關(guān)于藝術(shù)作文匯編9篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的藝術(shù)作文10篇，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)作文 篇1
說到我學(xué)習(xí)藝術(shù)的經(jīng)歷，我可能無法在三天三夜內(nèi)完成。
我記得當(dāng)我第一次開始學(xué)習(xí)素描時，我總覺得我拿筆的姿勢不對，我的手不舒服。因此，我畫的作品總是扭曲的。后來，老師說：“素描時，眼睛就像你的尺子，就像貓的胡子一樣。畫線時，必須做到以下三件事：直、美、直，這也是畫線的要義�！焙髞恚�(dāng)老師看到我的畫有進步時，他稱贊我的畫很好看。我笑了。我的畫很受同學(xué)們的歡迎，但是也有一些地方我的畫畫得不是很好。老師和同學(xué)來找我，告訴我在哪里添加筆，在哪里修改筆。因此，我的畫一天比一天好。這種進步也鼓勵我繼續(xù)學(xué)習(xí)。直到現(xiàn)在，素描仍然是我的最愛。
我學(xué)習(xí)象棋的經(jīng)歷與素描不同。當(dāng)我第一次學(xué)象棋的時候，我發(fā)現(xiàn)它很有趣，但是后來，我越來越意識到象棋也很難學(xué)，學(xué)習(xí)也很難。因為我不知道在開始學(xué)象棋的時候哪一個先來，但是我曾經(jīng)看過一個六七歲的男孩下棋。它真的是上帝。他和一位老人下棋。老人被打敗了。你知道這位老人的棋藝高超。他是一個從一個地方跑到另一個地方的大師，但是他怎么會輸給一個小男孩呢？我不明白如何思考。后來，老師對我說：“如果你努力學(xué)習(xí)，如果你經(jīng)常練習(xí)，你就會永遠成功。即使是最強的對手也會成為你被擊敗的對手。俗話說，“只要你努力，鐵杵就會磨成針”。" "
我記得老師的話。后來，通過我的努力，我挑戰(zhàn)了我們最強的同學(xué)。結(jié)果，我贏了。我太興奮了。我太興奮了。我想告訴每個人我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。在學(xué)習(xí)這些藝術(shù)的同時，我也在思考為什么人們應(yīng)該學(xué)這么多東西�，F(xiàn)在我明白了，掌握一項技術(shù)，獲得成功，實現(xiàn)生命的價值！我很開心，我可以學(xué)到一些東西！
藝術(shù)作文 篇2
馬野先生是我在書畫界的摯友，更是我推心置腹的兄長。記得當(dāng)年在同學(xué)家中初見馬野先生的作品，我眼前一亮，頓時被他筆下流動的神韻和風(fēng)骨所吸引，同時也為他墨間那份虔誠和厚重所感動。
在我看來，書法之所以能發(fā)展為藝術(shù)，除了它長達數(shù)千年的歷史連續(xù)性外，最重要在于它是一代代書家對美始終不渝地追求的結(jié)晶。正是一個個杰出的書家經(jīng)過艱苦探索和實踐，才一次又一次將書法之美推向極致。馬野先生正是這樣一個書家，他在幾十年的書法藝術(shù)生涯中，得力遠古，采擷歷代，走的正是一條老實而深厚的探索和實踐之路。
馬野出身在一個普通的農(nóng)民家庭，但他和許多農(nóng)家子弟不同的是，更多的苦難經(jīng)歷似乎給了他某種神秘力量：與書法結(jié)緣，孜孜探求其精蘊并不斷超越自我。他從楷書起步，在小楷創(chuàng)作這條艱難之路上跋涉數(shù)十年，殫精竭慮、窮盡一生苦苦追尋，而今終入書法大境。
馬野書法，自然首推小楷。他傾情于小楷，十分注重藝術(shù)表現(xiàn)技巧和獨特藝術(shù)語言的錘煉，其筆法質(zhì)樸渾厚,雍容自然，融貫眾長而自成一家。其所書小楷《道德經(jīng)》等長卷，古樸淡雅，蒼勁靜穆，溫潤如玉，舒卷自然，清新大氣，內(nèi)蘊生機，可謂貫鐘（繇）、王（羲之）之神韻。亦如著名書法家徐本一先生所點評的那樣“胎息于晉之風(fēng)雅，復(fù)感悟明人之疏朗，不激不厲，凝放從容�！�
近年來，書法藝術(shù)堪稱繁榮，同時書法作品也出現(xiàn)空前的亂象狀態(tài)。各種書畫院令人眼花繚亂；一些書家的名頭之大，著實嚇人。一些打著”創(chuàng)新“旗號，力圖”張揚“個性的所謂”名家“、”大家“，其作品表現(xiàn)出來的是一種急于求成、急功近利浮躁心態(tài)。對書法藝術(shù)的”創(chuàng)新“和“個性”問題，馬野先生用他行為和作品表明他的見解：既然是在從事傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)，就不可能是徹底原創(chuàng)。在傳統(tǒng)似乎開始褪色的年代，他對書法藝術(shù)傳統(tǒng)的赤誠熱愛、精心探求及獲得性推進，反而體現(xiàn)了他的書法藝術(shù)的鮮明個性：在他的筆墨間，我們看到的是他對鐘（繇）、王（羲之）的虔誠和對傳統(tǒng)書藝浩然之風(fēng)的高揚；我們看到的是“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”相依為命，難割難分；我們看到的是一種經(jīng)歷了千百年歷史凝煉卻又注入現(xiàn)代美學(xué)的藝術(shù)形態(tài)。
馬野先生雖然已年近花甲，但他心態(tài)尚屬年輕。在他筆下，蒼老的墨色仍然跳躍著青春的神韻。在我看來，中國書界多幾個馬野先生這樣的人，他們總是在傳統(tǒng)藝術(shù)高貴之氣的呼喚中彰顯個性，那將是我中華書法藝術(shù)復(fù)興之吉兆。
藝術(shù)作文 篇3
語言是人們交往的重要工具，是表達與思維的載體，承載著文化傳承、匡正人本的使命。因此，語言是人類活動的重要組成部分。語言反映著個體的思想情感，表現(xiàn)著個體的綜合素質(zhì)，突顯著個體的基本特征，在社會發(fā)展的歷史中至關(guān)重要，可以說人類個體的發(fā)展史，即為語言的發(fā)展演化史。語言的能力和品質(zhì)問題，一直是人類共同關(guān)注的重大問題�！肮び破涫拢叵壤淦鳌�，這里的“器”，就是教師的語言。作為一名教師，要充分認(rèn)識教師語言的重要作用，全面了解教師語言的含義、類型，用優(yōu)秀的教師語言去實現(xiàn)教育教學(xué)。
本質(zhì)，指“事物本身固有的，決定事物性質(zhì)，面貌和發(fā)展的根本屬性”�？梢姳举|(zhì)是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語言的本質(zhì)對教師的教學(xué)、說課非常有益。
不同的時代、不同的學(xué)派給出了不同的解釋。喬姆斯基認(rèn)為，語言是心理狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，語言是認(rèn)知心理學(xué)的一部分，人類的心理活動取決于人腦的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，所以語言是一種物質(zhì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象。美國學(xué)者D.海姆斯認(rèn)為語言就是一種社會現(xiàn)象，研究語言必須與它的社會功能聯(lián)系起來。他們的研究傾向于語言是為人類特有的一種符號系統(tǒng)，從認(rèn)知角度去解釋。事實上，語言的含義非常廣泛，如《辭海.語言文字分冊》對語言作了如下的解釋∶“語言，人類最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的工具，是思想的直接體現(xiàn)，是人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)特征之一。語言是以語音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，它隨著社會產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，一視同仁地為社會各階級服務(wù)。”
語言有狹義和廣義之分。狹義的語言，是以語音為物質(zhì)外殼，由語法和詞匯兩部分組成的一套符號系統(tǒng)，包括口頭語言、書面語言及記載書面語言的文字。廣義的語言，是一種作為社會交際工具的符號系統(tǒng)。不僅包括口頭語言，還包括物體語言、體勢語言、時空語言等。
由于交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著人類的發(fā)展，以文字與聲音為基礎(chǔ)的語言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點，這也正是通常所指的狹義語言。另外，狹義語言的研究是最為高級的形式。但對于狹義語言的認(rèn)識人們有些偏頗∶一是把語言局限于人的范疇，只有人才有語言;二是把語言僅僅理解為語音、詞匯、語法的綜合。三是以有聲語言為主，以文字為傳播的媒介。
隨著人們對語言的.研究更加深入，重新回歸了“語言作為一種交流的工具”的認(rèn)識，因此，出現(xiàn)了副語言，即物體語言、體勢語言、時空語言等新概念。在語言的研究過程中，先是物體語言，后是體勢語言。體勢語言比物體語言更具有靈活性，雙方可以直接面對面交流，會表現(xiàn)出一定的粗糙性，但比物體語言有了進步。
藝術(shù)作文 篇4
在我學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，有許多好玩的事情，就像一棵樹上有許多果實，每一顆果實都豐富多彩。下面就讓我摘下來三顆，和大家一起分享！
記得幾天前，我上美術(shù)課，美術(shù)老師要我自由發(fā)揮，畫一件東西�？墒俏医g盡腦汁，也想不出要畫什么，最后只能把白紙交上去。
我回到家，心里真是難過，想：到底要不要給媽媽說報一個繪畫班？萬一媽媽不同意了怎么辦？終于，我鼓起勇氣告訴了媽媽。一開始，媽媽認(rèn)為沒有什么用，可聽我這么一說，她也明白了。到了周末，媽媽就把我?guī)У搅死L畫班，我看著又高興又發(fā)愁，高興的是：我終于可以學(xué)畫畫了;發(fā)愁的是：萬一老師很兇而我又畫不成怎么辦呀？我一邊想著，一邊被老師安排到桌子旁。就這樣，我的學(xué)藝之旅就開始了。
再一次畫畫，我選了一幅，那幅畫中是一位公主手中提著籃子，后面有一個大大的蝴蝶。我一見就格外喜歡，就開心地畫了起來�？墒钱�(dāng)我正準(zhǔn)備畫的時候，卻不知從何下筆，心里像萬根針扎一樣疼。
我再次拿起筆，還是不知道該怎么畫。正當(dāng)我百思不得其解，連桌子都想推翻時，老師仿佛看透了我的心思，過來問：“你是不是想畫這幅畫呀？”我點了點頭。就這樣，在老師的幫助下，我很快完成了任務(wù)。
那天，我被派到一個我不知道的地方去比賽。場上喧嘩聲十分大，但是我依然安靜地在畫畫。我畫了一幅簡筆畫，是一只熊貓。我把畫交上去，走出來后心頭還有一絲緊張。心想：會不會拿不到獎呀！
過了一會兒，成績發(fā)布下來了，我得了一個特等獎！當(dāng)我站上臺去領(lǐng)獎時，我看到了許多佩服和羨慕的眼神，這使得我非常得意，如果沒有人，我估計自己會一蹦三尺高，賽過竄天猴。
這就是我學(xué)習(xí)藝術(shù)的經(jīng)歷和過程。學(xué)藝之路是坎坷崎嶇的，我們要勇于面對困難，才能奪取成功的桂冠。
藝術(shù)作文 篇5
今天下午我們二年級進行了藝術(shù)表演。
下午，我們來到了四樓多功能廳，當(dāng)時我的心情非常高興。因為我最喜歡欣賞別人表演的節(jié)目了。
開始了，第一個表演的是“街舞飛揚”，他的動作超酷耶！我的心都被著激情的音樂感染了。還有一個小女生，她唱的是“隱形的翅膀”還有兩個小女生伴著英文音樂“baby”跳舞，跳的比男生更有活力……到我們班了，徐皓槿表演的是葫蘆絲，吹的曲子有兩首，第一首是：“金孔雀輕輕跳”第二首是：“荷塘月色”我們整個二年級同學(xué)都跟著唱了起來。我們還表演了“中國少年說”特別有氣勢。
演出結(jié)束了，我的心情非常愉快。
藝術(shù)作文 篇6
每當(dāng)讀到意境優(yōu)美的唐詩、宋詞，每當(dāng)看到形神兼?zhèn)涞闹袊挘慨?dāng)欣賞到筆力遒勁的書法藝術(shù)，我都想說一句，中華文化藝術(shù)因為真情、真實、真誠，所以流傳千苦！
唐詩、宋詞：真情
唐詩、宋詞，你不是文章卻勝似文章，你雖然沒有文章的內(nèi)容細膩，卻有文章沒有的深思熟慮、號豪放大氣。你是語言的精華、文人的靈魂。是你，讓我領(lǐng)略到杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志；是你讓我理解了蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的豁達；是你讓我欣賞到王勃“海內(nèi)存之已，天涯若比鄰”的達觀；是你，讓我體會到王維“行道水窮處，坐看云起時”的閑適……人類的美好情感，在唐詩、宋詞中都有經(jīng)典的表達。
中國話：真實
中國話，你雖然沒有西方油畫的厚重美，卻有著無與倫比的氣質(zhì)美；你雖然沒有西方油畫的客觀寫實，卻在黑白之間傳達出大千世界的神韻；你雖然沒有西方油畫的細膩、多彩，卻含蓄的傳達出你的形神兼?zhèn)�、豪放大氣。是你，讓我陶醉于張擇端《清明上河圖》場面宏大、人物繁多的恢宏壯麗；是你，讓我留戀于徐悲鴻《奔馬》神態(tài)飛揚、呼之欲出的磅薄氣勢；是你，讓我不舍于齊白石老人《對蝦》形態(tài)逼真、栩栩如生的虛實神韻……
中國書法：真誠
中國書法，你有這久遠輝煌的歷史，一點一橫、一撇一捺之間所展現(xiàn)的神韻，那是拉丁字母所無法比擬的。漢字藝術(shù)精妙倫，不必說歐陽詢楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險峻；也不必說顏真卿的楷書結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凌然；更不必說柳公權(quán)書法解體遒勁，字字嚴(yán)謹(jǐn)。單說王羲之的書法，其形體的精致、美輪美奐，其筆勢的委婉含蓄、遵美健秀，就為無數(shù)文人墨客為之贊嘆。中國書法藝術(shù)，我為你傾倒。
唐詩、宋詞、中國畫，中國書法，你們是中華文化藝術(shù)的代表。中華文化藝術(shù)，你讓領(lǐng)略到了你別具一格的魅力——真情、真實、真誠。
我慶幸，我是一名中國人。
藝術(shù)作文 篇7
我獨衷熱愛于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育燦爛的黃河文化，也孕育智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對皮影藝術(shù)的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來討論其演出的社會意義，就會發(fā)現(xiàn)在中國的皮影藝術(shù)中，蘊含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。
除歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨樹一幟。它為適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取抽象與寫實相結(jié)合的手法，對人物及場面景物進行大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默�；蚣儤愣肢E，或細膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂�、民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補、互相促進與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠在人們心中閃爍。
我國傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌，傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊。下面是關(guān)于中國傳統(tǒng)藝術(shù)作文，歡迎閱讀！
藝術(shù)作文 篇8
寫作，一件多么有意思的事情啊!可以給不能言語的動植物，物品賦其與感情;可以給美麗的景色編制一個畫框;可以把人的外表，神態(tài)生動化;可以把一件好人好事發(fā)揚，一個道理給人警告;可以給想象添上飛翔的翅膀.
假期時，沒事就揮毫寫作，讓自己沉浸在寫作的快樂里，免得空度時光.平時多積累些好詞佳句，到考試時就有東西可寫.還要注意平時的話語不要出現(xiàn)病句，要不寫起文章來豈不讓人笑話?
寫了文章，發(fā)表了，報紙上，作文書上，網(wǎng)站上作文的作者都是你，難道你不開心?有了稿費，就充實了你的生活，不必向父母索要零花錢了.
同學(xué)們，讓我們動起筆吧，讓我們留心觀察周圍的事物吧，體會寫作這門藝術(shù)，來描寫祖國未來美好的藍圖!
藝術(shù)作文 篇9
藝術(shù)離我們并不遙遠，一準(zhǔn)它就在我們身邊。它可以是一首歌，一幅畫，也可以是一件不起眼的小工藝品。有藝術(shù)的地方就有美。現(xiàn)在我就帶著你走進藝術(shù)的百花園，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。
藝術(shù)，高貴而優(yōu)雅，富于情趣。與藝術(shù)交流，那是再美不過的之事。
在我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，就有藝術(shù)這門功課。它，是音樂美術(shù)的結(jié)合。每當(dāng)上這門課時，我們便在藝術(shù)的海洋中遨游，去感受一切美好的東西，這時，你就會發(fā)覺，身邊的事物是多么美妙！
我跟爸爸學(xué)習(xí)書法，使我對書法有了更深的認(rèn)識。書法，是我過的國粹。自古以來，人們都以書法作為我們中國人的驕傲。眼看老師—老爸拿著蘸飽墨的筆，在宣紙上揮灑幾下，發(fā)揮得淋漓盡致，不一會兒，幾個蒼勁有力的打字便一字呵成，令人叫好�？粗@幾個方塊大字，難道它們就之事幾個大字嗎？難道你就不想到它們宛然象征了我們中國人的那種堅強不屈，頑強拼搏的意志和力量？
今天，當(dāng)我拿起毛筆想寫幾個大字時，然而，我的手卻在發(fā)抖。不，我不能這樣，我可別忘了我是中國人！于是，我勇敢地寫出了第一筆。良好的開端是成功的一半，我完美無缺地寫完了這個字，心中有說不出的使命感。
如果在寫字時能有美好的音樂，那么，我想人生最大的快樂莫過于此。隨著優(yōu)美的旋律跳動，也就誕生了一個個快樂的小精靈。
朋友們，熱愛藝術(shù)吧！當(dāng)你沉浸在其間，簡直是一種極大地享受！
讓我們用一雙銳利的眼睛，去品味生活中——藝術(shù)的“美”！
【關(guān)于藝術(shù)作文匯編9篇】相關(guān)文章：