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正走在西游記的路上作文
最近，張紀中版《西游記》以一張嶄新的面孔出現(xiàn)在全國觀眾的面前，拿重慶影視頻道的廣告語說“魔幻暑期夏令營活動第三季”。對于張紀中版《西游記》中的魔幻場景，張紀中在每播放一集后，他就要出來“做下廣告”，稱其為是他們整個制作團隊為之奮斗的理想。可見，魔幻是張紀中版《西游記》的一大看點。
但有些話不得不說，張紀中版《西游記》也不過是在走回頭路，難逃“舊瓶裝新酒”或者是“換湯不換藥”的罵名，甚至是把藥煎熬了又煎熬，到最后成了沒有藥效的白開水。中國觀眾就特好這一口，你們看嘛，吳承恩老兒寫的《西游記》已經先后被拍攝了三次，《三國》被拍攝了兩次，《水滸傳》被拍攝兩次，《紅樓夢》被拍攝了兩次……一個題材被不同的人反復熱炒，已經成為中國娛樂界的詬病。
如果細讀《西游記》原著，就不會被歷來的三個導演發(fā)現(xiàn)那么多的歡樂。如果說《西游記》是本魔幻類的喜劇熱鬧書，我想，肯定會讓吳承恩老頭兒“罵娘”。原本是一部集人生酸甜苦辣為大成的苦難《西游記》，到了電視劇里，到了觀眾那里，怎么就只剩下了甜，成了惹得觀眾哈哈大笑的喜劇鬧�。咳绻灰蚱鋵懙蒙裨�，我們的張大導演就有可能難發(fā)現(xiàn)點魔幻元素。魔幻點，也就多笑點，也就搶眼點，或者說刺激點，搞笑點。
人們就喜歡這樣被演繹了的變味《西游記》，因為當下的人們特別需要歡樂。從這個意義上講，我們得感謝張大導演。
也有媒體說，張紀中版《西游記》中的臺詞，很不符合原著，或遭“封殺”。我也看了40多集了，臺詞除了不符合原著，而且很現(xiàn)代很突兀很搞笑很雷人，不妨舉一例：烏雞國國王妃想與那假烏雞國國王“親熱”，假烏雞國國王卻想推脫，說出了一句：“我沒有刷牙……”
另外，豬八戒在張紀中版《西游記》里，完全是個“搞笑角色”，有點“喜劇人物”的味道，他跟孫悟空一唱一和，旅途愉快，沿途風景還好。
到西方取經痛苦、艱難嗎？不，是公費出資旅游，餓了有當?shù)赝恋仄兴_“買單”，打不過了有觀音菩薩救難，而且背景特深，我估計，唐僧師徒四人到如來那取經，是發(fā)了“紅頭文件”的，是天庭的形象工程，舉天庭之力，解決九九八十一難，求取到一堆大白紙。
我們假設，吳承恩老頭兒寫《西游記》是為了記述自己一生的“游山玩水”，為了淋漓盡致地發(fā)揮他腦瓜里的想象力，為了描寫苦難的人生經歷，那么，張紀中版《西游記》在前兩處上，表現(xiàn)得比較出色，西行的沿途風光比前兩部都好，魔幻效果，特別是孫猴子從八卦爐里出來，毛被燒光了，而前兩部里基本上是毫毛無損，我覺得更符合常識。但此處仍有遺憾，可能是因為猴毛被燒光的原因，猴子卻露出了人形，如果把此處“魔幻”成猴形，就更接近張大導演的意圖。
關于吳承恩老頭兒描寫《西游記》的苦難人生經歷，不啻張紀中版《西游記》沒有處理好，而且，在前兩部，也同樣沒有處理好�；旧辖o老百姓更多的是青少年兒童加的是同一作料：邊打妖怪邊看風景，笑談佛理，人妖神仙就如當下社會，有背景有關系有錢財，就能克服解決九九八十一難。從中，除了如來、觀音、唐玄奘“鄭重其事”的嚴樹“佛學”，其他基本上是游玩人生搞笑人生的。
我總認為，《西游記》原著，是把人生描寫得相當苦難的，吳承恩老頭兒是按一個人活八十一歲來設計九九八十一難的，如果把這些難看成大難的話，那么，一歲一大難，人活著應該多么的不容易，多么的辛酸，多么地痛苦。
與其說如來故意設計了九九八十一難，不如說，人難逃自己的命運主宰�！段饔斡洝吩仓鲝堄抿\和執(zhí)著能到達西方極樂，現(xiàn)實生活中，虔誠和執(zhí)著是一個成功者必不可少的品質，但確實非常痛苦，不然也不會有白巖松叫囂“痛并快樂著”。
其實，用“痛并快樂著”來形容電視連續(xù)劇《西游記》比較恰當，原著本是痛的，但到了電視里，卻把“快樂”的元素加以放大。在九九八十一難中降妖除魔，本是件你死我活的斗爭，妖怪常把吃“唐僧肉”掛在嘴巴，可想鏖戰(zhàn)之慘烈悲壯。像這種痛就大大縮水，甚至也被處理成了精彩的打斗場景，巴不得贏來陣陣叫好聲。所以給觀眾的，已經是一個快樂喜劇的包，只要精彩、刺激、樂觀，觀眾就買單。
說到這里，什么樣的民眾，就有什么樣的藝術作品。如果倒過來搞創(chuàng)作的藝術家，那他必然窮困潦倒。因此，對張紀中版《西游記》無需作過多批評，在娛樂大眾方面，此劇功不可沒。
如果要思考人生，我主張去讀原著《西游記》：無論你在從事何種職業(yè)，手握多大權力，是否腰纏萬貫，或者你身陷絕境，生活無比困頓，遭遇諸多不幸；你在經歷你該經歷的，享受你該享受的，人生似旅游，前方有意想不到的困難，也有“柳暗花明又一村”的快樂或驚喜。
從出生那一秒就開始出發(fā)，現(xiàn)在的你，正走在《西游記》的路上。
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