【精華】藝術(shù)的作文合集六篇
在我們平凡的日常里,許多人都寫過作文吧,根據(jù)寫作命題的特點,作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧,下面是小編整理的藝術(shù)的作文6篇,歡迎大家分享。
藝術(shù)的作文 篇1
藝術(shù)像一首歌,悅耳動聽;藝術(shù)像一幅畫,著色淡雅;有人說,藝術(shù)離我們很遙遠,因而我們對它一無所知。而我想說,藝術(shù)就在我們身邊,需要我們?nèi)ズ煤酶惺。因此,我讓爸爸媽媽給我報了舞蹈班,開啟了我的舞蹈之路。
我學(xué)的是拉丁舞,需要跳得有力度。我一開始以為所有舞都像芭蕾一樣越柔軟越好看。但我錯了,老師說我跳得軟綿綿的,一點也不美觀。我便日夜加以練習(xí),有時練上上百遍,甚至幾千遍。媽媽鼓勵我不要半途而廢,爸爸也為我加油,讓我不要放棄,終于,我跳得又有力又漂亮,我興奮極了。老師當(dāng)面表揚我,我為此而自豪。
但就在這個時候,老師又讓我們練習(xí)基本功,簡單來說就是拉韌帶。但認(rèn)識我的人都知道我韌帶非常差,連一字馬都不行。老師讓我們在海綿墊上練習(xí),老師先放了一首舒緩優(yōu)美的音樂,然后嘴里喊著節(jié)拍,讓我們做指定動作。我故意挑了個后面的位置,好不讓老師發(fā)現(xiàn)我的問題。但該來的還是來了,老師圍著墊子走了一圈觀察著,很快找到了我的漏洞,便讓我放學(xué)留下,他來幫我糾正。別人都走了后,老師手把手幫我壓韌帶,終于,我的韌帶拉開了。現(xiàn)在回想起來,老師的做法還真是妙,讓別的人先走,既不傷我自尊,還幫我拉開了韌帶。
如果不是學(xué)業(yè)上的繁忙,我會一直學(xué)下去,因為我覺得這是一門藝術(shù),一門永不衰落的偉大藝術(shù)。
藝術(shù)的作文 篇2
與其他偉人的豐功偉績相比,畢加索的成就還談不上驚天動地;與其他偉人的傳奇經(jīng)歷不同,畢加索的人生也不夠驚心動魄。但是我卻覺得這樣一個畢加索,才能稱之為真正的藝術(shù)家。他身上沒有我們望塵莫及的東西,他是一個真正有靈有肉的人。他讓我覺得他真實、貼近生活。惟其如此,他的成長經(jīng)歷才更有“親和力”——也許我們都可以成為像他那樣的人。
如果說他與普通人有什么不同,那便是他在美術(shù)方面的天賦了。但其實每個人身上都有不同的天賦,就看你懂不懂利用了。畢加索是將其天賦好好利用的人。他與許多男孩子一樣調(diào)皮好動,小時侯不喜歡枯燥的學(xué)校生活,就將他的精力放在繪畫上。而一般人即便有某一方面的“小聰明”,也僅僅是平時耍一耍,沒有執(zhí)著下去。這樣自生自滅下去,最后碌碌無為。在畢加索身上由此可見,一個人之所以能有比一般人更高的成就,就在于他們懂得審視自己,揚長避短,懂得發(fā)揚光大自己與眾不同的方面,這與眾不同的方面,哪怕只是一小點點,這一小點點在一般人身上又常常被忽視。
當(dāng)然,畢加索也是十分努力的。更可貴的是他具有創(chuàng)造精神。他對自己的畫風(fēng),不斷改造,不斷創(chuàng)新。生活這個時代的我們,特別需要這種創(chuàng)造精神。
畢加索的正義也值得人們學(xué)習(xí)。沒有驕人的成績,沒關(guān)系,但要有好的品質(zhì)。而像畢加索這樣正義的藝術(shù)家更是難能可貴了,他熱愛和平,反對戰(zhàn)爭,痛恨一切不正義的行為,他用他的畫布表達他的不滿,用他的聲音呼吁正義。
畫筆一支勾勒出人間百態(tài)。這位藝術(shù)家選擇用繪畫的方式在人類的歷史長卷上留下屬于自己的印記,同時也使人們記住了他。如果你平凡,但請相信,你并不庸俗。,每個人都有可能成為各個領(lǐng)域里的佼佼者,每個人都有可能成為下一個——畢加索。這是我在讀畢加索的傳記之后的最大感觸。
藝術(shù)的作文 篇3
今天,我7點就起來刷牙、洗臉、吃早餐、我就休息了一會,就與爸爸、媽媽高興地上學(xué)去了,我就是第三個到課室我好開心。
放學(xué)后我就上語言藝術(shù)課,李老師就我和陳新朋一起學(xué)相聲《蛋》,我就扮演乙陳新朋扮演甲,雖然我喉嚨很痛,但是我還是堅持著,因為我想以后講給老師,同學(xué)們聽。說完語言藝術(shù)課就回家了!多么充實的一天!
藝術(shù)的作文 篇4
動畫實在是一門能與文學(xué),歌劇媲美的藝術(shù)。在銀幕上,夢幻與風(fēng)景的邂逅,不同力量的沖突,人性的探討……多么妙不可言,值得夸贊。它像路牌一樣,指引著我靈魂的走向。
動畫藝術(shù)最棒的是對夢的真實表現(xiàn)。我忘不了《魔女宅急便》中我夢寐以求的場面:蔚藍的海像地毯一樣鋪向那水天交界處。海聲浩蕩,自身邊升起,輕巧的白鷗精靈般在耳邊翱翔。岸邊的樹叢像上了發(fā)條,一刻不停地從眼前退到腦后。那邊是一座白色小城,教堂的銀頂在陽光照射下驕傲地閃著光。多么美好啊,這景展現(xiàn)了人心底對于美的愛好,喚醒了我對于夢,對于童話曾有的向往。剎那間,我有了退學(xué)旅行的念頭。山在,大地在,歲月在,我在,你還想要怎樣更好的生活?
然而就算是夢也會有沖突。動畫對于強大力量脅迫下的生命拿捏地是這樣恰到好處。 镀痫L(fēng)了》中掘越二郎和菜穗子的愛情實在讓人過目不忘。列車上,風(fēng)呼號著,刮過二人的臉。菜穗子猶豫地聽著風(fēng),感嘆“起風(fēng)了”。旁邊的掘越二郎隔著眼鏡片看了看天,隨即答道:“唯有努力生存!睍牡奈⑿υ谒麄兡樕纤烈饩`放,綻放在陌生人之間。飛馳的列車,無情的風(fēng),就把二人不畏阻撓的性格展示得淋漓盡致,為后面二人至死不渝對愛的堅守做足了鋪墊。生活可以隨心所欲,卻不能隨波逐流。
動畫也可以探討人的心態(tài)及本質(zhì)。《風(fēng)之谷》中被有毒氣的腐海占領(lǐng)的風(fēng)之谷,戰(zhàn)爭開始了。一邊是利欲熏心的侵略者,一邊是善良的風(fēng)之谷人民。人渴望占有的心態(tài),發(fā)自本質(zhì)的貪婪,在此毫無掩飾地暴露出來。人與人天然的矛盾是多么可怕呀!這些動畫就像是警鐘,不時地警醒一下我的靈魂。動畫不是真正的現(xiàn)實,但卻能通過寓言,童話教給我們現(xiàn)實的一課,這難道不值得夸贊嗎?
是!動畫實在是一種富于表現(xiàn)的藝術(shù),夢境,現(xiàn)實,沖突,人性就被用如此美的手法結(jié)合一起,難道不是嗎?這是多么值得欣賞,贊美。
藝術(shù)的作文 篇5
周日下午我和王宇微約好在中國美術(shù)館見,一起走進藝術(shù)的殿堂。
中國美術(shù)館是以收藏、研究、展示中國近代現(xiàn)代藝術(shù)家作品為重點的國家造型藝術(shù)博物館。主體大樓為仿古閣樓式,黃色琉璃瓦大屋頂,四周廊榭圍繞,具有鮮明的`民族建筑風(fēng)格。
中國美術(shù)館收藏各類美術(shù)作品10萬余件,以新中國成立后時期的作品為主。藏品主要為近代美術(shù)精品,中國當(dāng)代著名美術(shù)家的代表作品和重大美術(shù)展覽獲獎作品,以及豐富多彩的民間美術(shù)藝術(shù)。
我們逛了許多展館,可都是走馬觀花。正好趕上張建國作品展,那個展館人多的就像一鍋粥,簡直令人窒息。我們貼著邊看了一圈,趕快"逃"了出來。張建國的作品,比較抽象,在我的角度還不能理解,它和我一點美術(shù)上的共鳴都產(chǎn)生不了。
吸引我眼球的卻是一面不起眼的鏡子。遠處看像一塊紗做的簾子,走近一看,只是一面鏡子上涂了膠水,粘上紙又撕下來,又又像沒有撕干凈。每個人都能做,但真正想到這一點的,卻只有作者。
這個美術(shù)作品把看似遙不可及的美術(shù),融入了生活,讓美術(shù)更生活化。
如果問這次參觀有什么收獲,那就是讓我明白了:美術(shù)不是遙不可及的,它就在生活中,在你我身邊。
藝術(shù)的作文 篇6
有一次我看到吳昌碩寫的一方字。覺得單看各筆劃,并不好;單看各個字,各行字,也并不好。然而看這方字的全體,就覺得有一種說不出的好處。單看時覺得不好的地方,全體看時都變好,非此反不美了。
原來藝術(shù)品的這幅字,不是筆筆、字字、行行的集合,而是一個融合不可分解的全體。各筆各字各行,對于全體都是有機的,即為全體的一員。字的或大或小,或偏或正,或肥或瘦,或濃或淡,或剛或柔,都是全體構(gòu)成上的必要,決不是偶然的。即都是為全體而然,不是為個體自己而然的。于是我想象:假如有絕對完善的藝術(shù)品的字,必在任何一字或一筆里已經(jīng)表出全體的傾向。如果把任何一字或一筆改變一個樣子,全體也非統(tǒng)統(tǒng)改變不可;又如把任何一字或一筆除去,全體就不成立。換言之,在一筆中已經(jīng)表出全體,在一筆中可以看出全體,而全體只是一個個體。
所以單看一筆、一字或一行,自然不行。這是偉大的藝術(shù)的特點。在繪畫也是如此。中國畫論中所謂“氣韻生動”,就是這個意思。西洋印象畫派的持論:“以前的西洋畫都只是集許多幅小畫而成一幅大畫,毫無生氣。藝術(shù)的繪畫,非畫面渾然融合不可!痹谶@點上想來,印象派的創(chuàng)生確是西洋繪畫的進步。
這是一個不可思議的藝術(shù)的三昧境。在一點里可以窺見全體,而在全體中只見一個個體。所謂“一有多種,二無兩般”(《碧巖錄》),就是這個意思吧!這道理看似矛盾又玄妙,其實是藝術(shù)的一般的特色,美學(xué)上的所謂“多樣的統(tǒng)一”,很可明晾地解釋。其意義:譬如有三只蘋果,水果攤上的人把它們規(guī)則地并列起來,就是“統(tǒng)一”。只有統(tǒng)一是板滯的,是死的。小孩子把它們觸亂,東西滾開,就是“多樣”。只有多樣是散漫的,是亂的。最后來了一個畫家,要照著它們寫生,給它們安排成一個可以入畫的美的位置——兩個靠攏在后方一邊,余一個稍離開在前方,——望去恰好的時候,就是所謂“多樣的統(tǒng)一”,是美的。要統(tǒng)一,又要多樣;要規(guī)則,又要不規(guī)則;要不規(guī)則的規(guī)則,規(guī)則的不規(guī)則;要一中有多;多中有一。這是藝術(shù)的三昧境!
宇宙是一大藝術(shù)。人何以只知鑒賞書畫的小藝術(shù),而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢?人何以不拿看書畫的眼來看宇宙呢?如果拿看書畫的眼來看宇宙,必可發(fā)現(xiàn)更大的三昧境。宇宙是一個渾然融合的全體,萬象都是這全體的多樣而統(tǒng)一的諸相。在萬象的一點中,必可窺見宇宙的全體;而森羅的萬象,只是一個個體。勃雷克的“一粒沙里見世界”,孟子的“萬物皆備于我”,就是當(dāng)作一大藝術(shù)而看宇宙的吧!藝術(shù)的字畫中,沒有可以獨立存在的一筆。即宇宙間沒有可以獨立存在的事物。倘不為全體,各個體盡是虛幻而無意義了。那末這個“我”怎樣呢?自然不是獨立存在的小我,應(yīng)該融入予宇宙全體的大我中,以造成這一大藝術(shù)。
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