文化自信作文（通用28篇）
在平日的學習、工作和生活里，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的文化自信作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文化自信作文 篇1
種花家文化杳長，華夏人自信奔跑。
當今之中國正處于百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟軍事“硬實力”與文化“軟實力”的并兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時代青年的重大歷史使命。
文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨特風味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見許多餐品憑古時味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長的一股爆發(fā)勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動力。
文化自信是外化于住行的視覺盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無時無刻不于人們心土種下文化種子。北方長幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院是儒家禮教思想地域的生動演繹；蘇州園林精巧別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉；福建客家土樓龐大壯觀，是人類適應自然的完美體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶，我們又有何托辭以不自信？
文化自信是跨越時空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無限的文化魅力。“天生我材必有用，千金散盡還復來”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當下，我認為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。
文化自信是新時代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應無羌”的神女譜出一出出“當鳴世界殊”的“中國奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學習強國成為一種新興時代風尚。我們曾被唱衰“被智能產(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負后浪的職責，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。
余秋雨先生寫道：“學術(shù)無邊，文化無疆，永遠不能畫地為牢�！睆团d之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉(xiāng)—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時，挺立中華文化之脊梁，以在不遠的美好未來抵達華夏人民的詩與遠方。
文化自信作文 篇2
近年來，消費市場上涌動起一股“守得住經(jīng)典，當?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流：老字號品牌煥新，傳統(tǒng)品牌升級，新銳品的崛起。老字號一次次走新，“潮”出一種時尚潮流，也“潮”出民族文化自信。
近年來，五糧液與冰激淋合作后大火，大白兔奶糖唇膏一支難求，回力甚至與迪士尼跨界聯(lián)名，醫(yī)館“同仁堂”，繼承了中醫(yī)的妙手回春，堅守了中醫(yī)的醫(yī)者仁心，更是逐步把中國醫(yī)學文化帶向世界……中國傳統(tǒng)文化和當下潮流結(jié)合，守住經(jīng)典的同時亦當?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”。如今，“90后”“00后”對國粹、國貨的重新追棒，是促進傳統(tǒng)商業(yè)文化新興的動力，他們的自我風格、生活態(tài)度，抑或是對文化認同都體現(xiàn)在國潮的流行過程中。國潮是中國品牌的新制造，更是中國制造轉(zhuǎn)型為中國智造的產(chǎn)物。
國潮國風不再是老氣、傳統(tǒng)的符號，而是一種國際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。
隨著懷舊國潮風的興起，北京故宮文化推行許多文化產(chǎn)品，受到國內(nèi)外民眾追棒。在今天這個全球化的時代，文化越來越被看作是一個國家和民族的軟實力，重視和挖掘我們深遠的傳統(tǒng)文化，保持文化的自信、自覺無比重要，國潮“新”起，亦是文化復興的一種表現(xiàn)，盲目崇外已成為過去，人們對國貨、國粹、國風等“國”字號的熱情，更是當下中人們對中華文化認同并充滿信心的體現(xiàn)。
“國潮”是國人對文化認同，更是文化自信。
過去，一批批老國貨百般落寞，甚至漸漸地消失在人們的視野中。大約有幾十年的時間里，中國的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國貨當自強”的呼聲不斷，但結(jié)果卻大相徑庭。國潮的興起，在我看來，各大傳統(tǒng)老字號應把握機會，以自身的“老牌”為優(yōu)勢，挖掘出深層的文化底蘊，以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn)，彰顯我民族文化，贏得更廣市場。
悠悠國潮風，濃濃自豪情，“國潮”是中國年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合，“90后”“00后”是生活在國富民強時期的一代，身為炎黃子孫，應傳承中國文化和傳統(tǒng)的基因，推陳出新，以已之新而立文化之興！
文化自信作文 篇3
某市開展“一創(chuàng)兩建”活動，把帶有洋名的場所進行全面清理，對此眾人議論紛紛。有人認為，政府通過此舉可增強本民族的文化認同感，有人認為這不免有些小題大做，而我覺得文化自信不能僅靠改名稱來提升，而要腳踏實地喚醒民眾。
那我們又如何提升文化自信？
提升文化自信，需要不忘初心。新中國成立后，錢學森要求立刻回國，但遭到重重阻礙，他被審問、跟蹤，甚至成了囚徒，但他卻不曾退縮，而是堅定自己的初心，回到故土，為國貢獻才華。由此中國的火箭導彈和航天事業(yè)因他而揭開了序幕。錢學森不亂于心，沒有忘記初心，才能在提升文化自信的道路上不斷前進。不失根本，不忘初心，一個國家，一種文化，才能走得長遠，行得穩(wěn)重。
提升文化自信，需要培養(yǎng)民族氣節(jié)�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，文天祥不畏邪惡勢力，置四次勸降于不顧，用民族氣節(jié)筑起了國家尊嚴的長城，他的浩然正氣，不正是我們?nèi)缃裎幕孕潘笔У膯�？如今的社會，視摔倒在地上的老人為“禍”，害怕惹“禍”上身，缺少了一種正氣，試想在這樣人情薄如紙的風氣里，我們何以自信立身？人人都是畏手畏腳的“膽小者”，沒有了民族氣節(jié)，談何文化自信？在天與地的浩茫中，把民族氣節(jié)融于心，迸發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的氣勢，以此提升我們的文化自信。
提升文化自信，需要充實自我，砥礪前行。和平盛世的平靜海面下，涌動著種種不安定因素的暗流，唯有自我充實，才能在眾多文化中永久不衰，這不需要豪言壯語，不需要高聲爭辯，更不需要徒有其表地去洋味，若我們自己的羽翼足夠豐滿，那么我們更能銜著“文化自信”的種子，擔著提升文化自信的責任，砥礪前行。
文化自信是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無須提醒的自覺，洋文化的沖擊像是迎面而來的大浪潮，退卻后遺留的是珍珠抑或是石子，我們可辨認那便是好事，如若不能辨認出，把它視為復雜生活的一部分，傳統(tǒng)文化的競爭者，也不失為一種選擇。
文化自信作文 篇4
說起鎮(zhèn)江，大家自然會想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認識。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強文化自信。
我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛�？芍灰阌眯母惺�，就能體會出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關(guān)、與榮辱無礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶�！爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因為它承載了中國厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強文化自信。
我國領(lǐng)導人歷來重視傳承歷史精華，主張古為今用，進行揚棄�！翱催@部書，不但要看戰(zhàn)爭，看外交，而且要看組織。”這是毛主席在看完三國演義說的話。毛主席博覽群書，并從歷史文化中提煉出自己獨到的見解。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗。創(chuàng)造中國的未來。近來，網(wǎng)絡上無良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國獻出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國家的安定團結(jié)，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞，增強文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務。
作為中學生的我們，必須以祖國的繁榮為的光榮，以國家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族文化自信，進而實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，這應該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會積滿粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會被快節(jié)奏的社會所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時代融合，傳承文化的精華，增強文化自信。
讀了《西津古渡》，我對這座古渡的認識提升到一個新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強文化自信，使中華民族偉大的復興夢能早日實現(xiàn)，高質(zhì)量地實現(xiàn)。
文化自信作文 篇5
鈴兒響叮當歡慶圣誕的歌聲喧囂在城市上空，圣誕樹上紛繁的彩燈閃得我心煩意亂，圖片里圣誕老人那偽善的笑容讓我覺得格外刺眼。
一向素雅的古街變得妖嬈起來。我的心狠狠地抽搐，西方化的風潮席卷了大街小巷，何處才是中華本土文化的歸處？
心惶間，瞥見一處孤巷，在燈紅酒綠的陰影中，那經(jīng)歷過風雨滄桑的石板路，路旁古樸的門扉，似有縷縷馨香隨風而來，吸引我走近。
巷口，一位老人鶴發(fā)童顏，只見他手持一支羊毛大毫在地上書寫，筆足有一米多高。我忍不住站立一旁，欣賞這副畫面：老人緊握著筆，將筆浸入身邊的硯盤，吸水、提筆、起、頓、轉(zhuǎn)、出鋒，筆畫是那么遒勁有力沾上水跡的青石板瞬間變得極富神韻。老人一筆而下，有如神仙般的縱逸，那大筆之下似融入了儒家的堅毅、果敢和進取；又似蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適。
華燈初上，人群涌動。快點快點，晚了就趕不上圣誕晚會了！幾個人推推搡搡地從巷口跑過，踩在了老人那還未干的字跡上。我正想走上前去阻攔，一個小女孩停了下來，退后一步，歪著腦袋看那些字。她的母親一個箭步?jīng)_過來，也踩在那幾行水墨書寫的字上，對女孩叱道：快走啦！不要靠近那個穿得老土的老頭兒，還有那個煙灰缸，臟死了，別動！老人低頭瞄了眼身上的舊長衫和地上的硯臺，嘴角掠過一絲苦笑。
那絲苦笑如鉤，劃破了我心。那是他不被人理解的無奈嗎？還是他看到文化無人繼承的憂郁？
我不由感慨萬千。從小爸爸就跟我說：書法是老祖宗留下的，這是我們的根，不該丟失。我也喜愛書法，橫豎撇捺早已刻在我的靈魂里。還有哪一種文字比漢字更精巧奇妙，意蘊無窮？還有哪一種語言的體系比漢語更復雜恢宏？還有哪一個民族的歷史比中華更悠久綿長？而眼前的人們，到底是怎么啦？
那小女孩被媽媽拽著從水墨字上走過，趕集一般去參加圣誕的狂歡。我的心空空的，帶著虛空的痛。不該啊！我們?yōu)楹慰傇诤悓W步，卻丟失了對自己文化的自信。若如此，何來國家的復興與強盛呢？
帶著憂嘆，我離開了巷子。大街上，圣誕樹依然散射出詭異的光，堅定了我內(nèi)心的信念：我要從自己做起，找回我們的文化傳統(tǒng)，找回那不該丟失的文化自信力！
文化自信作文 篇6
一個人從失敗走向成功需要多長時間？擺脫失敗還需要什么？前者的答案由后者定義。安慰心靈的是自信。對自己說：“你可以做到！我決不會輸?shù)�！”這樣才能有力量迎接下一個挑戰(zhàn)。找到自信后，行動越快，越接近成功。
我記得兩年前，我的成績只徘徊在學校的80人之間。要求自己發(fā)展的我從沒想過現(xiàn)在這個專欄會出現(xiàn)我的排名。期待能更進一步。一開始，我的目標是進入前10名，為此，我在小學階段開始為突破我的“一天”而奮斗。之后，我上課打不起精神，回家認真做作業(yè)，復習�！业某煽冊谛】荚囍杏兴岣�。偶爾會掉下來，但我告訴自己不要灰心。不要認輸！
就這樣，我迎來了期中考試。最終！我看到我的名字進入前20！有想哭的感動。本來付的話，真的會得到回報的！呵呵，我嘗到了奮斗勝利的結(jié)果，知道自信對我的鞭策有多重要。
從那以后，我把自信作為學習的重要部分。上課時別人不敢站起來發(fā)言，我舉起我的右手，答錯也有什么關(guān)系，至少我想了想。而且它可以分散我的思想，讓我集中精力上課。我也喜歡上課時經(jīng)常熱情說話的學生。因為他們像我一樣有這種自信。
文化自信作文 篇7
因為我有自信，所以很美我雖然不漂亮，但很自信。因為自信，我變得更加開朗了。因為自信，我變得更加樂觀。自信是生活中不可缺少的一部分！不管做什么事，都要充滿自信！記得有一天下午學校舉行了童謠大會�？幢荣惖耐瑢W們個個演技都很好，我不得不緊張。害怕自己背錯臺詞，動作不對。所以，我反復地使自己平靜下來，但沒有用！突然，我又想了想：背錯臺詞是什么，做錯動作是什么？有自信，別緊張，自己練習。過了一會兒，輪到我們班，我們班的同學們?nèi)ブ付ǖ牡胤介_始比賽，我馬上進入狀態(tài)。爆發(fā)出熱烈的掌聲，我們班比賽結(jié)束后，我們松了一口氣，等待比賽結(jié)果出來。幾天后比賽結(jié)果出來了，我們班得了三等獎。聽到這句話，我想：做任何事都要充滿自信。天空雪花中梅花的數(shù)量是最自信的；在茫茫的天穹上，老鷹的數(shù)量最有把握。平原門下，最自信的數(shù)毛數(shù)；在眾多科學家中，愛迪生最自信.從古至今，到遠方，一切都充滿自信，微笑，鑄就不屈的靈魂，為生活點燈。(一點也不夸張)。自信能力=成功，所以成功離不開自信。要想成功，必須有超過二分之一的自信。拋棄自信的人很難成功。讓我們“拾自信”踏上成功之路吧！讓我們在自信中努力學習，學會堅強，前進，迎接成功！
西塞羅以往說過：“自信是一種感覺，為了這種感覺，人們才能懷著堅定的信念和期望，開始偉大而光榮的事業(yè)�！睕]錯，自信就是讓我們用于做面一件事的“梁柱，沒有它，就無法完成一件事。
以前，我總是不敢朝與自我本事的事情，所以，經(jīng)常為此而煩惱�？墒牵�(jīng)過一個鋼琴比賽，改變了自我。
記得那一次，我參加了一個鋼琴比賽，要被一首曲子，我已經(jīng)被的滾瓜爛熟了，可是，就在比賽前的5分鐘出事了！
在我前面的選手，個個都彈的優(yōu)美極了，仿如一絲春風吹來�？煽斓轿視r，我的心卻像懷著一只兔子一樣，不停地跳動著，似乎快要跳出來一樣！突然，主持人報道：“請10號選手上臺比賽。”我一驚，不知所措，完全不明白該怎樣辦，心想;天啊!如果我把曲子彈錯了，怎樣辦這時，主持人又催了一下。這時，我突然想起了一篇文章，叫做《唯一的聽眾》。這篇文章的主人公和我一樣，都喜愛音樂。而他卻因為拉小提琴拉得不好，受到別人的嘲笑，可是，他有自信心，刻苦努力，最終考上了當時的音樂學校。對！應當向這位主人公學習，充滿自信，不在乎別人的看法！
之后，我充滿著自信地走上舞臺，彈出《獻給愛麗絲》這首曲子，讓所有的觀眾和評委都進入這首曲子里.在復賽和決賽中，我都獲得了優(yōu)秀的成績！
一個人只要有了自信心，就會變得充滿活力，不管在多大的困難面前，都能夠克服。所以，我們必須要對自我充滿自信心！
文化自信作文 篇8
“噠噠噠”的敲擊聲已成為當下隨處可見的一種現(xiàn)象，還會有多少人愿意拿起筆在紙上書寫我們的中國漢字；電子書及各類被大眾追捧的打油詩等被人們當作了工作學習之外的生活調(diào)味品，還會有多少人愿意耐下性子手捧著厚厚的一本書在漢字之間品味中華文化的博大精深；每年都會有大批人為過“洋節(jié)”忙得不亦說乎，還會有多少人愿意關(guān)注一下屬于我們自己的中國節(jié)日，重溫一下中華上下五千年的歷史變遷…………種種文化缺失的現(xiàn)象無疑不在向國家、社會、人民傳達著一個危險的信號，我們需要點亮中華文化自信之燈，讓它永葆青春和活力，永遠點亮在我們每一位國人心中。
點亮中華文化自信之燈需要國家各項制度設施的有效保障�！皼]有規(guī)矩不成方圓”，文化自信的回歸需要國家在文化方面各項制度政策的頒布實施及一些必要的文化設施的組織建立安排，提高公共文化服務水平，讓世界都能感受到中華文化一直都在并且活在每一位國人心中，源遠流長、永葆鋒芒。
點亮中華文化自信之燈需要社會各界的保駕護航。各式文藝演出、各類有關(guān)弘揚中國文化的演講比賽、詩歌朗誦等需要社會各界的鼎力配合，使其形成“百花齊放百家爭鳴”的社會氛圍，讓國人愛上屬于我們自己獨一無二的傳統(tǒng)文化，并綻放別樣的魅力。
點亮中華文化自信之燈需要人民的全力擁護。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等；從屈原、李杜，到三蘇，再到元曲四大家、曹雪芹……在中國文藝歷史星河中，有太多燦爛的不朽作品，也有太多才華橫溢的文化巨星。我們有何理由不為之自豪并且擁護它呢？傳統(tǒng)文化是我們的根與源，我們沒有理由拋棄，相反應該弘揚堅持我們的文化自信。
點亮中華文化自信之燈需要國家、社會、人民的共同努力，只有堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能建設社會主義文化強國。才能講好中國故事，讓中華傳統(tǒng)文化深深地烙印在每一個人心里，再次將中華文化自信之燈所點亮。
文化自信作文 篇9
正所謂“食在廣州”，而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶，喝茶也是廣州人的一個生活的習慣。甚至早上見面問好就是問“飲佐茶未”，這是問候早安的代名，由此可見人們對喝茶的喜愛。
廣州人所說的喝茶，實際上就是上茶樓喝茶，不但要喝茶，還要吃點心。所以被視為一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點心，而且建筑的規(guī)模十分宏大，很富麗堂皇，這可是普通的茶館所不能比的。在這種地方喝茶，實在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時候，點心也是必不可少的。廣州的點心種類很多，有100多種，如：蝦餃、干蒸燒賣、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厭。也正因為是這樣，廣州人把喝茶又稱為“嘆茶”。“嘆”是廣州的俗語，就是享受的意思。這也許就是廣州的茶樓業(yè)歷百年而不衰的一個重要原因吧！
廣州人喝茶并沒有什么禮儀上的講究，唯獨是在主人給客人斟茶的時候，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意。據(jù)說這一習俗來源于乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時候，曾微服私訪，有一次來到了一家茶館，興之所至，竟然給隨行的仆人斟起茶來，因為按皇宮里的規(guī)矩，仆人是要跪受的。但為了不暴露皇帝的身份，仆人靈機一動，把食指和中指彎曲，做成屈膝的姿勢，輕叩桌面，以代替下跪。后來便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。
這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去！
文化自信作文 篇10
要說起對廈門的了解，我比不上那些地地道道的土生土長的本地人來得深。我到廈門的時間有四年多了吧。這四年多前我一直在距離廈門不遠的漳州學習、生活.，而父親在廈的閱歷比我和母親多，或者也可以說是廈門吸引了父親而選擇了把家遷移到了這個美麗的城市。
還沒搬進廈門時，我最感興趣的便是每年中秋節(jié)的搏餅活動。這是很新鮮的廈門本地獨一無二的風俗贈習慣。記得每年中秋節(jié)晚上父親總面帶笑容，空不出手來敲門，在門外叫了聲，我開門見時總免不了幫他，接過他手中大大小小的獎品，心里美滋滋的。
如今，在廈的幾年，每逢中秋佳節(jié)，賞月在我們一家人看來已經(jīng)原“過時”，我們總要到超市上買些東西獨作為晚上搏時用的“餅”，而那時超市里也總是人山人海，大伙兒你一車我一筐在“搶購”，使人們感受到一種沈濃郁的節(jié)日氣氛�；蛟S“搏餅”并不是為了得到很多獎品，人們也并不是為“狀元”而搏，而是為團圓日子來之不易而慶祝，為給久別重逄的親人一種回家的親膩感與溫馨感。這就是廈門人，充滿著智慧的廈門人，“搏餅”這種獨特的慶祝方式便是你們智慧的結(jié)晶。
廈門的小吃很多，也很美味，但對我最具吸引力的要屬廈門蓮花二村“王老二煎蟹店”里的煎蟹和原校食堂里的沙茶面了。這兩樣在我心目中是不可取代的。要提起它們呀，我認為它們具有的共同特征是不講究美觀，講究味兒美：沙茶面上點綴著幾根豆芽幾片葉兒，而橙黃色的湯看起來麻辣，喝起來可口;煎蟹就更不用談裝飾了，幾只紅紅的煎蟹擺在面前，啥名兒?甭研究啦!忍不住嘗上一口??味香肉甜。這時我才知道：其實廈門人很講究實在，小吃店嘛，不必用菜單，也沒有菜名，總之能吸引顧客的是東西，那些文縐縐的東西還是免談為妙�；蛟S地靈人杰，還要加上人實在，才使得今天的廈門如此美麗。
走在路上，都依稀可聽到琴聲，廈門學琴的人太多了，這大概是一種傳統(tǒng)文化，文化起源于鼓浪嶼，我想那里的人們聽慣了海水撞擊的聲音，也因此愛上鋼琴，因為琴聲能彈出心中的澎湃，能和浪一同“鼓嶼”。
廈門的文化很獨特，然而它們不會衰敗，不會沒落，更不會消失，它們伴隨著一代又一代的廈門人民走向更美麗時代，它們永遠是廈門人的最愛。而擁有它們的廈門人智慧、實在、熱愛生活，它們是我的最愛，我慶幸自己成為他們中的一員?盡管是“盜版”的。
文化自信作文 篇11
又是一個歡樂的中國年。春節(jié)的風俗各地不同，春節(jié)的文化內(nèi)涵豐富，現(xiàn)在就讓我?guī)愀惺芤幌滦履甑臍夥�，一起走進年文化。
家家戶戶開始忙著置辦年貨。除去準備吃的以外，就是要買些新衣服了。有些人家還要蒸年糕、做炸食準備過年吃。到了臘月二十三，家家戶戶開始大忙了。一般到了二十三，每天都有新的說法：二十三糖，瓜兒粘；二十四掃戶日；二十五糊窗戶；二十六燉大肉；二十七殺公雞；二十八把面發(fā)；二十九蒸饅頭；卅十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。初一到初五則是走親訪友相互拜年、聚會的日子，或者是出門逛廟會。過年前那幾天，一片太平盛世的景象。
辛勤勞動一年的人們，把歡樂，希望全都寄托在過年上了。一到臘月，人們就忙起來了，忙吃忙穿，忙洗忙涮，樣樣活都要婆姨們親手操作。過年的美食都要在年前準備好，過年了，全家老小，里里外外，都要換新衣服。
一派熱熱鬧鬧的場景。長輩給小輩壓歲包，晚輩給長輩送健康祝福禮。老老少少，團團圓圓……
文化自信作文 篇12
我國有許多傳統(tǒng)工藝，比如：陶瓷、戲劇、國畫、剪紙等四種工藝。
我最喜歡的是剪紙，剪紙又叫窗花、剪花。我試著剪了一張窗花，可是剪不像樣。我學了幾天，終于，剪得窗花像樣了，我拿給媽媽看了看，媽媽說：“你可要加一把勁，一定要把窗花剪好，過幾天后你就比賽了!”我就每天早上剪窗花，每個星期要剪七張。就這樣，我剪窗花的藝術(shù)越來越好。去年，媽媽讓我和我一樣大的小朋友比賽剪花。在兩分鐘的時間內(nèi)剪出一張牛羊窗花，貼在窗戶上。
比賽開始了，我和那一個小朋友都拿起一張紙，飛快地剪了起來。最后，我剪出了栩栩如生的牛羊圖。我的爸爸媽媽都歡呼了起來，我也高興地蹦了起來。
這就是我喜歡的傳統(tǒng)文化——剪窗花!
文化自信作文 篇13
“歡歡樂樂迎新春，熱熱鬧鬧過元宵�！币荒暌欢鹊脑�(jié)又到了, 大街上燈火通明，車水馬龍，到處張燈結(jié)彩。外婆家也掛起了大紅燈籠,一串下來好幾個,好像一串串冰糖葫蘆。
元宵的味道是甜的。“要煮湯圓嘍！”我被媽媽的叫聲吸引到廚房了。只見媽媽先把水燒開，然后把一個個圓得似球的湯圓放入水中，白白的湯圓一個個悄悄地鉆入了水底。大約過了幾分鐘，白白的湯圓變得晶瑩剔透，像是換了一身新衣瓽，安靜地躺在水面上。湯圓熟了，有芝麻餡和花生餡的。媽媽盛了一碗湯圓給我，我迫不及待地吃了一口，哇！軟綿綿的，甜滋滋的，好吃極了！
元宵的味道是絢爛的。“走，去放煙花啰�！本司四昧藥赘鶡熁ò魩覀兊叫∠叿艧熁ā！斑荨币坏赖罒熁ㄏ褚恢恢粧昝摮鋈藗兪终菩牡男▲B似的，一飛沖天。有的像一朵朵五光十色的菊花，有的像五顏六色的滿天星，還有的像一朵朵七彩的雪花。煙花炸開以后，真像一顆顆五彩斑斕的流星，頓時，天空中變得光彩奪目，璀燦無比！我們高興地叫了起來……
元宵節(jié)，是甜蜜的，更是快樂的！
文化自信作文 篇14
俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補充能量，獲取營養(yǎng)，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。
中華飲食文化博大精深，每個地方都有獨特的風味，每個民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨特的食品——餃子。相信大家對這個詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！
餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”。現(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動員包餃子。包餃子應先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。
聽爺爺奶奶說，那時候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過程，我深刻的體會到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。
水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！
文化自信作文 篇15
兒時的夏夜，望著燦爛的星空，聽奶奶講“牛郎織女”的美麗愛情故事，總會不自覺的沉醉在無邊的月色中；每年的3月，看紙鳶飛翔在廣闊的藍天，總會和小伙伴一邊瘋跑，一邊唱起“又是一年三月三，風箏飛滿天……”；寂靜的午后，伴爺爺聽“貴妃醉酒”的京劇片段，總會和他字正腔圓對上幾句……中國的傳統(tǒng)文化如此清晰地刻在了我兒時的記憶里。
光陰荏苒，18歲的我卻更陶醉于“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動感十足……我欣然地接受著西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。圣誕節(jié)的街燈，徹夜明亮；情人節(jié)的鮮花，到處飄香……異國文化的魅力如此巨大，我們的傳統(tǒng)文化在不知不覺地擱淺。
看著圣誕節(jié)的張燈結(jié)彩，看著情人節(jié)的浪漫溫馨，我心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰還能靜靜地聆聽“牛郎織女”，有誰還在傾聽“貴妃醉酒”。中國文化，真的`被我們慢慢淡忘了嗎？
元宵節(jié)的龍燈，依舊熱鬧嗎？“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”“燒龍了！燒龍了！”古鎮(zhèn)小街傳來孩子興奮地吆喝聲。在這個華燈初上的夜晚，我們品著元宵，回味著過去的時光……
清明節(jié)的行人，依舊斷魂嗎？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮聲聲。一堆青冢一部書，一塊墓碑一絕唱。誰家的子孫，擎一顆虔誠的心，向長眠的先人，頂禮膜拜；掊一鍬黃土，覆一層哀思；栽一叢新枝，植一腔緬懷。清明，自在人心。
端午節(jié)的龍舟，依舊在劃嗎？又是一年粽飄香，沐浴五月細雨，品味香甜粽子，將那綿延千古的愛國情懷，一代又一代，繼承下去。賽龍舟不忘楚風余韻，聞粽香尚思屈子忠魂。在那個憂傷的江畔，粽子只是懷念，艾葉飽含珍重。
故鄉(xiāng)的社戲，依舊在上演。君不見，新農(nóng)村社區(qū)的壩壩舞正跳得紅紅火火；七夕節(jié)情人節(jié)的浪漫，剛拉開大幕。君不見，青山綠水，紅男綠女，四面山七夕節(jié)鵲橋相會浪漫之旅正如火如荼。
“江畔何人初見月，江月何年初照人？”悠悠歲月中匆匆走過多少人？而我們的唐詩宋詞還在吟詠，我們的敦煌之路正在延伸。記憶中的文化，因其內(nèi)含中華文化之骨髓，雖歷經(jīng)千百年的磨礪，但依舊輝煌，依舊香醇。
文化自信作文 篇16
現(xiàn)在中學生的生活變得豐富多彩了，與之成正比的是，課桌也變？quot；豐富“起來。于是，一種”新世紀的新文化--課桌文化“誕生了。
魯迅先生在桌上刻過”早“字，也在桌上貼過”君子自重“的字條，這也許是”課桌文化“的發(fā)軔之作吧。
插一句，倒也不是什么諷刺對比--我曾見過在桌上刻”早“字的人，但他一星期遲到了三次；我也見過在桌上寫”勤奮、刻苦學習“的人，但每次的”酣睡交響曲“總是從”勤奮、刻苦“外傳來的。
相對的，現(xiàn)在課桌上的東西就有內(nèi)涵多了--當然，除開那些歌詞、歌曲名以及”謝霆鋒我愛你“之類的崇拜派。這也分派？當然。如愿派的”絕不讓拜仁慕尼黑的主力××勒×德打替補“，志向派的”克林斯曼能辦到，我也能辦到“，狂人派的”我歡呼我的殺氣/我痛恨我的上帝/我蔑視我的敵人/我感謝我的朋友“，以及抒情派的”風雨過后不見得有美好的天空，不是天晴就會有彩虹“。這個落款很特別，倒不是什么阿牛阿馬的，而是一個近乎搞笑的名稱--文星監(jiān)獄。
就是這種”課桌文化“，你肯定見過，說不定還在創(chuàng)造它。沒錯，它正悄悄地在學校中擴散開來，席卷著一切，于是”文化“從課桌上轉(zhuǎn)移到了課桌肚里、椅背上、墻上甚至門上。
“課桌文化”是一塊心的留言板。那么為什么要寫在課桌上？如果寫在墻上、門上，清潔工一來就“干干凈凈，不留污漬”；如果寫在黑板上，能“觀賞”到它的畢竟只有少數(shù)人；如果寫在隨筆本上，又要拿本子給人“鑒賞”，似乎有一點不好意思及班門弄斧的感覺。惟有寫在桌上，清潔工弄不走--他不可能鏟來桌面吧；惟有寫在桌上，似乎不經(jīng)意卻又實實在在地給路過的人“觀賞”；惟有寫在桌上，不必擔心本子花落誰家，不會遺失--但有失傳的可能，它可不會“流芳百世”；惟有寫在桌上，可以讓更多的人甚至下一批下下批學生們“觀摩鑒賞”。那還有什么不寫在桌上的道理呢？
它如同莽莽野草，在烈火燃盡后又不斷涌出。甚至青出于藍，數(shù)量不減反而增多--這好像違背質(zhì)量守恒定律呢？
可曾想起過大禹？雖說“兵來將擋，水來土掩”，但一萬精兵打一個將軍，打不過就說過去了。在長江入�？谔帯巴裂凇保蠊部上攵�。大禹治水，采取疏通之法，化整為零，如同將一捆火柴解散再一根根折斷--當然我的意思不是叫老師把同學一個個地叫出來說弄干凈桌子否則怎樣怎樣，而是找出它“堵塞”的原因再疏通。例如弄幾個留言板，讓同學之間想互交流什么的--但這官方的東西肯定不如民間的開放、自由、方便，所以這留言板也僅是個“招安”的幌子。
看來，“課桌文化”還是有它產(chǎn)生、存在和延續(xù)的必然性的。
文化自信作文 篇17
我愛金色的沙灘，我愛遼闊的大海，我也愛給我?guī)砜鞓返拇缃鸸珗@。但是，我最愛美麗的觀海長廊。
星期六下午，我們?nèi)遗d高采烈地去霞山觀海長廊。
來到觀海長廊，到處都是綠的海洋，花的世界。那兒有細白的沙灘、湛藍的海水、挺拔的椰樹、如茵的芳草、鮮艷的花卉，宛如一幅亞熱帶風情畫。漫步觀海長廊，微風吹拂，欣賞海灣風光，聆聽大海之濤聲，倍感溫馨浪漫。站在觀�；▓@，腳下是軟綿綿的青草。周圍是一圈鮮紅的美人蕉。一米高的綠化帶，園林工人把它們修剪得像密宮一樣。三米高的綠樹隨風搖擺，整個景物顯得錯落有致，美麗極了。眼前是一望無際的大海，海面上波光粼粼，波濤像調(diào)皮的小孩跳躍不定。一艘艘軍艦在水中飄蕩，顯得壯觀而又雄偉。觀�；▓@的后面是一棟棟高樓大廈，整整齊齊地排列著，一幅現(xiàn)代化的氣息。樓房前是一條寬闊的海濱大道，大道兩旁有一排排芭蕉樹，樹葉像鐵扇公主的芭蕉扇，伸撐在半空中。觀海花園的正中央挺立在著一個直徑五米長的大圓球。圓球上布滿著五顏六色的海歐，個個展翅欲飛，渴望藍天。小朋友們撫摸著海歐，仰望著天空，似乎也想飛向神秘的藍天。
我們漫步在海灘上，看見許許多多的雕塑隱藏在草坪里、花叢中，有馴鯊、戲蟹、捉龜。最有趣的是戲蟹，一個小朋友背著筐，躬著背，仔細觀察著螃蟹的一舉一動。另一個小朋友雙手挨著地，準備去捉螃蟹。螃蟹也不甘示弱，伸出自己鋒利的武器——鉗子，去夾那兩個淘氣的小孩。這幅栩栩如生的雕塑，令我難忘。
沿著觀海長廊往里走，那是一艘萬噸級日本客輪，有四層樓高。船內(nèi)設有海洋展覽館、科技館、觀光游樂園和美食城。獨特的海上風情別有一番異國情調(diào)，成為雄踞湛江港灣的一個綜合性游樂場所。
不知不覺，太陽羞紅了臉，發(fā)出萬道霞光。我們依依不舍地離開觀海長廊。
啊，這真是一個美麗的觀海長廊！
文化自信作文 篇18
文化是一種精神，是文明的象征。當然，文明等同于文化，而文化不等同與文明。
之所以會有這樣的結(jié)果，是因為一個人有了文明，那么別人也都會說他有文化，但是一個人縱使有超高的學歷（也就是文化），卻因“善小而不為”，如此如此，別人也會說他沒文化。所以可得之：“文化在于美德，人無美德則失文化，人有美德則得文化。
曾經(jīng)，我遇到了一件動人的文化事跡，雖說是事跡，但是它只是一件非常非常小的事而已：在一個陽光普照的星期六，我去我外婆家玩，因為那天離新年不遠了，所以路上大大小小的店鋪大多已經(jīng)停業(yè)了，但是那一家小小的“沙縣小吃”店卻照常營業(yè)�？吹竭@家店我頓時食指大動，“我也好久沒吃過小吃了”我想。于是乎，我攥著一張藍色的五元人民幣趨之如歸的進入了這家小吃店�！耙煌氚杳妫煌氡馐场蔽蚁蚶习逭f，“好嘞！”老板應道，即刻就開始煮小吃了。
在等待的時候，我漫不經(jīng)心的看了價錢一眼，這一看我的后背頓時涼颼颼的，“一碗拌面，一碗扁食，至少要五塊五，而我只有五塊，這該如何是好呢？”我心急如焚，在小店里面來回不安的渡著步子。時間一分一秒的流逝著，終于在我不安的等待中扁食煮完了，我十分尷尬的說：“呃，我只有五元”本以為店主回大發(fā)雷霆：“沒錢你還買”沒想到店主擺了擺手說：“沒事，五毛錢而已，等一下再拿過來好了”我心里微微感動，或許你會奇怪就這一點輕如鴻毛的事我為何感動呢？但是只要你認真想想，將心比心如果你是店主你是否可以如此坦然的放別人一馬，若是我縱使別人欠我五毛錢，我都會不遺余力的討回來，更何況一個陌生人，縱然我不是一個好人，但是這并不能妨礙我尊敬好人。所以我從心里認定這個店主是一個有文化的人。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這是孔子的名言，如果我們能做到這一點文化的高低，就不能影響我們成為有文化的人。
文化自信作文 篇19
中國文化，博大精深，在五千多年的沉淀下，中華文化更有韻味。文化是一個跳動的音符，總能奏出一曲曲極富韻律的歡歌；文化是劃破夜空的流星，總能給人以無限的期盼與憧憬；文化是一顆枝繁葉茂的樹，總能在綠意盎然中思考人生。詩歌中處處體現(xiàn)文化的真締。
中華文化，源遠流長�，F(xiàn)代學生學習的古詩文大部分都是有古流傳至今。一星升起，他燦爛的是整個盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，他生我才必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人；他傲然，單元長醉不復醒。但他注定要孤獨“月杯邀明月，對影成三人。”酒入豪腸，七分釀成月光，余下三分塑成劍氣，秀口一吐就是半個盛唐。他就是李白。在古代，他的詩詞被人崇信：而現(xiàn)代，被人廣為流傳。古代文化便也流傳至今。我們熱愛這位浪漫主義詩人，是因為其詩有深厚的文化背景和認知，被那種獨特的文化魅力所吸引。
談及中華文化，大多數(shù)人們會想到唐詩宋詞。杜甫，你從唐詩中走來，揮灑文墨，記下一個鼎盛時代。多少次皺眉搖頭，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。你痛心疾首，卻無能為力；多少次撫須長嘆，“國破山河在，城春草木深�！蹦魏问篱g無情，只你憂國憂民；你走過安史之亂，見證了李唐王朝的盛世與衰敗。你有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的遠大抱負，有“志君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的失意。
杜甫，你雖一生不順，但你的詩歌仍流傳至今，你的詩歌為人所敬仰，其中的文化韻味值得我們?nèi)ヌ接憽?/p>
中華文化，以詩詞歌賦而出名。在國外，人們總會念幾句詩詞。然而這些詩詞蘊含著的不只是情感，還有文化。
陶淵明熱愛田園生活，因此有“采菊東籬下，悠然見南山”的曠達；文天祥熱愛祖國，因此有”人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的豪邁；屈原誓死不從，因此有“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的奔放。
中華文化，博大精深，在詩詞歌賦中，人們會感受到；在敦煌絲路上，人們會感受到；在松竹民居里。人們也會感受到。中國人對文化有獨特的見解，不同的感受，中華之心，無處不在！
文化自信作文 篇20
星期六上午，我本應該好好睡個懶覺，補充體力，可是我卻一反常態(tài)，7:20便起了床。為什么呢？因為8:20我們要到四眼碶小學參加“文化之旅”呀！說實話，我也不知道這葫蘆里買的什么藥，到小學去文化之旅？可我又轉(zhuǎn)念一想，去了不就知曉一切了嘛。
8:10我便來到了學校，一看人還不多，但幾位老師已到位。8:20我們準時出發(fā)去往四眼碶小學。
我們到達目的地之后，第一個參觀的是寧波的歷史長廊。在這里面，說了一些寧波的風土人情啦，百年老店啦，文人墨客啦以及文化古跡。其中古跡板塊中的天封塔與文人墨客中的王守仁（王陽明）讓我印象尤為深刻。先講天封塔，關(guān)于天封塔用一首小民謠就可以深刻地表現(xiàn)它的建筑的精妙：天封塔，十八格。唐朝造起天封塔，沙泥堆聚匯成塔。魯班師傅會呆煞。整個天封塔不用一枚釘子，全部用榫卯結(jié)構(gòu)建成，可見天封塔建筑結(jié)構(gòu)奇特，建筑師工藝高超。而王守仁更是一位哲學家、軍事家、政治家。他平定了寧王叛亂，開創(chuàng)了心學，還官居從一品，在全國名聲大噪，幾乎可以說是明代最偉大的人。
參觀完了寧波水土長廊，我們來到了“中華文化”長廊。里面介紹了中國的神話故事，傳統(tǒng)節(jié)日，中國國粹這三個板塊。其中京劇的介紹與《精衛(wèi)填�！返墓适聦ξ矣∠蠹捌渖羁�。京劇分為旦角、凈角、丑角等，作為我國的國粹生動地演繹出了一個個感動的場面。而神話故事《精衛(wèi)填海》我看過、聽過不下十遍，但一看見那親切的字眼，感動依舊。
接下來，我們?nèi)チ恕肮适聣艄S”。首先我們看到了關(guān)于古代文學作品中的一些常識，之后我們看到了四個大轉(zhuǎn)盤，上面有四大名著的一些經(jīng)典情節(jié)。我先轉(zhuǎn)了《水滸傳》的大轉(zhuǎn)盤，上面顯現(xiàn)出來三個詞：楊志、晁蓋、黃泥崗，我眼珠子一轉(zhuǎn)就想到了“智取生辰綱”。
接下來，我們觀看了幾部故事劇，各有特色：《晏子使楚》活靈活現(xiàn)地演出了晏子的機智與急智；《小黑魚》作為一個童話故事，生動有趣，表現(xiàn)出了小黑魚不怕困難的精神。
文化之旅結(jié)束了，這次活動既增添了我們對中華文化的了解又增加了大家的知識面，真是妙呀！
文化自信作文 篇21
人們總是在失去之后，才體會到擁有的重要性。墻壁上的掛鐘一刻不停地向前走著，一件又一件新奇美好的事物都開始從新至舊。時間長了，事物便沒了光彩；日子久了，事情便變得無味。但那些文化不同，每一份流傳的文化都有著自己的經(jīng)歷，動人的，不可思議的，悲傷的……
看到長城，我們才能體會到華夏民族保家衛(wèi)國的決心；看到金字塔，我們才能感受到尼羅河畔那些奴隸們團結(jié)一心的偉大力量；來到羅馬角斗場，你會聽到歷史在它身上留下的陣陣咆哮。
為什么要傳承文明？文明就是老人明知道自己無法享受樹的陰涼，卻依然去植樹，這便是傳承的重要性。
而科技需要發(fā)展，至使有些文化不能傳承，我們該惋惜，但并不是不發(fā)展科技了。文化與科技兩者是不沖突的，因為歷史對于個人并不是點綴的飾物，而是實用的、不可或缺的生活基礎。
先輩植樹，不無道理；我們要學會聆聽，去感受，然后發(fā)掘，這才是先輩植樹的意義。那些代表文化的文物，它們歷經(jīng)時光的洗禮，雖然舊了，破了，甚至碎了，但它不會撒謊，它的語言是最真實的。
文物讓我們重游時間長河，重走文化幾千年，但如今，卻是科技時代�？萍甲屓藗冏咴谑澜缜岸耍奈镏荒鼙蝗诉z忘在角落“吃”灰，不公平對待，“人去藝亡”，是整個古建筑保護普遍存在的問題。隨著科技發(fā)展，一些老技藝失傳，新一代人才流失，青黃不接，導致了古建筑修復出現(xiàn)了人才缺口與斷層。
北京，地理文化資源豐富，有許多先輩流傳下來的文化古物，可面臨人口增長，這里的居民卻不得不將它們拆了。再因為古建筑修復技術(shù)失傳的問題，一件接著一件的歷史文物消失在歷史長河，實在令人惋惜。
“歲月失語，惟石能言。”流逝的歲月如同失憶者，惟有各種各樣的名勝古跡，它們將傳統(tǒng)技藝與民族精神流傳下來了，它們是歷史的載體，也是歷史的最佳發(fā)言人。
所以，我們不但要銘記文化，還要保留文化，更重要的是傳承文化。因為，文化是黑夜中的亮光，是風暴中的港灣，是沙漠中的綠洲，是成功之路上必不可少的基石！
文化自信作文 篇22
在我們錢塘文博小學的東北角，有一條充滿藝術(shù)氣息的文化長廊。它雖然不及頤和園那么雄偉壯觀，也沒有西湖公園那么古色古香，但是卻有另一番風味。
走進學校，在孔園旁邊有一條小道，那就是綠蔭小道。綠蔭小道是盤曲而上的，在空出來的地方種著夜來香、茉莉和三角梅。夜來香可真密啊，密得可以給小動物遮風擋雨；夜來香可真香啊，香得使鳥兒都忘記了歸巢；夜來香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在里面輕舞。
這時，一只很漂亮的蝴蝶吸引了我，帶著我爬上一級級臺階，來到玻璃平臺。玻璃平臺的墻上掛著花中四君子和琴棋書畫的資料，會讓人不由自主地停下來，去瀏覽那些資料。在下雨的時候，小雨點還會時不時跑出來與我們玩耍。
走出玻璃平臺，就來到了花壇小道�；▔〉朗敲逼鋵嵉男〉溃〉烙兄鴰赘子成郊t。映山紅一朵朵盛開著，就像一個個小喇叭，向人們報告春天的到來。但這只是陽光下的映山紅，雨后的映山紅更美：雨后的映山紅上沾滿了雨露，一滾動就會在太陽下閃閃發(fā)光，但過一會兒，這些雨露就會蒸發(fā)，像雨點娃娃趁著下雨時偷溜下來跑到花朵姐姐這兒玩，可一下子又被太陽媽媽召回了天上。
順著花壇小道往上走，就來到了和合園。那是一個裝滿我童年回憶的地方：在二三年級的時候，一下課，我們就立馬跑到和合園，在那里玩。在和合園的墻上刻著人手牽手的形狀，我們都喜歡背貼著這些形狀，玩“手牽手”的游戲。在墻上，還刻著孔子的一句名言，“學問不死則罔，思而不學則殆”。它時刻都在警醒我們好好學習。
正當我想要停下來細細欣賞文化長廊時，上課鈴響了。我只好依依不舍地走出文化長廊，向教室跑去，踏上了我永無止境的學習之路。
文化自信作文 篇23
泱泱古國，悠悠華夏，五千年的風霜雨雪并沒有消磨掉炎黃子孫的傳承之跡，反而是歷久彌新，薪火相傳，形成了中華的傳統(tǒng)文化。那么，文化究竟是什么？難道就只是我們祖先傳承下來的物質(zhì)與精神嗎？接下來請跟我一起進入時空隧道，來一場文化之旅吧！
在我很小很小的時候，我住在外婆家。外婆是個很慈祥的人，待人很好，而且最重要的是她做得一手好吃的刀削面。那時候啊，我天天都要吃外婆的刀削面，輕挑一根那熱氣騰騰的面，塞進嘴里，那滋味，玉帝座都坐不穩(wěn)。那時候，外婆總是笑著對我說，“這可是咱老祖宗傳下來的手藝，咱得傳下去。用人家文化人的話說，這就叫文化遺產(chǎn)！”小小的我只是埋頭吃面，并沒有聽清外婆的話，只是依稀聽到“文化”這個詞。那時候，在我心中，文化似乎就是外婆的刀削面。
在長大一點，我上了學，玩的時間少了，但逢年過節(jié)還是可以放松一下的。那時候，我最喜歡的就是過年了。一大家子人歡樂的聚在一起，吃飯、聊天，重要的是小孩兒們可以放炮點煙花。在爆竹聲響起時，孩子們四散逃走，在歡樂的笑聲中度過除夕，開始新的一年。當時的我啊，滿是疑問的問媽媽：“為什么只有過年才會那么熱鬧。”媽媽也是思索了一會兒，說道：“老祖宗傳下來的習俗和文化唄，哪有什么為什么！”雖然沒有得到滿意的回答，但那時候，在我心中，文化似乎就是過年時的熱鬧。
后來啊，我會經(jīng)常外出旅游，瀏覽中華大江南北的名勝古跡。西安的兵馬俑、敦煌的莫高窟、麗江的麗江古城、山東的孔廟，當然還有首都的故宮與縱橫我國北部的萬里長城，都曾留下過我的腳印。有時候，在眺望這些名聲時，我會驚嘆中華民族真是偉大，中華文化真是博大精深，心中也會有一絲小小的自豪，為自己是炎黃子孫的一員而自豪。那時候，在我心中，文化似乎就是祖國的萬里山河。
文化究竟是什么？她是一個民族屹立于世界之林的根本，她就在我們身邊，她會散發(fā)出一種幽香，讓人陶醉，讓人迷戀，讓人為之自豪。
經(jīng)過了這場文化之旅，你理解文化了嗎？
文化自信作文 篇24
大學文化如水一般，只有生活在水中的魚才會認識到水的價值�！}記
每一個國家的每一所大學都有著自己獨特的個性，有著自己獨到的教學方式，不可人云亦云。有人把大學文化比作“風”，也有人把大學文化比作“石”，我卻喜歡把它比作“水”，而我們就是那水中魚。
曾擔任耶魯大學校長的小貝諾·施密德特曾批判過中國大學的教育，但他畢竟是外者，終究不會理解其中緣由。
不同的水養(yǎng)育著不同的魚，但這片水域是否適合生長，只有魚兒知道。我們在由五千年文化匯聚的大海中成長，在歷史文化涌流中游蕩。在其中我們懂得了“君子喻于義，小人喻于利”的道理；我們高唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪情；我們向往“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；我們抒發(fā)“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡膲阎�；我們體會“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的決心；我們低吟“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的哀愁……
俗話說：“山青水美育英才”，那么大學就是一泓清泉，清得見底，翠得如玉，靜得如鏡。大學中有太多水的意蘊，水的氣息，水的芬芳，那幽靜的水，洗滌著我們的靈魂，澆灌著我們的思想，絲絲微波在我們心頭蕩漾。
我們身處大學有如魚得水，但我們也必須懂得“水能載舟亦能覆舟”，如果我們不能保護水源的品質(zhì)，我們將陷入文化的危機。
古人云“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。但水中是否有龍，還要看其水的質(zhì)量。水清，則孕育靈才；水濁，則庸才輩出，怎還會奢求“龍”的光顧呢？
保護水源的品質(zhì)是極其重要的。我們應該如何保護水源不受破壞？我們應建好綠色的“防護墻”，將大學文化自我封閉，進行自身內(nèi)部循環(huán)，將污水排出，引進新的水源。這樣大學文化才會“為有源頭活水來”。但大學文化固然不能斷絕與外界文化的交流，我們只有經(jīng)歷“千里煙波”的旅程，擁有“衣帶漸寬”的執(zhí)著，最終“驀然回首”，享受成功。
大學是一顆朝氣蓬勃的樹，物質(zhì)，行為，制度是枝葉，師生行為，態(tài)度，做事方式是枝干，而澆灌它，供養(yǎng)他，使其文化滋生出的便是“水”。我們要有“不拒細流”的氣度，把握“積水成淵，蛟龍生焉”的機遇，才能有滴水穿石，匯江成海，使大學文化從“滴水”中升華出“涌泉”的價值。
文化自信作文 篇25
經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華——我的文化。
那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思望，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細細青苔，那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的文化里，多少人醉得不知歸路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。
因為深愛你，我們忘了七洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水默默不流，華麗的書頁一頁頁在腐朽。
我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮庭，白衣秀士、文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學教化子民是，北方的鐵騎席卷中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史……我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率�？墒�，我們的土地上蘊育的是以弄文本，固步自守的黃色文明，我們有李白杜甫，去沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明……我們陶醉自己，我們不斷地用《天工開物》、《農(nóng)政全書》來創(chuàng)造輝煌，卻忘了重視自己的文化……我們落后了。
歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細地審視下……我們看到了老人，用到一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)——他是魯迅。我被深深的震動了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因為情感而影響對文化的認知，不能用迷信代替理智。
旭日東升，新的陽光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信，去追求真理�！疤斐钡幕糜X消失了，代替它的是“與時俱進”。我們激動歡欣……我們終于沖破了情感的依戀，用一份理智去審視自己的文化。沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧……
遠處，傳來“關(guān)關(guān)雎鳩”的樂聲，依舊那么傳神、清晰、生動……
文化自信作文 篇26
夜色如名家掌間墨筆，一筆筆涂抹天際。揮毫，落款，行云流水。我看到爺爺蔓延至眼底的笑意，看到周圍或清澈或渾濁的雙眸都閃爍著堅定的光芒。一支筆，一張紙，滿室人。嘴角不禁上揚，共享文化的這條路，不孤單！
彼時的爺爺是個十足的隱士，從不參加社交活動。文房四寶似是他最好的知己，那時候爺爺總是獨自在書房里，一個人，一支筆。我會纏著爺爺教我寫書法，只是他眼里的那一份悵然若失，我一直沒有讀懂。
后來有一次，居委會的叔叔來請爺爺開設社區(qū)書法課，令我意想不到的是素不喜熱鬧，不善交際的他會一口答應下來，我看到的是他眼神中的欣喜和向往，他事無巨細地準備上課的材料，教案，那是在爺爺臉上消失了很久的熱忱。第一節(jié)書法課，我去協(xié)助爺爺上課，“學會書法要先做到心誠，心正則筆正。”爺爺上課的第一句話竟然不是示范走筆回峰，而是告訴學生們書法的真諦。也許，你不僅在傳授一份技藝，更是華夏傳承至今的精神。我看到學生們近乎虔誠地提筆，落字，努力讓原本歪七扭八的字跡變得橫平豎直；我看到座位上一雙雙專注的眼睛，甚至夾雜著幾雙藍色眼瞳，心底那根弦似是被輕輕撥動。也許我一直都誤解了書法，它不僅僅是一種模仿一種技術(shù)，還是在傳承一種文化，啟迪一種精神。
那年的春節(jié)，爺爺一改往常，帶著書法學堂的學生一起寫春聯(lián)。一片歡聲笑語的熱烈氣氛中，學生們臉上的笑意逐漸蕩漾開來，有人寫下“春雨絲絲潤萬物，紅梅點點繡千山�！钡膲邀惥跋螅腥寺湎隆澳昴觏樉皠t源廣，歲歲平安福壽多”的祝福。作為最后的“壓軸”人物，爺爺大筆一揮，行云流水地寫下：“經(jīng)史子集文詞章句譜春秋；筆墨紙硯，點橫撇捺寫風骨。”會心一笑，我們都明白了他這么做的原因，是想讓我們知道，書法文化的傳承，需要我們每一個人的努力。
寫好之后爺爺便帶著我們?nèi)ソo街坊四鄰送春聯(lián)，當我看到他們臉上洋溢的笑容和眼底的真誠感激，那片原本平靜的心湖似泛起圈圈漣漪，再隨著其他同學的笑意蕩漾開去。原來在傳承文化的過程中，你能收獲到的，是來自心底的滿足快樂。
21世紀的今天，越來越多的資源正在被共享，卻熟不知文化，也需要共享。且以書法為例，隨著打字普及，人們慢慢忽視了這些華夏幾千年的藝術(shù)結(jié)晶。我們能做的很少，也許只是提起筆，我們能做的很多，也許能讓更多人提起筆，了解這份藝術(shù)。文化需要傳承，文化需要共享。在你我的努力下，我相信：共享文化的這條路，不孤單！
文化自信作文 篇27
我國是古代四大文明古國之一，有五千年的歷史，其文化根基可謂深厚。其文明燦爛輝煌。
唐詩、宋詞、元曲，這是中國文化發(fā)展階段的代表，也給我們留下一筆寶貴的財富，我們吟唱。但我覺得我們不應因此自豪，應該更加慚愧。為什么一提到中國文化就是唐詩、宋詞、元曲呢？為什么要拿古人的東西給現(xiàn)代人充面子呢？我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)造出更勝一籌的輝煌呢？
是教育方面的問題，我們在校學習為什么呢？如果你說是為以后掙錢，必然會引起一些人的反駁甚至是嘲諷。但實質(zhì)呢，不正是為此打基礎嗎？我們在校只是機械的學習模仿古人的詩詞，我們不正是為了在考試中取得一個好成績嗎。
在結(jié)束我們的學習生涯之后，近萬甚至幾十萬人都來報考公務員。整個民族都在為這一個職業(yè)而奮斗，每個人都像電腦一樣，只學習報考公務員所需要的和考上以后要做的事。就像生產(chǎn)同一種機器一樣，生產(chǎn)出來的每一批都是功能相同的。一批又一批，即使在完善，做的再好你也是剽竊者。你只是享受他人的智慧成果。這樣的過程就是水從海洋里蒸發(fā)，然后經(jīng)一系列波折，最終降落的還是水，即使雪花再美麗，冰雹在強力，最終還不是水一灘，時代鑄人亦鑄就文化。
“弱肉強食”，這四個字形容當今時代再合適不過了。人們每天為房為車奔波著，怎么會拾起一本書來研讀呢？腦子里每天被金錢的數(shù)字充塞。即使翻一本書也是為了使這個“數(shù)字”膨脹。哪里還有人是為了純文化而讀書呢？我們只能消耗我們原有的文化基奠，靠古人為現(xiàn)代人爭光，靠前世為后世導航。
電視充當了人們了解文化的媒體，他們把文化都娛樂化，但它們不像書籍那樣使人經(jīng)一番苦想后而大徹大悟，他們甚至忌諱思考，因為思考會妨礙觀看。赫胥黎曾言：一但無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成了滑稽戲，文化就滅亡了。
我們要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要吸收其他的文化，吸取精華，棄其糟粕，變它所有為我所有，避免文化“沉淪”。
文化自信作文 篇28
在雛鳥反哺的溫情中，母鳥的生命得以延續(xù)；在社會文化反哺的現(xiàn)象背后，文化的血液被更新，教育的意義被擴充，人類的精神世界不斷延續(xù)并發(fā)展。
角色轉(zhuǎn)換了，曾經(jīng)奮力從長輩身上汲取知識的我們開始“反哺”著他們，所以，我們的社會出現(xiàn)了網(wǎng)絡用語的普遍化，業(yè)界精英的低齡化；同時，例如，搖滾樂、街舞等一些富有活力的文化新生事物正逐漸被長輩們接受與認同。因為“反哺”，文化的潮流不再由年輕人獨占，他們被送回年長之人的手中，滋潤著心靈，增長著活力，豐富著生命。角色轉(zhuǎn)換讓舊有施教與受教的模式被打破，帶給文化許多未知的可能性、豐富性與多元性。轉(zhuǎn)換過程中，篩去糟粕，唯存精華。然而，因角色轉(zhuǎn)換受益的，不僅是氣象不斷更新的文化產(chǎn)業(yè)。試想，若沒有雛鳥的反哺，母鳥怎樣安度晚年？同樣，沒有年輕人的文化反哺，文化如何傳承、延續(xù)？
因此，我們看重的應是角色轉(zhuǎn)換背后的價值。可以說文化反哺隱而不顯，默默地引領(lǐng)我們的文化前行多年，如今不可忽視的效果異常顯著，這是可喜的，因為它意味著教育內(nèi)涵的歷史性豐富，為眾人明確教育目的，即無所謂知識傳播之形式，無所謂受教施教者之間的地位關(guān)系，只要起到了文化載體之作用，便不負使命。
文化雖說在反哺，但最終卻達到了雙贏。樂于接受反哺的年長者，是文化傳承的根基；積極施行反哺的年輕者，是文化傳承的枝葉。有根則穩(wěn)，有葉則活。更何況，年長、年輕總是相對而言，即便思想深遠睿智地說出“三人行，必有我?guī)熝伞钡南日芸鬃右苍瞧湎容呇壑械哪贻p人吧。終有一天角色轉(zhuǎn)換，枝葉化為沃土，沃土滋養(yǎng)新根�？v使這樣，文化的傳承卻不會因為角色改變而停止腳步。相反，正是角色不停地轉(zhuǎn)換，才保證文化在連綿的歲月中永葆青春。
教育是人類精神世界得以延續(xù)乃至永恒的途徑，更是實現(xiàn)文化平等的路徑。角色可以轉(zhuǎn)換也必將轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換之間，文化從容不迫地發(fā)展著、豐富著。你會發(fā)現(xiàn)，文化才是最謙卑的受教者，它接受一切優(yōu)秀的思想。我們反哺長輩，進行文化反哺，終也是反哺文化。我們曾受到文化的恩惠，日趨成熟，終用己所學去創(chuàng)新，再感恩地去反哺那包容又虛懷若谷的文化。
這便有了“反哺”最初含義中的溫情了。
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