藝術(shù)作文錦集9篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的藝術(shù)作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術(shù)作文 篇1
今天，我們學(xué)校舉行了古文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，我們一年級(jí)三班表演的有：孝敬、弟子規(guī)、游子吟和燕詩示劉叟，我表演的是孝經(jīng)和燕詩示劉叟。中午吃完飯以后，家長們來到了學(xué)校，阿姨們給全班同學(xué)化妝和換衣服，我們穿上了漢服，戴上漢帽，排好了隊(duì)，一個(gè)個(gè)精神抖擻的隨著李老師的帶領(lǐng)下，來到了多功能廳。
一進(jìn)門就看到了一年級(jí)一班的同學(xué)們，已經(jīng)穿上了漂亮的衣服，站在美麗的舞臺(tái)上準(zhǔn)備表演，他們表演的是戲曲聯(lián)唱。接下來是一年級(jí)二班，他們表演的是《滿江紅》。終于到了我們一年級(jí)三班，我們要開始表演孝經(jīng)了，這時(shí)我的心情無比的激動(dòng)，看著臺(tái)下那么多的人，我又有點(diǎn)緊張起來，余靜一是領(lǐng)誦童，他背一句，我們背下一句，一直等到余靜一背到子曰，我們就一直背下面的。到了弟子規(guī)，前面有十三個(gè)跳舞的女生，后面有十男十女，他們并不是背，而是唱，他們唱的非常好聽。到了游子吟，最后一句男生做的動(dòng)作非常的帥氣，這首古詩是最短的。到了燕詩示劉叟，這首古詩是最難背得，但是我們還是很流利的背誦了下來，我們的表演博得了大家的掌聲。我們班的節(jié)目就在這短短幾分鐘中結(jié)束了，接著是其它幾個(gè)班的表演。時(shí)間過得真快，不一會(huì)兒所有的節(jié)目都演完了。
我們班的這次表演很精彩！我知道為了這次的節(jié)目，同學(xué)們和老師們都很努力都很辛苦！一三繼續(xù)加油��！
藝術(shù)作文 篇2
今天，我們農(nóng)林下路小學(xué)在執(zhí)信中學(xué)舉辦了一場藝術(shù)節(jié)的表演，節(jié)目相當(dāng)精彩。
在藝術(shù)節(jié)里，有表演“開心往前飛”，有表演魔術(shù)，有表演樂器，等等，還有很多呢！我最喜歡是“開心往前飛”這首歌，和小朋友們表演的舞蹈動(dòng)作，它節(jié)奏很輕快，讓我們坐在觀眾席上也舞動(dòng)了起來。
最魔幻的是魔術(shù)表演啦。嘿！上來了兩位年紀(jì)小小的“魔術(shù)師”，有一位“魔術(shù)師”身穿紅色服裝，頭戴紅色帽子，還有一位“魔術(shù)師”身穿黑色服裝，他們的表演就是用火柴變魔術(shù)，就是說，移動(dòng)一根火柴就會(huì)變成另外一樣?xùn)|西。我覺得這個(gè)節(jié)目實(shí)在是太有趣了。寧我也很想學(xué)習(xí)怎樣變魔術(shù)啦。
我坐在觀眾席上，看到我喜歡的節(jié)目，我就用手機(jī)錄下來，以后我可以學(xué)一學(xué)，還可以偶爾拿出來親戚朋友們欣賞一下。我看完這場表演后，我覺得他們一定是排練了很久了。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。他們又會(huì)唱歌，又會(huì)跳舞，又會(huì)彈琴，打鼓，還會(huì)變魔術(shù)呢�？吹梦覀兇蠹遗d奮極了。
藝術(shù)作文 篇3
語言是人們交往的重要工具，是表達(dá)與思維的載體，承載著文化傳承、匡正人本的使命。因此，語言是人類活動(dòng)的重要組成部分。語言反映著個(gè)體的思想情感，表現(xiàn)著個(gè)體的綜合素質(zhì)，突顯著個(gè)體的基本特征，在社會(huì)發(fā)展的歷史中至關(guān)重要，可以說人類個(gè)體的發(fā)展史，即為語言的發(fā)展演化史。語言的能力和品質(zhì)問題，一直是人類共同關(guān)注的重大問題�！肮び破涫拢叵壤淦鳌�，這里的“器”，就是教師的語言。作為一名教師，要充分認(rèn)識(shí)教師語言的重要作用，全面了解教師語言的含義、類型，用優(yōu)秀的教師語言去實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)。
本質(zhì)，指“事物本身固有的，決定事物性質(zhì)，面貌和發(fā)展的根本屬性”�？梢姳举|(zhì)是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語言的本質(zhì)對教師的教學(xué)、說課非常有益。
不同的時(shí)代、不同的學(xué)派給出了不同的解釋。喬姆斯基認(rèn)為，語言是心理狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，語言是認(rèn)知心理學(xué)的一部分，人類的心理活動(dòng)取決于人腦的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，所以語言是一種物質(zhì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象。美國學(xué)者D.海姆斯認(rèn)為語言就是一種社會(huì)現(xiàn)象，研究語言必須與它的社會(huì)功能聯(lián)系起來。他們的研究傾向于語言是為人類特有的一種符號(hào)系統(tǒng)，從認(rèn)知角度去解釋。事實(shí)上，語言的含義非常廣泛，如《辭海.語言文字分冊》對語言作了如下的解釋∶“語言，人類最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的工具，是思想的直接體現(xiàn)，是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征之一。語言是以語音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，一視同仁地為社會(huì)各階級(jí)服務(wù)。”
語言有狹義和廣義之分。狹義的語言，是以語音為物質(zhì)外殼，由語法和詞匯兩部分組成的一套符號(hào)系統(tǒng)，包括口頭語言、書面語言及記載書面語言的文字。廣義的語言，是一種作為社會(huì)交際工具的符號(hào)系統(tǒng)。不僅包括口頭語言，還包括物體語言、體勢語言、時(shí)空語言等。
由于交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著人類的發(fā)展，以文字與聲音為基礎(chǔ)的語言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點(diǎn)，這也正是通常所指的狹義語言。另外，狹義語言的研究是最為高級(jí)的形式。但對于狹義語言的認(rèn)識(shí)人們有些偏頗∶一是把語言局限于人的范疇，只有人才有語言;二是把語言僅僅理解為語音、詞匯、語法的綜合。三是以有聲語言為主，以文字為傳播的媒介。
隨著人們對語言的研究更加深入，重新回歸了“語言作為一種交流的工具”的認(rèn)識(shí)，因此，出現(xiàn)了副語言，即物體語言、體勢語言、時(shí)空語言等新概念。在語言的研究過程中，先是物體語言，后是體勢語言。體勢語言比物體語言更具有靈活性，雙方可以直接面對面交流，會(huì)表現(xiàn)出一定的粗糙性，但比物體語言有了進(jìn)步。
藝術(shù)作文 篇4
今天，我很開心，因?yàn)閶寢屢獛胰ス派畔愕暮臃唤帧?/p>
一走進(jìn)河坊街，這里真是人山人海，熱鬧非凡。我一下子被眼前琳瑯滿目的商品深深地吸引住了：有制作精美可愛的小玩具，有顏色艷麗無比的民族服裝，還有許多活靈活現(xiàn)地手工小面人�？粗鵂敔斒炀毜啬笾蓯鄣男∶嫒�，我忍不住停下了腳步。
只見老爺爺首先把白色和紅色的粉團(tuán)捏在手里細(xì)心地捏了起來，他用這兩種顏色的粉團(tuán)做小兔子的頭和帽子，可愛極了！然后，他拿白色的粉團(tuán)做了兔子的身體。接著，他捏了小白兔的四條腿和大大的眼睛。“太可愛了，簡直太像了！”我連連贊嘆道。最后，老爺爺用一根小木棍插進(jìn)小白兔的身體，一只栩栩如生的小白兔就出爐了。旁邊的人看見了紛紛贊嘆，連忙從口袋里掏出錢來買一個(gè)個(gè)可愛的小面人。這時(shí)，媽媽也給我買了一個(gè)可愛的小面人，我心滿意足地回家了。
這次逛河坊街，不僅讓我大開眼界，而且讓我知道了很多民間的傳統(tǒng)手藝。
藝術(shù)作文 篇5
7月21日，到了去溫州參加第二屆浙江揚(yáng)琴藝術(shù)節(jié)的時(shí)間了，我們乘車到了樂清國際外國語學(xué)校，在校門口往小學(xué)里一看，��！真是人山人海的。
我們先在門口立著的大海報(bào)前拍了一張照片，然后去小學(xué)部聽講座。
一到會(huì)場，就看見來自全國各地的參賽選手，聽說有北京、新疆、內(nèi)蒙古、香港等等地方來的人。開幕式之前，組委會(huì)于海英教授她組織我們到操場上拍大合照，我居然站的位置就和黃河大咖差那么幾步之遙，我很榮幸，能和這么多揚(yáng)琴界的大咖們在一起拍照。拍完照后我們回到會(huì)場，參加開幕式。開幕式由兩部分組成，一部分是聽專家講座，另一部分是欣賞演出。我覺得講座好精彩，我完全聽得入了迷。我對揚(yáng)琴又有了更深的了解。在接下來的演出中，我看到了改編自邁克爾杰克遜的揚(yáng)琴重奏，發(fā)現(xiàn)揚(yáng)琴既可以敲兩邊的琴蓋，也可以放下琴竹用手腳來打節(jié)拍，開幕式上的演出真是讓我大開眼界�。�
開幕式結(jié)束了，我們就去抽簽，我很幸運(yùn)抽到了二號(hào)，工作人員讓我們排成一列，按號(hào)次來排，領(lǐng)著我們?nèi)サ却业群颉Ｔ诘却业臅r(shí)候，我們拼命地敲桌面，為了得更好的名次，加油！等待的時(shí)間感覺好漫長，終于輪到我們這組了，我抽到的順序很靠前，所以，很快就到我了。我的心跳跳得很快，非常緊張，不過，我還是順利的彈下來了！
我突然發(fā)現(xiàn)自己揚(yáng)琴練得不夠多，這個(gè)不行，那個(gè)不行，不管什么事情，想要得到回報(bào)，就要有付出！
藝術(shù)作文 篇6
題目：暢銷書作家安妮寶貝《清醒記》表達(dá)了這樣一個(gè)思想：日常生活就是一件精致的藝術(shù)品，話題作文“生活是一件藝術(shù)品”指導(dǎo)。
西方現(xiàn)代藝術(shù)流派眾多，其中有一位藝術(shù)家把小便器送到展覽館中展覽，說這就是藝術(shù)品。
現(xiàn)代都市中，經(jīng)濟(jì)的力量推動(dòng)了城市和居室的美化，招貼畫、裝飾、香水、汽車，使城市仿佛成了一個(gè)藝術(shù)寶厙。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使藝術(shù)品（很廉價(jià)地）唾手可得，不再那么遙不可及。
而一幅獲獎(jiǎng)的新聞攝影作品中，反映的是非洲兒童因饑餓瀕臨死亡，另一側(cè)是一只禿鷲 虎視眈眈地注視著這個(gè)兒童。
請以“生活是一件藝術(shù)品”為話題，寫一篇作文，文體不限（含詩歌），文600字以上，詩20行以上。
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生活和藝術(shù)是相互聯(lián)系的兩個(gè)事物，藝術(shù)包括音樂、美術(shù)、舞蹈、電影等門類。材料提供了生活和藝術(shù)兩方面情況及兩者的相互聯(lián)系情況，試分析之。
安妮寶貝表現(xiàn)出把生活細(xì)節(jié)當(dāng)作藝術(shù)品的觀點(diǎn)，她出于小資（又有別于貴族化的小資）的審美情緒，既欣賞咖啡館、酒吧、香水、汽車等時(shí)尚，又很精致地欣賞一雙廉價(jià)的拖鞋，一只客房里的枕頭或一只農(nóng)婦的竹籃，在她這樣一位生活、工作節(jié)奏緊張但不愁人民幣的白領(lǐng)人士看來，生活就是一件藝術(shù)品。
西方現(xiàn)代派藝術(shù)理論及創(chuàng)作，事實(shí)是反藝術(shù)的，他們打破了生活與藝術(shù)的界限，如�？隆⒍派械热�，混淆了生活和藝術(shù)，用他們自由的話來說，是為了自由自在�？瓷先ケ容^荒唐，其舉動(dòng)非一般人可以理解。
反過來說，把生活當(dāng)作藝術(shù)對待，卻是近年的“生活美學(xué)”如火如荼的表現(xiàn)。人們熱衷于追求一件漂亮的衣裳，一支精美的筆，一間華美的居室，有草坪的幽雅的生活空間……包裝、美化充斥了生活的每一個(gè)角落，這不能不說是藝術(shù)對生活的影響，把生活藝術(shù)化，把生活裝飾得如藝術(shù)品般精美，是許多人的口號(hào)和準(zhǔn)則。
另一方面，生活在底層的人們，他們無論如何不能感受到什么生活藝術(shù)的。在改革開放的中國，貧窮和富裕走向兩個(gè)極端，藝術(shù)對許多人來說是遙不可及的。新聞攝影作品也可以視作藝術(shù)品，而照片的主人公卻是多么痛苦。
這里要分清兩個(gè)概念，生活、藝術(shù)。
這首先要分開來看。著眼于生活，即生活是不是藝術(shù)品，這表現(xiàn)的是一種人生態(tài)度。視生活為藝術(shù)品的自然是樂觀主義者，富有藝術(shù)細(xì)胞的審美者；不能視生活為藝術(shù)品的，卻有多種原因；或者是一個(gè)理性主義者，其眼睛如同一把手術(shù)刀；或者是一個(gè)悲觀主義者，不能看到生活的美和陽光；或是生活在苦難中，無法感受陽光、沙灘；或是知識(shí)有限的孩子，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)……
著眼于藝術(shù)，即藝術(shù)和生……
藝術(shù)作文 篇7
俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。說話，也是一門很有講究的藝術(shù)。
如果你跟朋友吵架生氣了，其實(shí)，只需要三個(gè)字：對不起。也許就可以化解“危機(jī)”。
七月份的一天，天氣晴朗，明媚的陽光照在綠油油的草地上�？墒�，我們四（3）正在進(jìn)行“水與火之戰(zhàn)”。張君明扯著嗓子說：“喂，笨蛋，你的破筆借我用一下哈！”李依林生氣了，臉蛋憋得紅撲撲的，大聲說：“你說什么？”“笨蛋！”張君明一臉無所謂，李依林和張明君你一言我一語地吵起來。幸虧，上課鈴解除了“危機(jī)”。
第二節(jié)下課，張君明知道我樂于助人，對我說：“大神啊，麻煩幫小的.借支筆吧！大神的大恩大德，小臣銘記一生！”
我小聲地對李依林說：“小林子？張明君就是這樣，別生氣了！”“唉，小聶�。∧悴恢馈彼虏弁旰�，我對她說：“你的衣服真好看！”一句話說得她心花怒放。張君明在一旁心急如焚，我看了他一眼，才慢慢地對李依林說：“我忘帶黑筆了，你能借我嗎？”
我把筆轉(zhuǎn)手給張明君，笑著說：“厲害不？”“大神啊！不一樣�。 �
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”這句話，烙在了我的心中，成了我的座右銘。
藝術(shù)作文 篇8
“一把普普通通的剪刀，一張普普通通的彩紙，在姥姥的手里翻來折去，便要什么有什么了。”姥姥有自己的藝術(shù)創(chuàng)造——剪紙。我也有自己的藝術(shù)創(chuàng)造——做蠟燭。
說起蠟燭，那就會(huì)想到三年級(jí)時(shí)的假日小隊(duì)。首先我們來到崇安寺，到齊以后，我們就開始做蠟燭了。
工作人員先教我們?nèi)绾畏派��！胺派匙右⌒牡姆�，不能隨便亂灑，不然會(huì)和別的顏色混在一起，這樣就顯得很難看，”于是我們就開始放沙子，我小心翼翼地舀起一勺綠色的沙子，沿著高腳杯的邊緣灑了下去�！俺晒α�！”我高興得差點(diǎn)兒喊了出來。然后，我迫不及待地舀起一勺白色的沙子，灑了下去，可是這一勺卻灑錯(cuò)了位置。和綠沙混在一起了。于是我只好把這些沙子扔掉，重新放沙。這次比上次謹(jǐn)慎多了。因此看上去，十分漂亮，只見五顏六色的“波濤”起伏著，壯觀極了。
然后，就是裝飾。工作人員讓我們自由地裝飾蠟燭。我舀起兩勺珊珊發(fā)光的沙子灑了薄薄一層，十分美麗，然后放了一些珠子，鉆石和貝殼，看上去美麗極了，真是錦上貼花。
最后就是倒蠟，工作人員小心翼翼地把滾燙的蠟倒了進(jìn)去，然后把一根蠟線插了進(jìn)去，。我興奮地欣賞我的“得意之作，”高興壞了。不停地向別人炫耀自己的作品。不料，一個(gè)大氣泡竟然浮了上來，我一時(shí)手足無措，連忙拿著蠟燭向工作人員求助。他遞給我一根竹簽，說這是自然現(xiàn)象。沒關(guān)系，只要在蠟?zāi)讨�，把氣泡刺破就行了�！蔽荫R上把它刺破了，氣泡果然消失了。
這就是我的藝術(shù)創(chuàng)造——做蠟燭。
藝術(shù)作文 篇9
什么是縫隙的藝術(shù)？
我們常常抱怨裝修好的房間木版隆起或開裂，殊不知這一切要?dú)w咎于裝修時(shí)的“太完美”，高明的木匠在處理這一問題時(shí)往往會(huì)恰倒好處地留一道縫隙，給組合材料留足吻合的空間，這便是“縫隙”的藝術(shù)。
我們不得不驚嘆木匠的高明，與其苛細(xì)追求完美無缺，倒不如留出一道小小的縫隙。木匠活兒尚且需要如此，我們的生活又何嘗不是這樣呢？
生活中，很多人精打細(xì)算，步步為營，恨不能事事都如他所想，也許這樣的人可以很富有，很有權(quán)勢，但是他絕不是一個(gè)生活快樂的人，因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)都要為自己擁有的而擔(dān)心，又要盤算著下一刻怎么樣能獲取更多的。試想，一個(gè)整日處于憂慮之中的人怎么可能真正地去享受生活呢？可悲！
于是，我們知道留一道縫隙就是為自己騰出多一點(diǎn)的空間。當(dāng)我們被繁重的學(xué)習(xí)生活繃得很緊時(shí)，不妨放下手中的工作，喝一杯茶聽一首音樂。千萬別忽視這留出的一小點(diǎn)時(shí)間，我們會(huì)以更好的狀態(tài)重新出發(fā)。
你是否覺得他人待你苛刻？是否總以為上帝待你不公平？是否總對別人曾跟你無意中說的一段話而耿耿于懷？
曾經(jīng)有個(gè)農(nóng)夫看到一個(gè)僧人在靜坐，他放下肩上的擔(dān)子也學(xué)著靜坐起來。十多分鐘后，農(nóng)夫急著要走，僧人問他緣故。他說，我突然想起十多年前隔壁老王問我借了一百塊錢到現(xiàn)在還沒有還呢，我得去向他要。
試想，一個(gè)連打禪坐都想著別人欠他錢的人怎么可以靜得了心呢？
于是，我們知道，留一道縫隙，就是給他人留下更多的包容。對人寬容以愛，不僅溶解了擋在你面前的的隔閡，而且為我們自己熔鑄了一個(gè)更為豁達(dá)而自由的胸襟。
中國畫歷來崇尚空白藝術(shù)，它不似西方油畫那樣逼真細(xì)膩，面面俱到，看似簡單，實(shí)際上卻蘊(yùn)涵了更高的意境。你看那淺淺淡淡之間，那濃濃之余，畫的意蘊(yùn)，畫家的情感以及你的，千千萬萬個(gè)讀畫的人心緒都包含了進(jìn)去，真讓人嘆其精妙！
我們知道，留一道縫隙，就是給生活留下更多的內(nèi)容。
不要再對生活中瑣事斤斤計(jì)較，不要再對他人的一點(diǎn)過失耿耿于懷，不要再為生活中本可以更精彩的空間而絞盡腦汁。多學(xué)學(xué)高明的木匠，多用點(diǎn)“縫隙”藝術(shù)，讓我們的生活多一些完滿的缺憾！
在空白中，我們輕輕獨(dú)舞……
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