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欣賞音樂(lè)的作文

時(shí)間:2022-06-30 11:25:00 音樂(lè) 我要投稿

關(guān)于欣賞音樂(lè)的作文7篇

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編為大家整理的欣賞音樂(lè)的作文7篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

關(guān)于欣賞音樂(lè)的作文7篇

欣賞音樂(lè)的作文 篇1

  有一句話(huà)說(shuō)得極美:音樂(lè),是一種心境。 或許,我與音樂(lè)有一種難尋的緣分。不經(jīng)意間,她已經(jīng)成為我的第二生命。猶如花草對(duì)水的需求一樣,當(dāng)生命有了音樂(lè),她便是我所有悲傷和快樂(lè)的源泉。曾幾何時(shí),獨(dú)自呆在寂靜的小屋里,打開(kāi)錄音機(jī),讓貝多芬的《命運(yùn)》鋪天蓋地而來(lái)。音符如潮水般涌動(dòng),我的心也隨之時(shí)起時(shí)落。錄音機(jī)里飄出的旋律,時(shí)而輕快,時(shí)而凝重;時(shí)而清脆,時(shí)而深沉,那個(gè)時(shí)候,心,里有說(shuō)不出的愜意和愉悅。 我深深地喜愛(ài)克萊德曼的鋼琴,肯尼基的薩克斯,親聽(tīng)他們演奏時(shí),心永遠(yuǎn)是純潔的,容不得一絲瑕疵。在我眼前,這個(gè)原本不完美的世界,在音樂(lè)的渲染寫(xiě),也變得多彩起來(lái)。 很喜歡在黃昏時(shí),懷著平靜的心情彈上幾曲雖不動(dòng)聽(tīng)卻還熟悉的樂(lè)曲。

  雙手出沒(méi)著琴鍵,全身心陶醉在這種怡靜的氛圍中,確實(shí)是一種享受。最欣賞《梁!罚M管我彈得遠(yuǎn)不迷人,但我并不可以模仿藝術(shù)家的表情,動(dòng)作。他們盡可以才華橫溢,我也自有盡我之力的充實(shí)。 除了彈電子琴,聽(tīng)流行歌曲也是我的最?lèi)?ài)。我由衷喜歡蔡依林璀璨奪人的氣質(zhì),Twins稚氣天真的嗓音,孫燕姿清純亮麗的歌喉,以及SHE甜美可愛(ài)的聲音。從張柏芝的《星語(yǔ)心愿》到陳弈迅的《十年》;從SHE的《你太誠(chéng)實(shí)》到范逸臣的《I believe》;從Twins的《下一站天后》到張敬軒的《斷點(diǎn)》,我都來(lái)者不拒。 知道自己天生缺乏歌唱家應(yīng)有的素質(zhì),雖然如此,我對(duì)唱歌仍是熱情滿(mǎn)腔。一有空閑,就哼上幾句。即使無(wú)人喝彩,也樂(lè)此不疲。 音樂(lè)已經(jīng)伴我走過(guò)了十幾年的歷程。我在人生的道路上,她將永遠(yuǎn)伴我向前邁進(jìn)。我想讓音樂(lè)支撐起所有的價(jià)值和尊嚴(yán),因?yàn)橐魳?lè)讓我多了一份睿智,讓世界多了幾縷溫馨。

欣賞音樂(lè)的作文 篇2

  1.新時(shí)代的年輕人更要懂得欣賞音樂(lè)

  那是個(gè)混亂的音樂(lè)世界,我稱(chēng)它為“迷幻時(shí)空”。

  無(wú)論是小尾巴的音符,還是拄著拐杖的“老音符”,它們都會(huì)盡情享受令人沉醉的“樂(lè)曲天堂”中。

  也許會(huì)有很少的人像我這樣迷戀音樂(lè)。除了歌星作曲家,恐怕在平凡的人中,我這樣熱衷音樂(lè)的人很罕見(jiàn)吧。

  我曾對(duì)許多人說(shuō)過(guò):music is my life(音樂(lè)就是我的生命)。但他們只對(duì)我說(shuō)我只是喜歡聽(tīng)歌罷了,連8分音符,16分音符都鬧不明白的人,以前怎么會(huì)把音樂(lè)作為自己的生命呢?可是他們錯(cuò)了,如果只是把音樂(lè)知識(shí)掌握的相當(dāng)熟練才可以對(duì)外宣稱(chēng)自己熱愛(ài)音樂(lè),那我將不會(huì)寫(xiě)下這篇文章。

  我承認(rèn),我最喜愛(ài)的歌星是小天王周杰倫?赡茉S多人無(wú)法接受他吐字不清楚的音樂(lè)風(fēng)格,但我卻不這樣認(rèn)為。每個(gè)歌星的唱歌風(fēng)格是截然不同的,可能偏重于大眾化,對(duì)于唱歌應(yīng)該咬字清楚的觀念逐漸深入人心,猛得冒出一個(gè)與眾不同的唱腔,大家難難免接受不了。但是經(jīng)過(guò)近10年的努力,周杰倫的“咬字不清”似乎也成為了流行、時(shí)尚。甚至還有許多歌星效仿。不過(guò)那畢竟是模仿,原版的也永遠(yuǎn)是周杰倫了。

  就這樣,我們便從他的音樂(lè)世界中開(kāi)始鑒賞音樂(lè)的美吧。

  一首完整的歌,創(chuàng)作出來(lái)需要下很大的功夫。作曲家要將美麗的音符重新組合,排列順序才能寫(xiě)出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。

  比如古代的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙善于鼓琴,鐘子期善于聽(tīng)琴,伯牙的琴曲,意之所到子期聽(tīng)音便能心領(lǐng)神會(huì),所謂高山流水,無(wú)不極盡!

  只有鐘子期欣賞并贊美俞伯牙的琴風(fēng),然而子期死后,伯牙不再鼓琴,便有了“伯牙絕弦”的說(shuō)法。也就是說(shuō),世上伯牙的琴風(fēng)也只有子期一個(gè)人欣賞。難道要說(shuō)伯牙的音樂(lè)真是不堪入耳嗎?不是,只是每個(gè)人的欣賞的角度和風(fēng)格不同罷了。也許有人會(huì)說(shuō),鐘子期不會(huì)欣賞音樂(lè),那么為什么“高山流水”流傳至今呢?

  有時(shí)候,每首歌并不是第一耳朵就能聽(tīng)出它的好聽(tīng)與否,而是大家總是盲目地聽(tīng)取別人的意見(jiàn),便在腦海中形成一種影象,告訴自己這首歌好聽(tīng)與否。

  我只是希望全世界的人都可以聽(tīng)音樂(lè),都可以聽(tīng)懂音樂(lè),都可以為了音樂(lè)而想象,為了音樂(lè)而放飛自己,放飛屬于自己的理想!

  2.欣賞音樂(lè)——水邊的阿狄麗娜

  我喜歡音樂(lè),在眾多鋼琴曲中,唯喜歡《水邊的阿狄麗娜》。這是保羅尚勒維作曲,是理查德·克萊德曼的成名曲,作者是賽內(nèi)維爾。

  阿狄麗娜來(lái)自于希臘的神話(huà)故事。傳說(shuō)很久以前,有個(gè)孤獨(dú)的塞浦路斯國(guó)王皮格馬利翁。他雕塑了一個(gè)美麗的少女,每天對(duì)著她癡癡地看,竟愛(ài)上了少女的雕像。他向眾神祈禱,真誠(chéng)和執(zhí)著感動(dòng)了愛(ài)神阿佛洛狄忒,賜給了雕塑以生命。從此,國(guó)王和少女幸福的生活在一起。

  一陣流水般歡快流暢的鋼琴聲,音樂(lè)便開(kāi)始了。伴隨著優(yōu)雅的音樂(lè),河水在靜靜地流淌。多么美妙啊!突然,河水洶涌起來(lái),音樂(lè)也逐漸推向高潮,但是,阿狄麗娜在水邊撩起的似乎不是水波,而是輕紗。旋律細(xì)膩、柔和、沉穩(wěn),在不動(dòng)聲色中漸漸向前推進(jìn),前進(jìn)中又有迂回,達(dá)到高潮。心靈寧?kù)o,回到了自然美景中,身臨其境。隨著他優(yōu)雅浪漫的音樂(lè),看到了美麗的天空,碧藍(lán)的大海,清澈的山泉,大自然的美景。時(shí)而激昂、時(shí)而舒緩、時(shí)而歡快、時(shí)而憂(yōu)郁的鋼琴聲讓我為之心醉神迷。隨后音樂(lè)聲柔和起來(lái),河水又奔波起來(lái),輕輕地流淌著……

  優(yōu)美,令人心醉的《水邊的阿狄麗娜》。

欣賞音樂(lè)的作文 篇3

  當(dāng)我聽(tīng)到《柴可夫斯基第一鋼琴協(xié)奏曲》那雄壯的主旋律奏響時(shí),渾身的細(xì)胞似乎被激活了,音樂(lè)把我?guī)У綈毫右煌麩o(wú)際的俄羅斯白樺林,我仿佛看到了白樺林里生機(jī)盎然的生靈:奔跑的小鹿、自由飛翔的鳥(niǎo)兒……尤其是連續(xù)八度的彈奏,那火熱的激情表現(xiàn)了俄羅斯民族粗獷而旺盛的生命力,催人奮進(jìn)。

  當(dāng)輕快的《鈴兒響叮當(dāng)》奏響時(shí),我的眼前出現(xiàn)了一組鏡頭:在冰雪覆蓋的北國(guó),幾輛由馬拉著的雪橇沖破風(fēng)雪、飛奔向前。雪橇上坐著歡樂(lè)的年輕人,他們唱著奔放的歌曲,趕著馬兒,馬兒脖子上的鈴鐺“丁零丁零”響個(gè)不停。

  當(dāng)延長(zhǎng)、漸弱的高音DO結(jié)束全曲時(shí),仿佛雪橇已漸漸遠(yuǎn)去,而歌聲仍在風(fēng)雪中回蕩,讓人回味無(wú)窮!妒ツ疙灐纺莾(yōu)雅、舒緩的旋律,自然、流暢,似乎把我?guī)У搅颂焯茫好利、溫柔的圣母瑪利亞抱著圣子耶穌,臉上呈現(xiàn)著慈祥、幸福的微笑,圣子耶穌沉睡在母親懷里,極其安詳。平穩(wěn)流動(dòng)的豎琴扣人心弦,委婉動(dòng)人,全曲營(yíng)造的純凈、圣潔的氣氛洗滌了我的靈魂。

  每一首樂(lè)曲都把我?guī)氩煌木辰。音?lè)豐富了我的童年、少年生活,陶冶了我的靈性,滋養(yǎng)著我成長(zhǎng)。感受音樂(lè)的同時(shí),我發(fā)現(xiàn)了生活的美好!

欣賞音樂(lè)的作文 篇4

  走進(jìn)音樂(lè)的世界,我隱隱約約聽(tīng)到一種輕柔但略帶悲傷的歌曲進(jìn)入我的'耳朵。那就是《月光曲》。

  在《月光曲》柔弱的音調(diào)中,我聽(tīng)出了貝多芬的悲傷,他一個(gè)人獨(dú)自在一個(gè)小屋里,面對(duì)著雙耳失聰?shù)膽K痛事實(shí),彈奏著舉世聞名的《月光曲》。在悠揚(yáng)的歌聲中,不僅帶有悲傷,還有一絲堅(jiān)強(qiáng)和失落。

  在優(yōu)美的音符中,我聽(tīng)出了李清照的婉約與堅(jiān)強(qiáng)。她在宋王朝腐的敗的危急時(shí)刻,對(duì)茍安的南宋統(tǒng)治者發(fā)出“汝為誤國(guó)賊,我為家人破”的怨憤之言。隨后,丈夫去世,她經(jīng)歷了人生的種種苦難,但她仍然沒(méi)有失去“生當(dāng)作人杰,死為鬼雄”的豪心壯志,即使多了一絲憂(yōu)傷。

  我聽(tīng)出了大文豪李白與好友汪倫送別時(shí)不舍的心情。“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,李白與汪倫原本不相識(shí),來(lái)此后才萍水相逢,卻一見(jiàn)如故。臨別之際,兩人依依不舍。李白并沒(méi)有因此對(duì)生活失去希望,在他50多歲時(shí),用出言驚人的“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”來(lái)抒發(fā)自己的憂(yōu)愁。

  我聽(tīng)出了蘇東坡“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的美好祝愿。他獨(dú)自一人背井離鄉(xiāng),那種寂寞和對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念有誰(shuí)能感受到?他與貝多芬一樣,一樣的寂寞,一樣的無(wú)助。

  在《月光曲》悠揚(yáng)的音調(diào)中,我感悟到了什么是堅(jiān)強(qiáng),什么是不屈。正如作者貝多芬一樣,在雙耳失聰?shù)那闆r下,作出震撼人心的一個(gè)個(gè)音符,這是一種何等的精神?

  在寂寞人靜的時(shí)候,點(diǎn)著微弱的燈光,聽(tīng)著《月光曲》再伴著香濃的咖啡,那是一種何等的意境。

欣賞音樂(lè)的作文 篇5

  什么是音樂(lè)欣賞?對(duì)這個(gè)問(wèn)題,似乎很容易回答:音樂(lè)欣賞就是音樂(lè)。確實(shí),聽(tīng)就是欣賞的俗稱(chēng),一般人都是這樣用的。我們常說(shuō):"去聽(tīng)音樂(lè)會(huì),""請(qǐng)你聽(tīng)聽(tīng)這段音樂(lè)",卻很少有人文縐縐地說(shuō):"去欣賞音樂(lè)會(huì),"和"請(qǐng)你欣賞這段音樂(lè)。""聽(tīng)"在這里和"欣賞"是同義詞,面且用得更為普遍。 不過(guò),嚴(yán)格地說(shuō),欣賞和聽(tīng)還是有差別。欣賞,是從審美的角度去聽(tīng)音樂(lè),而不是隨隨便便地聽(tīng)。要求有所不同。 音樂(lè)欣賞,說(shuō)得清楚些,是欣賞者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)去感覺(jué)音樂(lè),從中獲得音樂(lè)美的享受,得到精神的愉悅和認(rèn)識(shí)的滿(mǎn)足。它是音樂(lè)作品與表演的最后的歸宿。

  無(wú)論是音樂(lè)創(chuàng)作或表演,歸根到底,都是為了供人們欣賞的,如果沒(méi)有音樂(lè)欣賞這個(gè)環(huán)節(jié),它們就從根本上失去了存在產(chǎn)意義。一位美國(guó)音樂(lè)學(xué)家默賽爾說(shuō)得好:"音樂(lè)欣賞在一定意義上是音樂(lè)活動(dòng)的基本形式,是作曲家和演奏家工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。"可見(jiàn)無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代,也無(wú)論是哪種傾向的作曲家和演奏家,他們的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng),不管是有意識(shí)的或是下意的,都是圍繞著音樂(lè)欣賞這個(gè)中心環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行。有一些現(xiàn)代派的音樂(lè)家喜歡談什么"超前意識(shí)",似乎他們的音樂(lè)不受群眾歡迎不要緊,將來(lái)總有一天群眾會(huì)理解它。其實(shí)這種觀點(diǎn)只不過(guò)是一種自我安慰,他們的內(nèi)心深處還是希望被欣賞者盡快理解的。

  就連十二音體系的創(chuàng)始人勛伯格也說(shuō):"用十二音寫(xiě)作,僅僅是為了便于理解,別無(wú)其它目的。 話(huà)說(shuō)回來(lái),做一個(gè)稱(chēng)職的音樂(lè)欣賞者也不是很容易,這里面的學(xué)問(wèn)也真不少。首先,他必須具備理解音樂(lè)的知識(shí)和能力,也說(shuō)是說(shuō),他必須善于掌握音樂(lè)這個(gè)審美客體,懂得它是怎樣構(gòu)成的,構(gòu)成音樂(lè)的要素是什么,作曲家是怎樣運(yùn)用這些要素來(lái)表現(xiàn)的,演奏家又是怎樣加以再創(chuàng)造的,不同體裁不同流派的音樂(lè)各有什么特色,對(duì)于二三百年來(lái)歐洲浩如煙海的那許多經(jīng)典性作品是否熟悉,等等,都是我們掌握音樂(lè)時(shí)所應(yīng)該具備的知識(shí),只有這樣,才能夠培養(yǎng)起我們的欣賞能力。

  有了這些知識(shí)以外,還需要進(jìn)一步培養(yǎng)欣賞音樂(lè)時(shí)的審美能力,從審美的角度去聽(tīng)音樂(lè),進(jìn)入音樂(lè)審美的范疇,這是更高層次的音樂(lè)欣賞。 人的審美能力是一種文化的累積,是歷史地形成的。正如馬克思所說(shuō):人的審美感官及其審美能力,"是以往全部世界史的產(chǎn)物。"人們一旦進(jìn)入了審美的范疇,他和外界社會(huì)的關(guān)系。這樣,他不僅僅要通過(guò)自己的眼睛客觀地理智地來(lái)看世界,而且還要帶著感情的眼光來(lái)看世界,要?jiǎng)诱娓星。這個(gè)感情的投入,就是審美欣賞的第一個(gè)關(guān)鍵之點(diǎn)。正所謂"萬(wàn)水千山總是情",沒(méi)有這個(gè)情字,人和社會(huì)的關(guān)系可就冷淡多了、乏味多了,而且也沒(méi)有了藝術(shù)。

  審美能力的研究,是對(duì)審美主體--欣賞者的研究。這個(gè)研究的內(nèi)容也很多,現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)特別把目光轉(zhuǎn)向音樂(lè)的接受者,把它提高到音樂(lè)創(chuàng)作與表演同等重要的地位。欣賞者在音樂(lè)客體影響下所產(chǎn)生的感覺(jué),是欣賞者意識(shí)中所產(chǎn)生的心理性的東西,它和音樂(lè)作品本身是并不完全相同的兩個(gè)東西。音樂(lè)欣賞歸根到底是欣賞者主體性的意識(shí)活動(dòng),在欣賞過(guò)程中不可避免地要把自己的主體意識(shí)滲入到欣賞對(duì)象中,從而在一定程度上改變著音樂(lè)本來(lái)的在面貌,體會(huì)和理解也各不相同。對(duì)音樂(lè)欣賞的主體性與創(chuàng)造的研究,是一個(gè)新的美學(xué)課題。 最后還要強(qiáng)調(diào)指出:音樂(lè)欣賞并非僅僅作為音樂(lè)的接受環(huán)節(jié)面存在,它同時(shí)還以反饋的方式給音樂(lè)創(chuàng)作和表演以影響,它的審美判斷和審美選擇往往能左右作曲家和表演的審美選擇,每一個(gè)嚴(yán)肅的音樂(lè)家都不能不注意傾聽(tīng)音樂(lè)欣賞者的信息反饋,來(lái)調(diào)整和改進(jìn)自己的藝術(shù)創(chuàng)造。我們堅(jiān)信:格調(diào)高尚的音樂(lè)能潛移默化,培養(yǎng)出格調(diào)高尚的音樂(lè)欣賞者。反過(guò)來(lái),具有高度審美趣味的高尚的音樂(lè)欣賞者同樣可以培育出品格高尚的音樂(lè)。這正是我們所追求的良性循環(huán)。

欣賞音樂(lè)的作文 篇6

  音樂(lè),是最抽象的藝術(shù);音樂(lè),是最賦感情的藝術(shù);音樂(lè),是多姿多彩的藝術(shù);音樂(lè),是千變?nèi)f化的藝術(shù)。

  提起音樂(lè),我的思緒又回到了那一次的音樂(lè)鑒賞會(huì)。會(huì)場(chǎng)上人聲鼎沸,談話(huà)中無(wú)不流露出人們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。會(huì)場(chǎng)上充滿(mǎn)音樂(lè)的味道——清揚(yáng)、舒緩。音樂(lè)鑒賞會(huì)很快開(kāi)始了。工作人員搬出一臺(tái)鋼琴,開(kāi)始介紹鋼琴悠長(zhǎng)的音樂(lè)歷程。從鋼琴初涉問(wèn)世,到進(jìn)入音樂(lè)世家,再到進(jìn)入尋常百姓家,最后成為音樂(lè)不可割舍的一部分。鋼琴不愧被稱(chēng)為“樂(lè)器之王”,因?yàn)殇撉俪休d了音樂(lè)的精華和奧妙。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)學(xué)鋼琴兩年,深入音樂(lè)世界的我早已諳熟音樂(lè),卻從未了解鋼琴。

  之后是“名師講座”,音樂(lè)大師那一番話(huà)語(yǔ),飽含著對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。大石油一句話(huà)讓我十分難忘:“音樂(lè)如人,持有自身的情緒!边@“音樂(lè)情緒”,或愉悅輕快,或沉重哀傷,或高昂激蕩。愉悅輕快的曲子給人以美感,沉重哀傷的旋律讓人低沉,高昂激蕩的音調(diào)讓人斗志昂揚(yáng)。一切的情感,訴說(shuō)豐富的故事,展現(xiàn)多彩的世界。

  欣賞名曲的時(shí)候,全場(chǎng)霎時(shí)間安靜下來(lái)。

欣賞音樂(lè)的作文 篇7

  直到學(xué)了音樂(lè)好多年后我才清楚,我所學(xué)的這些是屬于古典音樂(lè)的范疇,當(dāng)然不可以望文生義的理解為古代而經(jīng)典的音樂(lè),而是狹義的古典,特指發(fā)端于17-18世紀(jì)的歐洲,由我們所熟悉的 巴赫、貝多芬、莫扎特、舒伯特等大師群體所創(chuàng)造的那些文明成果。那不是僅僅學(xué)幾首名曲,而是從記譜法到音樂(lè)理論、音樂(lè)作品、教學(xué)系統(tǒng),創(chuàng)作方法、審美原理以及哲學(xué)思想一整套的體系。

  西方的進(jìn)步不僅僅是科技和政治,而是全方位的, 就說(shuō)西方那些音樂(lè)大師們吧,也真是能干,短短二百多年的時(shí)間把他們的音樂(lè)文明發(fā)揮到登峰造極的高度,每一個(gè)人都是一座山峰讓人無(wú)法企及。如果說(shuō)我們五千年的音樂(lè)文化浩如煙海,而西方大師們每個(gè)人都是一片深海。我們這些音樂(lè)后人掉進(jìn)這一片片海里除了接受已沒(méi)有其他任何選擇的余地。一些搞民族音樂(lè)的總習(xí)慣說(shuō)借鑒西洋什么手法之類(lèi),我總以為那不過(guò)是阿Q式的精神勝利法而已,不是借鑒,而是在西洋音樂(lè)體系框架下還能保留多少民族元素的問(wèn)題。

  上大學(xué)時(shí)王澍老師給我們講西方音樂(lè)史,曾經(jīng)帶領(lǐng)我們“認(rèn)祖歸宗”,從我們的師承關(guān)系逐級(jí)追溯,還真能追溯到貝多芬、巴赫等師爺,著實(shí)讓我們又新奇又有點(diǎn)自豪。天天與大師同行,時(shí)時(shí)與大師對(duì)話(huà),那真是一段沉迷的時(shí)光。

  但學(xué)府之外音樂(lè)界卻熱鬧的多,八十年代伴隨改革開(kāi)放,人的思想趨于多遠(yuǎn),音樂(lè)也日趨多元,流行音樂(lè)已經(jīng)開(kāi)始已不可阻擋的勢(shì)頭而風(fēng)靡,我們這些人便如衛(wèi)道者一般還堅(jiān)持著一份清高與孤傲,對(duì)流行音樂(lè)抱著一份輕視與排斥。

  上大學(xué)前我常去山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)單簧管,有一次琴房外面有人大聲唱了一句當(dāng)時(shí)很火的流行歌,頓時(shí)很多琴房門(mén)口探出一個(gè)個(gè)腦袋,有一位教聲樂(lè)的老教授立刻出來(lái)追查,那位唱歌的學(xué)生如大逆不道滿(mǎn)臉愧疚,趕緊承認(rèn)錯(cuò)誤。大概老師是怕把嗓子唱壞吧,聲樂(lè),也就是美聲唱法和民族唱法是用假聲,而流行歌用真聲是也。

  孩子很喜歡音樂(lè)我甚感欣慰,以為我那許多沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)有所安放了,我拼命上課,教學(xué)生也教孩子,教樂(lè)器也教聲樂(lè),家里便琴聲歌聲不斷,感覺(jué)如魚(yú)得水漸入佳境?墒侵饾u的孩子對(duì)所學(xué)的這些失去了興趣甚至產(chǎn)生了反感,再三聲明自己將來(lái)不這樣用假聲唱歌,尤其令人沮喪的是她竟說(shuō)聽(tīng)著這樣捏著嗓子唱歌就令人惡心。

  我是深深驚異于這世事的翻覆,兩代人僅差二十多年,鴻溝竟至于如此深闊。莫非是我真的老了?跟不上時(shí)代潮流?思想保守?多年古典音樂(lè)的浸潤(rùn)已使我油鹽不進(jìn)了嗎?我要重新審視這一切了。

  不知道是不是感情的原因,這過(guò)程異常的順利,很快我的藝術(shù)觀便產(chǎn)生一次極大的轉(zhuǎn)變。突然發(fā)現(xiàn)流行唱法 或通俗唱法(我現(xiàn)在把它叫做自然唱法)不是比美聲唱法更具備藝術(shù)的本質(zhì)嗎?藝術(shù)是講究一個(gè)“真”字的,但這真卻怎么能排斥表現(xiàn)手法即聲音的真實(shí)呢??藝術(shù)是最講究個(gè)性的,沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有藝術(shù),但假聲又有多少個(gè)性呢?現(xiàn)今不是都在抱怨那些美聲 民族歌手千人一面不分彼此嗎?自然唱法用的是自然的真聲,表達(dá)自然的真情,只為黎民舒心聲,不為帝王唱贊歌,這不正是最高的藝術(shù)境界嗎?美聲不是藝術(shù)的全部,無(wú)論哪種唱法都只是藝術(shù)的一種表現(xiàn)手段而已。

  至于孩子,我怎么會(huì)再去勉強(qiáng)她去學(xué)不喜歡的美聲呢?人各有夢(mèng), 那精美絕倫的美聲咱就舍棄了吧。

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