經(jīng)典哲理故事(通用15篇)
經(jīng)典哲理故事1
學(xué)會附耳上來
從前，一個名叫黃喜的相國，微服出訪，路過一片農(nóng)田，坐下來休息。瞧見農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，便問農(nóng)夫：“你這兩頭牛，哪一頭更棒呢?”
農(nóng)夫看著他，一言不發(fā)。等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農(nóng)夫才附在黃喜的耳邊;低聲細(xì)語地說：“告訴你吧，邊上的那頭更好一些。”
黃喜很奇怪，問：“你怎么用這么小的聲音說話呢?”
農(nóng)夫答道：“牛雖然是畜類，但心和人是一樣的。我要是大聲地說這頭牛好那頭牛不好，它們就能從我的眼神手勢聲音里分辨出我的評論，那頭雖盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛，心里會很難過。
由此聯(lián)想到人，人們常常以為只有批評才注意場合，若是表揚(yáng)，在任何時機(jī)、任何情形下都是適宜的，這也是個誤區(qū)。
經(jīng)典哲理故事2
補(bǔ)鞋匠窮得絕望了，他不能靠手藝來維持生計，便跑到另一個城市去行醫(yī)，因為那里沒有一個人認(rèn)識他。在那里，他靠吹牛，賣一種可治百病的假藥，騙取了人們的信任和好名聲。有一次，他自己得了重病。那城里的官老爺想試驗一下他的醫(yī)術(shù)究竟怎樣，便拿來一只杯，倒?jié)M一杯水，謊稱這水是補(bǔ)鞋匠治百病的藥和毒汁混和起來的，命令他喝下，并允諾給一筆酬金。補(bǔ)鞋匠知道自己的藥無解毒功效，害怕喝了毒汁死亡，便招出自己毫無醫(yī)藥知識，只是靠吹牛來賣假藥，被人們盲目稱贊而成名。官老爺召集市民大會，告訴大家說：“你們都愚笨至極，竟毫不懷疑地將自己的頭托付給這樣一個無用的人。在別的城市，大家連腳上穿的鞋都不愿意要他做�！�
——個故事是說不要輕易相信那些江湖騙子。
經(jīng)典哲理故事3
有一位富翁，整日悶悶不樂，愁眉不展。
一天，富翁貼出告示：誰能夠給「完美人生」一個準(zhǔn)確答案，將會得到他的巨額獎賞。
要求就是：這個答案必須能夠適用在任何一種情況，包括示意、得意、快樂、煩惱、成功、失敗……
幾天里來了許多人，也給出了許多答案，但沒有一個答案令富翁滿意。
突然有一天，來了一位尼姑。她對富翁說：“三天后，我會給你一個完美而又令你滿意的答案。”
三天后，尼姑獻(xiàn)給富翁一張紙條，只見上面寫著：「一切都會過去�！�
禪中道義：人生本來就有起有落，有得有失、有好有壞，這原本是生命的常態(tài)，然而這一切終將都會成為過去。面對生活，待機(jī)而動是虛擲光陰、是不可取的行為。生活是不能等待的，隨時隨地都要隨著因緣際遇鍛煉自己、提升自己。
順逆成敗，都能讓人得到新的經(jīng)驗和成長，那才是正確的生活態(tài)度。
禪宗第三祖僧燦大師說：“至道無難，唯嫌憎愛，洞然明白�！彼裕槐貙㈨樐娉蓴】吹眠^重：在逆境時，不要自暴自棄；在順境時，也絕不可得意忘形。
經(jīng)典哲理故事4
多比幸福感
1960年，美國因貧富差距懸殊，產(chǎn)生了許多社會矛盾。
窮人不但仇恨富人，還對政府有抵觸情緒，這些不好的因素，就像一枚枚藏在暗處的炸彈，令人不安。
為緩和社會矛盾，美國政府想了許多辦法。比如，給富人增稅，給窮人增加福利，提高汽車、豪宅等奢侈品的售價，在窮人密集地設(shè)廉價超市等，但都收效甚微。
有一天，一個叫羅伯特的電視記者拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理，此人在辦公室里超負(fù)荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴，滿面疲憊;另一組的主人公是一位在寫字樓工作的清潔工，他身著藍(lán)色帆布衣服，破舊卻整潔。只見他一邊清掃垃圾，一邊哼著美國鄉(xiāng)村歌曲，一副怡然自得的樣子。
總經(jīng)理是美國的富人代表，而清潔工則是美國的窮人代表。這兩組鏡頭在電視上播出之后，奇跡出現(xiàn)了：許多窮人不再仇恨富人，居然還有富人開始羨慕窮人的生活。
很多政府官員和社會學(xué)家都覺得奇怪，僅僅是兩組極普通的鏡頭，怎么就有這么大的威力呢?羅伯特道出了其中的秘密：以前，許多鏡頭都習(xí)慣于對準(zhǔn)富人的資產(chǎn)和窮人的疾苦，矛盾便出現(xiàn)了。而這一次，他將鏡頭對準(zhǔn)的是富人和窮人的內(nèi)心。
經(jīng)典哲理故事5
山上有二間和尚廟，甲廟的和尚經(jīng)常吵架，互相敵視，生活痛苦；乙廟的和尚，卻一團(tuán)和氣，個個笑臉滿面，生活歡快。
于是，甲廟的方丈便好奇的前來請教乙廟的小和尚：“你們?yōu)槭颤N能讓廟里永遠(yuǎn)保持愉快的氣氛呢？”
小和尚回答：“由于我們經(jīng)常做錯事”。
甲廟方丈正感迷惑時，忽見一名和尚匆匆由外回來，走進(jìn)大廳時不慎滑了一跤，正在拖地的和尚立即跑了過往，扶起他說：“都是我的錯，把地擦的太濕了！”
站在大門口的和尚，也隨著進(jìn)來懊惱的說：“都是我的錯，沒告訴你大廳正在擦地�！�
被扶起的和尚則愧疚自責(zé)的說：“不！不！是我的錯，都怪我自己太不小心了！”
前來請教的甲廟方丈看了這一幕，心領(lǐng)神會，他已經(jīng)知道答案了。您知道了嗎？
通常，我們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己而推卸責(zé)任或與人爭吵，殊不知認(rèn)錯未必是輸，由于認(rèn)錯不但能表現(xiàn)出個人修養(yǎng)，反省自己激勵向上，甚至可以化暴戾為祥和。朋友間發(fā)生沖突，如有一方能先認(rèn)錯，戰(zhàn)火必然馬上平息一半。假如沒有一個人先認(rèn)錯，那么兩個人再見面就誰也不理誰了，實際上兩個人的心里都是非常不舒服。假如確實是自己錯了，又沒有認(rèn)錯，是不是心里覺得有些內(nèi)疚呢？
人的一生，總會扮演各種不同的角色：家庭中，當(dāng)子女不肖時，我們應(yīng)該檢討自己是否未盡教養(yǎng)之責(zé)；
公司里，當(dāng)屬下績效不佳時，我們應(yīng)該檢討自己在教導(dǎo)治理方法上，是否出了題目；社會上，當(dāng)大家責(zé)怪環(huán)境惡劣時，我們應(yīng)該檢討自己是否就是那個破壞環(huán)境的人。轉(zhuǎn)換一下角色，本日的你或許是來日的臥冬設(shè)身處地為對方著想也反省自己，那么，處理事情的模式將會是另外一番風(fēng)采。
渺小的你我或許并無能力為世局扭轉(zhuǎn)乾坤，但若每個生命個體能培養(yǎng)勇於認(rèn)錯丶對自己的行為負(fù)責(zé)的態(tài)度，相信那股內(nèi)心的平安與喜樂，將會不斷的擴(kuò)散。
這個世界上沒有多少人愿意承認(rèn)自己錯了。在很多小事情上，假如你學(xué)會了“敢于認(rèn)錯”這個技巧，在人際關(guān)系上能得到很多的主動。
經(jīng)典哲理故事6
教授向他的聽眾講述如何正確對待壓力。他舉起一杯水，問道：“這杯水有多重?”
從20克到500克，回答各異。
“其實具體多重并非關(guān)鍵，關(guān)鍵在于你舉杯的時間。如果你舉了一分鐘，即便杯子重500克也不是問題，如果你舉杯一個小時，20克的杯子也會讓你手臂酸痛，如果舉杯一天，恐怕就需叫救護(hù)車了。同一個杯子，舉的時間越長，它會變得越重。”
“倘若我們總是將壓力扛在肩上，壓力就像水杯一樣，會變得越來越重。早晚有一天，我們將不堪其重。正確的做法是，放下水杯，休息一下，以便再次舉起它�！�
生活的壓力也需常常放下，使得我們有時間煥發(fā)精神，挑戰(zhàn)壓力。
工作了一天疲憊地回到家里，應(yīng)當(dāng)將工作中的壓力拋到一邊，千萬不能再將它帶回家里，因為你明天還要扛起它。
休息，放松……
為了明天。
——工作狂可服此良藥
經(jīng)典哲理故事7
有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚。老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：“你為何不要？”
小孩回答：“我想要你手中的釣竿。”老人問：“你要釣竿做什么？”小孩說：“這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完�！�
我想你一定會說：好聰明的小孩。錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒用的，因為釣魚重要的不在釣竿，而在釣技。
小貼士：有太多人認(rèn)為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無懼于路上的風(fēng)雨，如此，難免會跌倒于泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚，像職員看老板，以為只要坐在辦公室，就有滾進(jìn)的財源。
經(jīng)典哲理故事8
一個考古學(xué)家舉辦講座，臺下聽眾提問：“發(fā)掘出原始部落的遺址后，怎么判斷這部落是否已進(jìn)入文明階段了？”大家聽后議論紛紛，有人說，看遺址中有沒有陶罐，有人說，看遺址中有沒有魚鉤。而考古學(xué)家的回答是：“看受傷后又愈合的股骨�！�
考古學(xué)家解釋說，野蠻部落奉行“優(yōu)勝劣汰”的叢林守則，大多數(shù)受傷者都無法生存下去。如果在一個部落的遺址中發(fā)現(xiàn)了大量愈合的股骨，就說明這些原始人在受傷后得到了同伴的照料，有人跟他們分享火堆、水和食物，直到他們的骨傷愈合。
最后，考古學(xué)家意味深長地說：“這標(biāo)志著原始人類開始懂得‘憐憫’，而‘憐憫’正是文明與野蠻之間最根本的區(qū)別�！�
經(jīng)典哲理故事9
投降的絕不是我
參加過大西南剿匪的父親給我講過一個他親歷的故事。
父親端著步槍剛從一座巨巖后拐出來，迎面撞上了一個也端著步槍的土匪。兩個人相距只有五六步，同時將槍口指住了對方的胸膛，然后就一動不動了。
如此近的距離，不管誰先開槍，打死對方的同時，自己肯定也得被對方打死，動起手來只能是同歸于盡。
要想都保全性命，就必須得有一方投降。
雙方對峙著，槍口對著槍口，目光對著目光，意志對著意志。
其實總共只對峙了十幾秒鐘，可父親感到是那么的漫長。那是他一生中惟一的一次對時光的流逝產(chǎn)生刻骨銘心的印象。
父親不知道他已經(jīng)咬破了自己的下嘴唇，兩條血溪濡濕了下巴。他的大腦中一片空白，只有一個念頭支撐著他：
必須有一方投降，但投降的決不能是我！
父親眼睜睜看著那個土匪的精神垮掉——先是臉煞白，面部痙攣，接著是大汗淋漓，最后是雙手的握肌失能——槍掉到了地上。
土匪撲通跪下去，連喊饒命。
父親努力控制著自己，才沒有昏厥過去。他和土匪都清楚雙方的命，保住了！
押著土匪，見到自己人時，父親再也堅持不住了，一屁股坐到地上。
同志們以為他負(fù)傷了，趕忙跑過來，父親虛脫般地說：“沒事！我只是累壞了�！�
父親的這個故事永遠(yuǎn)印刻在了我的腦海里。這十幾年來，不論遭遇多么大的坎坷與挫折，我總用故事中父親的那句話鼓勵自己：
必須有一方投降，但投降的絕不是我！
結(jié)果，我都在最后取得了勝利。
【精彩哲思】
敢于直面對手
遇到敵人和強(qiáng)硬的對手，恐懼是避免不了的。但是，不要忘記：你的畏懼對手，對手可能也畏懼你，甚至經(jīng)你對他的畏懼還要大。在這種情況下，誰更敢面對，誰就能獲得勝利。
有位朋友，是個談判高手，幾乎每次談判都能成功。他懂得很多談判的技巧，如“了解是影響的前提”、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、重視“有理、有利、有節(jié)”等等。
這些技巧對付一般的對手足夠了。但如果碰到的是同樣厲害的對手，除了技巧之外，心理素質(zhì)就顯得格外重要。他說：“遇到真正的對手時，每個人都難免會有一些恐懼。每當(dāng)這時候，我們不妨用這樣一句話給自己打氣——人有三分怕虎，虎有七分怕人�！�
“人有三分怕虎，虎有七分怕人”——這話何等地生動而形象啊。雙方都是怕的，就像一位獵人遇到一只老虎，獵人固然怕老虎，但老虎更怕帶槍的獵人。人對老虎只怕3分，老虎怕人卻有7分。既然這樣，我們?yōu)楹我謶诌@種看上去你怕它、實際上它更怕你的“老虎”呢！慧語箴言：
你的畏懼對手，對手可能也畏懼你，甚至經(jīng)你對他的畏懼還要大。在這種情況下，誰更敢面對，誰就能獲得勝利。
經(jīng)典哲理故事10
美國哈佛大學(xué)錄取的學(xué)生，都是牛人。這些人不但背景優(yōu)秀，本身也具有很不錯的能力和素養(yǎng)，本文中，我們就為大家介紹一位美國哈佛大學(xué)的勵志姐，看看哈佛大學(xué)里，都是什么樣的牛人吧！
這位美國版勵志姐名叫“道恩·落金斯（Dawn Loggins）”，居無定所，家境貧寒放在美國的語境下，便是生活在貧民區(qū)，父母都是癮君子。在洛金斯的童年記憶中，煙霧彌漫的房間總是亂七八糟，就算她將房間整理好，用不了多久又會恢復(fù)到一片狼藉。她記不得父母從什么時候開始吸毒，只記得因為家里沒有自來水，她和年幼的兄弟要走到公廁提水；她記不得有沒有得到過父母的關(guān)愛，只記得同樣因為沒水，幾個月不能洗澡的尷尬；她記不得父母除了吸毒還做過什么，只記得在昏暗的光線下啃完一本本課本……
還有別人對她的幫助，老師同學(xué)幫助過她解決用水問題和看書問題，雖然只是送給她一些蠟燭和學(xué)校更衣室洗澡等小事，不過對于洛金斯來說，這一切已經(jīng)是天大的恩賜了。
美國是世界第一大國，往往給人以富裕的印象，很多人以為美國就算有窮人，也不會窮到哪里去。事實卻剛好相反，美國不但有窮人，甚至其窮到讓人想象不到的地步。不管在家里，窮人的孩子早當(dāng)家的說法似乎都沒錯。只不過，洛金斯的早當(dāng)家不止停留于賺錢的階段，她握到了改變命運(yùn)的另一根繩子--讀書和知識。在高三那年，被父母遺棄后，她勇敢地走上了這條路。幸運(yùn)的是她遇上了好人，有人愿意收留她。
在老師和同學(xué)的眼中，洛金斯很聰明，成績拔尖。從這一點上看，洛金斯并不是被上帝遺棄的孩子。不過也得配合她的頑強(qiáng)的意志力才鑄就了通往成功的道路。洛金斯的故事幾乎具備了勵志教材的所有元素--主角悲慘的命運(yùn)、自強(qiáng)不息的精神以及一路伸出援手的陌生人。這樣的勵志故事發(fā)生在美國，從側(cè)面打破了美國人都很富有的迷信和死板印象。
美國是不是世界人民的天堂？對此我一向持懷疑態(tài)度，別看他們經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、教育先進(jìn)，但販毒、搶劫、謀殺等安全問題依然充斥在美國的大街小巷，尤其在貧民區(qū)，因為貧窮導(dǎo)致的問題似乎更多。貧民區(qū)和富人區(qū)幾乎是貧富差距的縮影，切實的反映了貧富差距是世界問題。
可是美國無疑是勵志的，但從她的歷史，短短幾百年迅速崛起為世界第一大國，已足夠勵志。再看美國人，我說的不是好萊塢大片里Superhero般的人物，而是每一個平凡的美國人，他們改變現(xiàn)狀的勇氣和信心。就拿洛金斯來說，她自述自己從小見識了丑陋的一面，吸毒的人群，被遺忘的人群以及各種困頓。她對自己說，我絕對不能成為和父母一樣窮困潦倒的人。從她暗下決心到實現(xiàn)夢想，用了很多的時間。當(dāng)哈佛的錄取通知書擺在桌前時，不知道洛金斯心中作何感想。但和中國一樣，在美國本地，洛金斯的故事同樣激勵了許多人。人們?yōu)樗騽右矠樗８�，在哈佛全額獎學(xué)金下，洛金斯終于不比擔(dān)憂學(xué)費(fèi)從哪里來。她臉上掛著的自信，會幫助她度過愉快的大學(xué)生活。
實際上，洛金斯并不是第一位哈佛大學(xué)勵志姐，很多年前一部《風(fēng)雨哈佛路》便是根據(jù)真人真事寫成的暢銷書，后來甚至改編成同名電影。影片中的女主角莉斯經(jīng)歷的故事幾乎和洛金斯如出一撤，同樣的貧民區(qū)背景，同樣的父母吸毒，同樣的被父母遺棄，同樣的`聰明好學(xué)，同樣的從艱苦中考取了哈佛大學(xué)。只要你肯努力，加上一份獨一無二的美國留學(xué)申請規(guī)劃，天道留學(xué)相信大家，每一位同學(xué)都有可能成為被哈佛大學(xué)錄取的幸運(yùn)兒！
經(jīng)典哲理故事11
1、打破關(guān)住自己的門
一個木匠做得一手好門。他給自己家做了一扇門，他認(rèn)為這門用料實在，做工精良，一定會經(jīng)久耐用。
過了一段時間，門的釘子銹了，掉下一塊板，木匠找出一顆釘子補(bǔ)上，門又完好如初。不久又掉了一顆釘子，木匠就換上一顆釘子。后來，又有一塊板壞了，木匠就又找出一塊板換上。再后來，門閂壞了，木匠又換了一個門閂……
若干年后，這扇門雖經(jīng)無數(shù)次破損，但經(jīng)過木匠的精心修理，仍堅固耐用。木匠對此甚是自豪：多虧有了這門手藝，不然門壞了還不知如何是好。
忽然有一天，鄰居對他說：“你是木匠，你看看你家這門！”木匠仔細(xì)一看，才發(fā)覺鄰居家的門一扇扇樣式新穎、質(zhì)地優(yōu)良，而自己家的門又老又破，滿是補(bǔ)丁。木匠明白了，是自己的這種門手藝阻礙了自家“門”的發(fā)展。
【啟示】：學(xué)一門手藝很重要，但換一種思維更重要。行業(yè)上的造詣是一筆財富，但也是一扇門，會關(guān)住自己。面對全新變化全新的世界，要有勇氣、有決心打破關(guān)住自己的這扇“無形門”，及時反思和提升自己的“手藝”，這樣才能更多看到外面美麗的風(fēng)景。
2、可怕的虛假安全
二戰(zhàn)結(jié)束后，英國皇家空軍統(tǒng)計了在戰(zhàn)爭中失事的戰(zhàn)斗機(jī)和犧牲的飛行員以及飛機(jī)失事的原因和地點。其結(jié)果令人震驚——奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的急風(fēng)暴雨，而是飛行員的操作失誤。更令人費(fèi)解的是，事故發(fā)生最頻繁的時段，不是在激烈的交火中，也不是在緊急撤退時，而是在完成任務(wù)歸來著陸前的幾分鐘。
心理學(xué)家對這個結(jié)果絲毫不驚訝，他們說這是典型的心理現(xiàn)象。在高度緊張過后，一旦外界刺激消失，人類心理會產(chǎn)生“幾乎不可抑制的放松傾向”。飛行員在敵人的槍林彈雨里精神高度集中，雖然外界環(huán)境惡劣，但由于大腦正處于極度興奮中，反而不容易出紕漏。
在返航途中，飛行員精神越來越放松，當(dāng)他終于看到熟悉的基地，自己的飛機(jī)離跑道越來越近時，他頓時有了安全感。然而，恰恰是這一瞬間的放松，釀成大禍。因此人們管這種狀態(tài)叫“虛假安全”。
在人生的路上，也有很多“虛假安全”。當(dāng)你通過重重困難，成功近在咫尺的時候，千萬別因放松警惕而放慢你的步伐。
【啟示】：可怕的“虛假安全”事實告訴我們，人們的失敗往往不是在最困難的時候，而是在人們精神最放松的時候。本來勝券在握，但精神松懈了，問題就接踵而至，甚至?xí)䦟?dǎo)致徹底的失敗。
3、把雞蛋放在一個籃子里并看好它
19世紀(jì)美國著名的作家馬克?吐溫寫了很多文章�？吹阶约旱淖髌烦霭婧蟊蛔x者搶購一空，他萌生了發(fā)財?shù)哪铑^。心想與其讓這些出版商、書販子賺錢不如自己寫書、自己出版、自己賣書。于是他給自己定了一個目標(biāo)：兩年內(nèi)變成百萬富翁。這個念頭一出現(xiàn)馬上就付諸行動。這位大作家搖身一變成了“產(chǎn)、供、銷”一條龍的大書商。然而，還不到兩年，由于自己不具備經(jīng)商的技能和素質(zhì)便債臺高筑，難以維持下去。不僅書商沒有做好，就連自己的“主業(yè)”寫作也被荒廢了。眼看著放在不同籃子里的雞蛋一個一個被打碎了，馬克?吐溫果斷放棄了書商的生意，回頭專心致志地搞起了他的文學(xué)創(chuàng)作，一番努力終于取得了成功。
馬克?吐溫在回顧他走過的路時說：“不要把雞蛋放在一個籃子里。這句名言在告誡人們要分散風(fēng)險、實施多元化策略時有一定的道理。因為把所有的雞蛋放在一個籃子里，如果這個籃子被打翻了，你就可能一無所獲了，這對于某些人或事來說是對的。但對于我來說還是把所有的雞蛋放在一個籃子里，然而認(rèn)真地看好這個籃子是再合適不過的�！�
【啟示】：每個人的智力、愛好、興趣、水平各不相同。有的適合經(jīng)商，有的適合于文學(xué)的創(chuàng)作，有的適合于從政，有的適合于科研，有的適合于做工等等。別人在這個方面可能有特長，你可能在另個方面有一定的天賦。只有揚(yáng)長避短發(fā)揮自己的優(yōu)勢才能取得成功。不管是把雞蛋放在一個籃子里，還是把雞蛋放在多個籃子里，怎樣做最好，關(guān)鍵是要看是否適合自己，只有適合自己的才是最好的。
4、可怕的圓周運(yùn)動
毛毛蟲有一種天生的習(xí)性，就是第一只到什么地方去，其余的都會依次跟著走。它們整整齊齊排成一行，后邊的一只跟著前面的一只，不論前一只怎樣的打轉(zhuǎn)或歪歪斜斜地走，后面的都會照它的樣子做無一例外。這是因為第一只毛毛蟲邊走邊吐一條細(xì)絲，第二只毛毛蟲就踏著這條細(xì)絲前進(jìn)，同樣也會吐一條細(xì)絲加在上面，以此類推就成了一條毛毛蟲大道。每一隊毛毛蟲不管隊伍長短總有一只做首領(lǐng)。為什么能做首領(lǐng)這完全是偶然的，不是大家選舉的，也不是由誰來指定的。今天可能是這只，明天可能是那只，沒有一定的規(guī)則。
有一位生物學(xué)家做了個有趣的試驗。他把十幾條毛毛蟲放到花盆的邊上，花盆的四周布滿了菜葉，花盆的中央是一株枝葉茂盛正在盛開的鮮花。毛毛蟲隊伍形成了一個封閉的圓環(huán)。它們自動地等距離分布，速度相同，步調(diào)一致，就像一支訓(xùn)練有素的士兵繞著花盆邊沿做起了勻速圓周運(yùn)動。
一小時過去了，二小時過去了，三小時過去了……它們的隊伍還是那樣嚴(yán)緊，沒有一只掉隊的，也沒有一只偏離軌道的。它們走得那樣認(rèn)真，那樣整齊真讓人稱奇。八個小時過去了，它們可能是太勞累了，先進(jìn)的速度有些放慢，隊伍開始走走停停。晚上天氣逐漸變涼，又饑又渴的毛毛蟲們只好停頓下來卷作一團(tuán)昏昏欲睡。
第二天氣溫逐漸變暖，它們慢慢地蘇醒過來，又自動排好隊伍開始在那里繞圈子。就這樣它們?nèi)諒?fù)一日地重復(fù)著如此簡單的運(yùn)動，竟沒有一只發(fā)現(xiàn)這是一個嚴(yán)重的錯誤，沒有一只能離開這個可怕騙人的怪圈子而闖出一條新路。數(shù)天的奔波它們不吃不喝，這些可憐的毛毛蟲最后無一幸免地累死在花盆的邊沿上。
【啟示】：其實很簡單，只要它向里一拐就能吃到嫩綠的葉子和芬芳的鮮花；向外一拐掉在花盆下就能吃到豐盛的菜葉，應(yīng)能逃脫這可悲的下場，但它們就是做不到�？赡苁巧碓蚧蛑巧烫停@無可厚非。但做為萬物之靈的人類也會上演如此循規(guī)蹈矩、盲目從眾的鬧劇，這就耐人尋味發(fā)人深思了。我國幾千年的封建思想殘余束縛了人們的頭腦，使人們從眾心理嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新意識。我們建立一個具有高度精神文明高度物質(zhì)文明的創(chuàng)新型國家。要大力發(fā)展生產(chǎn)力，要進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。作為新時代的青少年要善于打破常規(guī)，克服從眾心理，勇于創(chuàng)新。只有這樣社會才能前進(jìn)，我們的祖國才能興旺發(fā)達(dá)。
5、性格與命運(yùn)
從前有三兄弟想知道自己的命運(yùn)，于是他們便去找智者，智者聽了他們的來意后說：“在遙遠(yuǎn)的天竺大國寺里，有一顆價值連城的夜明珠，如果叫你們?nèi)ト�，你們會怎么做呢？”大哥首先說：“我生性淡泊，夜明珠在我眼里只不過是一顆普通的珠子，所以我不會前往�！倍芡χ馗f：“不管有多大的艱難險阻，我一定把夜明珠取回來。”三弟則愁眉苦臉地說：“去天蘭國路途遙遠(yuǎn)，諸多風(fēng)險，恐怕還沒取到夜明珠，人就沒命了。”聽完他們的回答，智者微笑著說：“你們的命運(yùn)很明曉了。大哥生性淡泊，不求名利，將來自難以榮華富貴。但也正由于自己的淡泊，他會在無形中得到許多人的幫助和照顧。二弟性格堅定果斷，意志剛強(qiáng)，不懼困難，預(yù)卜你的命運(yùn)前途無量，也許會成大器。三弟性格懦弱膽怯，遇事猶豫不決，恐怕你命中注定難成大事�！�
【啟示】：的確，人的性格在很大程度上影響著人人成長。印度古諺云：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)�！蔽覈湃艘苍f過：“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命�！边@些都說明了性格的重要。不同的性格決定了不同的命運(yùn)。
因此，我們在學(xué)習(xí)和生活中，要注重培養(yǎng)自己性格中的特質(zhì)。特別是中學(xué)生，正處在性格的形成期，就要從小處著手、從行為著手，養(yǎng)成積極向上的行為習(xí)慣，形成積極樂觀的行為特質(zhì)。無論我們屬于何種性格類型，只要我們具有積極樂觀的性格特質(zhì)，就能夠創(chuàng)造屬于我們自己的成功的七彩人生。
6、媽媽的贊嘆
一個全家企盼已久的孩子終于誕生了，但是孩子出生后大家都呆住了�！翱�！把他送進(jìn)保溫箱�！贬t(yī)生怕產(chǎn)婦受不了打擊，匆匆忙忙地剪斷臍帶，包起來交給護(hù)士。之后的一個月，每天把嬰兒抱給產(chǎn)婦喂奶時，每個“新媽媽”的懷里都有一個娃娃，只有“那個娃娃”的媽媽見不到她的孩子�！包S疸重癥，現(xiàn)在不能看！”大家總是這樣騙她，并私下商量，什么時候帶她去看那個畸形的兒子。一個月過去了，不能再瞞了，醫(yī)生、護(hù)士和家人都做了最壞的打算，想她會尖叫著暈倒，想她會轉(zhuǎn)身離開，想她會痛哭失聲，甚至為她準(zhǔn)備了一張空著的病床。
她終于見到那個沒有雙臂，也沒有雙腿的孩子�！昂每蓯�！”她居然笑著說。那天生重癥殘障的孩子，就是現(xiàn)在日本著名的作家，《五體不滿足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的媽媽說他“好可愛”的那一刻嗎？乙武洋匡說：“出生一個月，我終于誕生了�！�
乙武洋匡，由于自傳《五體不滿足》而廣為人知。他也生于日本東京，在家人與老師的幫助下（特別是母親），克服了許多行動上的不便，一路完成學(xué)業(yè)教育，并讀到早稻田大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系。1997年出版的自傳，敘述了他如何在電動輪椅上求學(xué)，和童年所接受的許多手術(shù)等等。他的事跡激勵了許多日本民眾，自傳的銷量達(dá)到380萬本。之后又陸續(xù)出版了一此書籍，并接受日本電視臺TBS的工作，負(fù)責(zé)“新聞的森林”節(jié)目的企劃和播出。
【啟示】：母愛給乙武洋匡和正常人一樣的生活環(huán)境，更重要的是培養(yǎng)了乙武洋匡一顆平和的心、堅忍不拔的意志。乙武洋匡取得成功，成為著名作家。他的生命反射給我們：正面、積極、樂觀的思考態(tài)度是多么重要��！
7、想像的力量
拳王阿里在一場爭奪重量級冠軍的決賽中，前12個回合一直被對手壓制，被打得很慘，他的眼角裂了，鼻孔流出了鮮血，觀眾都認(rèn)為阿里輸定了。他的教練在休息時問他：“要不要放棄比賽？”阿里說：“這樣的問題你應(yīng)該在拳賽結(jié)束后再問我�！�
在短暫的休息中，他反復(fù)想像著自己打倒對手時候的情景，想像千萬人為自己歡呼的情景，口中念念有詞，不斷告訴自己：“我最強(qiáng)�！�
奇跡在第13個回合發(fā)生了，阿里又恢復(fù)了拳王的氣勢，把對手打得落花流水，最后，他一記重勾拳擊倒了對手而獲勝。
【啟示】：想像有強(qiáng)大的力量，許多成大事的人都首先從自己描繪具體行動形象開始，然后為實現(xiàn)愿望竭盡全力去工作。他們都是平凡的人，但是他們能煥發(fā)出自己的潛能，所以成就了偉業(yè)。不斷想像自己成功的場景，想像得越具體越好。成就偉大人生的最重要的法則是：人生將依照你自己的想像、所描繪的樣子而實現(xiàn)。
經(jīng)典哲理故事12
要學(xué)好，要做得對
唐納德認(rèn)為媽媽真是個了不起的女人。他爸爸因心臟病去世時，他才21個月大，哥哥5歲。她雖無一技之長，又沒有受過教育，卻毅然擔(dān)負(fù)起撫育兩個孩子的責(zé)任。
唐納德9歲時找到了一份在街上賣《杰克遜維爾日報》的工作。他需要那份工作是因為他們需要錢——雖然是那么一點點錢。但是唐納德害怕，因為他要到鬧市區(qū)去取報賣報，然后在天黑時坐公共汽車回家。他在第一天下午賣完報后回家時，便對媽媽說：“我絕不再去賣報了�！�
“為什么？”她問道。
“你不會要我去的，媽媽。那兒的人粗手粗口非常不好。你不會要我在那種鬼地方賣報的�！�
“我不要你粗手粗口�！彼f道，“人家粗手粗口，是人家的事。你賣報，可以不必跟他們學(xué)。”
她并沒吩咐唐納德該回去賣報，可是第二天下午，他照樣去了，因為她自己就會這樣做。那年稍晚時候，唐納德在圣約翰河上吹來的寒風(fēng)中凍得要死，一位衣著考究的女士遞給他一張5美元的鈔票，說道：“這足夠付你剩下的那些報紙錢了，回家吧，你在這外面會凍死的。”結(jié)果，唐納德做了他確信媽媽也會做的事——謝謝她的好心，然后繼續(xù)待下去，把報紙全賣掉后才回家。他知道：冬天挨凍是意料中的事，不是罷手的理由。
等到唐納德長大了以后，每次要出門時，她都會告誡他：“要學(xué)好，要做得對�！比松赡苡龅降氖�，幾乎全用得上這句話。
最重要的是，她教他一定要苦干。她會說：“要是牛陷在溝里，你非得拉它出來不可�！�
經(jīng)典哲理故事13
一位老人和他的小孫子住在肯塔基西部的農(nóng)場。每天早上，老人都坐在廚房的桌邊讀《圣經(jīng)》。
一天，他的孫子問道：“爺爺，我試著像你一樣讀《圣經(jīng)》，但是我不懂得《圣經(jīng)》里面的意思。我好不容易理解了一點兒，可是我一合上書便又立刻忘記了。這樣讀《圣經(jīng)》能有什么收獲呢？”老人安靜地將一些煤投入火爐。然后說道：“用這個裝煤的籃子去河里打一籃子水回來。”
孩子照做了，可是籃子里的水在他回來之前就已經(jīng)漏完了。孩子一臉不解地望著爺爺。老人看看他手里的空籃子，微笑著說：“你應(yīng)該跑快一點兒�！闭f完讓孩子再試一次。
這一次，孩子加快了速度。但是籃子里的水依然在他回來之前就漏光了。他對爺爺說道：“用籃子打水是不可能的。”說完，他去房間里拿了一個水桶。老人說：“我不是需要一桶水，而是需要一籃子水。你能行的，你只是沒有盡全力。”接著，他來到屋外，看著孩子再試一次。
現(xiàn)在，孩子已經(jīng)知道用籃子盛水是行不通的。盡管他跑得飛快，但是，當(dāng)他跑到老人面前的時候，籃子里的水還是漏光了。孩子喘著氣說：“爺爺，你看，這根本沒用�！�
“你真的認(rèn)為這一點兒用處都沒有嗎？”老人笑著說，“你看看這籃子。”孩子看了看籃子，發(fā)現(xiàn)它與先前相比的確有了變化�；@子十分干凈，已經(jīng)沒有煤灰沾在竹條上面了。“孩子，這和你讀《圣經(jīng)》一樣，你可能什么也沒記住，但是，在你讀《圣經(jīng)》的時候，它依然在影響著你，凈化著你的心靈�！�
其實，我們每一個人都應(yīng)該有一本心靈的《圣經(jīng)》，即使我們未曾記住一句話、一個字，卻依然會受益終生。因為，它會讓我們的心靈如泉水般清澈、純凈。
經(jīng)典哲理故事14
加利利海與死海的區(qū)別
以色列有兩個內(nèi)�！永：退篮�。
死海在海平面下392米的低處，它的周圍是一片無垠的沙漠，對岸則是約旦的領(lǐng)土。死海的水中含有很高的鹽分，鹽的比重很大，當(dāng)人們掉進(jìn)去時，身體會自然浮起而不會淹死。死海的水中無魚，也沒有其他任何生物。
加利利海是一個淡水湖，里面含有很多生物，因耶穌基督曾在此地漁獵，而享有盛名。海中盛產(chǎn)一種“圣彼得魚”，這種魚雖然外觀丑陋，可是肉味鮮美，已成該地名產(chǎn)。加利利海邊餐廳林立，都以售圣彼得魚為主，來游覽的旅客們常常因此大飽口福。
加利利海的岸邊的老樹枝葉茂密，樹上百鳥云集，啼聲悅耳，真是一個充滿生趣的美麗世界！相形之下，死海就沒有這么活躍。死海沒有任何生物生存在其中，周圍也沒有半棵樹，更聽不到鳥兒的歌聲，連漂浮在死海上的空氣，都讓人覺得沉重而透不過來，從來沒有一只住在沙漠上的動物，到岸邊去喝水，因為如此，人們才會名之為“死�！卑伞�
兩者為什么形成如此差別呢？
先哲們的解釋是：加利利海不像死�！恢眨恢�。
約旦河流入加利利海之后，又流了出來，最后到歸之死海。
加利利海接受了多少東西，也會給別人多少東西，所以它經(jīng)常是活生生的。而每一滴水，到了死海之后，都要被占有。死海把所有的東西都占為己有，只知進(jìn)而不知出，所以生物都不愿意住在其中，成為死氣沉沉的景象。
經(jīng)典哲理故事15
一位女士不停地述說自己的苦難，沒完沒了。師打斷她的話說：你的苦還真多呀！
女士：別人訴苦最多需要三天三夜，我訴苦需要三年！
師：那是什么時候的苦？
女士：前幾年。
師：那不是過去了嗎？為什么還緊抓不放呢？（停了一下），又問：你拉出的糞便臭不臭？
女士：當(dāng)然很臭啦！
師：現(xiàn)在糞便在哪里呢？
女士：拉完就沖掉了。
師：為什么不把它包起來放在身上？見到人就拿出來告訴別人：我被這東西臭過？
女士：那多惡心！
師：對呀！苦難也是一樣，它已經(jīng)過去了�；貞浐驮V苦就如同把糞便拿出來向人展示，既臭自己又臭別人！聽懂了嗎？
女士：聽懂了！
師：那以后你還要不要訴苦？
女士：不要了！
師：記�。涸皆V苦越苦，越抱怨越怨。
女士：嗯！…
（這就是心理調(diào)節(jié)了，你苦難的事已經(jīng)過去，如果依然以前的自己，那只會依舊苦難，狀態(tài)決定你的成就）
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