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生活的責(zé)任初三作文
面對生活的責(zé)任,許許多多的責(zé)任要我學(xué)會堅強(qiáng),不再逃避,真正的長大有時也是一種責(zé)任!小編收集了生活的責(zé)任作文,歡迎閱讀。
第一篇:生活的責(zé)任
責(zé)任感是每個學(xué)生,乃至每個集體中的人員應(yīng)具有的美德。它像凝固劑一般團(tuán)結(jié)著我們的集體。
曾有過這樣一個故事。白紙對人們在自己身上寫畫痛心疾首,認(rèn)為自己變成了廢紙?墒钱(dāng)主人收拾東西時,把那些發(fā)黃的空紙燒了,而被“玷污”的紙卻被小心翼翼地保存起來。
這就說明,當(dāng)我們承擔(dān)責(zé)任的時候,我們便擁有了一份高貴的價值。
反之,如果對自己所承擔(dān)的責(zé)任不盡到義務(wù),不僅愧對于良心,而且影響了集體的利益。《少了一個馬掌釘》就是典型的例子。理查被俘虜以后,人們就說:“少了一個鐵釘,丟了一個馬掌;少了一個馬掌,丟了一匹戰(zhàn)馬;少了一匹戰(zhàn)馬,敗了一場戰(zhàn)役;丟了一場戰(zhàn)役,少了一個國家。”所有的損失都是因為少了一個馬掌釘。告訴我們小的疏忽會帶來大的災(zāi)難。
一個同學(xué)沒能將自己負(fù)責(zé)的衛(wèi)生區(qū)打掃干凈,當(dāng)組長責(zé)備事,往往就是一句:“我沒看見。”逃避責(zé)任的人似乎是漠視一切的,重要的是他也沒看見自己的責(zé)任感。其實我們可以試著戰(zhàn)勝逃避思想,說句“對不起。”再將失誤補(bǔ)救一下,結(jié)果會好許多。
對于責(zé)任的問題,我們應(yīng)先喚醒人們的潛在意識。自己既然是集體中的一份子,便應(yīng)該盡自己的力量去維護(hù)集體的利益。法國哲學(xué)家薩特曾說:“人之為人就在于他是一種必須對自己的行為負(fù)責(zé),應(yīng)對自己的行為行為的存在,是由于真正人性的行為是自由選擇的結(jié)果。
諾威爾•史密斯說過“義務(wù)”用做“責(zé)任”的同義詞。既然是義務(wù),我們就應(yīng)該努力去完成它,一個不負(fù)責(zé)任不盡義務(wù)的人會給他人和社會帶來傷害,因而是社會所不歡迎的人。所以,我們的生活需要責(zé)任感,用自己的行動去贏得他人的信任和尊重。
第二篇:生活的責(zé)任
責(zé)任是我們每個人都擁有的禮物,當(dāng)你悄悄來到世界是,責(zé)任卻成為一種你無法推卻的義務(wù)。
記得有一次媽媽下班很晚才回來,筋疲力盡地躺在沙發(fā)上。我向媽媽說:“媽媽,你怎么才回來呀?”媽媽說:“我們必須要把別人分配好的任務(wù)完成呀。”我又說:“今天這么晚了,你們明天再干呀?”媽媽和藹的說:“不行,明天還有別的任務(wù),推遲也不是一種辦法,我們每天要把自己的責(zé)任完成。”
這件事過后,使我明白了責(zé)任的真諦,做人要盡到責(zé)任,作為兒女,要尊敬父母,對每一個人都要負(fù)起責(zé)任。
每個人都有自己的責(zé)任。警察的責(zé)任是保護(hù)人民;老師的責(zé)任,是教育學(xué)生;醫(yī)生的責(zé)任是救死扶傷;清潔工的責(zé)任是
打掃衛(wèi)生……
因此,每個人盡到自己的責(zé)任太重要了,你不把自己的責(zé)任盡到,將會給別人帶來痛苦。
哦,我明白了,我知道自己的責(zé)任是什么了。在家庭生活中,有著關(guān)愛我們成長的父母。我們應(yīng)盡的責(zé)任是孝敬父母,因為父母是我們來到這個世界上引路人,他們養(yǎng)育、教導(dǎo)著我們,激勵著我們走向未來,走向成功;我們應(yīng)盡的責(zé)任是尊敬長輩,因為那樣可以提高我們的品德修養(yǎng);我們還應(yīng)該盡到的責(zé)任是對于朋友的我們的兄弟姐妹的情誼,因為他們是我們的知音,是我們的向?qū)А?/p>
在學(xué)校生活中,有著父母般的老師、姐妹般的同學(xué),我們應(yīng)盡的是刻苦學(xué)習(xí),因為學(xué)生來到學(xué)校本身就是來學(xué)習(xí)的,學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的天職。在學(xué)校里,我們應(yīng)盡的責(zé)任還有尊敬老師,因為老師把他所挖掘的知識全都傳授給了我們,教導(dǎo)我們努力學(xué)習(xí)。老師的辛勤勞動不可以是白費(fèi)的,所以我們得高材生老師,熱愛教師我們應(yīng)盡的責(zé)任是遵守好學(xué)校的各項規(guī)章制度,熱愛集體,因為遵守紀(jì)律是一個班級的班風(fēng)如何的最好體現(xiàn),一個班級只有遵守好了紀(jì)律,那才能算得上是一個好的班集體。
在社會生活中,有著繽紛多彩的事情和形形色色的人,我們應(yīng)盡的責(zé)任是公共秩序,使自己成為一個遵守公共秩序的模范人物,只有這樣,才能夠使社會變得更加秩序井然。我們應(yīng)盡的責(zé)任還有愛護(hù)環(huán)境,因為環(huán)境的好壞是判斷一個社會文明程度的重要標(biāo)尺,只有環(huán)境變得好了,我們的生活也才能能夠真正好起來。
希望大家和我一起行動起來吧,讓我們成為一位合格的中學(xué)生,才能夠開創(chuàng)出嶄新的局面。
第三篇:生活的責(zé)任
面對生活的責(zé)任,許許多多的責(zé)任要我學(xué)會堅強(qiáng),不再逃避,真正的長大有時也是一種責(zé)任!這只是三個小故事,在我們的生活中,你、我或她都曾發(fā)生過或經(jīng)歷過許許多多的感動,有些會使我們快樂,有些會使我們流淚,但是不論我們怎樣,生活總還是要繼續(xù)的。尊重與自尊,相信奇跡和承擔(dān)責(zé)任,這就是生活繼續(xù)的動力,同樣也是讓我們更完美的條件?v然生活不可能是一帆風(fēng)順的。潮起必有潮落,當(dāng)我們的生活富足的時候,我們內(nèi)心的準(zhǔn)則自然就會提高,物質(zhì)得到滿足后,精神就必然也要尋求滿足。客觀地來說,當(dāng)我們吃不飽穿不暖的時候,我們首先只會考慮到如何來滿足物質(zhì)上的需要,也就是如何才能生存下去。
只有當(dāng)我們的生存不再成為問題,也就是我們所需要的物質(zhì)享受可以得到滿足時,我們自然要向更高境界提升自己,來真正體現(xiàn)自己的價值,那么,我們的生活準(zhǔn)則也就提高了,我們會要求自己做一個無愧于良心的人,我們可以去幫助需要幫助的人,我們會要求自己做一個有尊嚴(yán),對人類有貢獻(xiàn)的人,甚至,我們可以想要并要求自己做一個可以流芳百世的人。
貧窮可以是高尚的,富有可以是鄙俗的。歸根結(jié)底,就是我們是如何去看待生活,又如何去生活的。善者可以無愧于心,惡人亦可以無愧于心。
其實,吃飽穿暖也好,無愧于心也好,應(yīng)該是同時存在;而生活的準(zhǔn)則又是在不斷變化著的?赡茏蛱炷愫芨辉#裉炷阋回毴缦矗魈毂惚承艞壛x;也可能,昨天你一貧如洗,今天你富可敵國,明天還是背信棄義;可能昨天你背信棄義;今天你良心發(fā)現(xiàn);明天便財?shù)录鎮(zhèn)?也可能昨天你助人為樂,今天你助人為樂,明天就舍己為人?赡……這個世界有太多的可能。生活的準(zhǔn)則就像是一條完美的曲線,隨著人生的起伏而起伏。它與我們的人生曲線可以完全吻合,當(dāng)我們的人生處于低谷時,我們的生活準(zhǔn)則可以同樣在低處徘徊;同樣,當(dāng)我們的人生處于低谷時,我們的生活準(zhǔn)則可以處于高峰,這兩條曲線可以成為一個完美的軸對稱圖形。另外,生活的準(zhǔn)則也可以是一條比什么都直的直線,可以是一條向上的射線,更可以是一條向下的射線。
生活就是這樣的,生活的準(zhǔn)則就是生活!也可以說,生活的準(zhǔn)則就是人,就是我們自己!
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