精選寓言作文錦集8篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編整理的寓言作文8篇，歡迎大家分享。
寓言作文 篇1
長期不照鏡子，弄得灰頭土臉，自然不夠文明。每天頻繁照鏡，搞得非常自卑，難免與世隔絕。一天照鏡一次，洗去仆仆風(fēng)塵，走路容光煥發(fā)。這個(gè)故事說明，照鏡貴在有度，自省雖然必要，自卑卻不可取，前進(jìn)才是目的。
尹喜觀察星兆，知道圣人將至。他齋戒并沐浴，在路兩旁燒香，沿途打掃干凈，專門等候圣人。老子主張無為，本來不想寫作，但被誠心感動(dòng)，于是作《道德經(jīng)》：“道可道非常道，名可名非常名。無名天地之始，有名萬物之母……”尹喜反省自己，及時(shí)加以改進(jìn)，于是得圣人言。
孔老夫子曾說：“吾日三省吾身�！彼淖晕乙�，是圣人的標(biāo)準(zhǔn)，或許有些太高;但適度的反思，見不賢內(nèi)自省，還是有必要的。隨著社會發(fā)展，女士帶面小鏡，隨時(shí)隨地補(bǔ)妝，已經(jīng)司空見慣。有的單位里面，在員工必經(jīng)處，專門懸掛大鏡，以供整理儀表。
有則報(bào)道曾說，歌舞明星費(fèi)翔，每天刷牙六次。還有報(bào)道曾說，郭富城為成名，每天對著鏡子，練眼神數(shù)百次。李玉剛為表演，也經(jīng)常照鏡子，以便男扮女裝，取得驚人效果。作為公眾人物，維護(hù)自身形象，當(dāng)然非常必要。而作為普通人，每天刷牙六次，恐怕會誤了事。照鏡子練眼神，也非常人任務(wù)。而著名的演員，有化妝師服務(wù)，也屬正常現(xiàn)象。
狄更斯為創(chuàng)作，可以衣衫襤褸，裝成乞丐討飯。歐亨利為創(chuàng)作，可以蓬頭垢面，體驗(yàn)水手艱難。湯顯祖為創(chuàng)作，可以托身柴堆，多日沉于哀婉。郭沫若為創(chuàng)作，可以滿地打滾，親密擁抱地球。照鏡其實(shí)次要，成功才是目標(biāo)。
由于月球引力，發(fā)生日全食時(shí)，光線會有彎曲;測量隊(duì)出發(fā)前，愛因斯坦勘誤，重新作了計(jì)算，結(jié)果大獲成功。反省宇宙常數(shù)，他又追悔莫及。不過這種自省，正是一種偉大。
王安石寫完詩，還要不斷修改，很普通的“綠”字，因?yàn)槭箘?dòng)用法，展現(xiàn)無窮魅力。雪琴寫《紅樓夢》，皇皇幾十萬言，卻能增刪五次。文章三分寫功，七分皆在改功。產(chǎn)品可以召回，著作可以再版，但未免太麻煩。
真理之于謬誤，也許只差一步;天才之于瘋癲，也許只隔一念。三人都有鏡子，使用頻率各異;第一個(gè)很適度，后兩個(gè)走極端。照鏡或者自省，程度需要適中。只有不溫不火，才能恰到好處。
寓言作文 篇2
今天吃完午飯我順手拿起一本故事書看了起來，里面有一個(gè)故事講的是《守株待兔》，在古代宋國的時(shí)候，一個(gè)農(nóng)夫下地干活，看見一只兔子狂奔不停撞到了地旁邊的樹樁上，骨頭都折斷了，農(nóng)夫趕緊跑過去撿起兔子就回家了，回家以后他就把兔子做了一頓美味的午餐吃了。吃完兔子農(nóng)夫就想如果以后每天都能撿一只兔子，我就不用種地干活也可以致富了，想到這農(nóng)夫高興的笑了起來。
以后的每天農(nóng)夫不種莊稼就蹲在地的旁邊等著撿兔子，等的野草比莊稼都要高，等的田地都荒蕪了，自己也瘦的皮包骨頭了，也沒有看見一只兔子。這個(gè)故事告訴我們空等空想是沒有出路的 。
寓言作文 篇3
1. 這是一篇很有新意的…文章構(gòu)思巧妙語言樸實(shí)自然
2. 作品的構(gòu)思是巧妙的文筆也是簡潔流暢想象大膽富有創(chuàng)造力文章讀起來新穎奇特極具吸引力
3. 想象力較豐富極具新意開頭自我介紹引入下文另外文章語言簡明扼要風(fēng)格幽默誤詼諧
4. 文章不長但過程敘述得很清楚人物的活動(dòng)描述得也具體真實(shí)可信生動(dòng)有趣全文結(jié)構(gòu)緊湊完整文筆也較流暢
5. 情節(jié)生動(dòng)有趣敘述清楚完整也表現(xiàn)出作者的聰明機(jī)智充滿了家庭生活情趣文筆流利活潑
6. 你很善于抓住事物的特點(diǎn)進(jìn)行具體描繪展示了…文筆間滲透了情感
7. 文章很有說服力也發(fā)人深思從寫作上來說情節(jié)生動(dòng)文章有波瀾讀起來深受教益
8. 主題凝煉集中議論深刻有力震撼人心
9. 本文用詞準(zhǔn)確嚴(yán)密語言平實(shí)自然而比喻擬人等修辭的運(yùn)用更使文章錦上添花
10. 這篇作文的主要特色是敘述具體細(xì)節(jié)真實(shí)描寫生動(dòng)有真情實(shí)感并運(yùn)用了比喻擬人等修辭手法把…寫得非常傳神同時(shí)表達(dá)了…對…的喜愛
11. 文章語言通俗易懂貼近生活實(shí)際讀來令人倍感親切
12. 文章開頭新穎具有先聲奪人之效使讀者一見面就能對人物產(chǎn)生…的印象文章前后連貫形成完整的形象
13. 文章能過清新有趣的語言描寫了…的事字里行間充滿童年真童趣歡聲笑語不絕于耳不失為一篇佳作詳略得當(dāng)虛實(shí)相生是本文的兩大特色……內(nèi)容更豐富更生動(dòng)
14. 充分運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的寫法并輔以比喻擬人等手法通過生動(dòng)形象的語言的描繪使讀者仿佛置身于夢境一般結(jié)尾處對人物的贊美情真意切感人至深
15. 注意觀察具體事物并展開合適的想象這是本文的成功之處文章融情于景邊繪景邊抒情善于運(yùn)用打比方的手法使文章生動(dòng)具體讓人愛莫能助釋手卷
16. 文章含蓄的結(jié)尾既點(diǎn)題又耐人尋味文章開頭引人入勝吸引讀者…點(diǎn)面結(jié)合使文章生動(dòng)具體詳略得當(dāng)
17. 對于景色的描寫語言簡練而準(zhǔn)確聯(lián)想則為觸景生情情景自然融合全文清新秀逸親切委婉樸素而不落俗淘值得借鑒
18. 全文眉目清晰生動(dòng)緊湊趣味性強(qiáng)
19. 文章邊敘事邊抒情結(jié)尾處集中表達(dá)情感既照應(yīng)開頭又總結(jié)全文首尾連貫一氣呵成
20. 文章有詳有略言之有序內(nèi)容生動(dòng)具體不失為一篇佳作
寓言作文 篇4
有一雙非常漂亮的襪子，她不僅擁有像彩虹一樣七彩的顏色，而且每只襪子的側(cè)面還鑲有一對毛茸茸的小球。這是一雙人見人愛的襪子，連襪子的搭檔黑色皮鞋都夸她漂亮。可是襪子卻非常瞧不起皮鞋，她覺得皮鞋又黑又丑陋，根本不配跟她在一起。
“嘿！丑陋的黑家伙，別跟我靠太近。你不配跟我在一起。”襪子經(jīng)常辱罵鞋子，可是鞋子卻總是笑呵呵的，一點(diǎn)都不在意。
有一天，襪子很氣憤，因?yàn)榻裉煊腥丝湫悠痢Ｒ换丶�，襪子便迫不及待的辱罵起鞋子來了:“黑家伙，今天有人夸你你很高興吧？要不是我的襯托，別人根本就不知道你的存在。可惜我這漂亮的身姿卻要被你的丑陋所掩蓋�！�
“可是，我這是在保護(hù)你��！”鞋子委屈的說。
“保護(hù)？說得倒好聽，你這個(gè)卑鄙的家伙，一心想要依靠別人成名，還要取代我在主人心中的位置。卑鄙無恥之徒，滾！”
鞋子傷心極了，她決定離開襪子。
第二天，當(dāng)主人穿著她們出去的時(shí)候，鞋子找個(gè)機(jī)會讓自己的鞋底脫膠�！斑祝撃z了，要脫下來補(bǔ)了，這可是一雙很貴的鞋子呢�！敝魅俗杂勺哉Z的邊說邊把鞋脫了。襪子激動(dòng)極了，她覺得要讓全世界見證自己漂亮的時(shí)候到來了�？墒钦�(dāng)她向別人展現(xiàn)自己的時(shí)候，她覺得她的身子被什么東西磨破了。她低頭一看，原來堅(jiān)硬的水泥地和小石子正在把她那美麗的身軀磨壞······
主人把她脫下來，把她丟進(jìn)了最近的垃圾堆：“可惜了這么漂亮的襪子，沒有鞋子的保護(hù)，一下子就磨壞了。”
當(dāng)我們有時(shí)在埋怨搭檔阻擋了自己光芒，拖了自己的后退的時(shí)候，我們更應(yīng)該明白，如果沒有他們的幫忙我們或許寸步難行！
寓言作文 篇5
很久以前，有一個(gè)森林，森林里住著兩面只小刺猬。
有一天，兩只上刺猬正在外面找食物，可是怎么也找不到。這時(shí)候，有一只小刺猬抬頭一看，��！好多沙果呀！他把看見的情景先訴了另一只小刺猬。那只小刺激猬也抬頭一看，果然，大樹上掛著一個(gè)個(gè)紅通通的小沙果。兩只小刺猬想，這下無可以大吃一頓了。
于是，他們就去摘沙果了，他們摘了一個(gè)又一個(gè)，然后把這些沙果全扔在地上，又用身子在沙果上一滾，沙果就在兩只刺猬的身上。他們就高高興興地回家吃在餐了。
寓言作文 篇6
“南轅北轍”未嘗不可
有個(gè)人趕著車子在大路上走。別人問他去哪里，他說自己要去楚國。別人告訴他：你前進(jìn)的方向錯(cuò)了！楚國在南邊，而你卻是向北走。趕車的人說：我的馬很好。別人說：馬雖然好，可是你走的并不是去楚國的路呀。趕車的人說，我的錢財(cái)也很多吶。別人又說：你的錢財(cái)雖多，這也不是去楚國的路呀。趕車的人不耐煩地說：可是我趕車的技術(shù)是一流的呀。聽了這話，別人也就不說話了。因?yàn)樵僬f什么，趕車的人也聽不進(jìn)去了。馬很好，錢財(cái)也多，趕車的技術(shù)更不錯(cuò)，可是，朝著與目的地相反的方向走，豈不是越走越遠(yuǎn)嗎？
明明是到南邊的楚國去，可這個(gè)人非犟著駕車向北行，這寓言聽起來實(shí)在荒唐不可思議�？杉�(xì)想想，南轅北轍也未嘗不可。
從現(xiàn)實(shí)層面上來說，地球是圓的。往北走的車子繞世界近一周后到的確能夠到達(dá)楚國。也許這人根本就是想要做環(huán)繞世界的旅行的，要不你聽他一直答非所問地說“我的馬很好”“我?guī)У呢?cái)物很多”“我的駕車技術(shù)很高”，他是在暗示自己完全有能力環(huán)繞地球走一圈。可是為什么不說破呢？說不如不說，說了當(dāng)時(shí)的人也不會明白自己在做什么，保持點(diǎn)神秘感不更好么。
從哲學(xué)意義上來說，物極必反。寒極生熱，陰極生陽，北轍未必就不能達(dá)到南地，有時(shí)候北轍反而是達(dá)到南地的捷徑。比如追求一位女孩，你瘋狂地追、猛烈地追、持續(xù)地追，有時(shí)候反而會讓女孩很反感，越來越疏遠(yuǎn)你。倒是你抓住時(shí)機(jī)故意疏遠(yuǎn)她、冷落她，保持若即若離的距離，反而更容易抓住女孩的心。再比如有的人老怪命運(yùn)和自己作對，自己想往東走，命運(yùn)卻老把自己往西邊擰。不聞孟老夫子有言“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，很多時(shí)候正是挫折和失敗的一次次打擊，才煅煉了一些人，成就了他們的成功。
寓言作文 篇7
暑假是十分快樂的,每個(gè)人都喜愛暑假,暑假里,可以和朋友玩耍,可以去游泳,可以旅游…多么快樂啊!可惜,我爸爸媽媽的工作太忙,沒有時(shí)間陪我去旅游,我到底得怎么過呢?如果有時(shí)間的話,我要去旅游,我要去游泳,要過個(gè)開開心心的暑假,在夢里,有這樣一件事.我一個(gè)人來到了一個(gè)黑暗的地方,這里,似乎是一座黑暗森林,又好像是個(gè)山洞,烏七八黑的,我最害怕黑暗了,不停的叫著：“爸爸！媽媽！”直到喊嘶了喉嚨之后，我便哭了起來，爸爸，媽媽！
你們到底在哪？“不行！”我站了起來：“不能一直呆在這，我要想辦法逃出去！”說著，我左撞右撞的向前走，不小心摔進(jìn)了泥坑里，爬不出來了：“誰來救我！救命！”我緊張的叫了起來，但沒有人回答，我只好拼命的掙扎，但是這時(shí)，傳來了一個(gè)聲音：“你必須自己想辦法啊，這可是你內(nèi)心的黑暗��！”“恩？你是誰�。俊笨墒遣痪�，聲音便消失了。“對啊，我不能總是依靠別人，要學(xué)會自己戰(zhàn)勝一切，畢竟，做人就要堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立嘛！”于是，我抓住了身旁的一枝樹枝，想把自己拉上來，可是，輕而易舉的，我竟然在一瞬間爬了上來，這是怎么回事？“你成功了！歡迎你回到光明世界！”還沒反應(yīng)過來呢，我突然從夢里醒了過來，現(xiàn)在，我不再老是依靠爸爸媽媽了，我學(xué)會了見堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，我一定要戰(zhàn)勝生活中的一切困難，絕對沒問題的！
寓言作文 篇8
摧殘與拯救的民間寓言
——讀令狐宇文短篇小說《樹神》
黃葉斌
如何處理人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系，是當(dāng)前我國城鎮(zhèn)化建設(shè)和工業(yè)化進(jìn)程中面臨的一個(gè)亟待解決的重大課題。在這個(gè)時(shí)代背景下，一方面，各地農(nóng)村在招商引資的拉動(dòng)下GDP迅速增長物質(zhì)生活條件有所改變；另一方面，社會環(huán)境的污染和惡化日益令人擔(dān)憂。這種狀況及其帶來的精神陣痛，必然會以文學(xué)藝術(shù)的形式反映出社會正義的呼聲和吁求。而短篇小說《樹神》，就是這方面的一個(gè)經(jīng)典而令人欣喜的文本。
該小說的故事情節(jié)是借助于一個(gè)傳統(tǒng)的民間寓言來構(gòu)建的：某鎮(zhèn)的上堯村有一棵數(shù)百年的老藥樹，它能夠?yàn)槔习傩罩尾§顬?zāi)，并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護(hù)朝拜�？墒�，因?yàn)橐患一S在當(dāng)?shù)剡B續(xù)出現(xiàn)幾次工傷事故，老板就以風(fēng)水障礙為由要砍伐這棵樹。于是，在縣、鎮(zhèn)政府的支持下，在此地被老板收購為旅游開發(fā)項(xiàng)目后，在老板以賄賂手段打通有關(guān)關(guān)節(jié)后，在這棵樹被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的`堅(jiān)持和老板老婆謹(jǐn)慎的博弈中，最終，這棵神樹得以完整地保留下來。
樹神，從這個(gè)意象的一般意義上講，它可能會給當(dāng)?shù)匕傩盏纳詈徒】祹硪欢ǖ挠绊懞湍撤N福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹神”所展開的故事構(gòu)建和情節(jié)演繹，其實(shí)，是在展示或張揚(yáng)著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在
自然、社會和個(gè)體生命的和諧體系中揭示著一種體驗(yàn)和認(rèn)知。
劍拔弩張的氛圍營造，生存環(huán)境的對峙挑戰(zhàn)，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說藝術(shù)特色之一。小說的開頭就把矛盾的焦點(diǎn)置于讀者面前：砍伐隊(duì)伍氣焰囂張，各種現(xiàn)代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹下，盡力阻擾和制止這場生態(tài)環(huán)境的災(zāi)難。于是，在插敘、倒敘的文學(xué)敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開：工廠老板經(jīng)濟(jì)效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環(huán)境污染與百姓的生存危機(jī)之間的對抗矛盾，砍伐神樹的游說舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾，老板得意忘形的公關(guān)計(jì)謀與暴病身亡的報(bào)應(yīng)之間的因果矛盾，伐樹前后兩位風(fēng)水大師不同主張的預(yù)測矛盾，以及老板家屬內(nèi)部對伐樹所產(chǎn)生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴(kuò)散的。其核心，是利益的分割、占據(jù)和護(hù)衛(wèi)、堅(jiān)守的對抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結(jié)構(gòu)安排，是對社會生活真相的一種藝術(shù)表現(xiàn)，也是對傳統(tǒng)小說情節(jié)構(gòu)建的一種有效繼承。它的特點(diǎn)是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達(dá)到一睹為快酣暢淋漓的效果。
人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復(fù)雜，人格的模糊演變，是該小說的藝術(shù)特色之二。小說的主要人物，是工廠老板和當(dāng)?shù)匕傩杖后w；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰是壞人、誰是好人的標(biāo)簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴(yán)格的判定。從老板來說，他追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化也不錯(cuò)，為了清除生產(chǎn)經(jīng)營中的障礙不擇手段也無可厚非。但是，他錯(cuò)在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強(qiáng)盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數(shù)人的利益基礎(chǔ)之上的，是以損害人類生存的大環(huán)境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報(bào)應(yīng)的泥淖，也就不足為奇了�？梢哉f，老板的結(jié)局，不是對他一生的總結(jié)，而是對他此時(shí)此地砍樹這個(gè)行為的一種必然報(bào)應(yīng)。另外，對頂仙蠶娘而言，開始，她是一直堅(jiān)守著百姓的根本利益不同意不妥協(xié)的；后來，在金錢的賄賂下，她動(dòng)搖了默許了，同時(shí)，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽(yù)。這種人的出現(xiàn)，是生活中的一種常態(tài)，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會的一種人格缺陷的亮相，也是人性復(fù)雜性的一種證明。而方向這個(gè)人，在文本中則是一個(gè)發(fā)揮正能量的百姓代言人。他只是一個(gè)小組長，一名共產(chǎn)黨員，他在與上級領(lǐng)導(dǎo)周旋、與老板談判、與砍樹者對抗、與百姓抱團(tuán)的過程中，以一個(gè)主心骨的形象出現(xiàn)在這個(gè)矛盾的漩渦之中。盡管后來出現(xiàn)了喜劇性的變化，他的維護(hù)和堅(jiān)守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實(shí)地反映出了特定環(huán)境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。
虛實(shí)相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊(yùn)，寓言方式的哲理暗示，是該小說的藝術(shù)特色之三。樹神與神樹，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內(nèi)涵和指向。作者是以前者作為小說篇目的，其語意為把一棵普通的藥樹描述成一種精神領(lǐng)域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)詞語；而后者語意則是贊美那種神奇或神靈的樹木，是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)詞語。作者以現(xiàn)實(shí)生活中的一棵老藥樹為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內(nèi)涵，使得小說的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導(dǎo)性。姑且不論那棵老藥樹是否具有治病祛災(zāi)的非凡魔力，就是保護(hù)那棵百年老樹蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說，樹神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個(gè)大主題。它以生動(dòng)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫，再現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)村百姓環(huán)保意識覺醒的樸實(shí)生活畫面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個(gè)人和集團(tuán)私利而肆意破壞環(huán)境危害生存的人們，面對大自然的報(bào)復(fù)和警告，我們應(yīng)該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當(dāng)前環(huán)保類的文學(xué)創(chuàng)作中，該小說無疑是一個(gè)十分明智而精當(dāng)?shù)奈谋�。但是，小說中人物形象的描述和性格的展示過于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹的保衛(wèi)戰(zhàn)來詮釋環(huán)保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強(qiáng)。
摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說中獲得許多有益的啟示.
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