交友哲理故事（精選6篇）
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交友哲理故事 篇1
保羅是名音樂愛好者，在同學(xué)之間，他被視為一個不善交際的人。一個偶然的機會，他與比他低兩個年級的比爾成了好朋友。兩人經(jīng)常一起玩編程序游戲。從“三連棋”一直玩到“登月”，臨畢業(yè)時，他成為一個僅次于比爾的計算機高手。
1971年春天，保羅考入華盛頓州立大學(xué)，學(xué)習(xí)航天；隔一年，比爾進入哈佛大學(xué)，學(xué)習(xí)法律。兩人經(jīng)常聯(lián)系，繼續(xù)探討編程序問題。
1974年寒假，保羅在《流行電子》雜志上看到一篇文章，是介紹世界第一臺微型計算機的。他拿著那本雜志去了哈佛大學(xué)，見到比爾，說：“我們一起干點正經(jīng)事�！庇谑牵捅葼枦]日沒夜地工作，終于設(shè)計出了一套微型計算機程序。當(dāng)他們帶著這套程序走進那家微型計算機生產(chǎn)廠家時，竟然得到一個意想不到的答復(fù)：對方給他們3000美元的基價，以后每出一份程序拷貝，交30美元的版稅。他和比爾喜出望外，再也沒有回到學(xué)校。三個月后，一家名為微軟的計算機軟件開發(fā)公司在波士頓注冊，總經(jīng)理是比爾·蓋茨，副總經(jīng)理為保羅·艾倫。
前不久，有人寫了一本書，稱保羅·艾倫是“一不留神成了億萬富翁”的人。其實，這是一種誤解。猶太經(jīng)典《塔木德》中有一句話：和狼生活在一起，你只能學(xué)會嗥叫；和那些優(yōu)秀的人接觸，你就會受到良好的影響。與一個注定要成為億萬富翁的人交往，自己怎么可能成為一個窮人呢？你與之交往的人就是你的未來。
并非每一個災(zāi)難都是禍；早臨的逆境常是幸福。經(jīng)過克服的困難不但給了我們教訓(xùn)，并且對我們未來的奮斗有所激勵。
交友哲理故事 篇2
藺相如因為立了大功，被升為上卿，位在廉頗之上。廉頗因此懷恨在心，想要報復(fù)，藺相如知道以后，就處處避著他。有一次，藺相如乘車外出，遠遠的望見廉頗的馬車開過來，連忙叫人把車轉(zhuǎn)到小巷子里避開，讓廉頗的車先經(jīng)過。
隨從們很不滿意藺相如這種處處忍讓的行為，藺相如解釋說：“現(xiàn)在強橫的秦國不敢侵犯趙國，是因為趙國有我和廉將軍兩個人，如果我和他鬧起來，秦國就可以趁機侵犯趙國了。我所以對廉將軍處處避讓，并不是怕他，而是為了國家的安全�！�
這番話傳到廉頗的耳中，廉頗十分慚愧，就脫去了上衣，背上綁著一根荊杖，步行到藺相如的家跪著請罪，藺相如見了，親自為他拿掉荊杖，請他穿上衣服，兩人談得十分暢快，從此成了生死相交的好朋友。
這是一則出自“史記”一書的故事，司馬遷在描寫廉頗請罪時的情況，曾經(jīng)用到“卒相與歡，為刎頸之交”這兩句話，后人就引用“刎頸之交”，來說明朋友之間深厚的友誼。
這個故事也教育我們，必須要先顧到國家的利益，忘卻私人的怨恨。像藺相如這種顧全大局，和廉頗勇于改過的行為，都是值得我們效法的。
交友哲理故事 篇3
晏子是我國春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。他機智過人，能言善辯，體恤百姓，忠于國家，深得人民愛戴。晏子值得后人學(xué)習(xí)的地方很多，譬如他的交友之道。
晏子從不濫交朋友，但是如果交了一個朋友，就會善始善終，一生都不會改變。當(dāng)然，晏子是一個極其聰明的人，他能正確識人，這是他交友長久的一個關(guān)鍵，但是更重要的一點就是他對待朋友“久而敬之”。交往時間越長，他對朋友就越恭敬有禮，因此別人也就對他越來越尊重。“久而敬之”四個字說起來很容易，做起來卻很難，晏子卻終生堅持。所以，晏子雖然不輕易交友，但是他的.朋友很多，又都情深意厚，有不少人甘于為他付出生命，北郭騷就是其中一個。
據(jù)史書記載，北郭騷是春秋時期齊國名士，對父母十分孝敬，是個出了名的大孝子。但他的家境不好，十分貧寒，以至于到了無錢奉養(yǎng)老母的地步。于是慕名去找當(dāng)時名相晏子，希望得到一些糧食奉養(yǎng)老母。晏子久聞其名，覺得他人品很好，很樂意交他這個朋友。晏子不但熱情地接待了他，臨走又送他很多糧食、金錢。北郭騷謝絕了金錢收下了糧食，兩人從此成了很好的朋友。不久之后，晏子受讒言被齊景公猜忌，逃亡他國，臨行路過北郭騷家進來告別，晏子闡述了事情的經(jīng)過，北郭騷只是說了一句：“請好自為之。”完畢送客。
晏子走后，北郭騷找來他的朋友，告訴他說：“我仰慕晏子道義，與之相交，如今晏子被無端猜忌，我將用生命為他洗清冤誣。”北郭騷換好衣冠，請朋友攜劍和竹匣跟隨其后。前往皇宮會見景公近臣，北郭騷慷慨激昂地說：“晏嬰是名聞天下的賢相，因他在而其他國家畏懼不敢侵犯。若他出亡，齊國必遭侵犯。我不想看見國家生靈涂炭，我愿用我的生命為晏子洗清冤屈�！比缓笞载厣硗�。景公看此情景非常后悔，親自駕車在邊境追回晏子。
事實上朋友關(guān)系的存續(xù)是以想到尊重為前提的，只有久而敬之，友情才能天長地久。只是有很多人看不到這一點，朋友之間隨便過了頭，不恭不敬，友好的關(guān)系也就不復(fù)存在了。
交友哲理故事 篇4
宋濂是明初的文學(xué)家，官居學(xué)士，他以繼承儒家道統(tǒng)為己任，提出做文章的風(fēng)格要與道德內(nèi)涵一致。他自幼守信好學(xué)，一生勤學(xué)不輟。
他自己在《送東陽馬生序》中講：“我小的時候非常好學(xué)，可是家里很窮，買不起書。所以只能向有豐富藏書的人家借來看，借來以后，就趕快抄錄下來，每天拼命的趕時間，計算著到了時間好還給人家，不敢稍稍超過約定的期限。因為誠實守信，人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍�！�
一次他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來�？墒沁�書的期限快到了。時值隆冬臘月，北風(fēng)狂呼，以至于硯臺里的墨都凍成了冰，家里窮，哪有火來取暖？宋濂手指凍的都無法屈伸，仍然堅持連夜抄書。抄完了書，一路跑著去還書給人家，決不超過約定的還書日期。
面對貧困、饑餓、寒冷，宋濂不以為意，不以為苦，一心努力學(xué)習(xí)，明白了很多做人的道理。到了二十歲，他成年了，就更加渴慕圣賢之道。但由于沒有老師指點，遇有問題常常得不到解決，他就步行一百多里路，去找自己同鄉(xiāng)中有成就的前輩請教。
宋濂要去遠方向一位前輩請教，并約好見面日期，誰知出發(fā)那天，天下起鵝毛大雪。當(dāng)宋濂準(zhǔn)備上路時，他的母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠門呀？再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒��！”宋濂說：“今天不出發(fā)就會誤了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路。”他穿上草鞋，背上行李，踏著幾尺深的積雪，一個人走在深山之中。當(dāng)他到達老師家里時，四肢都凍僵了不能動彈，很長時間以后才有了知覺，老師贊嘆地說：“年輕人，守信好學(xué)，將來必有出息！”
正是因為宋濂能堅守承諾，甘愿忍受窮苦，把艱苦的生活當(dāng)作一種磨煉，一種對意志品質(zhì)的考驗，以苦為樂，他才能成就事業(yè)。他說道：“心中有足以使自己高興的事，讀書明理是最神圣的事情，所幸自己還得以置身于君子的行列中�！边@就是古人所追求和崇尚的君子的品德。
交友哲理故事 篇5
郭汲是東漢人，官至大司空、太中大夫，他為官清廉，信義為先，一心為百姓謀福祉。做并州太守時，他勤政愛民，常常微服私訪，解決民生疾苦，有功于民，因此百姓一直感念他的恩義，敬仰他的為人。郭汲每經(jīng)過一縣一鄉(xiāng)，老老少少都夾道歡迎。
一次，郭汲到各地州縣巡查吏治情況，帶著幾名隨從騎馬趕往西河郡美稷縣。還沒有進城，就看到有幾百兒童，各自騎著竹馬，在道旁拜迎。郭汲問道：“孩子們?yōu)槭裁醋约哼h來？”孩子們回答說：“聽說使君來到，非常高興，所以前來歡迎。”郭汲聞言趕忙下馬，辭讓致謝，在眾多小孩的簇擁之下進了縣城。
郭汲在美稷縣衙，詳細閱讀了近年所積案卷，又查訪民情，慰問貧苦，所至之處，百姓歡欣，多有饋贈禮物者，他卻一律不收。事辦完了，準(zhǔn)備要到下一縣考察。剛到城門口，沒想到眾孩童騎著竹馬又來相送，一直送到了城郊外，并且問他：“使君哪一天返回再經(jīng)過，到時還要來迎送。”郭汲叫別駕從事計算了日程后，告訴了孩子們。
由于郭汲在下一個縣巡視的非常順利，比原定日期提早一天返回。他為了不失信于孩子們，于是就在野外的亭中露宿了一夜，直等到第二天才入城……
郭汲以太守之尊，與騎竹馬的小孩子在道邊野外說的話，都不肯失信，更何況對于重大的事情呢！正是這份言而有信的品德，因此而使他最終能夠成就偉大的功業(yè)。光武帝稱贊他的德行說“信之至矣”。后世更以“郭汲待期”做為重約守信之典范。
交友哲理故事 篇6
歐陽修是北宋文壇領(lǐng)袖，官至副宰相，在文學(xué)觀點上主張明道致用，強調(diào)道對文的決定作用，以“道”為內(nèi)容，為本質(zhì)，以“文”為形式，為工具。特別重視道德的修養(yǎng)，提出“道勝者，文不難而自至”。他的詩詞和文章在當(dāng)時就被稱為“極品”，受到文人學(xué)士的廣泛贊譽，這源于他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，做文章務(wù)求精益求精。他每寫文章，草稿出來后，即貼在室內(nèi)墻壁上，反復(fù)推敲修改，有的文章甚至改得不留原稿一字，直到稱心如意為止。
例如他寫完《醉翁亭記》后，誠心向人征求意見，他讀給一位樵夫聽，當(dāng)讀到“環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山”時，樵夫說：“您文章的字好象多了點。我打柴上山，站在南天門，放眼一望，四周都是山……”頓時，歐陽修明白了，于是提筆將前邊一串文字劃掉，換上“環(huán)滁皆山也”五個字，這就是人們今天看到的《醉翁亭記》言簡意賅的開頭，只這一句便總括了滁州勝狀，也總領(lǐng)了全文氣勢。
歐陽修不僅嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，也嚴(yán)謹(jǐn)做人、做事。他待人真誠坦蕩，始終注重提攜獎掖后俊，蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏等人皆出于他的提拔，使北宋文壇出現(xiàn)了人才輩出的繁榮景象。歐陽修與宋祁同修《新唐書》，當(dāng)時歐陽修比宋祁的官位高，因此，御史決定《新唐書》只署歐陽修一人的姓名。但歐陽修卻說：“宋公于《列傳》亦功深者，為日且久，豈可掩而奪其功乎？”宋祁知道后很受感動，說：“此事從所未聞也！”
歐陽修晚年時，仍常將自己平生所寫的文章，清理出來進行修改，每字每句反復(fù)推敲，甚是認真，有時忙的廢寢忘食。他的夫人問她：“你已年邁退休，難道還怕先生責(zé)難生氣嗎？又何必費心去一一修改呢？”歐陽修卻認真地說：“我既然發(fā)現(xiàn)了錯誤的地方，那當(dāng)然要去修正。要不就會誤導(dǎo)后人啊！”
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