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藝術(shù)與生活作文15篇【優(yōu)秀】
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的藝術(shù)與生活作文，歡迎閱讀與收藏。
藝術(shù)與生活作文1
愛(ài)默生說(shuō)：“一個(gè)人應(yīng)學(xué)會(huì)更多地發(fā)現(xiàn)和觀察自己的內(nèi)心深處那一閃而過(guò)的火花。”
是啊，沒(méi)有人可以一生都過(guò)得紅紅火火，也沒(méi)有人注定一輩子冷冷清清，或許生活的藝術(shù)就是在平淡中不斷擦出一絲絲的火花，有時(shí)候被你不小心發(fā)現(xiàn)了，綻放出你生命中銘心刻骨的感動(dòng)；而更多的時(shí)候，它只是一閃而過(guò)，似乎是為了奔赴那不可捉摸無(wú)法猜測(cè)的生之幻滅。
畢業(yè)了。三年的時(shí)間，整整三年就那么一閃而過(guò)。我想，總不該讓它就那么奔向幻滅吧。
每次翻看曾經(jīng)的畢業(yè)照，心中總激起一陣陣道不明的情緒，我難以捕捉得清楚，韓少功的《面容》中有一段話：
面容當(dāng)然不會(huì)比指紋更能精確記錄差異，但面容比指紋多了一份情感的流露，多了一份隱約可辨的文化和歷史，于是總在我們的記憶中占據(jù)焦點(diǎn)位置。
憂郁的目光，歡樂(lè)的眉梢，傲慢的鼻尖，清苦的面頰，智慧的前額，仁厚的下巴，守住了千言萬(wàn)語(yǔ)的嘴……總是不知何時(shí)突然襲上心頭，讓我們生出片刻的恍惚。在誰(shuí)也沒(méi)有注意到的時(shí)候，一個(gè)寧?kù)o的側(cè)面，一個(gè)驚訝的驀然回首，一個(gè)藏在合彩集體角落里的默默凝視，都可能讓我們久久魂?duì)繅?mèng)繞：如今你在何處？
如今我們同在一間教室，只是不久就不知在何處了。
時(shí)光永恒地流動(dòng)，純粹地流動(dòng)，于無(wú)言中輕松地?fù)魸⒘怂械难蹨I、夢(mèng)幻，如此嘲弄般地讓我們由離而聚，聚了又散……上蒼一聲不響地給我們開(kāi)了個(gè)天大的玩笑。
作家邢曄曾在與朋友分散多年之后，于眾多朋友所送的'精致富麗的禮物中，發(fā)現(xiàn)了一只沙漏。一個(gè)顯得不合時(shí)宜，甚至讓人感到有些寒酸的小東西。
可是他驚奇地發(fā)現(xiàn)，那么多年過(guò)去了，連日記都已變得恍惚不定，記憶早就倉(cāng)皇了，而沙漏，它內(nèi)心的沙子竟然仍在不停地滑落，仍舊悄悄地滴下那些細(xì)小的情節(jié)。
就如同那位朋友默默的祝福，不會(huì)浪濤翻滾、汪洋恣肆，卻點(diǎn)點(diǎn)滴滴，長(zhǎng)流出一脈清泉，潤(rùn)一路青春的風(fēng)景。
離別是命運(yùn)的嘲弄，祝福卻是上天的恩賜。或許我的察察為明沒(méi)有珍珠的亮麗，沒(méi)有寶石的光彩，卻如沙子一樣隨著時(shí)光細(xì)細(xì)地流淌，永恒地流淌，在一粒沙子與另一粒沙子的摩肩接踵中，發(fā)出對(duì)生命的苦干顧盼。所以即使那種感覺(jué)只是一閃而過(guò)，也請(qǐng)你不要忘記。
藝術(shù)與生活作文2
藝術(shù)，讓生活更美好。它陶醉了別人，也陶冶了自己。
今年，西湖區(qū)舞蹈比賽的場(chǎng)景依然歷歷在目。一道柔和的白光從臺(tái)頂灑下來(lái)，舞臺(tái)上的幕布緩緩被拉開(kāi)，我的心快要跳到嗓子眼兒了，但還是深吸一口氣，保持著甜美的笑容。音樂(lè)慢慢地響了，我在靈動(dòng)的音樂(lè)中翩翩起舞。我的手臂輕輕地波動(dòng)著，仿佛是魚(yú)兒在水中用雙鰭撥動(dòng)著清澈見(jiàn)底的水面，看著自己在水中的倒影。當(dāng)我從舞臺(tái)的這邊邁著小碎步輕盈地跑向那邊時(shí)，就像魚(yú)兒在水中吐著泡泡，追逐嬉戲著，濺起幾滴水珠。伴隨著結(jié)尾激昂的音樂(lè)，我腳步輕盈，越轉(zhuǎn)越快，裙擺飛揚(yáng)，臺(tái)下的師生爆發(fā)出了熱烈的掌聲和驚嘆聲。
比賽的成功是我用努力換來(lái)的。清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光從窗口灑進(jìn)來(lái)時(shí)，我早已鋪開(kāi)練功墊，隨著音樂(lè)開(kāi)始?jí)贺Q叉了。從腳尖一直到手指尖，都要用意念貫注。把手比成一道優(yōu)美的弧線，腿伸的筆直，下腰，手臂放松，再下腰，一直到雙手都抓到腳腕為止。這時(shí)身上的汗水早已把衣服都浸透了，濕噠噠的貼在身上。汗珠順著手臂的弧線向指尖處劃去，隨著手臂的揮動(dòng)灑向各處。還有的`就從發(fā)梢滴下，流到睫毛上，順著臉頰緩緩地流下，熱熱的癢癢的。但我依舊堅(jiān)持著，努力把動(dòng)作做到極致。
練習(xí)舞蹈的艱辛不止于此，記得有一次，我膝蓋不小心摔破了，雪白的連褲襪被鮮血染的鮮紅，疼痛從膝蓋猛地侵襲到全身各處，淚水像水庫(kù)泄洪一般奪眶而出。但當(dāng)音樂(lè)一響，就要把剛剛扭曲的臉笑成美麗的花。我的笑容像一顆堅(jiān)毅的種子，種在了每一個(gè)舞蹈隊(duì)隊(duì)友的心中。
如今，我用舞蹈表達(dá)快樂(lè)悲傷。當(dāng)我歡喜時(shí)，就讓節(jié)奏明快，曲調(diào)高昂的音樂(lè)響起。用小馬駒般自由的步伐，用月牙狀的手指，用閃光的雙目，去抒發(fā)滿心的愉悅。當(dāng)我難過(guò)時(shí)，我就放一首緩慢低沉的、略帶傷感的歌曲，用沉沉的步伐，低垂的目光，凝重的神情，去表達(dá)我的悲傷。
舞蹈，它給我?guī)?lái)自信、快樂(lè)，帶走憤怒、悲傷。
藝術(shù)，讓生活更美好。
藝術(shù)與生活作文3
城市里一棟棟高大的建筑物，公園里一朵朵嬌艷美麗的花兒，馬路上來(lái)來(lái)往往的人們……大自然的景色，城市的風(fēng)貌，我們不僅能用優(yōu)美的.文章表達(dá)，還能用生動(dòng)，有趣的pop字體表現(xiàn)出來(lái)。
去年暑假，我看見(jiàn)媽媽的pop字體寫(xiě)得很好看，便纏著媽媽要學(xué)，媽媽只好答應(yīng)了，我高興得不得了，媽媽告訴我：“pop字體是一種像藝術(shù)字，也像工筆字的字體，要學(xué)好它，首先要做到堅(jiān)持、靜心、觀察、思考，才能有收獲。pop字體有很多種，最簡(jiǎn)單的是“一筆成形”，雖說(shuō)簡(jiǎn)單，但要畫(huà)好可不是很容易的�！蔽覞M口答應(yīng)，跟媽媽練了幾天后，我突發(fā)奇想，寫(xiě)了一幅“豆沙包”的字，媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)這個(gè)“包”不好看，應(yīng)該左偏，說(shuō)著拿起筆來(lái)寫(xiě)了一個(gè)，我怎么寫(xiě)也寫(xiě)不好，有點(diǎn)想放棄了，媽媽坐過(guò)來(lái)說(shuō)：“學(xué)習(xí)pop就是要堅(jiān)持，繼續(xù)努力�！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)畫(huà)，終于畫(huà)好了，可勾線時(shí)不小心勾出來(lái)了一點(diǎn)點(diǎn)，我沒(méi)當(dāng)回事，可媽媽卻讓我重畫(huà)，我的心情一下子跌至谷底，媽媽說(shuō)：“你的心肯定沒(méi)有靜下來(lái)，你心無(wú)雜念地去畫(huà)，肯定可以畫(huà)好的。”我去試了一下，果然畫(huà)好了，這時(shí)媽媽又說(shuō)：“這幅字還缺點(diǎn)東西，你應(yīng)該在上面畫(huà)一些東西，這時(shí)候就要用你腦袋好好地觀察和思考了！”經(jīng)過(guò)一番嘗試后，我將“包”字的“口”改成了一個(gè)小豆沙包，并把它和底下的豎折彎鉤鏈接的天衣無(wú)縫，我將它拿出來(lái)給媽媽看，媽媽看了對(duì)我豎起大拇指說(shuō)：“畫(huà)的真好，繼續(xù)努力！”我也高興地大叫：“我畫(huà)好了！我畫(huà)好了！”
學(xué)習(xí)了pop字體后，我的生活多了一些樂(lè)趣，使生活不再枯燥。也讓我學(xué)會(huì)了“堅(jiān)持”和“靜心”，原來(lái)沒(méi)堅(jiān)持的事，現(xiàn)在開(kāi)始做了，比如打乒乓球等等一些活動(dòng)；靜心則讓我做什么事情都不煩躁，心平氣和地去解決�，F(xiàn)在你對(duì)pop有興趣了嗎？我希望你加入我們。
藝術(shù)與生活作文4
世人總是回味無(wú)憂無(wú)慮、充滿歡聲笑語(yǔ)的童年，抱怨生活的冷酷無(wú)情和平淡乏味，其實(shí)，生活的藝術(shù)無(wú)處不在，藝術(shù)的情思無(wú)時(shí)不源于生活，藝術(shù)的生活，需要我們用侍意的眼光，悠閑的平靜的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，快樂(lè)無(wú)處不在。
蘇軾看出了月的寂寞，他對(duì)酒當(dāng)歌；深山秋雨，勾起納蘭性德的情深許許；青山嫵媚，陶潛情愿種豆南山……這是古人從對(duì)生活的藝術(shù)的感知，他們?cè)娨獾目创篱g萬(wàn)物，并賦予他們有血有肉的軀體，鮮活的生命，在這樣一個(gè)生趣盎然的世界，世間一花一草，一樹(shù)一鳥(niǎo)，一山一水，無(wú)不給予你生命的啟示，藝術(shù)的情思。今天，孤獨(dú)怎么會(huì)流行起來(lái)呢？我想，是他們不懂得用詩(shī)意的眼光來(lái)看待這可愛(ài)的世界吧。
現(xiàn)代詩(shī)人，哲學(xué)家，更多的是用藝術(shù)的心態(tài)來(lái)藝術(shù)的生活，發(fā)掘生活的藝術(shù)。林語(yǔ)堂認(rèn)為，生活應(yīng)有悠閑的情緒，熱情并智勇。。生活的`藝術(shù)，應(yīng)是一門(mén)快樂(lè)的哲學(xué)，人們應(yīng)用平和的心態(tài)，真摯的情感來(lái)享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊，夕陽(yáng)下，小河邊，長(zhǎng)庭里，一盤(pán)象棋，幾聲弦動(dòng)，已夠人們?nèi)ハ硎芤粋�(gè)閑暇無(wú)事的下午。
不可能每個(gè)人都成為詩(shī)人，藝術(shù)家，但生活只要一種藝術(shù)家的性情，已夠我們?nèi)テ肺恫槐M了，快樂(lè)也無(wú)時(shí)不與你同在。
日本有項(xiàng)國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)叫“終生成就獎(jiǎng)”，無(wú)數(shù)的社會(huì)精英為奪這個(gè)獎(jiǎng)，奮斗一輩子仍得不到，近的一屆則頒發(fā)給了一名叫清水龜之助的小人們，他能得此獎(jiǎng)，是因?yàn)樵谒?5年的郵差工作中，他從未出過(guò)差錯(cuò)，從未早退，遲到，這持之以恒的毅力使他得了這個(gè)大獎(jiǎng)，他說(shuō)：“是快樂(lè)，從我所從事的工作中，我獲得了無(wú)限的樂(lè)趣�！�
我想，清水先生一定真正品得了生活的藝術(shù)，才能從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會(huì)到無(wú)限的樂(lè)趣。
生活的藝術(shù)，亦是一門(mén)快樂(lè)的哲學(xué)，只需我們用詩(shī)意的眼光，閑適的心態(tài)去體會(huì)，這樣，就不因?yàn)槊倒宓拇潭蓴_我們欣賞生活的樂(lè)趣，體味藝術(shù)的情思。我們終會(huì)發(fā)現(xiàn)，平凡如洋蔥亦屬于百合科。
藝術(shù)與生活作文5
人們常說(shuō)：“藝術(shù)來(lái)源于生活，藝術(shù)又高于生活。”這話說(shuō)的實(shí)在太對(duì)了，我就有過(guò)這么一段難忘的可笑的藝術(shù)人生。
一天中午，我在看電視時(shí)，偶然看到了中央二臺(tái)的《財(cái)富故事會(huì)》，被深深的'吸引了。故事講了一個(gè)特愛(ài)畫(huà)畫(huà)的人，一次偶然的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)了沙畫(huà)的秘密，于是就努力地創(chuàng)新，有了自己的一片沙畫(huà)財(cái)富。他不僅圓了自己的愛(ài)畫(huà)畫(huà)夢(mèng)，還掙了不少錢(qián)。看他在玻璃板上自如地涂抹沙子，每次的出場(chǎng)費(fèi)那么驚人。這跟玩有什么區(qū)別呢？我的嘴巴張成了“O”型，再也合不攏了。
我兩三歲就開(kāi)始喜歡畫(huà)畫(huà)，真是童子功呢。畫(huà)畫(huà)還能掙錢(qián)，為什么我就不能呢？我的小心思沒(méi)告訴任何人，但我迷上了畫(huà)沙畫(huà)。我從廢墟里撿了一塊玻璃，悄悄擦干凈，又從樓下帶回一些沙子，盡管衣服弄得很臟，我還是很高興，我沉浸在自己的藝術(shù)夢(mèng)和發(fā)財(cái)夢(mèng)中。
我把沙子鋪在玻璃上，也是瀟灑地用手在上面亂畫(huà)著，可什么也不像，只是蕩起一層土。我又把手按上去，玻璃板上只看到一片空白地方。我把玻璃終于弄得全是空白了，因?yàn)樯匙尤⒙涞搅说厣希稽c(diǎn)也不美觀。后來(lái)我又試著摻一些水和顏料，可沙子又凝成了塊，根本畫(huà)不成。
無(wú)數(shù)次的失敗后，我終于明白了自己是實(shí)現(xiàn)不了這個(gè)藝術(shù)夢(mèng)和發(fā)財(cái)夢(mèng)的，這個(gè)沙畫(huà)究竟隱藏了多少秘密，我是無(wú)法知道了。不過(guò)我也給自己找好了臺(tái)階：藝術(shù)真的是高于生活的。
藝術(shù)與生活作文6
生活實(shí)踐是藝術(shù)靈感的來(lái)源，而藝術(shù)境界是生活所追求的目標(biāo)，二者的關(guān)系，歷來(lái)為人所討論，那么究竟兩者誰(shuí)先誰(shuí)后？
我認(rèn)為生活與藝術(shù)本是一朵并蒂花，兩者只有合在一起，才能夠開(kāi)出花朵，而不能把它們簡(jiǎn)單割裂，正如張愛(ài)玲所說(shuō)：“生活是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子�！闭菑垖�(duì)生活的體驗(yàn)，才讓她寫(xiě)出了如此精妙文藝的句子，反過(guò)來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)樗盟囆g(shù)，所以才會(huì)在生活中體味出這句話來(lái)。
藝術(shù)源于生活，更離不開(kāi)生活，沒(méi)有了生活，藝術(shù)就如失根的樹(shù)，是無(wú)法長(zhǎng)出葉來(lái)的，歷史上著名的雕塑家賈科梅蒂在二戰(zhàn)后舍棄了圓潤(rùn)大方的人物，偏愛(ài)整體比例小，枯瘦焦黃的'雕塑。這是他對(duì)二戰(zhàn)無(wú)聲的控訴，任何見(jiàn)到雕塑人都不免為其造型所震撼。若不是二戰(zhàn)，若不是生活對(duì)他的啟發(fā)，賈科梅蒂又怎能有如此震撼世人的作品問(wèn)世，雕塑介的創(chuàng)作又怎會(huì)有如此之突破？
生活就像是大地，藝術(shù)一定要扎根在土地上，才能為人所見(jiàn)所賞，才能向更高遠(yuǎn)的目標(biāo)奔去。若沒(méi)有龍陽(yáng)縣的青草湖，唐溫如永遠(yuǎn)也吟不出“滿床清夢(mèng)壓星河”的清新目然；若沒(méi)有春天，柳絮小雨，也不會(huì)有賀鑄“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”的哀愁。
如此種種，都說(shuō)明了生活之于藝術(shù)的重要性。
但，生活更需要藝術(shù)的陪伴，才可謂“生活”。我們?nèi)嘶钤谑篱g，本是兢兢業(yè)業(yè)，安于現(xiàn)狀，不免索然無(wú)味，正是藝術(shù)為生活注入了色彩，讓生活更加充實(shí)飽滿，而藝術(shù)本身，也是生活模仿追求的對(duì)象。李叔同從一位脫不開(kāi)生活的“翩翩濁世佳公子”到遁入空門(mén)的苦行僧，世人不懂他的轉(zhuǎn)變，我以為，他是帶著生活去尋找藝術(shù)，去追求藝術(shù)了。倘若他沒(méi)有這么做，那么又何來(lái)他意味無(wú)窮的書(shū)法，又何來(lái)他圓寂前“華枝春滿，天心月圓”的感嘆呢？
藝術(shù)帶來(lái)的好處自不必多說(shuō)。生活中的電影、歌劇、讀書(shū)、寫(xiě)作，皆與藝術(shù)相關(guān)。生活與藝術(shù)是朵并蒂花，他們互為彼此，相輔相成，密不可分。
生活與藝術(shù)的先后之爭(zhēng)，本無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，關(guān)鍵在于我們能否正確對(duì)待二者。在生活中，我們要心懷藝術(shù)之心，去體驗(yàn)多彩生活；而在藝術(shù)之中，我們又要時(shí)刻思考著生活的奧秘。
生活與藝術(shù)這朵并蒂花，需要我們用心體悟。
藝術(shù)與生活作文7
“人可以被摧毀，但不能被打敗�！焙Ｃ魍缡钦f(shuō)；“生活如一支短笛，我?guī)е馍杰S谷，讓它身體里跳躍的音調(diào)透徹諸尺�！碧└�?duì)柸缡钦f(shuō)；“路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈平如是說(shuō)。這些哲人的生活藝術(shù)或如蛟龍擊海，雄奇剛毅，或如清泉潤(rùn)石，細(xì)膩而淳樸，可謂大相徑庭。
他們皆閱歷無(wú)數(shù)，胸中自成丘壑，遂得出這些精辟的哲理。我輩當(dāng)自輩不如。且所謂生活，業(yè)也已包羅萬(wàn)象，竟又加以藝術(shù)，行文至此不免捉襟見(jiàn)肘。思忖度之，不得已只好再次求助于古人，以管中窺豹，略見(jiàn)一斑。
皇甫謐之《高士傳》曾記述一奇人，名曰韓康字伯休。他恥于世之污穢而游訪于名山。其間，常采藥易之于市，于其藥也，口不二價(jià)。眾人傳之。一日，他賣(mài)藥于市，一婦女欲買(mǎi)其藥，與之還價(jià)。韓康曰：“不二價(jià)�！眿D女曰：“公為韓伯休邪，乃不二價(jià)？”韓康聽(tīng)后，自謂曰：“吾本不慕名利于世，而今區(qū)區(qū)婦女竟知吾名�！庇谑牵汶[匿于深山，不復(fù)采藥。故事至此，韓康非常貌已躍然紙上。但而后還有奇事發(fā)生。數(shù)年后，桓帝因慕其名，使使者召韓康入朝授官。韓康無(wú)奈，佯裝與使入朝，但行至半道，他又逃匿，率以壽終。
韓康實(shí)是奇人，他的生活藝術(shù)亦與眾不同�？偟恼f(shuō)來(lái)“出世”這一思想始終貫穿他的一生。
其實(shí)生活之藝術(shù)，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但窮源盡委，我想都源于人性的復(fù)雜，事物的多變。蘇軾泛舟游于赤壁之下，以造物者之無(wú)盡藏，自勉其志；張岱將人生藝術(shù)灌入于湖心亭之雪，舒展于西湖香市之間。奇石異花，壺觴曲水便是他人生藝術(shù)之縮影。“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！标懹我簧鸀閲�(guó)家統(tǒng)一，疲于奔命，至吾暮之年，仍望祖國(guó)一統(tǒng)。他以其昭昭之心，成就了其生命中最美的藝術(shù)一無(wú)數(shù)烙印于汗青上的赤誠(chéng)詩(shī)篇。
孟子主張人性本善。我于他心有戚戚焉。生活之藝術(shù)最重要的是發(fā)乎本性的`善，最終所追求的應(yīng)是真我――人性善良之本源。無(wú)數(shù)哲人所留下的有益的道德古訓(xùn)皆是他們?cè)诓粩嘧非笳嫖业倪^(guò)程中，慢慢挖掘出的圭臬。
生活的藝術(shù)雖千差萬(wàn)異，但能配得上如此尊稱的，都是真我善良本性的流露，是一種人類精神源泉的匯集。
藝術(shù)與生活作文8
留白，是指藝術(shù)家在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中，為使整個(gè)作品畫(huà)面、章法更為協(xié)調(diào)，而有意留下相應(yīng)的空白。
在南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中，只有一葉扁舟漂浮水面，一個(gè)漁翁坐船上獨(dú)自垂釣，四周除了寥寥幾筆微波，幾乎全為空白。而正是這一“空白”，有力地襯托出了江面特有的空曠浩渺、寒意襲人的氣氛，這反而更加集中地刻畫(huà)出了漁翁凝神貫注于一線的神氣，也給欣賞者提供了馳騁想象的余地。這就是留白的魅力。
書(shū)畫(huà)藝術(shù)講究留白，人生也需要留白。
有人說(shuō)，生活，就是生下來(lái)，活下去。而如果想生存和生活得更好些，就得凡事都留有余地。
一個(gè)人思考越少，話就越多。而言多必失，也易傷人。我們只要略作觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在與人相處時(shí)，最受歡迎的人，往往是愿意充當(dāng)聽(tīng)眾角色者。生活的經(jīng)驗(yàn)是，沒(méi)有人樂(lè)與話多者深交。
不過(guò)，有的`人卻偏愛(ài)賣(mài)弄小聰明，在與人交談時(shí)無(wú)故頻搶他人話頭，甚至為了撐面子，而喜歡在人前說(shuō)大話狠話過(guò)頭話——全是些只為“過(guò)把嘴癮”而不中用的話。
俗話說(shuō)：天不言自高，地不言自厚。通常，話少之人，他的話都比較有分量。雄雞一聲天下白，而麻雀不停不休地嘰嘰喳喳卻只會(huì)惹人厭。是的，人在許多時(shí)候，還是少說(shuō)為貴，沉默是金。
人生總是忙閑交替著的，但遇事時(shí)得悠著點(diǎn)，只有從容應(yīng)對(duì)，才能不亂方寸�？捎械娜藢�(duì)事太過(guò)于執(zhí)著，甚至拼著命去做力所不能及的事，于是就帶來(lái)了不良后果。還是黃炎培先生說(shuō)得好：“事繁勿慌，事閑勿荒�！狈▏�(guó)人甚至認(rèn)為，慢就是美。正確的態(tài)度應(yīng)是，凡事來(lái)時(shí)，如無(wú)事時(shí)鎮(zhèn)定、理性，不選擇逃避，努力把事做好；事情終究是會(huì)過(guò)去的，但不要事情過(guò)去了，還將其放在心上，而是要清空一下心，了心自了事，還心里一片海闊天空，正所謂“事來(lái)心始現(xiàn)，事去心隨空”。
心，不要總是被事塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹?/p>
一個(gè)人在為工作而謀，為前程而謀時(shí)，保持幾分淡定尤為重要�？桃庾非筝x煌的人，往往不能如愿，而樂(lè)意過(guò)平常生活的人，卻能獲得幸福。面對(duì)很實(shí)在的生活，虛榮心不要太重，欲望不宜太多，期望值不可太高，以免將來(lái)無(wú)法兌現(xiàn)而徒發(fā)“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”的感慨。
莫扎特從不考慮永恒，所以能夠永恒。人生短暫，人生不易，故要學(xué)會(huì)釋然，舍棄虛偽，舍棄無(wú)聊，舍棄浮躁，放下身體和心靈的負(fù)累，尤其是在這個(gè)飛速發(fā)展的年代里，要讓腳步停下來(lái)等一等靈魂，讓心海風(fēng)恬浪靜，讓淡然心寄水云間，本色人生一樣燦爛。
只有勇于縮小自己，才能放大世界。
流水不爭(zhēng)先，止乎當(dāng)止，行之當(dāng)行。正如星云大師所言“萬(wàn)法相互緣起，世事不必強(qiáng)求；只要因緣具足，自能水到渠成。”一個(gè)人如果能參透榮枯之事，心境半佛半仙，拿得起、放得下、看得開(kāi)，便是世間自在人了。
在京劇表演藝術(shù)中，常用“三兩步走遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵”——以少少許勝多多許的表現(xiàn)手法。人生留白，何嘗不是一種以少勝多的智慧！
藝術(shù)與生活作文9
有人認(rèn)為生活是藝術(shù)的來(lái)源，而藝術(shù)又必須為生活服務(wù)，也有人認(rèn)為“藝術(shù)至上”，它啟迪了生活，而我認(rèn)為藝術(shù)源于生活，高于生活，卻也啟迪著生活。
哲學(xué)上講，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)，而生活是客觀的。藝術(shù)源于生活，源于人們的實(shí)踐活動(dòng)，源于社會(huì)。正如白居易所說(shuō)的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)為事而作。”故而，藝術(shù)的素材便是生活中的人事物，它源于生活。
恰如李白曾寫(xiě)到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，而這源于李白的所見(jiàn)所思；再說(shuō)婉約派著名詞人劉永，他的詞大都以市景風(fēng)光入詞，語(yǔ)言清俗，他的詞通俗易懂，為人所廣泛流傳；再說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙活動(dòng)，其剪紙式樣豐富多彩，有花，有草，有鳥(niǎo)，有人……，這也是源于生活的；更甚者，隨著時(shí)代的變遷，出現(xiàn)了讓人熱血沸騰的搖滾樂(lè)，其歌詞內(nèi)容也大都源于我們的生活，但卻不同于以往的歌唱形式，故而給人以別樣的感覺(jué)。
藝術(shù)源于生活，但又高于生活，故而能推動(dòng)文化的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的.發(fā)展，促使人民生活水平的提高，既藝術(shù)又為生活服務(wù)。
而王爾德就曾說(shuō)過(guò)：“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)�！笔堑�，藝術(shù)雖源于生活，但是生活又模仿著藝術(shù)，因?yàn)樯畹囊淮蟊绢I(lǐng)便是“模仿”，而這僅出于生活變得更好的私心。
我們哲學(xué)上曾說(shuō)過(guò)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展，有時(shí)又會(huì)落后于社會(huì)存在而變化發(fā)展，但先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。十九世紀(jì)，隨著浪漫主義文學(xué)藝術(shù)的出現(xiàn)，人們便開(kāi)始追求浪漫的生活，而盧梭更是被稱為浪漫主義之父，主張主權(quán)在民。直至今日，人們也沒(méi)有放棄對(duì)浪漫的追求，如情人節(jié)，蜜月旅行等恰是這一方面的體現(xiàn)。
生活就如一個(gè)好學(xué)的孩童，模仿著藝術(shù)，提高人們的生活水平，使生活變得更是美好，從而啟迪著生活，儒家思想深遠(yuǎn)影響無(wú)不體現(xiàn)著這一點(diǎn)。
藝術(shù)源于生活，又高于生活，故而啟迪著生活，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
藝術(shù)與生活作文10
我們之所以覺(jué)得不幸福，多半是因?yàn)槊撾x了現(xiàn)實(shí)，把幸福定義得過(guò)高和過(guò)于完美；或僅僅是因?yàn)橥税迅惺苄腋５男撵`雷達(dá)打開(kāi)，因此不夠敏感的心靈就和生活中屢屢出現(xiàn)的小幸福擦肩而過(guò)；不經(jīng)意，幸福已落千里之外。
幸福并不是大起大落，更不是擁有得越多，就越接近。擁有需要一定的限度，也需要循序漸進(jìn)。且幸福主要在你行為的過(guò)程中，而并不關(guān)乎太多的結(jié)果。人不能為了結(jié)果而活著，慢慢來(lái)，把注意放在過(guò)程上，此時(shí)人反而因?yàn)樵谛袆?dòng)中收獲了快樂(lè)和意義而幸福。
工作、機(jī)會(huì)、商品，甚至結(jié)婚對(duì)象。固然適當(dāng)?shù)倪x擇能帶來(lái)幸福，有選擇未必比沒(méi)有選擇好：當(dāng)選項(xiàng)各有千秋，難以取舍的時(shí)候；當(dāng)選項(xiàng)過(guò)多的時(shí)候；當(dāng)所有選項(xiàng)都會(huì)帶來(lái)負(fù)向情感的時(shí)候；當(dāng)選擇權(quán)一直有效的時(shí)候，你反而會(huì)一直躊躇該如何選擇，變得焦慮不幸福。
有一些父母，他們鼓勵(lì)孩子報(bào)考公務(wù)員，安安穩(wěn)穩(wěn)一生。但他們的孩子卻因此放棄了理想，日復(fù)一日地做著自己不喜歡的事情，感覺(jué)不到幸福。
幸福就是做讓自己感到愉快有興趣的事情，而失敗，則是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種檢驗(yàn)，無(wú)關(guān)乎好壞。
婚姻失敗，只是表明你們從不適合自己的伴侶中擺脫了出來(lái)，有了機(jī)會(huì)去尋找更合適的伴侶；
事業(yè)失敗，可能表明你并不適合從事這方面事情，你不妨改變方向；社交失敗也許可以幫助你更明智地去選擇朋友……平靜接受失敗，它會(huì)幫助你接近正確的選擇。
失敗遭遇得越早越好，你會(huì)更有機(jī)會(huì)去補(bǔ)救。
幸福首先需要你堅(jiān)定內(nèi)心的方向，為了目標(biāo)而奮斗。如果你所做的事情偏離了內(nèi)心的方向，而是在“為別人做嫁衣裳”，那么你越努力，也許可能越不幸福。
大部分的不幸福是因?yàn)槲覀儾煌５卦谂c別人攀比，別人的老公有錢(qián)、別人的妻子是女強(qiáng)人、別人的房子比你的大、別人吃得比你好、別人寫(xiě)得文章發(fā)表了，而你的文章無(wú)人問(wèn)津、別人的父母有錢(qián)，而自己的父母沒(méi)有、別人穿得漂亮、別人考上了公務(wù)員、別人進(jìn)了大公司、別人開(kāi)著寶馬、別人……總覺(jué)得都是比自己要好。
這是一種心態(tài)的不平衡，每個(gè)人都是唯一的，我們沒(méi)必要活在他人的眼光中，應(yīng)該活出真實(shí)的自己來(lái)，最起碼自己有衣服穿、最起碼自己有健全的`四肢、最起碼自己有健在的父母、最起碼自己還有自行車騎、最起碼自己身上還夠吃飯錢(qián)、最起碼自己現(xiàn)在很快樂(lè)、最起碼自己現(xiàn)在可以想做什么就做什么，最起碼自己身強(qiáng)力壯、最起碼自己衣服得體、落落大方，最起碼現(xiàn)在還活著，這就是幸福。
我們?yōu)楹尾恍腋�，是因�(yàn)樽约河嗔耍傁氲玫降奶�，不想想自己�?lái)到世上的時(shí)候，我們就是一無(wú)所有，所有的一切對(duì)于我們都是過(guò)眼云煙，沒(méi)有什么放不下的，沒(méi)有什么過(guò)不去的坎，我們應(yīng)該感謝父母，是他們帶給我們生命，感謝老師教會(huì)我們知識(shí)，感謝朋友，在我們遇到困難的時(shí)候默默地幫助，感謝很多的人，讓我們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，教給我們做人的道理。
幸福其實(shí)就在我們身邊，只是缺乏一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
藝術(shù)與生活作文11
人們都說(shuō)：“藝術(shù)來(lái)源于生活”，就在這次的扎染課上，我感受到了。
多才多藝的謝老師首先給我們展示了材料：“這個(gè)扎染料是由板藍(lán)根提取出的精華做成的！”老師還交代這個(gè)染料會(huì)有點(diǎn)臭味，大家聽(tīng)了身體就情不自禁的伸到染料前，嗅了嗅。
“咦！”有一些同學(xué)說(shuō)道。大家開(kāi)始議論紛紛，老師還說(shuō)這個(gè)是沒(méi)有毒的。聽(tīng)完我們班好奇心最大的黃鑠用手伸進(jìn)染料里沾了沾，伸進(jìn)了嘴里，抿了抿，把舌頭伸了出來(lái)�！肮 弊谒赃叺膸孜煌瑢W(xué)笑了起來(lái)，其他同學(xué)聽(tīng)了立刻把頭轉(zhuǎn)了過(guò)去。
全班熱熱鬧鬧的，笑聲洋溢著整個(gè)教室。
老師給我們做扎染過(guò)程的示范，我們開(kāi)始動(dòng)手了沒(méi)想到做這個(gè)竟這么簡(jiǎn)單，而坐在我旁邊的'羅易從他的表情就看出了一個(gè)“難”字，他措手無(wú)足，弄得滿手滿臉都是藍(lán)染料。哦，對(duì)了，還有袖子！真像一只藍(lán)精靈，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的扎染，每個(gè)人都得到了最想要的染布，羅易，也就是全藍(lán)的抹布，最后我做出了一個(gè)漁網(wǎng)的樣式。
羅易也由此總結(jié)：“一看就會(huì)，一做就廢。”聽(tīng)到了這句話全班又像瘋了似的笑了起來(lái)。
而我真的感受到了藝術(shù)來(lái)源于生活的意思。
藝術(shù)與生活作文12
對(duì)于藝術(shù)與生活的關(guān)系，眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為生活是藝術(shù)的來(lái)源，也有人認(rèn)為藝術(shù)至上，它啟迪生活，而我認(rèn)為生活是藝術(shù)的來(lái)源，卻又高于生活，并且是生活的縮影。
首先，藝術(shù)來(lái)源于生活，生活是藝術(shù)的源泉。為什么這么說(shuō)？馬克思有言：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。”只有生活得到了保障，人們才有精力從事藝術(shù)創(chuàng)作，追求更高的境界。但這仍不足以創(chuàng)作藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)的靈感不可能憑空產(chǎn)生，它一定從生活中來(lái)。是藝術(shù)創(chuàng)作者們的生活經(jīng)歷使他產(chǎn)生了靈感。蘇軾因夢(mèng)見(jiàn)亡妻而悲痛欲絕，寫(xiě)下催人淚下的《江城子》；岳飛奮力抵抗金軍，寫(xiě)下豪情萬(wàn)丈的《滿江紅》；李煜哀于悲慘的囚俘生活，寫(xiě)下了流傳千古的《浪淘沙》……
可見(jiàn)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必定來(lái)源于生活，是生活促使他們創(chuàng)造出如此佳作。但荀子云：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水�！彼囆g(shù)也應(yīng)如此，它來(lái)源于生活，卻高于生活。因此，藝術(shù)應(yīng)有高于生活本身的情感。它可以是《與朱元思書(shū)》中對(duì)宦海沉浮的厭倦，可以是畫(huà)作《吃土豆的人》中梵高對(duì)窮苦人民的同情，甚至是我們最熟悉的《義勇軍進(jìn)行曲》中對(duì)中華兒女的.激勵(lì)。有了這些獨(dú)特的情感，才能創(chuàng)作出良好的藝術(shù)作品�；蛘咭部梢哉f(shuō)，是這些藝術(shù)作品成全了創(chuàng)作者，成為他們表達(dá)情感的獨(dú)一無(wú)二的方式。
但所謂高于生活，還可以是另一方面——啟迪世人�！墩撜Z(yǔ)》使人恪守孝悌，《道德經(jīng)》教我們順其自然，因時(shí)而變……好的作品必然如此，或承載著創(chuàng)作者的獨(dú)特情感，或給世人以智慧的啟迪，有時(shí)也兩者兼之。
同樣的，藝術(shù)是生活的縮影，是生活的結(jié)晶。藝術(shù)家們想創(chuàng)造出良好的作品，一定得具備豐富的生活經(jīng)歷，將記憶中的生活濃縮，再經(jīng)過(guò)合理的加工，巧妙地融入自己的作品之中。即便像某些歐洲畫(huà)家畫(huà)的怪誕的畫(huà)，他們肯定不是毫無(wú)根據(jù)地作畫(huà)，必定來(lái)自生活的一部分，是生活的縮影。
總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)與生活的關(guān)系就應(yīng)如此，來(lái)源于生活，卻又高于生活，并且是生活的縮影。
每個(gè)人都能成為藝術(shù)家，但不可能人人都是藝術(shù)家。好的藝術(shù)家會(huì)留心觀察生活，體悟生活，熱愛(ài)生活。而我們也應(yīng)當(dāng)如此。
藝術(shù)與生活作文13
《肖申克救贖》中說(shuō)：“有一種鳥(niǎo)是關(guān)不住的，因?yàn)樗拿恳黄鹨砩希颊礉M了自由的光輝�！彼囆g(shù)便是這樣一只天堂鳥(niǎo)，棲居在生活的地枝椏上汲取生命，時(shí)而飛翔時(shí)而跳躍，但從不離根。藝術(shù)與生活相互澆灌。
生活是藝術(shù)的來(lái)源，但藝術(shù)裝點(diǎn)了生活，這朵雙生花只有扎根，才可以枝繁葉茂。生活藝術(shù)讓我們藝術(shù)生活。
藝術(shù)與生活，從來(lái)都是一直在路上。龍應(yīng)臺(tái)的父親是位國(guó)民黨老兵，他在16歲時(shí)替母親買(mǎi)菜時(shí)便糊涂地從了軍，從此軍旅坎坷，再也沒(méi)能見(jiàn)到母親。龍應(yīng)臺(tái)帶他看《四郎探母》時(shí)，一句臺(tái)詞堵得老父親直流淚，只見(jiàn)在異域茍活十五年的四郎跪在母親面前，哭道：“千拜萬(wàn)拜，贖不過(guò)兒的罪來(lái)……”藝術(shù)是什么呢？它為每一個(gè)孤獨(dú)的'個(gè)人說(shuō)不出的痛苦找到了名字與定義。藝術(shù)從生活中來(lái)，但它猶如一塊蘸滿藥水的紗布，輕輕地擦拭每一個(gè)人的靈魂深處。龍應(yīng)臺(tái)在《人本是散亂的珠子，隨地亂滾》一文中說(shuō)：“文化，或者說(shuō)，藝術(shù)，為我們做了什么呢？在公民社會(huì)，不需要神權(quán)與王權(quán)鞏固它的底座，文化便成為其重要的黏合劑。”
藝術(shù)記錄生活，留下最燦爛的痛與愛(ài)。有人說(shuō)，我們每個(gè)時(shí)代有自身獨(dú)有的痛與愛(ài)。但丁9歲遇到貝亞特里奇，他說(shuō)她就同有力地脈搏注入他的血液，但他一直將這份愛(ài)埋在心底。直到35歲時(shí)貝亞特里奇嫁為人妻又死去，仍無(wú)語(yǔ)。《新生》就是記錄這樣一段愛(ài)情——愛(ài)在心里，死在心里。這位曠世奇才為其摯愛(ài)留下了不朽的詩(shī)歌與篇章。也許止合香山居士所言：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”但丁的藝術(shù)誠(chéng)然來(lái)自于生活，但藝術(shù)之于其生命，絕不僅僅是實(shí)事的衍生物，是他沉甸甸放不下的愛(ài)。
藝術(shù)為生活上演，也為生活而自我救贖。近來(lái)威尼斯電影節(jié)最佳女主角候選者云云，個(gè)個(gè)都是影后和好萊塢大咖。但最后默默領(lǐng)走大獎(jiǎng)的，是71歲的瑪格麗特。蘭普林，姐姐的產(chǎn)后抑郁自殺與丈夫的背叛
，曾將從不懷疑自己魅力的蘭普林推向深淵，她一度無(wú)法繼續(xù)自己的事業(yè)，直到安德烈。帕勞洛《漢娜》的上映，她在里面盡情演自己孤獨(dú)的情緒，最終將30年的自我救贖之路走完。生活曾奪去她的一切，蒼老的面容疲憊的臉，她一樣也不缺，但藝術(shù)之于生活，便是奇跡般地扣留住她的性感與救贖。
藝術(shù)與生活，本是一朵雙生花，相輔相成，相憐相惜。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“從《四郎探母》，我醍醐灌頂?shù)匕l(fā)覺(jué)，《俄狄浦斯王》為什么在星空下演了兩千年仍然震撼，為什么《李爾王》在四百年后仍讓人感動(dòng)�！币�?yàn)樗囆g(shù)源于生活，救贖生活，記錄生活，裝點(diǎn)生活。生活不止，藝術(shù)自然不息。
絕不僅僅像《我是范雨素》植根農(nóng)民工生活那樣坦然，也不僅僅像王爾德所認(rèn)為的“生活模仿藝術(shù)”那樣片面。藝術(shù)與生活，是傅雷給兒子細(xì)密整潔的家書(shū)，是王國(guó)維《人間詞話》的美麗痕跡。
藝術(shù)與生活，陌上雙生花開(kāi)，可緩緩歸矣。
藝術(shù)與生活作文14
今天下午，在校園的木瓜樹(shù)下，美術(shù)組的老師們組織了“迎接科技藝術(shù)節(jié)百米長(zhǎng)卷繪畫(huà)”活動(dòng)。幾百個(gè)有繪畫(huà)才能的孩子們或爬或跪或蹲，用水彩筆、油畫(huà)棒、水粉等各種方式描繪著他們心中未來(lái)的科技世界。他們畫(huà)的那么專注，那么用心，以至于手上、臉上沾滿了油彩，也顧不上擦上一下。我?guī)ьI(lǐng)著兩個(gè)紅領(lǐng)巾電視臺(tái)的小記者采訪了幾個(gè)代表，他們或羞澀或大方或流暢或吞吞吐吐，都能夠?qū)ψ约旱淖髌窋⑹鲆环瞧渲械淖院篮蛣?chuàng)造是我們大人所不能想象的。
一個(gè)微微有些發(fā)胖的女孩響亮地說(shuō)：“我畫(huà)的是最新式的潛水艇，人們可以乘坐著它遨游大海！”那神氣勁兒就甭提了。一個(gè)大眼睛的靦腆男孩子指著自己的畫(huà)作說(shuō)：“我畫(huà)的是牙膏火箭，現(xiàn)在能源短缺，我要制造出新型燃料，節(jié)省能源�！彪m然他連眼皮都不敢抬一下，可我看得出來(lái)，他的心中燃燒著創(chuàng)造的激情，播下了創(chuàng)新的種子。還有一個(gè)小調(diào)皮畫(huà)的是一大片向日葵，還頗有些梵高的`味道呢，他眨了眨眼，撇了撇嘴，小聲嘟囔：“我畫(huà)的向日葵在陽(yáng)光下開(kāi)得多么燦爛呀！”望著他可愛(ài)的模樣，我禁不止笑出聲來(lái)。兩排孩子就這樣興高采烈地畫(huà)呀畫(huà)，畫(huà)出心中的夢(mèng)想，展示自信的力量。 也許孩子們只是在作畫(huà)，也許他們的想法很不成熟，然而，我仿佛看見(jiàn)一顆顆科技藝術(shù)新星正冉冉升起，一個(gè)個(gè)輕盈的心靈正飄向遙遠(yuǎn)的地方，充滿花香，充滿芬芳，那正是孩子們美麗的夢(mèng)想之地！附：（巨型條幅）乘科技之帆讓創(chuàng)新的思維空間鮮活靈動(dòng)展藝術(shù)之美讓幸福的校園生活魅力永存攀登科技巔峰，放飛藝術(shù)夢(mèng)想科技藝術(shù)大舞臺(tái)，大家攜手一起來(lái)，我們?nèi)巳苏癸L(fēng)采！
藝術(shù)與生活作文15
刷子李、泥人張、好嘴楊巴的故事，想必我們?nèi)匀欢炷茉敯伞晃皇恰昂谝露贩蹓Α钡母叱峁ぃ晃皇恰百v賣(mài)海張五”的泥人匠，一位是“妙解茶湯碎芝麻”的口才絕頂?shù)牟桊^，他們?cè)径际翘旖蛐l(wèi)地道的普通老百姓，卻在馮驥才先生的《俗世奇人》一書(shū)中大放異彩，蛻變成一群藝術(shù)家，在數(shù)十年后的今天，他們的才藝絕活還引得人們嘖嘖贊嘆。
靠著書(shū)柜，我有滋有味地咀嚼《俗世奇人》。全書(shū)篇幅不長(zhǎng)，但讀完后我的心情卻久久不能平靜，仿佛身邊就站著這樣一群活生生的人物。
人群中，我看到了蘇七俠，他是一位醫(yī)德高尚醫(yī)術(shù)精湛的老醫(yī)生。在昏黃的路燈下，我看著他將沉甸甸的七塊銀元小心遞給華大夫，那執(zhí)著的目光里滿載著他的善良。
人群中，我還看到了活出殯的劉老爺子。他將自己置身于棺材里舉行葬禮，為的是看看自己死后他人的'態(tài)度。自感做盡好事的他，卻親眼在棺材中目睹了世人的丑惡和人心的善變。
人群中，我還看到了……
許多人物給我留下深刻的印象，我不得不嘆服馮老爺子高超的寫(xiě)作技藝，那老天津味的方言，充滿生活氣息的故事，還有令人捧腹的包袱，都讓我對(duì)生活燃起濃濃的熱愛(ài)。因?yàn)樵谒八住睔獾纳罾铮凶屓巳炭〔唤摹捌妗笔�。“�?xiě)了這么多書(shū)，腦海里卻還有一大堆人未曾落筆，就此棄置豈不可惜？”馮先生在《俗世奇人》的前言里如實(shí)說(shuō)。
是啊，這些有血有肉的形象，就是生活中的藝術(shù)，我們也許只是缺少一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛罷了。仔細(xì)觀察，說(shuō)不定我們自己身邊，也有這樣一位深藏不露的“俗世奇人”呢！
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