而感到困惑，感到彷徨，既然上天交大任于我們，那么我們必被苦心志、勞筋骨、餓體膚、亂所為，所以我們更應該堅強，奮進，那樣我們才真正的掌握了“人和”，才真正勇于成功。
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千百年流轉下來，誠信乃為人之本。一個人只要誠信，才能在社會上立足。
然而，在如今這物欲橫流的社會，做到誠信是越來越不容易了。但卻依然有人在現(xiàn)實的洪流中保持著最真的自我，既然他們可以，那我們亦可以。如果每個人都能做到誠實守信，那這個世界上怎么還會有猜疑呢？
想必《狼來了》這個故事一定不陌生。牧童放羊時因太無聊，便想到了“狼來了”這個謊言。當牧童第一次大叫狼來了的時候，農(nóng)民們都拿起器具迅速地趕了過來，可誰知，這只是個玩笑。第二次牧童又大叫狼來了，農(nóng)民們依然像第一次一樣做好了“戰(zhàn)斗”的準備，可誰知，這又是一個玩笑。而第三次狼真的來了，可無論牧童再怎么喊，這一次沒有人再來幫助他了。牧童因為自己的謊言最終失去了性命，如此沉痛的代價也為我們敲響了警鐘。撒謊，不誠實的人必定會自食其果，而把他們推上絕路的，正是他們自己。
如果每個人都把這個教訓記在心底的話，那我們的世界一定會非常和諧，也就不會有人將誠信全部用利益代替了。有了誠信，那丟失物品的人又何必擔心物品找不回來呢？
我曾在新聞上看到這樣一則報道。馬路上有一個愛心書報亭，但不一樣的是，這個書報亭里并沒有人。只有報紙，一個箱子和一塊牌子。那塊牌子上寫的是：“愛心書報亭沒有賣報人，買報紙者將錢投進箱子里，謝謝配合。”而一天下來，報紙賣完了，箱子里也有不少錢。行人經(jīng)過，拿走一份報紙并自覺地往箱子里放錢，這樣的行為多么珍貴��！
如果每個人在經(jīng)過這樣的書報亭時都能守住誠信不因利益而將它占為己有，那么人們出門時完全就不用鎖門了，人們也不用行走在路上時，刻刻提防扒手出現(xiàn)。也就不會有假鈔和驗鈔機出現(xiàn)了。因為不是每個人都能做到誠信二字，所以世界上才會出現(xiàn)那么多麻煩的東西。
誠信，是人與人之間溝通的橋梁，它連接著我們，一旦受到破壞，他就會斷裂，想要再去修復就難上加難。所以，我們要小心翼翼地保護它，不讓洶涌的'海浪將它沖垮，而是在驚濤駭浪中不斷磨練，讓它更加堅固。
誠信，就像雨后的彩虹，只有在經(jīng)歷風雨之后，它才能綻放出絢爛的光芒。誠信，就像是一條清澈見底的小溪，只有盡力地讓自己不受污染，才能永遠保持透明。誠信，就像一朵花，只有經(jīng)過風與雨的洗禮，才能以最艷麗的姿態(tài)在陽光下盡情盛開。
讓我們好好保護這朵脆弱的誠信之花，讓我們好好珍惜這朵珍貴的誠信之花，讓我們把誠信的種子播散到世界的每一個角落里去，讓世界開滿誠信的花朵，讓誠信的芬芳溢滿周遭！
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