實(shí)用的藝術(shù)的作文合集九篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家收集的藝術(shù)的作文10篇，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
暑假里，我去看了一次書(shū)畫(huà)展，那里的書(shū)法作品真可謂是剛勁有力、龍飛鳳舞，堪稱(chēng)一絕，讓我如癡如醉。我想，假若我能寫(xiě)出一手好字該多好啊。于是，我便決定要學(xué)習(xí)書(shū)法。
書(shū)法雖沒(méi)有音樂(lè)那樣余音繞梁；雖沒(méi)有繪畫(huà)那樣讓人身臨其境；雖沒(méi)有雕刻那樣栩栩如生，但是書(shū)法也有著自己獨(dú)特的魅力，書(shū)法可以陶冶情操、鍛煉身體、修身養(yǎng)性。每當(dāng)我看到好的書(shū)法作品時(shí)，總是讓我覺(jué)得心曠神怡，浮想聯(lián)翩。
剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，我比較用功，寫(xiě)的還不錯(cuò)�？蛇^(guò)了一段時(shí)間，我覺(jué)得寫(xiě)字非�？菰�，一個(gè)小小的漢字卻要寫(xiě)上幾十遍，而且還要不斷的改進(jìn)，有些字甚至寫(xiě)上百遍，我有些退縮了，老師看出了我的心思，從那以后，老師經(jīng)常給我們講一些學(xué)書(shū)法的好處，以及書(shū)法的重要性，有時(shí)還根據(jù)一些字的筆畫(huà)，放著音樂(lè)讓我們寫(xiě)。老師說(shuō)的一句話讓我記憶深刻，他說(shuō)：“書(shū)法是人的第二張臉，它會(huì)給我們帶來(lái)自信。我們寫(xiě)字時(shí)要把書(shū)法和繪畫(huà)的美感融為一體�！崩蠋煹脑捵屛覍�(duì)書(shū)法有了新的認(rèn)識(shí)，重新開(kāi)始了書(shū)法訓(xùn)練。我在寫(xiě)字時(shí)，也會(huì)細(xì)細(xì)體會(huì)每一個(gè)字的筆畫(huà)應(yīng)該怎樣寫(xiě)。比如說(shuō)寫(xiě)“田”字時(shí)，我會(huì)想：先把一塊“地”的三個(gè)邊圍上籬笆，然后再把這塊“地”分成大小差不多的四塊小“地”，最后再把剩下的一邊圍上，這樣字也就寫(xiě)好了�？吹阶约簩�(xiě)的“作品”心里也很高興，特別是受到老師的表?yè)P(yáng)時(shí)，更加充滿了信心。我現(xiàn)在越來(lái)越喜歡書(shū)法這門(mén)藝術(shù)，書(shū)法練習(xí)也是其樂(lè)無(wú)窮的，它是我休閑的最好方式。
現(xiàn)在書(shū)法已經(jīng)成為我生活中的一部分，書(shū)法讓我的生活更加快樂(lè)�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！蔽蚁嘈胖灰页种院愕木毾氯�，我的字也會(huì)讓人贊不絕口的！
藝術(shù)的作文 篇2
一個(gè)心胸寬闊，凡事都能容忍的人，一定是人見(jiàn)人愛(ài)。但是“忍”有時(shí)反而使自己被人看不起，有時(shí)會(huì)被侮辱，因此，大家都不愿意把“忍”看成一種美德。
老師在課堂上告誡大家：做人不要太極端，發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，“忍”，退一步，海闊天空，而且出了一首詩(shī)，題目：“忍”�；丶視r(shí)，我絞盡腦汁的想：“做人凡事要忍耐，最后才不會(huì)自怨自艾……”但是最后兩還沒(méi)想到，突然間靈光一閃，這時(shí)，忽然聽(tīng)到姐姐正在破口大罵，好奇的我便下去一探究竟，原來(lái)是因?yàn)槲也恍⌒膩G了姐姐的書(shū)。
我立即向姐姐道歉，姐姐卻說(shuō)了一句出乎意料之外的話：“賠！”為了老師在課堂上的勸告，因此我忍氣吞聲的問(wèn)姐姐多少？“一百！”我連忙到撲滿拿給了姐姐，回到房間后，我在心里默念那一首詩(shī)，念了兩三次后，我覺(jué)得心情都平靜了。
晚上要睡覺(jué)時(shí)，姐姐便跟我道歉，并且還了我81元，因?yàn)槠鋵?shí)那本書(shū)正在特價(jià)，所以只要19元，我的“忍”不也值得了嗎？皆大歡喜嘛！
“忍”這個(gè)字在一些人的眼中是膽小懦弱，代表消極，但是人家常說(shuō)：“宰相肚里能撐船”，意思就是肚量大，既不會(huì)傷害別人，也不會(huì)傷害自己，而且大家都會(huì)喜歡你和尊敬你，不是很好嗎？
藝術(shù)的作文 篇3
“藝術(shù)”這個(gè)詞，乍一聽(tīng)起來(lái)好像離我們很遠(yuǎn)，總以為它是藝術(shù)家們，高雅者的研究對(duì)象，很難與我們這些尋常百姓套近乎�？墒�，如果你真的留心一下生活，藝術(shù)——無(wú)處不在。
————題記
朋友送了我一幅國(guó)畫(huà)，我將它掛在了屋里，很吸引人注目。遠(yuǎn)看，一抹綠色為主，整幅畫(huà)給人一種神秘的感覺(jué)。
在一輪紅日剛剛升起時(shí)，金色的光輝灑滿了大地。巍峨的高山也在靜靜享受陽(yáng)光的沐浴。如輕紗般的的薄霧隨風(fēng)吹拂。遠(yuǎn)山近樹(shù)、河流、莊稼，若隱若現(xiàn)，連初生的太陽(yáng)也隱去了它鮮艷明朗的臉，只剩下一層紅暈，在迷茫中透出些紅光來(lái)。一艘孤獨(dú)的帆船在水面行駛著，它走過(guò)的地方，留下了一層層漣漪。蜿蜒曲折的小溪，順著山腳涓涓流淌，那清澈的溪水，泛起花紋般的微波。一群群小魚(yú)，來(lái)來(lái)往往的穿梭游逛。嫩綠的楊柳被夕陽(yáng)倒映在水里，隨著微波漣漪的蕩漾，好像就快流出畫(huà)面似的。
山下，層層田梯，翠色盡然。茁壯的棉苗，筆直的壟畔，一條條白色的膜光閃閃。
那滿山的綠啊，好濃！仿佛把綠的精魂在鑒臺(tái)上磨上幾千年，然后陡然向山坡上撒了去。因?yàn)檫@凝重的綠，使山中的空氣也變成了上等的青梅酒，不能不使人沉醉！
好不容易從陶醉于畫(huà)的世界中脫出身來(lái)，我暗暗為自己感到慶幸，朋友的彩墨畫(huà)為我提供了一次接觸藝術(shù)，親近藝術(shù)的機(jī)會(huì)！
藝術(shù)的作文 篇4
我們的身邊有許多藝術(shù)如雜技、繪畫(huà)、小品、戲劇等等。在這么多的藝術(shù)里我喜歡雜技。
我喜歡雜技是因?yàn)樾r(shí)候爸爸媽媽帶我去看了一場(chǎng)雜技表演。節(jié)目開(kāi)始了他們先放出來(lái)一對(duì)獅子，那些獅子在舞臺(tái)上給人們表演起跳火圈，走鋼絲。人們?cè)谙旅婕ち业暮爸�。接下�?lái)上場(chǎng)的是一只小猴子，它活潑機(jī)靈的在舞臺(tái)上做出一些使人笑掉大牙的動(dòng)作，觀眾們傳來(lái)了一陣陣笑聲，只見(jiàn)那只猴子又在舞臺(tái)上跳了一段不知名的舞蹈好像再秀自己的本領(lǐng)，讓觀眾們稱(chēng)贊他。
表演最后出現(xiàn)了一只鸚鵡，只見(jiàn)觀眾手里拿著一張張錢(qián)，鸚鵡見(jiàn)了就回來(lái)叼錢(qián)，調(diào)回來(lái)后給自己的主人，這真是一只了不起的鸚鵡。
你是否喜歡雜技呢？你是不是和我一樣也喜歡在即表演，喜歡這兒的動(dòng)物呢？所以藝術(shù)往往起于我們的身邊，我喜歡雜技，喜歡藝術(shù)。
藝術(shù)的作文 篇5
我們的身邊有許多藝術(shù)如雜技、繪畫(huà)、小品、戲劇等等。在這么多的藝術(shù)里我喜歡雜技。
我喜歡雜技是因?yàn)樾r(shí)候爸爸媽媽帶我去看了一場(chǎng)雜技表演，節(jié)目開(kāi)始了他們先放出來(lái)一對(duì)獅子，那些獅子在舞臺(tái)上給人們表演起跳火圈，走鋼絲。人們?cè)谙旅婕ち业暮爸?/p>
接下來(lái)上場(chǎng)的是一只小猴子，它活潑機(jī)靈的在舞臺(tái)上做出一些使人笑掉大牙的動(dòng)作，觀眾們傳來(lái)了一陣陣笑聲，只見(jiàn)那只猴子又在舞臺(tái)上跳了一段不知名的舞蹈好像是再秀自己的本領(lǐng)，讓觀眾們稱(chēng)贊他。
表演最后出現(xiàn)了一只鸚鵡，只見(jiàn)觀眾手里拿著一張張錢(qián)，鸚鵡見(jiàn)了就回來(lái)叼錢(qián)，調(diào)回來(lái)后給自己的主人，這真是一只了不起的鸚鵡。
你是否喜歡雜技呢？你是不是與我一樣也喜歡在即表演，喜歡這兒的動(dòng)物呢？所以藝術(shù)往往起于我們的身邊，我喜歡雜技，喜歡藝術(shù)。
藝術(shù)的作文 篇6
12月2日，我校在獅嶺（國(guó)際）皮革皮具城舉行了第十二屆皮革皮具藝術(shù)節(jié)。今天雖然天氣十分寒冷，但是我們還是一大清早就來(lái)到了學(xué)校。等老師清點(diǎn)好人數(shù)后，我們興奮地坐車(chē)來(lái)到了皮革皮具城。
皮革城今天熱鬧非凡，一眼望去，真是人山人海��！舞臺(tái)上有三部超大的屏幕，周?chē)鷶[滿了美麗的鮮花，好看極了！
這個(gè)藝術(shù)節(jié)，上午是文藝匯演，下午是閉幕式，我作為閉幕式的主持人之一，感到十分自豪。另外，我還參加了舞蹈《月滿地》，參加表演的演員們穿著各式各樣鮮艷的演出服，化好了妝，在后臺(tái)等侍自已的節(jié)目，我?guī)е染o張又興奮的心情來(lái)跳這個(gè)舞蹈，同學(xué)們都夸我們表跳得很好看！
文藝匯演結(jié)束了，休息時(shí)間，我跑到我們班檔口和售貨員一起賣(mài)我們班的皮包、發(fā)夾等，我?guī)兔u(mài)了幾十元錢(qián)，我們班的售貨員使出了渾身解數(shù)向每一個(gè)顧客介紹我們的產(chǎn)品。在我們和老師的努力下，我們班一天共賣(mài)出了七百多元。
在這次的活動(dòng)中，同學(xué)們通過(guò)設(shè)計(jì)、制作、銷(xiāo)售、展示以及表演等一系列的活動(dòng)，學(xué)會(huì)了做人，學(xué)會(huì)了求知，學(xué)會(huì)了發(fā)展，學(xué)會(huì)了感恩，同時(shí)，也提高了自已的動(dòng)手能力，表達(dá)能力以及與人交往的能力。我們學(xué)校將把這些善款捐給了一些貧困的山區(qū)的孩子們。我覺(jué)得很有意義！
藝術(shù)的作文 篇7
今天看見(jiàn)一篇文章才發(fā)現(xiàn)，也許我們平時(shí)把一個(gè)成語(yǔ)用錯(cuò)了，“呆若木雞”人們通常解釋為呆——望之似木雞，但他的本意好像不是如此。
文章中寫(xiě)到，《莊子》中有一則小故事，是教人如何養(yǎng)雞：有一位紀(jì)先生替齊王養(yǎng)雞，這些雞不是普通的雞，而是要訓(xùn)練好去參加比賽的斗雞。紀(jì)先生才養(yǎng)了十天，齊王就不耐煩地問(wèn)：“養(yǎng)好了沒(méi)有？”紀(jì)先生答道：“還沒(méi)好，現(xiàn)在這些雞還很驕傲，自大得不得了。”過(guò)了十天，齊王又來(lái)問(wèn)，紀(jì)先生回答說(shuō)：“還不行，它們一聽(tīng)到聲音，一看到人影晃動(dòng)，就驚動(dòng)起來(lái)。”又過(guò)了十天，齊王又來(lái)了，紀(jì)先生說(shuō)：“不成，還是目光犀利，盛氣凌人。”十天后，齊王不抱希望來(lái)看他的斗雞，沒(méi)料到紀(jì)先生這回卻說(shuō)：“差不多可以了，雞雖然有時(shí)候會(huì)啼叫，可不會(huì)驚慌了，看上去好像木頭做的雞，精神上完全準(zhǔn)備好了，其它雞都不敢來(lái)挑戰(zhàn)，只有落荒而逃�！�
我查了字典，發(fā)現(xiàn)這就是“呆若木雞”的出處，原來(lái)，這里的“呆”只是看著呆，而不是真呆，還可以戰(zhàn)斗。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，讓我很是震驚，，那么活蹦亂跳的雞不是最厲害的.，只有目光堅(jiān)定，紋絲不動(dòng)的雞才真正可怕。
這讓我想到了人，一個(gè)人開(kāi)朗、活潑、伶俐都是對(duì)的，但不能只是外表，真正的魅力在于怎樣讓外表和內(nèi)在結(jié)合起來(lái)，去除多余的虛假與浮躁，把力量都凝聚于內(nèi)，才能真正做到一個(gè)有自信和內(nèi)涵的人。一個(gè)認(rèn)為自己很了不起的人，不會(huì)虛心接受他人的意見(jiàn)，也不會(huì)有太大進(jìn)步。自信是好的，但萬(wàn)萬(wàn)不可盛氣凌人，這使我想到了比爾.蓋茨給青少年的十一個(gè)建議中的最后一條：對(duì)書(shū)呆子好一點(diǎn)，你未來(lái)很有可能就為其中一個(gè)工作。所謂的“書(shū)呆子”可能就是一個(gè)具有內(nèi)在魅力的人，他們往往不會(huì)用躁動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己的驕傲與自大，因?yàn)槁斆鞯娜硕贾溃菢又粫?huì)讓自己更膚淺。
人云：飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄，英雄豪情是固有的，而真正的高手，也許只是旁邊飲酒微笑的人罷了。
藝術(shù)的作文 篇8
藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識(shí)功能，教育和陶冶功能，娛樂(lè)功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂(lè)觀念是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。
藝術(shù)的種類(lèi)繁多，根據(jù)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可將藝術(shù)分為以下一些類(lèi)型：
依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類(lèi)的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。
依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對(duì)于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂(lè)、文學(xué)、戲劇等，當(dāng)時(shí)廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時(shí)期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫(huà)與雕塑在公元前五世紀(jì)發(fā)展到成熟階段時(shí)，已基本確立了一套古典美的標(biāo)準(zhǔn)，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來(lái)，18世紀(jì)中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對(duì)象。今天，英語(yǔ)中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來(lái)指音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，有時(shí)又專(zhuān)門(mén)用來(lái)要指稱(chēng)包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺(jué)藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會(huì)看到，作者所說(shuō)的art其實(shí)僅僅就是指我們中國(guó)人所認(rèn)為的美術(shù)的一部分：繪畫(huà)。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑等。
美術(shù)這個(gè)專(zhuān)門(mén)名詞，在中國(guó)是從五四新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始被文藝家和教育家普遍運(yùn)用的。當(dāng)時(shí)蔡元培運(yùn)用美術(shù)這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，也還包括了詩(shī)歌和音樂(lè)。其后，中國(guó)的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開(kāi)來(lái)，藝術(shù)是一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)的總稱(chēng)，它是用不同的形象化手段來(lái)反映自然和社會(huì)，表現(xiàn)人類(lèi)情感的一門(mén)大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈、戲劇、電影、書(shū)法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專(zhuān)門(mén)用來(lái)指藝術(shù)的一個(gè)重要分支，即視覺(jué)藝術(shù)部分。
總之，在漢語(yǔ)中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個(gè)詞，它們本文內(nèi)容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國(guó)教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱(chēng)的范圍有別，而在英語(yǔ)中卻只有一個(gè)詞：art，它既用來(lái)泛指一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)，也用來(lái)專(zhuān)指所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一個(gè)部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個(gè)方面：繪畫(huà)。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個(gè)詞的含義和應(yīng)用范圍上的差異。
美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)．
通常指繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開(kāi)展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺(jué)的一種藝術(shù)。十七世紀(jì)歐洲開(kāi)始使用這一名稱(chēng)時(shí)，，泛指具有美學(xué)意義的繪畫(huà)、雕刻、文學(xué)、音樂(lè)等。我五四前后開(kāi)始普遍應(yīng)用這一名詞時(shí)，也具有相當(dāng)于整個(gè)藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時(shí)寫(xiě)道：美術(shù)為詞譯自英之愛(ài)忒。愛(ài)忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國(guó)另以藝術(shù)，一詞翻譯愛(ài)忒，美術(shù)一詞便成為專(zhuān)指繪畫(huà)等視覺(jué)藝術(shù)的名稱(chēng)了。
藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過(guò)程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。
以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡(jiǎn)單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對(duì)藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來(lái)，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來(lái)越重要的作用和地位，對(duì)于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對(duì)于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。
藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)，是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值獲得最終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評(píng)活動(dòng)具有很強(qiáng)的主體性意義，它既是對(duì)于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造，同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對(duì)話。藝術(shù)接受還可以對(duì)藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動(dòng)融于人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。
是門(mén)類(lèi)藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類(lèi)學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面，探討人類(lèi)藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來(lái)的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問(wèn)題。
藝術(shù)的作文 篇9
輕輕地打開(kāi)一扇窗，靜靜地點(diǎn)燃一柱香，我與窗外清風(fēng)一道，在繚繞中，欣賞你靜立的模樣。
看，你——右箏，靜靜地立在那兒從箏頭到箏尾，是那么和諧流暢。檀木制成的面板上有許多縱橫交錯(cuò)的細(xì)小紋理，顯露出一股自然融洽之味。21根長(zhǎng)短不一，粗細(xì)不同的琴弦整齊有序地搭架在21個(gè)同樣排列得井然有序的雁柱上。融合在一起，像是渾然天成的藝術(shù)品、透出古色古香。
噢，于是，我?guī)е謾M笛的悠揚(yáng)，三分木琴的清亮，四分竹簫的婉轉(zhuǎn)，湊足十分的曼妙，來(lái)輕輕地把你彈奏。
于是，你的佳音妙語(yǔ)隨著那風(fēng)兒一起飄出窗子，敲在瓦片上，瓦片奏出清脆的音符；飛到樹(shù)葉間，樹(shù)葉淌出歡快的旋律；落入池塘中，池塘跳躍出美妙的樂(lè)章，——古箏，你傾瀉出的旋律原來(lái)是如此多情呢！
品味著你的聲音，耳邊縈繞著的是美妙的旋律，一絲，一縷，細(xì)細(xì)，淡淡，悠悠。
突然，手指加大了彈奏的力量，指尖加快了舞動(dòng)的速度，于是又是一段不同于上的豪邁之歌。歌中有“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的瀟灑，有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡臉�(lè)觀。那份不羈，那份灑脫，那份豪氣，那份凌云壯志，又是令人何等敬畏�。�
一股輕輕的微風(fēng)裊裊而來(lái)，送來(lái)一股香味，夾雜著泥土的清香，樹(shù)木的淡香，花兒的馨香，——只有自然之味才能如此地迷人吧——那，這，又該是你的氣息否耶？
我似乎有些明白了，原來(lái)，你的音色是那樣清潤(rùn)秀美、壯闊多變呢！高音時(shí)你清越明亮，中音時(shí)你柔和雅致，低音時(shí)你渾厚低沉；你既有《寒鴉戲水》的典雅抒情，又有《霸王卸甲》的氣勢(shì)磅礴；既有清新流暢，充滿江南氣息的《高山流水》，又有鏗鏘有力，充滿戰(zhàn)斗力量的《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》——你集天地之精華，吸日月之靈氣于一身，你包含了如此多的文化精髓呢！那一首首名曲，凝聚了多少文人的情思，那是我們探右的一條條脈絡(luò)呀！
可如今，經(jīng)濟(jì)的巨輪碾翻了質(zhì)樸的右箏。偶見(jiàn)一架古箏，靜靜地立在那兒，像是在無(wú)言地訴說(shuō)——那在古箏身上發(fā)生過(guò)的多少風(fēng)情演繹，多少踟躕徘徊，都隨風(fēng)訴說(shuō)，又隨風(fēng)逝去。
我在桅子花下悲泣，在菩提樹(shù)旁祈禱：盡管時(shí)代時(shí)刻在發(fā)展、在前進(jìn)，但請(qǐng)珍愛(ài)古箏，珍愛(ài)這指尖下的藝術(shù)�；蛟S這樣，會(huì)多一份感動(dòng)，多一份回憶。
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