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中考素材積累：孫子兵法名言及解析
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。下面語文迷網為大家資料孫子兵法十大名言，希望對你有幫助。
1、故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。
這是孫子兵法《虛實篇》中的內容。本人認為是最經典的名句。故把他排在第一位。曹操曰：勢盛必衰，形露必敗，故能因敵變化，取勝若神。其實，這句話的含義遠遠不止這些。他最重要的思想就是要時刻冷靜科學地分析當前的局面。對局面的微妙變化都應當了如指掌。只有根據局面的變化而不斷改善應對方式才是最好的策略。這個精神在戰(zhàn)術層面上顯得更為重要。不管是商戰(zhàn)，還是兵戰(zhàn)；不管是交友、還是創(chuàng)業(yè)；不管是競技，還是談判。時刻保持對局面的透徹分析和針對性的應對是每個決策和行動者必備的素養(yǎng)。
本篇其他佳句還有如：‘故善攻者，敵不知其所守。善守者，敵不知其所攻。’‘先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞�！茟�(zhàn)者，致人而不致于人’，出其所不趨，趨其所不意攻其所不守也攻其所必救’
2、是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
本句出自第三篇《謀攻篇》曹操曰：未戰(zhàn)而敵自屈服。把他放在第二位是有道理的。這樣的思想對于戰(zhàn)爭的理念達到了一個頂峰層次。不管什么斗爭。就是全面勝利都不是最好的結果。只有不戰(zhàn)而使對方心悅誠服才是最佳效果。這是戰(zhàn)略層次的頂點。也是老子某些思想的典范。在商戰(zhàn)、交友、及競技中。實際上強調的就是征服對方的心。讓對方心誠、心服到骨子里。這種效果自然是最高境界了。
3、凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。
本句出自第五篇《勢篇》。〔曹操曰：正者當敵，奇兵擊不備〕。之所以把他排在第三位。是因為后來唐太宗與李衛(wèi)公(李靖)問對。專門對孫子兵法中‘以正合、以奇勝’做了探討。而且水平極高。把‘正’‘奇’的辯證關系闡述的相當透徹。指出了有時看似‘正’實質卻是‘奇’，有時看似‘奇’他卻是‘正’。‘正’可以轉化為‘奇’，‘奇’可以轉化為‘正’�！捌嬲嘧�，循環(huán)無窮”，歸結到一點，“孫武所謂‘形人而我無形’，此乃奇正之極致。”雖然用兵在于出其不意，但在預備階段卻應該“教正不教奇”。可見李靖對于兵法之變，諳熟于胸，難怪他一生能有戰(zhàn)無敗吶!“教正不教奇”。也正是我們事業(yè)和學業(yè)應當堅守的道理。只有‘正’通者才能出‘奇也’。
4、知彼知已者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知已，一勝一負；不知彼，不知已，每戰(zhàn)必殆。
本句可以說是普通大眾最熟悉的名句了。也是出自《謀攻篇》。其名聲雖大，但是也只能排在第四位。核心就是要求斗爭者要通曉敵我情況。這是對情報、資料的高要求。當然，這也是非常正確的。記得毛澤東在長征過程中�？偸悄軌蚨氵^蔣介石的包圍圈。就是紅軍的諜報人員水平很高。能夠準確破譯敵方的密碼。從而使毛澤東準確掌握情報。進而為我軍制定最好的戰(zhàn)略戰(zhàn)術方案。如果不知情，可能就要出現(xiàn)錯誤的判斷。事實上毛澤東遵義會議不久就吃過對敵人兵力判斷錯誤的虧。所以情況不明切忌決策。當今社會處在信息時代。對對手的研究，了解也是極為重要的。
5、攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
這是兵法中第一篇《計篇》的名句�！膊懿僭唬簱羝湫傅�，出其空虛。傳，猶泄也。兵無常勢，水無常形，臨敵變化，不可先傳也。故料敵在心，察機在目也〕。攻擊對方的方式既要找到對方沒有物質準備的地方，更要找到沒有心理準備的地方。如果二者都能找到。必然有豐碩的成果。所以不但要研究對方的物質條件。更重要的要研究和推測對方的精神條件。也就是對方的策略、戰(zhàn)術、方案。只有在這些策略、戰(zhàn)術、方案中找到對方沒有顧及到的地方。斗爭勝利的可能性才更大。這個名言從反方向思考就是自己要準備充分，考慮周全才不會被對方攻擊。
6、故兵貴勝不貴久。故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。
這是兵貴神速的理念。是第二篇《作戰(zhàn)篇》�！膊懿僭唬壕脛t不利。兵猶火也，不戢將自焚也�！臣醋鲬�(zhàn)只求勝利，作戰(zhàn)久了會挫傷戰(zhàn)士士氣，進攻敵人的城池也會缺乏戰(zhàn)力，國家的經濟也會受到巨大的消耗，其他國家也會趁虛而入。所以為求用兵精巧而進軍緩慢，最終勝利的戰(zhàn)例，從來沒有聽說過。
歷史上無數(shù)的戰(zhàn)例也證明了這點：
二戰(zhàn)初，德國憑借閃電戰(zhàn)所向披靡，橫掃當世號稱陸軍第一強國的法國。在侵略蘇聯(lián)前期，也是進軍神速。但是進入蘇聯(lián)腹地，卻由于戰(zhàn)線拉的過長而陷入持久戰(zhàn)。長期的持久戰(zhàn)消耗了德國巨大的經濟實力和軍事生產力(當時德國軍工生產的武器近3/4用在了蘇聯(lián)戰(zhàn)場，蘇聯(lián)戰(zhàn)場的軍隊占總軍隊人數(shù)的2/3)并最終導致了戰(zhàn)事的逆轉。同樣在太平洋戰(zhàn)場的中途島海戰(zhàn)中，日本指揮官南云忠一為了讓攻擊美國艦隊的轟炸機有戰(zhàn)斗機的掩護，而讓整個航空戰(zhàn)隊推遲了5分鐘出發(fā)。而恰恰在這5分鐘里，美國的俯沖轟炸機趁虛而入，一舉擊沉日本3艘航空母艦，徹底扭轉了戰(zhàn)局。這是非常好的反例。
所以有人指出‘勝利并不是屬于力量強大的一方，而屬于善于把握時機的一方�！斋k銘(一位現(xiàn)代戰(zhàn)爭評論家)
7、昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。
本句出自第四《軍形篇》。這是一個辯證的勝敗關。孫子提出要戰(zhàn)就要先做到自己不可戰(zhàn)勝。同時等待和尋找戰(zhàn)勝敵人的機會。所以說不可戰(zhàn)勝主要看自己做到沒有。要勝敵人主要看敵人是否有破綻。所以勝負是可以知曉和判斷的。但是不能強求。這個觀點實際上很有現(xiàn)實意義。很多人出于熱情，做了不少勉強而為之的事情。結果失敗。記得毛澤東在劉鄧大軍東渡黃河遇到困境的時刻。他并沒有指示劉鄧大軍勇猛殺敵。而是指示‘生存第一、勝利第一’。可見他把自己的生存和不失敗放在多么重要的位置。
8、是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
本句出自《形篇》。(曹操曰：有謀與無慮也。故善者，修道而保法，故能為勝敗正。善用兵者，先修治為不可勝之道，保法度不失敵之敗亂也。〕這個勝兵是指處于勝利地位的軍隊還是能夠取得勝利的軍隊�？磥碛胁煌睦斫�。可能二者皆有。其意思大致就是‘勝兵’之軍隊通過先制造勝利的態(tài)勢然后向敵人挑戰(zhàn)展開進攻，‘敗兵’之軍隊被迫先行作戰(zhàn)然后設法謀求勝利的態(tài)勢轉向防守。修道保法的理解曹操說的還是很正確。先修不可勝之道。而再保法度。從商戰(zhàn)、交友、競技角度看就是要堅守一些不敗的原則。錘煉一些實用的禮數(shù)和方法。
9、非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒興軍，將不可以慍(yun，怒也)用戰(zhàn)；合乎利而用，不合而止
本句出自第十二篇《火攻篇》�！膊懿僭唬翰坏靡讯帽！持鞑豢梢耘d軍，將不可以慍用戰(zhàn)；合乎利而用，不合而止。曹操曰：不以己之喜怒用兵也�！尺@是典型的告誡‘感情用事’者的經典名句。由此可以看出，以利為動，是孫子重戰(zhàn)慎戰(zhàn)思想的核心，是《孫子》對待戰(zhàn)爭問題的基本觀點和思想。孫子從戰(zhàn)爭的嚴酷性和可能引起的后果出發(fā)，站在現(xiàn)實主義的立場上，本著安國全軍的根本目的，以軍事家應有的理智和應負的責任，提出上述重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)的理論。顯然，這是一種冷靜、理智、現(xiàn)實的態(tài)度。有了這種態(tài)度，才能避免盲目好戰(zhàn)和窮兵黷武，把國家和人民拖入災難的深淵，也可以避免一味反戰(zhàn)，寢兵偃武，使國家和人民喪失警惕，受禍于猝然之變。在孫武看來安定國家、保全軍隊是戰(zhàn)爭最根本的目的，一切都要圍繞著這個中心進行。因此，戰(zhàn)爭的最大效益莫過于安國全軍。對于這個重大的問題，君主和將領必須慎重處置。孫子的這種既慎戰(zhàn)又重戰(zhàn)的理論，受到歷代兵家的重視，成為一切“善戰(zhàn)者”必備的品格和條件，至今仍有其重要的價值和意義。同樣在商戰(zhàn)、交友、競技中都應當切記這個道理。
10、故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。
這一句出自第十一篇《九地篇》。(曹操曰：佯，愚也�；蛟唬罕擞M，設伏而退；彼欲去，開而擊之先示之以閑空虛弱之處，敵則并向而利之，雖千里可擒其將也，并兵向敵，雖千里能擒其將也，是成事之巧也。一作是謂巧攻成事)這里，“詳”通“徉”，意思是說，用兵打仗之事，在于佯順敵人的意圖，集中兵力于一處，就能戰(zhàn)而勝之，這就是所謂的打勝仗的巧妙之處。《兵經百篇·順》中也說：“大凡逆之愈堅者，不如順以導瑕。最經典的故事當屬《鄭伯克段于鄢》。鄭莊公用的就是‘順詳敵意，并敵一向’的招數(shù)。
11、【故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法�！�
把有關勝敗的物質條件作為將帥運用計謀的物質基礎，放在最重要的位置分析，這是樸素唯物主義的觀念，認為物質決定意識。這讓我想到了現(xiàn)在的商場，都說商場如戰(zhàn)場，那么這對于企業(yè)制定長遠戰(zhàn)略是非常有借鑒意義的。
一曰道：意思是指政治，戰(zhàn)爭中是指民眾要與君主的愿望一致，我認為商場中我兩層基本含義，第一，企業(yè)制定的戰(zhàn)略要與國家的基本政策，基本方向相一致，不能偏離方向，比如國家倡導食品安全，打擊對人體有危害的食品，那么如果企業(yè)一再冒險投機取巧生產的食品對人體有害，那么這就是違背了國家政策，企業(yè)遲早關閉。第二，是企業(yè)中的員工和領導的目標要一致，達到共同受益，領導要把企業(yè)的愿景和對員工的期望公之于眾，員工要把自己的想法向領導反映，如此一來，命令才能傳達暢通無阻，人心才能凝聚，強的企業(yè)文化才能形成。二曰天時：意思是講晝夜，陰晴，寒冬，酷暑等氣候季節(jié)情況。運用到企業(yè)當中，就可以看在為企業(yè)要隨時注意周邊的環(huán)境，大的宏觀環(huán)境，政治環(huán)境，經濟環(huán)境，文化氛圍等，小的圍觀環(huán)境，行業(yè)的競爭態(tài)勢，競爭對手的策略，新技術的發(fā)展，管理理念的更新等等，這對于企業(yè)的正常運營是至關重要的。三曰地利：意思是講高山洼地，遠途近路等地形條件，其實這對于企業(yè)的選址來說也是非常重要的，比如說是選擇在一線城市還是二線城市，郊區(qū)還是市里，鄉(xiāng)鎮(zhèn)還是城市，靠近學校還是靠近醫(yī)院等，企業(yè)位置選擇不好，對于后續(xù)的開拓業(yè)務，甚至廣告等都產生影響。另一方面，不只是有形的位置，還包括企業(yè)要分析自己所處在什么位置，是經營的什么行業(yè)，處在行業(yè)中的哪個階段，企業(yè)的定位是什么，這些可能比有形的位置更加重要。四曰將帥：意思是講才智，誠信，仁慈，勇敢，威嚴等。俗話說，兵熊熊一個，將熊熊一窩，這就充分證明了領導者所處位置的重要性。
在企業(yè)當中，一個優(yōu)秀的領導者將會帶領企業(yè)制定正確的戰(zhàn)略，及時糾正企業(yè)出現(xiàn)的失誤，帶領企業(yè)走向成功，就像阿里巴巴的馬云一樣，他是一位成功的領導者，他睿智，果敢，有遠見，不僅實現(xiàn)了自己的發(fā)展，也給企業(yè)灌輸了優(yōu)秀的企業(yè)文化。五曰法制：意思是將吏的職責，糧道和軍需軍械的管理等的情況和制度加以嚴格的規(guī)定。沒有規(guī)矩不成方圓，這是普遍適用的道理，不管是對軍隊，還是國家，社會，企業(yè)。在企業(yè)中這些規(guī)矩應該就是企業(yè)的規(guī)章制度，企業(yè)應該制定詳細的規(guī)則，以保證企業(yè)正常的運行，試想一下如果一個企業(yè)當中沒有規(guī)則，誰愿意上班誰來，完不成任務也不打緊，那企業(yè)肯定沒法繼續(xù)下去。
12、【故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也】
原意為要使軍隊勇敢殺敵，就要激勵部隊，要使軍隊勇于奪取敵人的物資，就要獎賞士兵。如何實施激勵對于現(xiàn)代企業(yè)來說是至關重要的，企業(yè)能否有效率的運行，能否留住有能力的人才，很大程度上取決于激勵的水平。按照激勵的理論，有馬斯洛的需求層次理論，公平理論，雙因素激勵理論等等，不管是哪一種激勵理論，都要與企業(yè)的現(xiàn)實情況相吻合，最大限度的調動員工的積極性。
13、【故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不殆】
意思是知道敵人了解自己，百戰(zhàn)都不會有危險�，F(xiàn)在許多企業(yè)都喜歡投機取巧，希望在短期內就能成為行業(yè)巨頭，而對于市場，對手和自己的情況卻忽視了，這樣本末倒置，也難怪很多企業(yè)只是曇花一現(xiàn)。并不是每一個企業(yè)轉眼之間就能成為阿里巴巴，阿里巴巴的成功是經得起時間的考驗的，是馬云綜合分析了互聯(lián)網的現(xiàn)在，未來，分析了國外市場，國內市場，以及國內市場中互聯(lián)網所處的地位，自己具有的優(yōu)劣勢才慢慢發(fā)展起來的。企業(yè)不能盲目經營，我們做人也是一樣，了解自己，合理評估自己，知道別人的優(yōu)缺點，以此來鼓勵或者反省自己。
14、【故善戰(zhàn)者，致人而不致于人】
善于指揮作戰(zhàn)的人，能調動敵人而不被敵人調動。我認為一個好的企業(yè)必然是一個能夠創(chuàng)新，引領時尚，起到帶頭作用的企業(yè)。如果一個企業(yè)總是人云亦云，模仿別人的產品，那么是難以成氣候的，就像蘋果公司一樣，在技術上的創(chuàng)新和進步，足以使它能夠帶動整個手機行業(yè)的發(fā)展，而那些固步自封的企業(yè)，逐漸就被淘汰了。
15、【故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖之地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣】
大意是說指揮軍隊如果懂得了各種機變的方法，再知道五利，那么就能充分發(fā)揮軍隊的力量�，F(xiàn)在的社會是信息化的社會，網絡已經相當發(fā)達，各種信息隨時隨刻都在發(fā)生著變化，有些理論知識和經驗可能不再適用于企業(yè)的管理，特別是面對突發(fā)狀況，領導者如果不知道隨機應變，隨時事而變，而是效仿以前，不敢突破，那么在企業(yè)面臨機遇和各種挑戰(zhàn)時就難以作出正確的決策。
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