【熱門(mén)】尊嚴(yán)的作文合集五篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的尊嚴(yán)的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
尊嚴(yán)的作文 篇1
有人，會(huì)為自己不會(huì)說(shuō)話而煩惱。有人，會(huì)為自己缺胳膊少腿而自卑。
他們，是可憐的。他們與正常人，普通人不一樣。他們無(wú)法擁有跟我們一樣健全的身體。他們要飽受歧視，他們要無(wú)法拒絕地接受他人的憐惜，他們會(huì)被他人嘲笑。
禿鶴本名叫陸鶴，但是因?yàn)槎d頭，被大家叫做“禿鶴”。原來(lái)大家對(duì)他的頭很感興趣，他也很樂(lè)意讓別人摸他的頭，但是有一天，他忽然在意起自己的頭來(lái)了，別人不能隨便摸他的頭，到了后來(lái)，大家更是完全碰不得了。他覺(jué)得大家之前的好奇是對(duì)他的一種無(wú)心的嘲笑，于是他爸爸想盡辦法為他掩飾禿頭，為他找了帽子。可同學(xué)們?nèi)滩蛔屃怂拿弊�，讓他受盡恥辱。他在會(huì)操的時(shí)候，亮出了他令人發(fā)笑的禿頭，打亂了本整齊的表演，讓重視榮譽(yù)的桑喬丟盡了臉，用這種他特有的方式報(bào)復(fù)了那些多次打擊他的老師同學(xué)。當(dāng)然，受了教訓(xùn)的同學(xué)們可不是甘心的。他們開(kāi)始冷落禿鶴，分組的時(shí)候誰(shuí)也不與他一組，被狗咬了也沒(méi)人理會(huì)，他成了沒(méi)人搭理的人，顯得很“多余”。大概是他感受到了孤單，在表演《屠橋》時(shí)，他充當(dāng)了偽軍連長(zhǎng)，把那個(gè)角色演絕了。而這時(shí)，他豪不在意自己的禿頭了，禿頭又怎樣？有什么好笑的？
陸鶴為油麻地小學(xué)的師生們爭(zhēng)回了榮譽(yù)。但是，他沒(méi)有很高興，而是坐在河邊，哭了……
似懂非懂地讀完了《禿鶴》，我深深感受到一位殘疾男孩對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守。他雖然有著殘缺的身體，但他并不因此失去動(dòng)力，而是更加努力地追求成功，要向別人證明，他，陸鶴，比你們強(qiáng)!
殘疾人，或許他們并不可憐。從他們身上散射出的美麗更具光彩；他們會(huì)從上帝那里取得高與一般人的勇氣；他們不健全的身體后是一顆閃光的心；他們殘疾又怎樣，他們會(huì)比平常人更出色，更優(yōu)秀!
我卻一直搞不懂，陸鶴為什么會(huì)哭。但是，至少我們知道，陸鶴，他做到了，他證明給了曾經(jīng)輕視他的人看，殘疾人，也能成功!他的禿頭不會(huì)給他帶來(lái)恥辱，而是帶他經(jīng)歷了成長(zhǎng)中的辛酸與難忘。
尊嚴(yán)的作文 篇2
近日來(lái)，一組交警下跪勸導(dǎo)違法則母親的組圖迅速傳開(kāi)，許多人對(duì)交警的行為進(jìn)行了強(qiáng)烈的譴責(zé)，紛紛認(rèn)為交警的做法矮化執(zhí)法者的形象。可在我看來(lái)，交警下跪，此舉并無(wú)損執(zhí)法者形象，溫情執(zhí)法亦無(wú)損執(zhí)法尊嚴(yán)。
按理，執(zhí)法者下跪確實(shí)不合理。但在滾滾車(chē)流中，違法者的母親下跪“求情”，將自己與他人置于危險(xiǎn)的處境而遲遲不肯起身，倘若執(zhí)法人員此時(shí)強(qiáng)行執(zhí)法，那想必會(huì)出現(xiàn)更為嚴(yán)重的后果。面對(duì)這位救子心切的母親，交警沒(méi)有責(zé)備，反而是用下跪的方式先使得自己與這位母親“地位”平等，再與這位母親解釋兒子違法的事實(shí)和嚴(yán)格執(zhí)法的態(tài)度，將矛盾緩沖的同時(shí)也盡到了自己的責(zé)任。溫情執(zhí)法彰顯執(zhí)法溫情，卻又不失執(zhí)法尊嚴(yán)。因而，這位交警的做法無(wú)可厚非。
不難看出，此事件的焦點(diǎn)都被過(guò)于集中在交警該不該以“跪”執(zhí)法的問(wèn)題上，而忽視了事情的特殊性。我們需要明確的是在這件事情中的交警并沒(méi)有半點(diǎn)妥協(xié)讓步之意，只是由于其母親對(duì)法律制度的淡薄和落后思想的影響而造成的危急情況，是由于對(duì)象的特殊性，難以使其母親快速的意識(shí)到行為的錯(cuò)誤，固采取下跪勸導(dǎo)的方式。這位交警用行動(dòng)告訴我們：尊重合理訴求，理解他人的感受，但嚴(yán)格執(zhí)法的態(tài)度。這樣做使執(zhí)法者的形象更為貼近民心，更得民眾的擁戴，又何來(lái)矮化之說(shuō)呢？因而我們應(yīng)當(dāng)將重點(diǎn)放于此，而不再局限于跪與不跪的狹隘觀點(diǎn)。
溫情執(zhí)法固然溫情，卻要在一定的限度內(nèi)，采用正確的方式，否則便會(huì)使執(zhí)法尊嚴(yán)受損。此次事件中，執(zhí)法者溫情執(zhí)法是正確的，但不代表適用于任何的情況。例如危害公眾安全，可能造成嚴(yán)重后果的事件時(shí)，就需要執(zhí)法者嚴(yán)厲執(zhí)法，寸法不讓?zhuān)尣环ㄖ矫鞔_違法后果，而不是用溫情去感觸和感化他們。執(zhí)法方式隨著時(shí)代的發(fā)展，多樣化勢(shì)在必行，但無(wú)論如何也不能逾越法律的界限，否則就易于縱容違法，而且造成嚴(yán)重的后果，所以溫情有限，執(zhí)法仍須從嚴(yán)。
反觀近幾年來(lái)執(zhí)法者溫情執(zhí)法的趨勢(shì)不斷上升，在倡導(dǎo)以人為本的國(guó)家是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，但我們也應(yīng)該時(shí)刻警惕執(zhí)法權(quán)威的喪失。我們應(yīng)該形成一種遵守規(guī)則的意識(shí)，懂得與執(zhí)法者相互配合，從而創(chuàng)造一種和諧的執(zhí)法局面。
此次的'溫情執(zhí)法，我們應(yīng)當(dāng)使執(zhí)法者的正確行為受到贊揚(yáng)，而不是無(wú)理的批判和嘲諷，社會(huì)需要不僅僅是法律的規(guī)范，也需要適當(dāng)?shù)摹皽厍椤闭{(diào)劑，不違法，不損法律尊嚴(yán)，卻又能更好地解決問(wèn)題，有何不可呢？
尊嚴(yán)的作文 篇3
他為了國(guó)家，為了民族，毅然站在了秦朝的大殿上。他看見(jiàn)秦王的眼中流露著貪婪。他明白自我有喪命的危險(xiǎn)，但是他堅(jiān)持下去，他沒(méi)有慌張、沒(méi)有膽怯，而是用自我的言行阻止親王攻打安陵，以“受地于先王”拒絕易地，透漏他的聰明；用“布衣之怒”反天子之怒，反映他的果敢。最終他用自我的智慧捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)！
或許是我天生的一種野性，我偏偏喜愛(ài)臨危不懼、敢于對(duì)抗，能夠用智慧捍衛(wèi)尊嚴(yán)的人。所以唐雎理所當(dāng)然成為我瞻仰的對(duì)象。
往事越千年，白浪滔天。歷史的天空閃爍幾顆星。歷史上涌現(xiàn)無(wú)數(shù)唐雎一般的人物。藺相如的完璧歸趙，晏子的南橘北枳，諸葛亮的舌戰(zhàn)群儒……都是我從小喜歡的故事，有時(shí)我也常常在想，如果我會(huì)成為他們?cè)撚卸嗪�，我能夠用自我的智慧捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，那是多么幸福的事�。�
自古以來(lái)常言道“百無(wú)一用是書(shū)生”，楊炯也在行軍的路上高歌“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生�！钡俏覅s不這樣認(rèn)為。書(shū)生有他的智慧，只但是很少有人意識(shí)到這點(diǎn)罷了。
很多時(shí)候，往往一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的安危，都擔(dān)任在一個(gè)書(shū)生稚嫩的肩膀上，這些已足以駁倒一些看不起書(shū)生的謬論。
但是我們學(xué)習(xí)不就應(yīng)太死，要把知識(shí)學(xué)活。并且運(yùn)用到真正有價(jià)值的地方。有人利用自我的智慧制作網(wǎng)絡(luò)病毒，這樣的人雖然有很高的智慧，但是卻很可悲不是嗎？他們的智慧沒(méi)有用到真正需要的地方。我為他們感到凄涼。
作為現(xiàn)代的中學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，這是我和千萬(wàn)中學(xué)生的心聲。
用智慧捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)！
尊嚴(yán)的作文 篇4
在這人生地道路上，我們總在不停地實(shí)現(xiàn)一個(gè)計(jì)劃，它務(wù)必讓我們不斷奮斗，不斷努力，才會(huì)成真。這是人生地計(jì)劃，有些人他并沒(méi)有，有些人卻有，沒(méi)有地人他最終無(wú)所事事，有地人最終成為祖國(guó)地棟梁。它會(huì)一向在你心中，不斷激勵(lì)你，鼓勵(lì)你，向著目標(biāo)邁進(jìn)，向著未來(lái)前進(jìn)。
剛懂事時(shí)，大部分人心里都會(huì)有一個(gè)理想：我長(zhǎng)大以后要當(dāng)老師，我長(zhǎng)大以后要當(dāng)宇航員，我長(zhǎng)大以后要當(dāng)老板，我長(zhǎng)大以后要但國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)……著名詩(shī)人流沙河說(shuō)：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅地?zé)簦焕硐胧菬�，照亮夜行地路；理想是路，引你走到黎明”。有了理想未�?lái)就不遠(yuǎn)了。
漸漸地我們長(zhǎng)大了我們明白了要努力學(xué)習(xí)才會(huì)有好地收獲。每一天閱讀，在書(shū)海里遨游。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。雖然沒(méi)有去過(guò)長(zhǎng)城，但能在書(shū)中感觸于那一種雄偉；沒(méi)有去過(guò)大海，卻能在書(shū)中體驗(yàn)?zāi)且环N洶涌；沒(méi)去過(guò)山峰，但能在書(shū)中感受到那種險(xiǎn)峻；沒(méi)見(jiàn)過(guò)高樓大廈，但能在書(shū)中接觸那種壯觀。很多名人都為它寫(xiě)下名言：書(shū)猶藥也，善讀能夠醫(yī)愚。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步地階梯。書(shū)到用時(shí)方恨少。少壯不努力，老大徒傷悲。少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。有時(shí)我從書(shū)本里明白了很多很多地道理。常常會(huì)為了一個(gè)故事情節(jié)而陷入深深地沉思。好像一個(gè)學(xué)者，一個(gè)哲學(xué)家在領(lǐng)悟一道人生真諦。所以每讀完一本書(shū)，情緒便豁然開(kāi)朗。我在讀書(shū)時(shí)就陷進(jìn)了這個(gè)故事。成了這個(gè)故事里地主人公，會(huì)隨它們地快樂(lè)而快樂(lè)，會(huì)隨它們地悲傷而悲傷。這種感覺(jué)好奇妙，我像是著魔了，上癮了，不可自拔。我愛(ài)上了它，我沉醉在書(shū)海地世界里，我好幸�！瓡�(shū)，我地朋友啊！你真是一個(gè)知心好友，在你那里，我仿佛讀出了我地心聲，我地快樂(lè)，我地夢(mèng)想，我地?zé)⿶�，我地人生真諦。書(shū)是我看見(jiàn)我離未來(lái)不遠(yuǎn)了。
將來(lái)我們明白了我們要不斷奮斗才會(huì)有好地待遇，環(huán)境。要人不斷發(fā)泄自我地潛能就得發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)改正缺點(diǎn)。做事不在拖拉，學(xué)習(xí)不再馬虎，做一個(gè)全新地自我。我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，向他人學(xué)習(xí)成為一顆璀璨地明珠，散發(fā)自我地光芒，無(wú)比榮耀。
在這人生地路上，我們會(huì)不斷奮斗，努力，讓自我成為世界地棟梁，祖國(guó)地明珠。
尊嚴(yán)的作文 篇5
溫總理在十一屆人民代表大會(huì)上提出“要讓人民生活得更加幸福，更有尊嚴(yán)”，可見(jiàn)，當(dāng)今社會(huì)已不僅僅滿足于溫飽的小康生活了，而是更側(cè)重于對(duì)人格的尊重，即尊嚴(yán)。一個(gè)人，即使一無(wú)所有，也要持有自己的一份尊嚴(yán)。
在尊嚴(yán)面前，人人都是平等的。如果說(shuō)人是一棵大樹(shù)，那么尊嚴(yán)就是其屹立不倒的根，只要根基不倒，樹(shù)就不倒；如果說(shuō)人是一艘航行中的船，那么尊嚴(yán)就是其把握方向的帆，只要帆在，船就不會(huì)失去控制而隨波逐流。物質(zhì)、地位可以把人劃分為三六九等，惟有尊嚴(yán)，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是相同的。
人需要尊嚴(yán)，如果失去了尊嚴(yán)，那就猶如行尸走肉。即使是那些一無(wú)所有的人，也依然持有自己的一份尊嚴(yán)。美國(guó)的石油大王哈默曾經(jīng)是個(gè)落難者，一次他與其他人抵達(dá)一個(gè)小鎮(zhèn)，當(dāng)其他人都欣然接受鎮(zhèn)長(zhǎng)發(fā)放的救濟(jì)食物的時(shí)候，他卻沒(méi)有接受，而是詢(xún)問(wèn)是否能先工作再接受食物。鎮(zhèn)長(zhǎng)將他留在了自己的農(nóng)場(chǎng)，哈默直到干完活后才接受了食物。而正是因?yàn)樗邮軒椭鷷r(shí)持有的那份尊嚴(yán)，造就了他20年后成為著名實(shí)業(yè)家的未來(lái)。假使哈默只是像其他人那樣簡(jiǎn)單地索取，那么他一輩子或許就只能以等待別人的施舍為生，更不用說(shuō)成就自己的事業(yè)了。
每個(gè)人都有無(wú)價(jià)的尊嚴(yán)，然而有些人在幫助別人的同時(shí)，卻忽視了對(duì)被幫助者的尊重。這就是為什么溫總理要強(qiáng)調(diào)“讓人們生活得更有尊嚴(yán)”了。古語(yǔ)道：授人以魚(yú)，不如授之以漁。現(xiàn)如今，大多數(shù)人已經(jīng)不吝惜于對(duì)他人的幫助，但是否有人思考過(guò)：自己是處在怎樣的角度來(lái)給予他人幫助的？席勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不知道他自己的尊嚴(yán)的人，便不能尊重別人的尊嚴(yán)�！睅椭藨�(yīng)該站在“推一把”而不是“拉一把”的角度，即站在更低的姿態(tài)給予幫助。這不僅是對(duì)別人的尊重，也是對(duì)自己的尊重。對(duì)于那些處境極為窘迫的人來(lái)說(shuō)，或許食物和金錢(qián)的幫助更為直接，但是遠(yuǎn)不如付出勞動(dòng)得來(lái)的酬勞來(lái)得更有尊嚴(yán)。
物質(zhì)的價(jià)值可以用金錢(qián)來(lái)衡量，但尊嚴(yán)的價(jià)值是無(wú)價(jià)的。我認(rèn)為人生超然的境界即在于：一無(wú)所有的時(shí)候以懷揣尊嚴(yán)為最大的財(cái)富，不以物喜，不以己悲；而物質(zhì)富庶時(shí)卻以尊重他人的尊嚴(yán)作為最大的財(cái)富，超然物外。
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