中考經(jīng)典素材(15篇)

中考經(jīng)典素材1

　　【實用素材一】

　　點墨成蠅的故事

　　三國時期，吳國的君主孫權(quán)愛好繪畫。一天，孫權(quán)找來畫9幣總管曹費興，命令他主持繪制一幅以吳越山水為主題的屏風(fēng)。曹費興立即召集全體畫師，煞費苦心地畫了一個多月，終于完成。就在他準(zhǔn)備把畫送進(jìn)宮里的時候，一個畫師不小心把一滴濃墨濺到畫上，看上去非常刺眼。正當(dāng)畫師們惶恐不安、一籌莫展的時候，曹費興眉頭一皺，計上心來。他拿起畫筆走到屏風(fēng)前，對著黑點細(xì)心地描摹起來。

　　第二天，屏風(fēng)立在了孫權(quán)的寶座后面，他看了以后龍顏大悅。突然，他發(fā)現(xiàn)畫面上落著一只蒼蠅，他就揮起寬大的袍袖轟了一下。過了一會兒，他發(fā)現(xiàn)蒼蠅仍然落在那里，近前仔細(xì)一看，原來那只蒼蠅是畫上去的。

　　孫權(quán)轉(zhuǎn)身就發(fā)問，為什么這幅畫上畫了一只蒼蠅？曹費興連忙伏地叩拜，講述了把黑點畫成蒼蠅的經(jīng)過。孫權(quán)聽他說完以后不但沒有責(zé)怪他，反而大加贊賞曹費興的思路敏捷、做法得當(dāng)，就馬上命人取來干兩黃金，作為對畫師們的獎賞。

　　【多維品讀】

　　1．換一種思路。畫師不慎將墨水滴在了屏風(fēng)畫卷上，面對這種情況，其他畫師都感到誠惶誠恐，一籌莫展，而曹費興能夠換一種思路，利用自己的智慧和技能巧妙地化解，從而讓事情往好的方向發(fā)展。所以，面對人生路上的困難與挫折，不要畏懼，也許換一種思路，就能迎刃而解。

　　2．挫折也是機(jī)遇。生活中我們常常會遇到一些挫折和坎坷，面對這種情況，如果一味地怨天尤人，一蹶不振，就會影響正常的工作、生活，甚至釀成災(zāi)禍。但真正的強(qiáng)者會迎難而上，用智慧的力量，變消極因素為積極因素，讓挫折成為意外成功的一次珍貴機(jī)遇。

　　3．生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。滴在畫面上的墨點，看似為整幅畫面增加了污點，但曹費興在藝術(shù)靈感的啟發(fā)下，從丑的墨點中發(fā)現(xiàn)了美，他用技能對墨點進(jìn)行點化，把墨點化成了一只活靈活現(xiàn)的蒼蠅。他因為有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，于是創(chuàng)造了化丑為美的傳奇。

　　【適用話題】讓思路拐個彎；學(xué)會發(fā)現(xiàn)；挫折也是一種機(jī)遇??

　　【實用素材二】

　　孔蔑的“失”與子賤的“得”

　　孔子有一個侄兒叫孔蔑，有一個學(xué)生叫宓子賤，兩個人同時在魯國做縣令。這天，孔子路過孔蔑之處，見面后問道：“自從你做官以后，有何收獲？有何損失？”孔蔑說：“自從我做官后，沒有什么收獲，卻有三種損失：一是公事纏身，學(xué)過的知識沒時間溫習(xí)，因而學(xué)習(xí)難以融會貫通：二是俸祿太少，稀粥尚不足以接濟(jì)親戚，親戚們因而日益疏遠(yuǎn)；三是公務(wù)繁忙急迫，常擠不出時間為死者吊喪或探望病人，朋友間也因而日漸疏遠(yuǎn)。”

　　孔子聽后心情不悅，起身前往宓子賤之處，見面后，他把問孔蔑的話照樣拿來問子賤。子賤聽后，回答說：“自我做官以后，沒有什么損失，卻有三種收獲：一是當(dāng)初背誦的經(jīng)文，現(xiàn)在都能貫徹落實到實際行動中，而且理解得日益透徹明白；二是俸祿雖少，但可省出稀粥來接濟(jì)親戚，使親情更親；三是公務(wù)雖繁忙，但仍能在晚上擠出時間去吊喪死者，探望病人，從而使朋友之情日益加深�！�

　　【多維品讀】

　　1．心態(tài)決定狀態(tài)�？酌锖湾底淤v同樣為官，機(jī)會均等，但孔蔑有三失，子賤有三得。是什么造成了兩人對于同樣的事情有著不同的感覺？是心態(tài)。因為心態(tài)不同，所以他們對做

　　官有不同的感覺，孔蔑覺得做官充滿弊端，而宓子賤覺得好處多多，既有利于自己，也有利于別人。心態(tài)決定狀態(tài)，決定各自得失。

　　2．利已與利他。很多人做事情時，總是從自己的利益出發(fā)，看事情是否對自己有益處，如果有利于自己，就認(rèn)為是好的；反之，不利于自己，就是不好的。但有的人做事時，站在為他人服務(wù)的立場，只要能為他人帶來益處，不管自己再苦再累，都認(rèn)為值得。孔蔑和宓子賤即是這兩類人的代表，他們分別站在利己和利他的角度去衡量問題，因而得出截然相反的“三失”與“三得”的結(jié)論。

　　3．懈怠與進(jìn)取。在其位謀其政，無論處于什么崗位，都要盡職盡責(zé)，積極進(jìn)取。按照這種標(biāo)準(zhǔn)去衡量，宓子賤做到了，而孔蔑沒有�？酌锵麡O懈怠，敷衍塞責(zé)，還怨聲載道，這是一種很自私的行為。人無論做事還是為官，都當(dāng)效仿宓子賤，以孔蔑為戒。

　　【適用話題】調(diào)整心態(tài)；多為別人想一想；做人與處世??

　　主題素材專項備考

　　20xx年中考作文備考素材關(guān)鍵詞：成長

　　【20xx年中考作文命題分析】

　　成長，是中考最為重要的話題。每一年的中考作文題，幾乎都有超過40%的試題與“成長”有關(guān)。與其他命題不同的是，成長類主題作文文題形式多樣，既有直白型的，如“成長，因__________精彩（20xx．煙臺）”“成長的快樂（20xx．濟(jì)寧）；也有含蓄型的，如“活出自己的精彩（20xx．威海）”；還有比喻型的，如“寫好人生的每一頁（20xx．荷澤）”“從腳下出發(fā)(20xx.無錫)”。

　　無論試題以怎樣的形式出現(xiàn)，你一定看得出，每一道文題都給“成長”作了限制，上述試題中的“精彩”“快樂”“精彩”“每一頁”“腳下”都是對文題的限制，所以，在寫作時要嘗試著把切入口縮得盡可能小一些，才能寫出符合題意的優(yōu)秀作文來。

　　根據(jù)試題的這些特點，在20xx年的成長類作文備考時，我們需關(guān)注與以下這類試題相似的文題訓(xùn)練：

　　“_______的成長”或“成長的”，“走過_______”，“在_______中慢慢長大”，“一路上有你”，“跨越那座山”，“為自己鼓掌”，“人生的階梯”??

　　在這里，每一道文題都有嚴(yán)密的限制，比喻性的文題則必須與自己的奮斗與成長關(guān)聯(lián)起來，否則就可能寫成偏題與離題之作。需要注意的是，成長道路上的每一點滴的進(jìn)步都可視為成長，可以是習(xí)慣的改變，如從馬虎粗心走向認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)；可以是性格上的成長，如從膽怯走向勇敢；可以是品質(zhì)的成長，如從狹隘走向?qū)捜荩豢梢允且曇暗淖兓�，如從井底之蛙變得見聞廣博??

　　為了將成長寫得更為真切感人，我們當(dāng)然要為此準(zhǔn)備更多的素材，使自己的文章能得到閱卷者的青睞。

　　【經(jīng)典素材】

　　文段一：

　　當(dāng)意識到異性美的時候，孩子便得到了新生。這是青春蘇醒的標(biāo)志。

　　像雪花落地一樣無可逆轉(zhuǎn)；

　　像春草萌綠一樣自然天然。

　　其實，與其說孩子們是在戀愛著，不如說他們是在做著有關(guān)愛的夢。

　　他們的一只眼睛看著現(xiàn)實，一只眼睛在做著各式各樣的夢。

　　無夢的天空，是一片黑暗。我們不應(yīng)讓天空黑暗，而應(yīng)讓天空撤滿燦爛的星辰。 孩子們常�？吹矫篮玫囊幻�，卻忽視了它像是雨后的彩虹稍瞬即逝的一面。

　　師長恰恰相反：常�？吹剿�不穩(wěn)定的一面，而忽視了它畢竟像是雨后絢麗的彩虹，不是

　　撲天而來的不吉祥的烏鴉。

　　有些事情，只能留在記憶里，對誰也別講，一講出來，就破了。

　　青春的情感，有時最需要這樣處理和對待。留一些空白，留更多的想象天地。

　　【運用剖析】

　　這是肖復(fù)興《當(dāng)青春蘇醒時》中的一段文字，文字將對異性的好感作為話題的核心，立意與蘇霍姆林斯基的《致女兒的一封信》有異曲同工之妙。文段先直陳觀點，再運用極為形象的比喻，在“雪花落地”、“春草萌綠”之中告訴人們，孩子們正在“做著有關(guān)愛的夢”，并進(jìn)一步告訴人們，對待青春的情愫應(yīng)懂得留白。青春，在這樣唯美的抒情與說理之中變得如夢幻一般的美好。

　　其實，美麗的青春歲月之中，又何止是對異性的好感這一種情愫呢？青春的困惑、學(xué)業(yè)的壓力、人際交往的疑惑、親情與友情的沖突??這一切，似乎都是我們成長歲月中不可回避的話題，如能借鑒肖復(fù)興的寫法，將類似的素材寫入自己的文章，讓細(xì)膩而真實的情感去主宰作文的主題，你便能創(chuàng)作出不俗的佳作來。

　　文段二：

　　孩子，有些話，在你長大的過程中，我要和你說說——

　　一

　　昨天，你回來哭哭啼啼地告訴我，說一個同學(xué)又和你鬧別扭了，你說事情本來不怨你的，是同學(xué)做得太過分。爸爸笑了。

　　依爸爸的經(jīng)驗，一個人要贏得別人很容易，那就是要學(xué)著吃虧。孩子，這個世界上沒有人喜歡愛占便宜的人，但所有人都喜歡愛吃虧的人。你想著吃虧的時候，就會贏得別人；那個懂得以更大的吃虧方式來回報你的人，是你贏得的朋友。

　　孩子，人生的每一次付出，就像你在空谷當(dāng)中的喊話，你沒有必要期望要誰聽到，但那綿長悠遠(yuǎn)的回音，就是生活對你的最好回報。

　　二

　　你拿著一個高腳的玻璃杯，跳上跳下，你要注意，不要把杯子碰碎了。一個杯子，碎了以后，就永遠(yuǎn)也不能再彌合了。更重要的是，如果你把握不好，還會劃傷你的手指，讓一些傷痛永久留在心里。

　　孩子，友情就像是這樣一個精美的杯子。開始的時候，你不要被它外在的光怪陸離所迷惑，你要審慎地去遴選和把握。再后來，你對待它的態(tài)度就非常重要了，一個結(jié)實的杯子，是呵護(hù)出來的，你用愛去細(xì)細(xì)擦拭，它就會釋放出永久的光澤。

　　【運用剖析】

　　這段文字源自馬德的《一個父親的箴言》，作者以一個“父親”的身份為孩子的成長提供美麗的見證與深邃的思考，這兩個片段都由事及理，從學(xué)會付出、選擇朋友的角度告訴孩子什么才是真正的“成長”。文章中除了上面給出的文段內(nèi)容之外，還有心情、舍 與得、風(fēng)骨三個角度的內(nèi)容值得我們細(xì)加品味：

　　1．孩子，生活中有些東西并不容易改變，但容易改變的，是人的心情。即便你一生中什么也沒有抓住，但抓住了快樂，你依舊是天底下最富有的人。

　　2．人生的許多東西是多余的，比如錢，比如欲望，比如名聲。你的舍棄，你豁然開闊的眼界里，將會發(fā)現(xiàn)人生中更多更美的風(fēng)景。

　　3．孩子，你爺爺臨死的時候，還是一個窮人，但他是一個響當(dāng)當(dāng)?shù)母F人。爸爸把這個故事講給你聽，是希望你能明白，一個窮人應(yīng)該以怎樣的風(fēng)骨，在這個世界上站立。

　　【20xx年中考作文試題前瞻】

　　1．越長大，越能感受到寬容的重要，寬容讓心靈的天空更廣闊；越長大，越能感受到求知的重要，求知讓理想的羽翼更豐盈；越長大，越能感受到真愛的可貴，真愛讓生活更加

　　溫馨??

　　請以“越長大，越_______”為題，將題目補(bǔ)充完整后寫一篇不少于600字的文章。

　　2．我們一直在青春的路上，走過歡笑，走過泥濘，走過雨，也走過晴??請以“跨越青春的路上”為題寫一篇不少于600字的文章。

　　【素材鏈接】

　　1．手和腳都是身體的花朵

　　走在順境里，我們細(xì)手雕花，巧手繪圖，不管是跳舞，還是扛舉，高出頭頂?shù)囊浑p手，都像是一株花，開在我們的浮生里，討己歡心，惹人艷羨。

　　走在逆境里，整個人好比倒立，這時候，腳就代替了手的位置，鈍感地綻放。其實，人遇挫折，好比命運在做“倒立”，有助于我們換個角度看世界，有助于我們的血脈完成一次堅強(qiáng)的逆襲。

　　若你要問，直立才是生命的常態(tài)，倒立太辛苦了，太難熬了。其實，“吃苦”好比“吃補(bǔ)”，生命是一場比較，苦盡甘來，我們倍加珍惜和安享生命的平淡滋味。

　　2．駝鹿的花紋

　　在遙遠(yuǎn)寒冷的西伯利亞，生活著一種奇特的駝鹿，它們的腹部布滿了美麗的花紋。 但駝鹿的花紋并不是先天就有的。每年秋季來臨，母鹿都會帶領(lǐng)小鹿找一個荊棘叢生的地方，排好隊依次跳躍著穿過大片荊棘叢。因為幼鹿個子矮小，它們的腹部被劃出一道道血痕。腹部受傷的小鹿即使吃得再飽，也不能躺下休息，否則腹部更是疼痛難忍。有人覺得母鹿殘忍，草原廣袤，為什么非要從荊棘叢中穿越？其實這是母鹿讓小鹿儲存冬季御寒的營養(yǎng)和能量的一種方式。小鹿需要經(jīng)歷三個被荊棘刺傷的秋季，才能成年。它們稚嫩

　　的腹部一次次被荊棘扎傷，傷口一次次被撕裂，劇痛之后，傷口上長出一道道美麗的花紋。 人生亦是如此，當(dāng)苦難和挫折來臨時坦然面對，在疼痛中堅持奔跑，用微笑去迎接未來，用汗水來潤澤心靈，那么曾經(jīng)的苦難和挫折，終將會成為裝點人生的美麗花紋。

　　【佳作示例】

　　跨越青春的路上

　　陳琳

　　推著單車走在細(xì)雨朦朧的小街上，一顆雨珠落下來，不偏不倚砸在車把上，輕盈地向四周濺開一朵水花。小巧，卻很美麗，正如成長。

　　我們總是天真地以為我們早已跨越成長的溝壑，卻發(fā)現(xiàn)成長其實將近未近。

　　一

　　忽然有那么一天，我發(fā)現(xiàn)鏡子里的自己褪去了一身稚氣，臉上出現(xiàn)了幾粒青春痘；爸媽再也不“寶貝寶貝”地叫我，而是正經(jīng)地喊我的名字。我再也不熱衷于公主裙、小皮鞋，而是換上休閑的運動裝，戴上粗框的眼鏡。逛書店的時候，我不再沉浸于童話，而是與泰戈爾一起娓娓品詩，或是痛快地聽魯迅批判丑惡與庸俗。書桌上的工具書代替了零食，枕邊的復(fù)讀機(jī)取代了洋娃娃。原本扎辮子的腦袋變成了清爽的短發(fā)，原本家中歡樂的笑聲變成了嘰哩呱啦的英語或是古文。我覺得這樣的自己好極了，一切對于我都是新的。未來充滿了挑戰(zhàn)，新奇而刺激。

　　跨越青春的路上，總有許多未知的故事。

　　二

　　夏天的風(fēng)柔軟得像是沒有曬干的手帕。青春的假期如夏日的陽光透過枝葉投下的斑駁，沉淀了一般散散漫漫。枕下埋著幾本小說，電視里正上演青春偶像劇，愛情電影的巨幅海報貼在窗外。我一邊嚼零食，一邊懶懶地翻個身，感嘆故事中的幸福怎么可以來得那么輕松。 于是，仿佛蛋液狀的晶亮液體滋潤過肌膚的紋理，漫過之處，翠色暈開了，再暈開。 跨越青春的路上，總有些小情緒反復(fù)作祟。

　　三

　　后來開始叛逆。腦中充滿了稀奇古怪的想法，卻無人認(rèn)同，無處宣泄。第一次對父母說了聲“不”，第一次對老師堅定地?fù)u了搖頭，但一陣忐忑之后，認(rèn)輸?shù)目偸俏摇�媽媽說，大人們?yōu)槲易龅牟灰欢ǘ际菍Φ模�但一定沒有惡意。漸漸明白，大家不是要磨平我新生的棱角，只是希望我能用棱角去磨掉成長路上的障礙，去避免橫沖直撞帶來的傷痛。我磨著，痛著，堅持著。

　　跨越青春的路上，我總激勵自己摒棄無謂的憂傷，勇往直前。

　　我把青春鋪成一張白紙，單純得沒有任何起伏，而我則是一個透明的缺口，透過微光，我看到了平面后面斑斕的世界。

中考經(jīng)典素材2

　　《程硯秋拒演》

　　抗日戰(zhàn)爭時期，日本特務(wù)機(jī)關(guān)企圖強(qiáng)迫在北京的京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機(jī)去炸中國人。”程硯秋深知日本帝國主義者的兇殘，擔(dān)心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻(xiàn)機(jī)義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩�！北憩F(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。

　　《孫中山的崇高信仰》

　　偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動力是什么?就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要�！钡某绺咝叛�。

　　《陸秀夫壯烈殉國》

　　元兵南進(jìn)，南宋文武官員擁著11歲的端宗皇帝退到廣州海面。不久，端宗受驚而死，大家打算各奔前程。大學(xué)士陸秀夫挺身而出：“古人只有一旅一戍，還能中興，現(xiàn)在百官都在，兵有數(shù)萬，如果天不絕宋，豈有不能成功之理!”在他的堅持下，宋軍繼續(xù)與元軍作戰(zhàn)。逃亡朝廷最后以崖山作根據(jù)地，在糧食斷絕多日之后，元兵發(fā)起猛攻，終于打進(jìn)崖山。為了不做俘虜，陸秀夫背起幼主，毅然跳進(jìn)海里，壯烈殉國。

中考經(jīng)典素材3

　　將軍和驢子：古羅馬皇帝哈德良曾經(jīng)碰到過這樣一個問題�；实凼窒碌囊晃粚④�，覺得他應(yīng)該得到提升，便在皇帝面前提到這件事，以他的長久服役為理由�！拔覒�(yīng)該升更重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位”，他報告，“因為，我的經(jīng)驗豐富，參加過10次重要戰(zhàn)役。”哈德良皇帝是一個對人及才華有著高明判斷力的人，他不認(rèn)為這位將軍有能力擔(dān)任更高的職務(wù)，于是他隨意指著綁在周圍的戰(zhàn)驢說：“親愛的將軍，好好看這些驢子，它們至少參加過20次戰(zhàn)役，可他們?nèi)匀皇求H子。”

中考經(jīng)典素材4

　　一、孔子簡介

　　孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋后期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國偉大的思想家和教育家。

　　(一)人物事略

　　盡善盡美

　　孔子對音樂的內(nèi)容與形式是非常重視的，它贊美古代樂舞《韶》及《九辯》完善的藝術(shù)形式�！墩撜Z·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味�！笨鬃釉u價《韶》樂盡善盡美。而對周朝樂舞《大武》的藝術(shù)表現(xiàn)形式給以高度贊揚(yáng)外，對其表現(xiàn)周武工伐紂滅商的戰(zhàn)爭功績的內(nèi)容卻給予批評：“《大武》，盡美未盡善也�！�

　　安貧樂道

　　孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云。”在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道�？鬃右苍�說：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也�！薄案欢�可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�

　　發(fā)憤忘食，樂以忘憂

　　孔子63歲時，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至�！碑�(dāng)時孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

　　君子固窮

　　孔子到達(dá)陳國，寄居在司城貞子家，居住了三年。楚國聽說孔子在陳蔡之間，便使人聘請孔子，準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子�？鬃忧巴�拜見回禮，從陳地往蔡地遷徙被圍閑，沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍“講誦弦歌不絕”(講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷)。子路生氣，來見孔子說：“君子亦有窮乎?”孔子說：“君子同窮，小人窮斯濫矣(君子能固守窮困而不動搖，小人窮閑就胡作非為了)�！备嬲]君子任何艱難的時候，不管發(fā)生什么事情，也應(yīng)該維護(hù)自己的操守和道德。

　　逝者如斯夫

　　孔子佇立于尼山腳下，望著滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”孔子于司空見慣的流水綠波之中發(fā)現(xiàn)了深奧的道理，懊喪的情緒也如水般流去了。后來莊子在《莊子?知北游》中也有類似感嘆：“人生天地間，如白駒之過隙，忽忽而過�！毙稳輹r間流逝得非常快，這也是“白駒過隙”的來歷。

　　苛政猛于虎

　　孔子路過泰山，見有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號，于是詢問。婦女回答說：“我的公爹被老虎吃了!”孔子讓子路問道：“為什么不離開這個地方呢?”婦人回答道：“因為這里沒有苛捐雜稅的暴政。”孔子對隨從的弟子們說：“苛政對人的危害，有甚于猛虎啊!”

　　待價而沽

　　孔子游說諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來問孔子，是要收藏，還是找個識貨的賣掉。孔子大聲嘆道：“沽之哉，沽之哉!我待賈者也!”意為：賣掉吧，賣掉吧，我正等著識貨的人哩。比喻等待有了賞識自己的人才會出來效勞出力。

　　(二)名家點評

　　(戰(zhàn)國)孟子：孔子，圣之時者也�？鬃又�謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也：玉振之也者，終條理也。

　　(漢)司馬遷：天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則己焉�？鬃硬家拢瑐魇�余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!

　　(唐)唐玄宗：夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩檻奠，當(dāng)與夢時同�！督�(jīng)魯祭孔子而嘆之》

　　(明)朱嘉：天不生仲尼，萬古長如夜。

　　(明、清)顧炎武：道統(tǒng)三王大，功超二帝優(yōu)。斯文垂彖系，吾志在春秋。車服先公志，威儀弟子修。宅聞絲竹響，壁有簡編留。俎豆傳千葉，章逢被九州。獨全兵火代，不藉廟堂謀。老儈當(dāng)庭發(fā)，清洙繞墓流。一來瞻闕里，如得與從游。《謁夫子廟》

　　(現(xiàn))錢穆：孔子為中國歷史上第一大圣人。

中考經(jīng)典素材5

　　1、價值(教育)

　　——有一次到鄉(xiāng)下，我們看到一位老大爺正把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。我們就問老大爺：“大爺您為什么不把它放在食槽里讓牛吃，卻放在那里呢�！崩洗鬆斦f：“這種草料不好，要是放在食槽里，牛就會不屑一顧;但如果把它放在牛勉強(qiáng)能夠到的屋檐上，牛就會努力吃，直到把草料吃完。”這真是有趣。什么是最好的?什么是最珍貴的?信手掂來的不是，價格最昂貴的也未必是。它就在我們不容易夠到或者完全夠不到的地方。

　　2、經(jīng)營人心

　　——清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進(jìn)餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補(bǔ)寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

　　3、成功之道

　　——一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊?”“當(dāng)然是最大的那塊!”青年毫不猶豫地回答。富翁一笑：“那好，請吧!”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁對青年說：“要想成功，就要學(xué)會放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道”。

　　4、飛翔的蜘蛛

　　——信念是一種無堅不催的力量，當(dāng)你堅信自己能成功時，你必能成功。一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結(jié)了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會飛?要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎么拉過去的?后來，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路--從一個檐頭起，打結(jié)，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結(jié)在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲，它的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡是執(zhí)著者造成的。

　　5、功虧一簣

　　——古時，有一個人要筑一座九仞(八尺=一仞)高的山。他堆了一年又一年，不論嚴(yán)寒酷暑，廢寢忘食地從遠(yuǎn)處挖土，再挑土，再堆到山包上，終于有一天，他就要完工了。這一天也如往常一樣，雞剛叫就起床開工，一筐又一筐，眼看著山就要9仞高了，只差一筐土的工夫。但他一摸肚子咕咕叫，天又下起雪來，認(rèn)為只有一筐土，就回家去了。此后，他總認(rèn)為只有一筐土而偷懶，所以這一筐土至死他也沒堆上，終究這座只差一筐土的九仞高的山還是沒有堆成(為山九仞，功虧一簣)�！肮μ澮缓垺币怀烧Z便出于此。

　　6、選擇方向

　　——有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當(dāng)它爬到大半時，就會由于勞累、疲倦而跌落下來�？墒撬�不氣餒，一次次跌下來，又迅速地調(diào)整一下自己，重新開始向上爬去。另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過墻去。很快的，這只螞蟻繞過墻來到食物前，開始享受起來;而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。

　　很多時候，成功除了勇氣、堅持不懈外，更需要方向。也許有了一個好的方向，成功來得比想象的更快。

　　7、尋找勇氣

　　——有一個青年跋山涉水去尋找勇氣。用了三月時間，他找到智者居住的木屋。他前去敲門：“我不遠(yuǎn)萬里而來，想尋找勇氣�！敝钦哒f：“現(xiàn)在太晚了，你明天再來吧!”第二天一早，他又來到智者門前敲門。智者說：“現(xiàn)在太早了，我還沒到起床的時候，你明天再來吧!”第三天第四天第五天，青年去敲門，智者均以不同的理由打發(fā)走了他。第六天青年去敲門時，智者說：“我要休息了，您明天再來吧!”青年怒從心起，大聲說：“每次我來你都這樣推三推四，我何時才能找到勇氣?”說完他踢開了智者的門，直沖進(jìn)屋去。智者笑咪咪看著怒發(fā)沖冠的青年說：“這不，你已經(jīng)找到了勇氣!”原來，勇氣就是敢于行動。成功的人和失敗的人，最大的區(qū)別不在智力的強(qiáng)弱，能力的大小，而在于是否相信自己，是否敢于冒險，敢于對自己的判斷采取果斷的行動。勇氣就是遭遇困難頭不會低。

　　8、態(tài)度決定勝負(fù)

　　——如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世，那么，態(tài)度將是唯一能使你勝出的金鑰匙。有一個古老傳說，是關(guān)于獵犬和兔子的。獵犬經(jīng)�？淇�，說自己跑得比任何獵物快。有一天，獵犬和主人一起去打獵，主人見不遠(yuǎn)處，有一只野兔，為了要考驗獵犬，就命令它去追那野兔。經(jīng)過半小時的追逐，獵犬無功而回，主人對它的表現(xiàn)十分不滿。獵犬自辯說：“主人，你要了解，剛才我追那野兔，只是抱著玩耍的心情，而野兔卻以逃命的心情逃跑，追它不到，也不太奇怪吧!”在工作中，許多時候決定定成敗的，并非能力，而是心態(tài)決定成就的大小。全心全意，全力以赴，潛能方可盡顯。當(dāng)態(tài)度成為競爭的決勝武器時，你準(zhǔn)備好了嗎?

　　9、老鷹的再生

　　——老鷹是世界上壽命最長的鳥類。它一生的年齡可達(dá)70歲。要活那么長的壽命，它在40歲時必須做出困難卻重要的決定。當(dāng)老鷹活到40歲時，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物。它的喙變得又長又彎，幾乎碰到胸膛。它的翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。它只有兩種選擇：等死，或經(jīng)過一個十分痛苦的更新過程。150天漫長的操練，它必須很努力地飛到山頂。在懸崖上筑巢停留在那里，不得飛翔。老鷹首先用它的喙擊打巖石，直到完全脫落。然后靜靜地等候新的喙出來。它會用新長出的喙把指甲一根一根地拔出來。當(dāng)新的指甲長出來后，它們便把羽毛一根一根地拔掉。5個月以后，新的羽毛長出來了。老鷹開始飛翔，重新得力再過30年的歲月!

　　在我們的生命中，有時候我們必須做出困難的決定，開始一個更新的過程。我們必須把舊的習(xí)慣、舊的傳統(tǒng)拋棄，使我們可以重新飛翔。

　　10、請不要開錯窗

　　——一個小女孩趴在窗臺上，看窗外的人正埋葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，悲慟不已。她的外祖父見狀，連忙引她到另一個窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的心情頓時明朗。老人托起外孫女的下巴說：“孩子，你開錯了窗戶

　　”——打開失敗旁邊的窗戶，也許你就看到了希望。

　　11、獅子和羚羊的家教

　　——每天，當(dāng)太陽升起來的時候，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了。獅子媽媽在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，你要是跑不過最慢的羚羊，你就會活活地餓死�！痹诹硗庖粋�場地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，如果你不能比跑得最快的獅子還要快，那你就肯定會被他們吃掉。”——記住你跑得快，別人跑得更快。

　　12、海爾總裁張瑞敏先生

　　——海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認(rèn)真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅持擦六次;可如果讓一個中國人去做，那么他在第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到第三天時，可能會擦五次、四次、三次，到后來，就不了了之。鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡，不能事事無所謂。

　　13、選擇

　　——有三個人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長答應(yīng)滿足他們一人一個要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要了一個美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊到：給我火，給我火!原來他忘了要火了。接著出來的是法國人，只見他手里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個孩子。最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200%，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯!

　　14、轉(zhuǎn)換思維天地寬

　　——在德國，有一個造紙工人在生產(chǎn)紙時，不小心弄錯了配方，生產(chǎn)出了一批不能書寫的廢紙。因而，他被老板解雇。正在他灰心喪氣、愁眉不展時，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯誤中找到有用的東西來。”于是，他發(fā)現(xiàn)，這批紙的吸水性能相當(dāng)好，可以吸干家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名吸水紙，拿到市場去賣，竟然十分暢銷。后來，他申請了專利，獨家生產(chǎn)吸水紙發(fā)了大財。

　　15、馬哈魚

　　——非洲大陸四周的廣闊海域中，生活著一種大馬哈魚。它的孩子出生以后，最先得到的食物卻是自己生身母親的肉體。它們的母親在自己孩子吮吸和撕咬自己的血肉時，只是極其痛苦地在海水里翻騰，卻從不作出絲毫的反抗。大馬哈魚為了孩子的成長，只能在眾多孩子的撕咬之下，使自己的一具骨骸沉于海底……大馬哈魚對孩子的愛，到了無以復(fù)加的地步;而孩子對母親的殘忍，豈不也同樣達(dá)到了無以復(fù)加的地步?

中考經(jīng)典素材6

　　5月8日晚，在佳木斯市第四中學(xué)門前，正當(dāng)一群學(xué)生準(zhǔn)備過馬路時，一輛客車突然失控沖了過來。危急時刻，28歲的女教師張麗莉一把拽開了身邊的兩個學(xué)生，自己卻被卷入車底。

　　在佳木斯，昔日，劉英俊舍身攔驚馬，感動龍江，感動全國。而今，張麗莉拼死救學(xué)生，再一次感動龍江，感動中國。

　　11日晚，中央電視臺新聞聯(lián)播播出佳木斯市第十九中學(xué)教師張麗莉勇救學(xué)生的感人事跡后，中共中央政治局委員、國務(wù)委員劉延?xùn)|同志打電話給省委書記吉炳軒同志，向張麗莉及其家人表示誠摯的慰問，并轉(zhuǎn)達(dá)對張麗莉的崇高敬意，贊揚(yáng)她的行為體現(xiàn)了一個人民教師的深厚慈愛之情，令人感動，可欽可佩。

　　省委書記吉炳軒得悉張麗莉事跡后，高度評價張麗莉在萬分危險時刻，挺身而出，不顧生命安危勇救學(xué)生，表現(xiàn)了一個人民教師慈母般大愛胸懷，展現(xiàn)了純潔無私的大美形象，體現(xiàn)了中華民族高尚的道德情操，是龍江的驕傲，教師的楷模，更是人民的表率和偉大的時代英雄。

　　作為一個和諧的社會，愛是不可須臾離開的。有了愛，才能有一個好的社會風(fēng)氣，才能匯集起廣泛的“良心資源”，真正實現(xiàn)人人為我，我為人人；有了愛，才能助推經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、社會的和諧進(jìn)步；有了愛，人們才能感受到陽光的明媚，生活的幸福。

　　大美大愛，也并非復(fù)雜，她是那樣的簡單具體，張麗莉的事跡證明，只要平時善待他人，以一顆柔軟的心待人，就能在危難的時候挺身而出。同樣，愛也需要培養(yǎng)，我們要讓全社會理解愛、尊重愛，我們要關(guān)心為了愛而做出犧牲的人，精心呵護(hù)愛的土壤。

中考經(jīng)典素材7

　　你心中的夢想，你真實的經(jīng)歷，你積極的愛心，是任何力量都奪不走的`寶貴財富，這筆財富支撐著你的現(xiàn)在，更照亮了你的未來。

　　話題拓展指引方向、行動力、夢想可貴

　　一個在國內(nèi)高考落榜的男孩，卻被美國排名第一的哈佛大學(xué)錄��；北京一個高考理科狀元，申請了美國11所名校，竟全部被拒錄。

　　專門為高中生提供出國咨詢與培訓(xùn)服務(wù)的馬振翼說：“我跟很多學(xué)生談話的時候，最頭痛的是，他們沒有自己的想法。”

　　有一天，一個從銀川來的男孩，讓馬振翼眼前一亮。這個來自農(nóng)村的男孩姓楊，7歲之前，他一直生活在沙漠里。高中畢業(yè)快一年的他，沒有上大學(xué)。

　　跟絕大多數(shù)天天備考的高中生不同，小楊花了很多精力，忙乎一件自己喜歡的事：做NGO（非政府組織。原動力是志愿精神）。

　　“我很看不慣地方上一些公益組織的腐敗做法，他們以慈善的名義撈錢，踐踏人們的愛心�！毙�楊說。于是，他開始按照自己的想法去改變，親手創(chuàng)辦一家NGO。

　　小楊的另一段經(jīng)歷也讓馬振翼很感興趣。高中畢業(yè)后，小楊一個人去了西藏，在牧區(qū)與藏民生活了半年。他認(rèn)為，“人生就好像旅行，重要的不是你去了哪里，而是在旅行的過程中，你都遇見了什么人，他們給你帶來了怎樣的快樂”。

　　馬振翼問小楊，如果去美國上大學(xué)，最想讀什么專業(yè)？他回答說：“我最想讀的是經(jīng)濟(jì)學(xué)。我希望能學(xué)到好的知識和理論，將來回到西部家鄉(xiāng)，改變那里�！�

　　小楊的考試成績并不理想，但在哈佛大學(xué)的面試談話結(jié)束時，面試官笑著對他說：“假如你被錄取的話，你將是哈佛有史以來，錄取分?jǐn)?shù)最低的華人學(xué)生。”

　　最終，哈佛大學(xué)的經(jīng)濟(jì)系錄取了他，并給出全額獎學(xué)金。

　　馬振翼說：“你們問，美國一流大學(xué)有什么錄取標(biāo)準(zhǔn)？這還真沒有一個定律。如果硬要套的話，可以這樣說：他們要的是將來可以影響世界的人，是具有這種潛力的人�！�

中考經(jīng)典素材8

　　1、海明威和他的“硬漢形象”

　　美國作家海明威是一個極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場。

　　第一次世界大戰(zhàn)時，19歲的他見一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感動了奧軍將領(lǐng)，下令放他過去。

　　作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友�？思{獲諾貝爾文學(xué)獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與�！�，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎。

　　他在《老人與�！愤@部小說中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗�?”

　　分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲。

　　話題：“成功的曲折”“永不言敗”

　　2、岳飛“精忠報國”

　　岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度�！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。

　　但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時年僅39歲。

　　分析：“國家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。

　　話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”

　　3、屈原以死報國

　　屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。

　　分析：為了國家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　話題：“命運”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”

　　4、辛棄疾憂國憂民

　　辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實國力，積極準(zhǔn)備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。

　　分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務(wù)。

　　話題：“責(zé)任”“愛國”

　　5、宋慶齡的執(zhí)著

　　宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力于中國革命事業(yè)，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月里，經(jīng)過護(hù)法運動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。

　　分析：沒有一顆熱忱的愛國之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國的解放和富強(qiáng)而殫精竭慮嗎?

　　話題：“忠貞”“持之以恒”

　　6、嚴(yán)復(fù)的擔(dān)憂

　　1912年嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北大校長之職，此時嚴(yán)復(fù)的中西文化比較觀走向成熟，開始進(jìn)入自身反省階段，趨向?qū)�傳統(tǒng)文化的復(fù)歸。他擔(dān)憂中國喪失本民族的“國種特性”，他認(rèn)為會“如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發(fā)越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對中華民族前途與命運的憂慮，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)試圖將北京大學(xué)的文科與經(jīng)學(xué)合二為一，完全用來治舊學(xué)，“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀(jì)，彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當(dāng)時稱得上用心良苦。

　　分析：嚴(yán)復(fù)保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的良苦用心在當(dāng)時能有幾人明曉?愛國的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、用一種眼光來看問題!

　　話題：“看待事物的角度”“目的與形式”

　　7、張伯苓的理想

　　南開中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時以優(yōu)異的成績考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習(xí)駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對他觸動很大。1899年英國強(qiáng)租我國威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來了。強(qiáng)烈的愛國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在1907年辦起了南開學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國家培養(yǎng)了大批的人才。

　　分析：只有祖國的富強(qiáng)，個人才有尊嚴(yán)。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛國熱情讓人感動。

　　話題：“教育與愛國”“人生的目標(biāo)”

　　【思路提示】

　　挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒。

　　挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。

　　對待挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。

　　即使身處順境之中，也要居安思危，隨時準(zhǔn)備經(jīng)受挫折。

　　【名言】

　　種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。--夏衍

　　大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強(qiáng)者。--諺語。

　　苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。--[法]巴爾扎克

　　人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。--[法]伏爾泰

　　失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值。--[美]愛默生

　　失敗乃成功之母。--俗語

　　苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。--[德]貝多芬

中考經(jīng)典素材9

　　素材一：神乎其技的泥人張

　　只見人家泥人張聽賽沒聽，左手伸到桌子下邊，打鞋底摳下一塊泥巴。右手依然端杯飲酒，眼睛也只瞅著桌上的酒菜，這左手便擺弄起這團(tuán)泥巴來；幾個手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子的手還靈巧。海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團(tuán)泥上全找回來了。隨后手一停，他把這泥團(tuán)往桌上“叭”地一戳，起身去柜臺結(jié)賬。

　　吃飯的人伸脖一瞧，這泥人張真捏絕了！就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般。瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像海張五。只是只有核桃大小。

　　海張五在那邊，隔著兩丈遠(yuǎn)就看出捏的是他。他朝著正走出門的泥人張的背影叫道：“這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要�！�

　　泥人張頭都沒回，撐開傘走了。

　�。ü�(jié)選自馮驥才《泥人張》、人教版八年級下）

　　【寫作點撥】

　　動作描寫，這是描寫人物比較常用的方法。第一段直接描寫泥人張是如何捏泥人的，“伸”“摳”“端”“瞅”“擺弄”“戳”等詞語，形象生動地突出了泥人張技藝的高超；第二段通過“吃飯的人”的感受，側(cè)面突出了泥人張精湛的技藝。

　　素材二：蹣跚的父親

　　父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難�？墒撬�穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過一會說：“我走了，到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回頭看見我，說：“進(jìn)去吧，里邊沒人�！钡人�的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了。

　�。ü�(jié)選自朱自清《背影》、人教版八年級上）

　　【寫作點撥】

　　父親的背影，兒子是太熟悉了。但這次要描寫的，卻不是那常見的背影，而是在特定場合下，使他極為感動、終生難忘的那個蹣跚的背影！作者不施濃墨，不用重彩，而是白描。作者寫了當(dāng)時父親的穿著打扮、體態(tài)動作，特別著重描繪了過鐵道的情景。怎樣走去，怎樣探身下去，怎樣爬上月臺，攀上爬下，移腳傾身，都細(xì)細(xì)地如實寫下，讀后有身臨其境之感，仿佛我們當(dāng)時也在場，也看到了一位蹣跚的父親對兒子的關(guān)懷和體貼的情景。這樣的筆墨，看似平淡，實際上卻在平淡中顯露新奇。

中考經(jīng)典素材10

　　(1)堅貞與反抗——《詩經(jīng)·氓》、《孔雀東南飛(并序)》

　　這是一首棄婦詩，描寫了棄婦與負(fù)心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過，表達(dá)了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀，同時也表達(dá)了她對“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現(xiàn)了堅決的抗議和“不思其反”的決心。應(yīng)是人性純美的最早體現(xiàn)。

　　劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強(qiáng)烈愿望。

　　(2)追求與堅守——《離騷》

　　兩千多年前的偉大愛國主義詩人屈原在遭到小人饞毀被流放時，依然堅守自己的精神家園，依然熱愛著自己的祖國，堅持對美好理想的追求，用一種磐石般的堅貞詮釋人生的崇高，從而感動著世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動地的華章——《離騷》永遠(yuǎn)是文學(xué)寶庫中的精品。

　　(3)追求與本真——《短歌行》

　　短歌不短，意蘊(yùn)深長。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士、天下賢才定會歸附自己的自信之情。

　　(4)離苦與鄉(xiāng)愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》

　　寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)�！恫赊薄�，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。

　　《涉江采芙蓉》是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把同一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來。

　　(5)生與死——《蘭亭集序》

　　如何看待生與死?王羲之在本文給我們作了一個深刻的回答。在他看來，對生的執(zhí)著、對死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因為人生無常，時不我待，所以要珍惜時光，眷念生活，追求真實，表現(xiàn)了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點，樹立了自己的生命意識——“死生亦大矣”。

　　文筆洗練，文風(fēng)純正，發(fā)人深醒，令人回味。本文可為以下話題提供素材：生與死;人生意義;自然與心靈;生活態(tài)度。

　　(6)悲傷與曠達(dá)——《赤壁賦》

　　及時行樂，在有些場合，有些時候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態(tài)度。從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒有幾人了。這不是一種消極避世，而是人的涵養(yǎng)達(dá)到最高意境的一種體現(xiàn)。屈原的忠心與烈節(jié)令人敬佩，然其“自投汨羅”的態(tài)度卻讓人不敢茍同;李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無度的行樂與狂歡卻讓人不能認(rèn)同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結(jié)合，真君子也!本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達(dá);悲與喜;審視人生;人生的十字路口;一花一世界。

　　(7)自然與人生——《游褒禪山記》

　　“一花一世界，一葉一菩堤�！弊匀蝗f物之中往往蘊(yùn)含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無悔矣”的結(jié)論。

中考經(jīng)典素材11

　　春節(jié)本是全國人民合家團(tuán)圓的日子，一家老少團(tuán)聚共享天倫之樂，可就在令人歡喜的春節(jié)假期結(jié)束時，泰山天鵝湖景區(qū)里的一對黑天鵝生下的五顆天鵝蛋不翼而飛。兩只黑天鵝發(fā)現(xiàn)蛋不見后，已經(jīng)四天不吃喝，不停尋找自己的天鵝蛋。

　　丟失鵝蛋的一對黑天鵝已經(jīng)四天不吃喝，在水中不停鳴叫。

　　記者得知消息后，即刻趕到天鵝湖景區(qū)了解情況。泰安市天鵝湖珍禽養(yǎng)殖有限公司經(jīng)理李亞明告訴記者，天鵝蛋丟失發(fā)生在2月1日下午一點多，是飼養(yǎng)員路過天鵝區(qū) 時發(fā)現(xiàn)兩只原本守在巢中孵蛋的天鵝全都離巢，并且伸長了脖子不停鳴叫，對靠近的人攻擊性也增強(qiáng)了�！斑@兩只天鵝表現(xiàn)十分異常，飼養(yǎng)員走近觀察發(fā)現(xiàn)窩里的5 顆天鵝蛋全不見了”，李亞明說。

　　發(fā)現(xiàn)蛋丟后，景區(qū)工作人員立即調(diào)取了監(jiān)控視頻，發(fā)現(xiàn)了一男一女兩名疑似嫌疑人的游客，起初這兩人只是觀賞拍 照，而后男子手指向天鵝巢，又隨手比劃出類似鵝蛋的形狀，疑似發(fā)現(xiàn)母天鵝正在孵蛋。監(jiān)控視頻顯示，當(dāng)時景區(qū)內(nèi)客流量較大，這兩名游客返身坐在一旁觀察天鵝 巢許久，逗留約半小時后，游客減少了，天鵝蛋也不見了。

　　李亞明告訴記者，孵化期的天鵝一般都不會離巢，通常是公天鵝守護(hù)，母天鵝孵化，它們會在進(jìn)食期間輪流蹲守，嫌疑人也許就是趁兩只黑天鵝輪守的空檔期拿走了天鵝蛋。

　　公天鵝守護(hù)母天鵝孵蛋

　　天鵝是國家二級保護(hù)動物，也是動物界為數(shù)不多嚴(yán)守“一夫一妻”制的動物，因此被視作忠貞愛情的象征。不僅對愛情忠貞，他們的產(chǎn)蛋過程也十分辛苦。一般天鵝會 在3至5年成熟，成熟后的母天鵝每年只在春天“生產(chǎn)”一次，大約4—7枚蛋，整個孵化期為36天。在此期間，公天鵝一直守護(hù)在窩旁，母天鵝在盡職盡責(zé)地趴 在窩上進(jìn)行孵化，幾乎不離巢。然而即使如此細(xì)心呵護(hù)，孵化出的天鵝成活率也僅有50%。

　　此外，天鵝湖景區(qū)的工作人員介紹說，未孵化的天鵝蛋對于普通市民來說毫無用處，既不能食用也不能孵化小天鵝，即便擺在家中觀賞，天氣炎熱時也有可能爆裂，且現(xiàn)在孵化已經(jīng)中斷，偷蛋之人現(xiàn)在將天鵝蛋送回來，這5顆蛋也不可能孵出天鵝了。

　　泰山天鵝湖景區(qū)已于2月5日向當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶊蟀�，目前案件正在進(jìn)一步調(diào)查中。

中考經(jīng)典素材12

　　1、蘇軾在千年以前就曾說過、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！�

　　莎士比亞的研究者們也說過、“一千個人的眼里有一千個哈姆雷特�！币苍S有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。

　　魯迅先生在評價《紅縷夢》時，也曾經(jīng)說道學(xué)家看見的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側(cè)成峰》)

　　2、同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”;杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。

　　同是“誰解其中味”的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事本身……

　　3、風(fēng)是春使�！安恢�細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。柔柳輕舞，搖動細(xì)細(xì)的柳葉，漾出春的綠意。是誰把春帶到這里?作者隨即指出、是那剪刀似的“二月春風(fēng)”。

　　風(fēng)是綿綿深情。柳永詞中、“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?”把一腔的相思、無奈與寂寞賦予一詞，“千種風(fēng)情”，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風(fēng)兒我是沙，纏纏綿綿到天涯……”這句歌詞不乏現(xiàn)代都市的摩登感，把深濃之情以一“風(fēng)”字盡傳無余。

　　4、王維，少有詩才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩的偉大成熟從此開始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽著他的琴聲，感受著他的淡泊寧靜�！懊髟滤砷g照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返�！翱丈讲灰娙耍�但聞人語響”引出了多少詩詞佳話�！霸娭杏挟�，畫中有詩”雕刻出他的“詩佛”的稱號。

　　5、如果沒有空間和時間的限制，我會背上一個旅行包，與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時”;我會與李清照登上那葉詩的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔(dān)她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂愁;我會與蘇東坡一再游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀景色;我會與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。

　　6、創(chuàng)造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢;只有一望無際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美;只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領(lǐng)略山川的壯麗風(fēng)光，才能體會創(chuàng)造的歡欣快樂。錢三強(qiáng)的人生最美麗，因為他領(lǐng)導(dǎo)制造了中國第一顆原子彈;劉慶峰的人生最美麗，國為他身為中科大的研究人員，實現(xiàn)了人機(jī)對話，他還夢想創(chuàng)造中國的貝爾實驗室;袁隆平的人生最美麗，因為他培植出了超級雜交水稻。他們的人生都是創(chuàng)造的人生，無疑是最美的。

　　7、有這樣三面墻，它們?nèi)缤�一座座無字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面——中國的長城，如同一道蜿蜒而倔強(qiáng)的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始，中國封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無不鐫刻著四個字：天下為私。

　　德國的柏林墻是歷史的見證者，它告訴我們一個本來和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個民族的膏肓。

　　巴以邊境上的哭墻早已被無數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。

　　8、湛藍(lán)的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍(lán)，水汪汪的，似乎要滴下水來，幾朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風(fēng)迎面吹來，像母親濕潤而又柔婉的手從臉上滑過，爽快溫馨極了，真是天涼好個秋哇!

　　9、漢語是什么?漢語是君子好逑的《詩經(jīng)》，是魂兮歸來的《楚辭》，是執(zhí)過羊鞭者的兵法，是受過宮刑者的《史記》，是為求一字捻斷的數(shù)莖須，是“推敲“不定的月下門——受正統(tǒng)文化熏陶的學(xué)究如是說。

　　10、在神圣的文學(xué)殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息——我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執(zhí)長矛獨立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西風(fēng)瘦馬”——在文學(xué)里融入自然會感到別有一番風(fēng)味。

　　在文學(xué)的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白;悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長城，揚(yáng)鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南——人類那永恒的美、悲壯的愛，在歷史長河中閃爍，在我的心靈中升華。

　　我還可以欣賞戰(zhàn)國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)。

中考經(jīng)典素材13

　　曾幾時，夢醒他鄉(xiāng)，追夢，尋一方成功凈土。嬋娟翔空，誰知？夢已成夢，夢中，花開種種，游戈于香逸之間，邂逅，夢已破碎。心已隨之傷盡！

　　靜夜無聲，唯淚似雨，思鄉(xiāng)無顏而久久難以心怡�？磿r別逝，人生不干就此磅跎，拾碎夢千片，片片將之組合。視之，夢已成夢。更不干就此放棄，待燃希望之火，為故里綻一片星輝，方可報其父母，答我中華！

　　曾憶否，三千流水之下，曾仰天起誓，與之共盡觀言，重回舊地，老木滄悲，白發(fā)早與時飄零。驀然回首，誓言已消散，空守誓言徘徊在霜葉之路，霜紅又一葉，由心一班葉落紛飛，孤嘆一片深秋，秋去冬來，佇冬梅下，孤享一片香遠(yuǎn)逸清；不如化一方冬泥，孤享一枝清高。

　　繁世呈新種種，種種刺人傷，傷寒有一葉，葉知心愁！……

中考經(jīng)典素材14

　　索尼：不迷信專家

　　近幾年，日本索尼公司在招聘大學(xué)生時，對學(xué)校名稱采取“不準(zhǔn)問，不準(zhǔn)說，不準(zhǔn)寫”的“三不”方針。公司認(rèn)為，在激烈競爭和多變時代，企業(yè)需要各種人才，只有將各種不同的人聚集在一起，才能更好地發(fā)揮創(chuàng)造性，開發(fā)出新產(chǎn)品。只在少數(shù)名牌大學(xué)中招聘人才，會使企業(yè)失去活力。索尼公司的創(chuàng)始人之一的井深大說：“我從不迷信專家，專家傾向于爭辯你為什么不做或不能做某種事情，而我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是從無到有去實干�！币虼�，索尼喜歡思想敏銳、不墨守成規(guī)、勇于探索創(chuàng)新的人，他們鼓勵科技人才“跳槽”，可以在公司任何部門尋找新的職位，“毛遂自薦”參與項目的開發(fā)研究。公司認(rèn)為，這種人思想開放，思維活躍，興趣廣泛，具有創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神，是實干家而不是空談家，有培養(yǎng)和發(fā)展前途，應(yīng)加以重用。

中考經(jīng)典素材15

　　適用觀點：

　　善良是人的美德。善良的人是美麗的。善良的人是快樂的。善良就是以寬容待人。善良不是姑息惡人。善良不等于軟弱。善良就是尊重別人。真正的善良是發(fā)自內(nèi)心的。

　　1、名人名言

　　一個熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的;只要心地善良、正直、胸襟寬廣，能及時改正自己的判斷，不固執(zhí)己見，那就好了�！�——傅雷

　　惆悵隸屬于善良，絕無惆悵感的人也許非常不平凡，但是畢竟非善良之輩�！�——劉心武

　　對于丑惡沒有強(qiáng)烈憎恨的人，也不會對于美善有強(qiáng)烈的執(zhí)著�！�——茅盾

　　善良的東西、美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到極致�！�——孫犁

　　有善有惡是知，審美辨惡是格，為善去惡是致�！�——宋教仁

　　在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的�！�——羅素

　　做一個善良的人，為群眾去謀幸福�！�——高爾基

　　心地過于脆弱而且善良，有時無法做到非常誠實�！�——羅曼·羅蘭

　　靈魂最美的音樂是善良。———羅曼·羅蘭

　　善心生，亦惟勞乃樂也�！�——惲代英

　　沒有單純、善良和真實，就沒有偉大�！�——列夫·托爾斯泰

　　沒有善良———一個人給予另一個人的真正發(fā)自肺腑的溫暖———就不可能有精神的美�！�——蘇霍姆林斯基

　　2、經(jīng)典素材

　　1、威廉·比爾的故事(觀點提煉：善意的謊言呵護(hù)了弱小的心靈)

　　美國著名記者威廉·比爾曾經(jīng)講過一段自己的經(jīng)歷。

　　10歲那年，比爾成了孤兒。一天，靠賣報為生的比爾在紐約某電車站賣報，一個胖男子拿走了兩份報紙，還戲弄比爾。之后，那個男子揚(yáng)長而去。

　　這時，一輛馬車停在比爾身邊。車上一個眼里噙著淚花的婦人沖著電車罵道：“這該死的滅絕人性的東西�！比缓螅�又俯身對比爾說：“孩子，我都看見了，你在這兒等著，我就回來�！北葼栒J(rèn)出拿玫瑰花的婦人就是電影海報上的大明星梅·歐文小姐。

　　10分鐘后，馬車轉(zhuǎn)回來了，女明星招呼比爾上了車，然后對馬車夫說：“馬克，給他講講你都干了些什么�！�

　　“我一把揪住那家伙，”馬克咬牙切齒地說，“左右開弓把他兩眼揍了個烏青，又往他太陽穴補(bǔ)了一拳。報錢也追回來了�！闭f著，他把一枚硬幣放在比爾的手中。

　　“孩子，你聽我說，”梅?歐文對比爾說，“你不要因為碰到這種壞蛋就把人都看壞了。世上壞蛋是不少，但大多數(shù)都是好人———像你，像我。我們都是好人，是不是?”

　　好多年后，比爾回憶這一經(jīng)歷時說，“梅·歐文小姐是不可能追上電車的，但是她的話、車夫的虛構(gòu)是安慰弱小心靈的良藥�？苛诉@些我才沒有沉淪，沒有一味地把世界連同自己恨死�！�

　　2、紅鼻子日(觀點提煉：讓善良在歡樂中閃光)

　　自從1988年以來，英國每兩年有一個紅鼻子日。出自以歡樂溫暖人間這樣一個意念，全國上下在這一天通過娛樂逗趣的方式，籌募善款，扶貧助弱。

　　今年3月11日是英國第十個紅鼻子日。在當(dāng)晚7時開始的電視節(jié)目匯演之前，全國已經(jīng)售出了600萬個塑料紅鼻子，50萬瓶新奇紅色噴發(fā)水，15萬件紅鼻子日汗衫。

　　在電視節(jié)目開始之后三個小時，全國善款數(shù)字已經(jīng)超過2100萬英鎊。長達(dá)8小時的電視節(jié)目匯演結(jié)束時，善款達(dá)到3700萬，打破了往年紅鼻子日歡樂夜的籌款紀(jì)錄。而且，這還是英國公眾在數(shù)周前對亞洲海嘯捐出了2億英鎊巨款之后的募捐成績。

　　早在紅鼻子日之前，社會各方事實上已經(jīng)為迎接這個大籌款日行動了。如薯片制造商Walkers幾個月前便特別向市場推出多口味混合包裝薯片，標(biāo)明這個包裝的薯片盈利將全部捐給紅鼻子日做善款。英國電話公司的報時電話捐出十天電話費收入。

　　紅鼻子日的特點，在于它提倡以贊助善款的方式換取任何快樂，而不是毫無回報地施舍�；适业诙�繼位人威廉王子就在今年的紅鼻子日故意從馬上摔下來，落地翻個筋斗，還得讓全國電視觀眾一飽眼福，這樣換取了可觀的善款。從輕松玩笑中感受人間的善良?xì)g樂，讓歡樂帶來人間溫暖。這便是英國的紅鼻子日的實質(zhì)意義。

　　3、德國的“善良教育”(觀點提煉：要重視善良品質(zhì)的培養(yǎng))

　　眾所周知，德國是引發(fā)兩次世界大戰(zhàn)的“罪魁禍?zhǔn)住�。所幸的是，德國各階層能夠深刻地反思這段歷史，甚至因此格外重視對孩子善良品質(zhì)的培養(yǎng)，并將其列為德國教育的有機(jī)組成部分。

　　愛護(hù)小動物是德國幼童接受的“善良教育”的第一課。在孩子剛剛學(xué)會走路時，不少德國家庭就特意為孩子喂養(yǎng)了小狗、小貓、小兔、小金魚等小動物，并讓孩子在親自照料小動物的過程中，學(xué)會體貼入微地照顧弱小的生命，從而使孩子們從小就有 “善待生命”的意識。

　　同情、幫助弱小者也是德國人對孩子進(jìn)行“善良教育”的另一重要內(nèi)容。在成人社會的倡導(dǎo)、鼓勵下，孩子們幫助盲人、老人過馬路早已蔚然成風(fēng)，為身有殘疾的同學(xué)排憂解難也并不是什么新鮮事。

　　“寬容待人”被德國人普遍認(rèn)定為一個人“善良品質(zhì)”的一方面。一個叫雪麗的7歲小女孩在自己的生日晚會上遭到好友梅芙的無端搶白而感到大丟面子，因而試圖報復(fù)以泄心頭之恨。但后來在母親的勸說下，她通過和梅芙談心了解到：當(dāng)時梅芙喂養(yǎng)的小兔子突然死去，心情十分沮喪，故難免“出言不遜”。在經(jīng)過一番“將心比心”后，雪麗寬容地原諒了梅芙，兩個小伙伴的友誼更深厚了。

　　4、世界名曲的誕生(觀點提煉：善良的成就)

　　1814年的一個夜晚，一個酷愛音樂的年輕人走過維也納街頭。因為家境貧窮，買不起鋼琴，他只好每天到一所小學(xué)去練鋼琴。他喜歡作曲，可是有時拮據(jù)得連作曲的紙都沒錢買。此刻，他正在回家的路上為生計犯愁，忽然看見一家舊貨店旁站著一個衣衫襤褸的小孩，手中拿著一本書和一件舊衣在叫賣。年輕人認(rèn)出這個小孩曾在他教學(xué)的唱詩班當(dāng)過歌童，他頓時鼻子發(fā)酸，巨大的同情心驅(qū)使他不由自主地在單薄的衣衫里摸出了僅有的一點古爾盾，買下了那本舊書。年輕人邊走邊看那本書，竟發(fā)現(xiàn)其中有大詩人歌德的詩作《野玫瑰》。他一遍又一遍地朗誦，整個身心被詩的意境溶化了，一段清新而親切的旋律從靈魂深處飄了出來。

　　這個青年就是被人稱為“歌曲之王”的舒伯特，他寫的這首《野玫瑰》名曲成為世界音樂寶庫中的瑰寶，其手稿價值連城。但是，有多少人知道，這首名曲的誕生源自他的一顆善良之心呢?在一切道德品質(zhì)中，善良的本性在世界上是最需要的，因為它能喚起人道生活的復(fù)蘇。

　　5、螞蟻報恩

　　在一個炎熱的夏季里，有一只螞蟻不幸被風(fēng)刮落到池塘里，命在旦夕。正巧，池塘邊的一顆楊樹上停著一只鴿子。這只鴿子看到了螞蟻掙扎的情景。

　　“好可憐噢!我?guī)鸵粠退��?”鴿子趕忙將一片楊樹葉子丟進(jìn)池塘。小螞蟻費力地爬上葉子，葉子慢慢漂到池邊，螞蟻便得救了。

　　“多虧鴿子的救助啊!”螞蟻始終記得鴿子的救命之恩。雖然它身體弱小，力量也不夠，但是，它下定了決心，總有一天它會報答鴿子的。

　　過了很久，有位獵人來了，用槍瞄準(zhǔn)樹上的鴿子，但是鴿子一點兒也不知道。這時螞蟻爬上獵人的腳，狠狠咬了一口。

　　“哎呀!好痛!啊!”獵人一痛，就把子彈打歪了。使得鴿子逃過一劫，螞蟻也報答了鴿子的救命之恩。

　　也許只是你的一絲善念，也許只是你的舉手之勞，無論怎樣，善良的人總會得到善良的報答。

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