螃蟹的責(zé)備相關(guān)作文
螃蟹的責(zé)備是一篇經(jīng)典的寫作題材故事，它描述了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，卻給人不簡(jiǎn)單的道理，我們能在其中悟出許多東西，下面是三篇螃蟹的責(zé)備相關(guān)作文，我們一起來(lái)看看關(guān)于螃蟹的責(zé)備有什么想說(shuō)的吧！
螃蟹的責(zé)備相關(guān)作文【1】
一束白光照射在人生的多棱鏡上，每個(gè)角度都有不同的斑斕。
蛙的世界里，每一次跳躍都是一次逆風(fēng)的前進(jìn)；在螃蟹的世界里，每一次邁步都是一次目光的平移。當(dāng)兩個(gè)不同的世界相遇，便有了無(wú)法重疊的部分。青蛙無(wú)法為螃蟹指路，因?yàn)樗麄兯伎嫉慕嵌炔煌�，于是誤會(huì)徒生。
思考的角度不同，就無(wú)法真正了解對(duì)方的需要，因此施以的援助就無(wú)法解決對(duì)方的之急，有時(shí)候援助的效果反而會(huì)適得其反，于是滿腔的熱情在誤會(huì)中便無(wú)奈地被冷卻。
而站在別人的角度上，一切都將釋然。當(dāng)一顆求救的心在設(shè)身處地中得到理解與關(guān)懷時(shí)，所有不必要的誤會(huì)都將不會(huì)產(chǎn)生。螃蟹不會(huì)尋不到河邊，青蛙不會(huì)受到責(zé)備。被施以幫助的人能感受到世界的溫暖，伸出援手的人能感受到心靈的喜悅。
站在別人的角度上，一切才不會(huì)成為徒勞。由于領(lǐng)悟到國(guó)人需要的不是身體上的強(qiáng)壯，而是心靈上的愛(ài)國(guó)熱忱，魯迅先生斷然棄醫(yī)從文，以犀利的文筆在文壇上耕耘不息，驅(qū)趕國(guó)人精神上的麻木。正是他的洞察入微，心系民眾，站在他們的角度，設(shè)身處地感受、思考，讓他一步步接近自己的理想。他的文字，激勵(lì)著年輕人為祖國(guó)前赴后繼。魯迅先生變換了角度，從心靈上拯救了世人。
站在別人的角度上，“授之以魚(yú)，更應(yīng)授之以漁”。有時(shí)候，為對(duì)方解決困難無(wú)異于為他內(nèi)心依賴的苗兒澆灌。“物競(jìng)天擇，適者生存”，這項(xiàng)自然的'法則在社會(huì)中同樣適用，沒(méi)有人能通過(guò)一輩子的依賴求得生存，以來(lái)的盡頭時(shí)毀滅。因此當(dāng)你伸出援手，請(qǐng)把他人引向獨(dú)立，引向生存。
當(dāng)“自我”被放下，當(dāng)兩個(gè)思考的角度逐漸靠近，趨于相同，兩顆心才會(huì)相通，伸出的援手才能緊緊握住對(duì)方，而不會(huì)迷失方向，關(guān)懷才有了意義，才溫暖人心。
讓青蛙以螃蟹的目光為螃蟹之路。讓我們以不同角度看這束穿透人生多棱鏡的白光，感受他的溫暖，欣賞它的斑斕。
螃蟹的責(zé)備相關(guān)作文【2】
螃蟹問(wèn)青蛙如何到河邊，青蛙告訴它只要一直往前走就能走到，可螃蟹走了半天都沒(méi)有找到就責(zé)備是青蛙的錯(cuò)，可青蛙卻認(rèn)為是螃蟹沒(méi)有直走而是橫著爬，螃蟹為什么找不到河呢？是青蛙走錯(cuò)路了嗎？沒(méi)有，河確實(shí)在前面。是螃蟹走錯(cuò)路了嗎？沒(méi)有，對(duì)于它確實(shí)是往前走，只是螃蟹用錯(cuò)了方法，就像穿了一雙不合適的鞋，舉步為艱。有些人就像螃蟹一樣做事盲從，從不動(dòng)腦筋思考這些方法是否適合自己。如果穿了一雙不合適的鞋，即使走一步業(yè)不舒服，何況走完漫長(zhǎng)的人生道路，更何談走向成功。
人做事就好像螃蟹找河一樣，需要一雙自己能駕馭的`鞋，太高了駕馭不好容易摔倒。在高考中取得優(yōu)異成績(jī)是大部分學(xué)生的心愿，聆聽(tīng)高考狀元成功經(jīng)驗(yàn)，不失為一個(gè)方法。但狀元除了一點(diǎn)運(yùn)氣外，靠的還是自己雄厚的實(shí)力，腦筋靈活、基礎(chǔ)扎實(shí)適他們的資本。我們的資本是否如此齊全呢？有些人沒(méi)想過(guò)，只是盲從，最終卻是事倍功半。這些人沒(méi)有找到適合自己的方法，他們只是穿了“狀元鞋”，誰(shuí)知高得無(wú)法駕馭。狀元們?yōu)槲覀冎更c(diǎn)了方向，我們應(yīng)該穿上一雙自己能駕馭得鞋，來(lái)實(shí)踐這些“指點(diǎn)”，最終找到自己的河。
人做事就像螃蟹找河一樣，需要一雙大小合適的鞋，只有穿著舒服，走著才舒服。蘇聯(lián)和東歐諸國(guó)是第一批實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的國(guó)家，但在90年代初蘇聯(lián)解體、東歐劇變，這給世界留下了一個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)：社會(huì)主義必須與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合。如果只是照搬制度，或只是聽(tīng)從共產(chǎn)國(guó)際的指揮，而不從自己是否適合來(lái)考慮，最終只會(huì)像蘇聯(lián)、東歐那樣走上“歪路”。中國(guó)則是一個(gè)懂得借鑒的國(guó)家，在兼收并蓄中找到了一雙大小合適的鞋，走上了“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。從今天的中國(guó)看，難道不比蘇聯(lián)、東歐走得舒服，不比蘇聯(lián)、東歐更容易找到河嗎？
當(dāng)鞋子遇到道路，如鑰匙遇到鎖頭，款式多種多樣，合適的才能與我同行。
螃蟹的責(zé)備相關(guān)作文【3】
在狹小的病房中，住著兩位行動(dòng)不便的病人，其中一位的床位靠近病房唯一的窗戶。每天靠窗的病人都會(huì)給他旁邊的病人描述窗外精彩的世界蔚藍(lán)的天空，變幻莫測(cè)的云彩，婆娑的樹(shù)影，嬉戲的孩子，甜蜜的情侶……，而離窗較遠(yuǎn)的病人并不滿足于此，他希望有一天自己能在靠窗的床位上欣賞窗外的一切。在一天深夜，靠窗的病人病發(fā)，而旁邊的他卻無(wú)動(dòng)于衷，最后，靠窗的'病人死了，他移到了靠窗的床位上，卻看到窗外只是一堵慘白的墻。
如果離窗較遠(yuǎn)的病人懂得換位思考，從靠窗病人的角度想想，他會(huì)明白其實(shí)每天給別人描述窗外的世界也不是一件舒服的事情，也許就不會(huì)出現(xiàn)那個(gè)令人后悔不已的結(jié)果。如果離窗較遠(yuǎn)的病人懂得換位思考，從靠窗病人的角度出發(fā)，他會(huì)想到病發(fā)的時(shí)候是極需身邊的人的幫助的，也許那位病人就不會(huì)像流星那樣輕易的滑落。如果那位離窗較遠(yuǎn)的病人懂得換位思考，從靠窗病人的處境出發(fā)，他會(huì)懂得感激那每天那位每天將他枯燥的日子變得有趣的人，也會(huì)主動(dòng)去幫助他，就不至于出現(xiàn)哪令人痛心的結(jié)局，這也許是一個(gè)“好心沒(méi)好報(bào)”的例子吧。
為什么會(huì)出現(xiàn)“好心沒(méi)好報(bào)”呢？
“好心”的人總是從自己的角度去猜想別人的需要，而沒(méi)有以別人的角度想問(wèn)題，而且他們呢并沒(méi)有意識(shí)到換位思考的重要性。我們經(jīng)常能聽(tīng)到熟悉的聲音“哎，我真替我的孩子擔(dān)心，我做的一切都是為了他好啊，他總是不領(lǐng)情�！薄拔蚁胗懞梦业纳纤荆墒俏覠o(wú)論做什么都得不到他的肯定。”這些人就是沒(méi)有換位思考，把自己的想法強(qiáng)加于人，以致他們好的想法最終都沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)。
家長(zhǎng)與孩子之間，人與人之間許多紛爭(zhēng)誤解就是因?yàn)樗麄儧](méi)有換位思考而到導(dǎo)致的。不換位思考，不從別人的角度考慮問(wèn)題，是不尊重別人的表現(xiàn)，若人們都明白換位思考，懂得蹲下從嬰兒的角度看看周圍只能看到大人的腳卻無(wú)法看到人們的表情，也許會(huì)明白嬰兒為什么會(huì)哭。
這個(gè)世界是成人的、冷靜的、邏輯的、凡是違反了它制定的規(guī)矩，就會(huì)受到打擊和抑制，人都認(rèn)為是理所當(dāng)然的，然而每個(gè)人的身份、背景經(jīng)歷處境不盡相同，視角肯定不同，所想并不是都符合這個(gè)世界的“規(guī)則”。因此嘗試懷著一顆好奇的心，換位思考，與人更好的溝通，就能少一點(diǎn)紛爭(zhēng)，多一點(diǎn)快樂(lè)。
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