（優(yōu)選）尊嚴(yán)的作文10篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的尊嚴(yán)的作文10篇，歡迎大家分享。
尊嚴(yán)的作文 篇1
國(guó)，有國(guó)之職責(zé)；民，有民之義務(wù)。國(guó)承擔(dān)起國(guó)的責(zé)任，民盡了民的義務(wù)，國(guó)民挺起肩膀，扛起責(zé)任，我們才會(huì)扛起我們大國(guó)的尊嚴(yán)。
顧炎武曾說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)�！边@就是說(shuō)，在國(guó)家有難、民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起自己應(yīng)盡的那一份責(zé)任，保家衛(wèi)國(guó)，救亡圖存�？稍邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，一面是大清帝國(guó)的軍隊(duì)揮戈上陣抵御外侮，一面是百姓苦子受人壓迫甘愿為英軍帶路做人鷹犬。當(dāng)起于中國(guó)北方的義和團(tuán)英勇阻擊八國(guó)聯(lián)軍時(shí)，卻又遭到了大清帝國(guó)御用軍隊(duì)的殘酷鎮(zhèn)壓。這就是中國(guó)近百年沉淪史中很小的一節(jié)，民與國(guó)的割裂釀成了慘劇，國(guó)與民都沒(méi)有承擔(dān)起自己肩上的責(zé)任，最終得到的只有民族的屈辱和破碎的山河。此乃前車(chē)之鑒。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，從百年屈辱到百年復(fù)興，中國(guó)終于迎來(lái)了自己的黎明。中華人民共和國(guó)的成立，讓國(guó)與民站在了一起，統(tǒng)一了目標(biāo)，擰成了一股繩。綜觀建國(guó)以來(lái)的歷次對(duì)外作戰(zhàn)，從抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)到對(duì)越反擊維護(hù)和平，我們的國(guó)與民團(tuán)結(jié)一致、上下一心，為保衛(wèi)國(guó)家利益而戰(zhàn)，為維護(hù)地區(qū)和平出征，用自己堅(jiān)實(shí)的肩膀扛起了責(zé)任，維護(hù)了國(guó)家民族的尊嚴(yán)。直到21世紀(jì)的今天，中國(guó)已成為世界舞臺(tái)上日益閃耀的明星，發(fā)揮著越來(lái)越重大的作用。一批批維和部隊(duì)遠(yuǎn)赴亞丁灣保駕護(hù)航，一支支醫(yī)療隊(duì)奔赴非洲救死扶傷，一帶一路，亞投行，經(jīng)濟(jì)自貿(mào)區(qū)，這一個(gè)個(gè)促進(jìn)交往的舉措帶動(dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)承擔(dān)著維護(hù)世界和平的重任，展示了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的良好形象。這就是中國(guó)的現(xiàn)在。
作為新世紀(jì)的.公民，我們應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，鍛煉自己，用堅(jiān)定的信念、堅(jiān)強(qiáng)的意志和自己堅(jiān)實(shí)的肩膀，肩負(fù)起偉大祖國(guó)繁榮昌盛的歷史責(zé)任。中國(guó)要走的路還很遠(yuǎn)，百年沉淪已成為它苦難的歷史，百年復(fù)興仍道阻且長(zhǎng)，讓我們挺起胸膛，滿懷信心地迎接挑戰(zhàn)吧，我們一定能扛起我們偉大祖國(guó)的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)的作文 篇2
今年暑假，在家閑著無(wú)聊，天天清晨跟著媽媽去市場(chǎng)里買(mǎi)菜。
天天早晨我都可以在市場(chǎng)里的不同地方看見(jiàn)一位年輕的乞討者，大概有20來(lái)歲，煥發(fā)著年輕的氣息。雙膝卻跪在地上。穿著一身很整潔的運(yùn)動(dòng)裝，戴著一副近視眼鏡，手上戴著石英表，穿著干凈的球鞋，看上去斯斯文文。在他的旁邊有一個(gè)籃子，里面裝著零零碎碎的錢(qián)，還有一張很大的白紙，寫(xiě)滿了字。
路過(guò)的'行人有的看了他一眼，有的扔給他幾塊錢(qián)，他就還給別人一個(gè)磕頭，伴著謝謝這兩個(gè)字;有的在那里湊熱鬧。我站在他的不遠(yuǎn)處，看了他的那張白紙，里面大概是說(shuō)他是一位大學(xué)生，父母雙亡，應(yīng)承擔(dān)不起大學(xué)昂貴的費(fèi)用，只好在這里討錢(qián)，希望好心人能幫助他。
我非常納悶地笑了笑。
一個(gè)堂堂的男子漢，竟然跪在這里討錢(qián)!難道他沒(méi)有尊嚴(yán)嗎?
世界上有很多不幸運(yùn)的人，但他還有一雙手，可以去勞動(dòng)，可以憑靠他的勞動(dòng)力來(lái)養(yǎng)活自己，可是他怎么就這么沒(méi)有尊嚴(yán)?這種人，我打心眼里看不起他!
有時(shí)候，這個(gè)世界是很不公平，但是比他跟可憐的人還多的是，我覺(jué)得他很懦弱。
或許這種現(xiàn)象在中國(guó)顯得很平常，但我真的為他的這種行為感到是一種很恥辱的事情。
借這個(gè)事例，我想說(shuō)的：在我們的生活之中，有很多的無(wú)奈，但我們一定要有自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)是無(wú)價(jià)的，它不會(huì)像是金錢(qián)一樣昂貴，它不可以用金錢(qián)來(lái)衡量，但少了它，還談什么人格?
尊嚴(yán)的作文 篇3
在尊嚴(yán)與愛(ài)情面前你選擇什么？我相信很多人會(huì)毫不猶豫的選擇尊嚴(yán)，對(duì)，在一些我們可以理智而且客觀的面對(duì)分析問(wèn)題的時(shí)候，我相信每一個(gè)人都會(huì)毫不猶豫的選擇尊嚴(yán)，也包括我�？墒侨绻娴膼�(ài)了，如果說(shuō)真的處在那種境地中，處在那種愛(ài)的痛苦中，我們是否仍然能夠毫不猶豫的選擇尊嚴(yán)，或許在那時(shí)候感情的沖擊讓我們忘記了一切，徒然選擇沒(méi)有尊嚴(yán)的愛(ài)情，我知道那種無(wú)奈與無(wú)助，那是痛苦的，寧愿承受擁有的痛苦，也不愿意選擇放棄。因?yàn)槲覀儧](méi)有勇氣去面對(duì)那種失去，如果理智的說(shuō)那不叫失去，但我們依然無(wú)法去面對(duì)，其實(shí)愛(ài)情不是全世界，讓你沒(méi)有尊嚴(yán)的他更不是你的未來(lái)，更不是你的全世界。
我只想說(shuō)一句，沒(méi)有尊嚴(yán)的愛(ài)情絕對(duì)不是真愛(ài)，我想告訴世界上的每一個(gè)人，如果你遇到一份讓你痛苦，讓你疲憊的沒(méi)有尊嚴(yán)的所謂的愛(ài)情，請(qǐng)你毫不猶豫的選擇放棄，那不是愛(ài)，那是一種對(duì)愛(ài)的摧殘，一種對(duì)真愛(ài)的無(wú)視，我們不要把自己困在一個(gè)自己為自己設(shè)的`圈子里，給自己一點(diǎn)勇氣走出去，走出去會(huì)有更多一點(diǎn)的幸福，更多一點(diǎn)的快樂(lè)。最近總在聽(tīng)到這樣一句話，一個(gè)人真的好輕松，不談戀愛(ài)真的好輕松，這無(wú)疑讓我們感覺(jué)到戀愛(ài)，去愛(ài)一個(gè)人，或被一份不是愛(ài)的愛(ài)而困惑是一件多么讓我疲憊的事。所以如果你真的在尋找真愛(ài)，如果你真的渴望一份真愛(ài)，請(qǐng)你毫不猶豫的選擇放棄，那時(shí)候就不應(yīng)該再說(shuō)‘Never give up!'，你就堅(jiān)決的選擇give up，給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，下一個(gè)轉(zhuǎn)角處就是幸福。
為什么只有單身貴族，難道我們不能做單身窮族嗎？只要我們真正的擁有自己，為什么不可以？女人不要指望去依靠任何一個(gè)人男人，憑著自己的實(shí)力去贏得一切，一定要堅(jiān)信我們可以，相信可以就一定可以！請(qǐng)記得，沒(méi)有任何人我們都可以，一樣可以與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幍降�，一樣可以擁有自己想到的幸福…�?/p>
尊嚴(yán)的作文 篇4
尊嚴(yán)如火，它可以燃燒掉一切自卑。若人沒(méi)有了尊嚴(yán)，就像樹(shù)失去了根，河失去了源頭，即使活在世上，靈魂卻早已死亡。
尊嚴(yán)貴重如金錢(qián)、權(quán)力，甚至生命。人有了尊嚴(yán)，才會(huì)有自信，有了自信才有可能成功。尊嚴(yán)是成功之本，是信念之源。有了尊嚴(yán)才有成功。我并不想否認(rèn)失去尊嚴(yán)就一定失敗。但我認(rèn)為，為了成功而犧牲尊嚴(yán)，當(dāng)成功與尊嚴(yán)地失去畫(huà)上等號(hào)，那么這種成功不要也罷。
當(dāng)我們重新翻開(kāi)歷史地時(shí)候，歷史告訴了我們尊嚴(yán)地可貴。蘇武雖然北海放羊十九年，但一刻也沒(méi)有放棄回國(guó)地信念。無(wú)論是不為五斗米折腰地陶淵明，還是安能摧眉折腰事權(quán)貴地李白；無(wú)論是燕雀安知鴻鵠之志地陳勝，還是留取丹心照汗青地文天祥；無(wú)論是怒燒一地林則徐，還是巴黎和會(huì)上拒不屈服，昂首挺胸地顧維鈞，他們用尊嚴(yán)捍衛(wèi)正義，書(shū)寫(xiě)歷史。
一個(gè)人不僅要捍衛(wèi)自己地尊嚴(yán)，也要捍衛(wèi)國(guó)家、民族地尊嚴(yán)。當(dāng)盧溝橋第一聲槍響，日寇侵我中華，不知當(dāng)時(shí)有多少中華兒女奮起反抗。中國(guó)人用歷史證明了尊嚴(yán)。直至今日，那些為了國(guó)家尊嚴(yán)而血戰(zhàn)到底地人，注定要永載史冊(cè)，受后人敬仰。
如今，很多人在成長(zhǎng)中失去了方向，失去了尊嚴(yán)，在利益中徘徊。金錢(qián)蒙蔽雙眼，權(quán)力蒙蔽內(nèi)心。我想，只有找回尊嚴(yán)才能看到未來(lái)。
什么是尊嚴(yán)？尊嚴(yán)，就是一種高尚地人格，是一種價(jià)值觀，一種自強(qiáng)、自立、奮斗地精神。尊嚴(yán)如火，因?yàn)樽饑?yán)，生命更加絢麗多彩。
尊嚴(yán)的作文 篇5
我們?cè)谡Z(yǔ)文課上學(xué)了關(guān)于尊嚴(yán)的三個(gè)故事，從國(guó)家的尊嚴(yán)到個(gè)人的尊嚴(yán)，讓我感受到尊嚴(yán)的無(wú)處不在。是�。∪巳硕加凶饑�(yán)，無(wú)論地位高低、貧富貴踐。守護(hù)自己的尊嚴(yán)，就是守護(hù)自己的生命！
我就遇到一位守護(hù)自己尊嚴(yán)的老人。那是一個(gè)周六的早上，媽媽帶我去她的公司玩乒乓球。媽媽的公司離姥姥家很遠(yuǎn)，坐265路公交車(chē)要十多站才能到。這個(gè)265路不僅人多，而且開(kāi)的特快，媽媽曾經(jīng)形容265路為“林中飛鼠”可見(jiàn)它有多快多險(xiǎn)！上了車(chē)，我趕緊找了一個(gè)靠近座位扶手的地方站好。在車(chē)還沒(méi)開(kāi)的空隙，我環(huán)顧了一下我的周?chē)l(fā)現(xiàn)一位老人站在我的身旁，他看上去很老，滿臉的皺紋，能有70多歲了。這么大年紀(jì)還出門(mén)真不容易，尤其是坐265路。嗯？
他怎么站著？怎么沒(méi)人給他讓座呢？我在心里犯著嘀咕。于是我看了看他扶手的座位，是一位年輕漂亮的女士，她緊閉雙眼腦袋斜靠在車(chē)窗上，整個(gè)一幅沒(méi)看見(jiàn)的.樣子。在女士的前面坐的是一位年輕力壯的小伙子，他目不斜視的望著窗外�，F(xiàn)在人怎么這樣？難道真沒(méi)看見(jiàn)？唉，可憐我們這一老一小了！車(chē)飛速的開(kāi)著，坐著的人依舊心安理德的坐著，車(chē)已經(jīng)開(kāi)出十多站了，好累�。〉紧斆勒緯r(shí)，這對(duì)年輕人終于下車(chē)了，老人看著空空的座位依舊站著。這時(shí)，旁邊一人說(shuō)道，老人家你怎么不坐？老人氣憤地說(shuō)：“這真是個(gè)座啊！這個(gè)座我坐不起！我這一把老骨頭還站的起！”老人雖老，卻維護(hù)了自己的尊嚴(yán)！
我現(xiàn)在深深的體會(huì)到席勒的那句名言-------一個(gè)不會(huì)尊重別人的人，別人也不會(huì)尊重他的！
尊嚴(yán)的作文 篇6
陸羽棄佛從文
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大!
少年包拯學(xué)斷案
包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。
萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀
清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國(guó)重要史書(shū)《二十四史》。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
周恩來(lái)總理的故事
有一次，周總理去會(huì)見(jiàn)某外國(guó)元首。那個(gè)國(guó)家的元首，很看不起中國(guó)和中國(guó)人民。就在和周總理禮節(jié)性的握過(guò)手之后，他從衣服兜里掏出一塊手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。這時(shí)，周總理不慌不忙的也掏出一塊手帕，擦了擦手，然后把潔白的手帕扔進(jìn)了垃圾箱!一生節(jié)儉的周總理，用一塊潔白的手帕，又一次捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。
有記者問(wèn)："中國(guó)到底有多少人民幣?"周恩來(lái)不急不慢地回答道："中國(guó)共有人民幣十八元八角八分。"當(dāng)時(shí)的人民幣票面的總合正是這個(gè)數(shù)字。
不是嗟來(lái)之食
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一年，齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。
一天，一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來(lái)吃吧!”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因?yàn)椴怀赃@種‘嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的�！� 黔敖也覺(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
韓信關(guān)于尊嚴(yán)的故事
韓信很小的時(shí)候就失去了父母，主要靠釣魚(yú)換錢(qián)維持生活，經(jīng)常受一位靠漂洗絲棉老婦人的 施舍，屢屢遭到周?chē)说钠缫暫屠溆�。一次，一群惡少�?dāng)眾羞辱韓信。有一個(gè)屠夫?qū)n信說(shuō)：你雖然長(zhǎng)得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實(shí)你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來(lái)刺我嗎?如果不敢，就從我的褲襠下鉆過(guò)去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。史書(shū)上稱(chēng)“胯下之辱”。
后來(lái)韓信在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)揮了卓越的軍事才能。平定了魏國(guó)，又背水一戰(zhàn)擊敗代、趙。之后，他又北上降服了燕國(guó)。漢四年，韓信被拜為相國(guó)，率兵擊齊，攻下臨淄，并在濰水全殲龍且率領(lǐng)援齊的二十萬(wàn)楚軍。于是，劉邦遣張良立韓信為齊王，次年十月，又命韓信會(huì)師垓下，圍殲楚軍，迫使項(xiàng)羽自刎。漢朝建立后解除兵權(quán)，封為楚王。這就是用恥辱來(lái)挽回尊嚴(yán)。
周總理關(guān)于尊嚴(yán)的.故事
有一次，周總理去會(huì)見(jiàn)某外國(guó)元首。那個(gè)國(guó)家的元首，很看不起中國(guó)和中國(guó)人民。就在和周總理禮節(jié)性的握過(guò)手之后，他從衣服兜里掏出一塊手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。這時(shí)，周總理不慌不忙的也掏出一塊手帕，擦了擦手，然后把潔白的手帕扔進(jìn)了垃圾箱!意思是告訴那個(gè)外國(guó)元首，你的手比我的還臟。一生節(jié)儉的周總理，用一塊潔白的手帕，捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。
一次，有記者問(wèn)周總理：“我們西方人走路總是挺起胸堂，中國(guó)人走路總是彎腰駝背，這是為什么?” 周恩來(lái)回答道：“這是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人正在走上坡路，而你們西方人正在走下坡路�！�
外國(guó)名人關(guān)于尊嚴(yán)的故事
俄羅斯文豪屠格涅夫遇見(jiàn)一個(gè)乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒(méi)找到一分錢(qián)。見(jiàn)乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說(shuō)：“兄弟，實(shí)在對(duì)不起，我忘了帶錢(qián)出來(lái)。”乞丐流著淚說(shuō)：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經(jīng)讓我感激不盡了�！�
尊嚴(yán)的作文 篇7
許多人都在說(shuō)，我們遇到了一個(gè)寡廉鮮恥的時(shí)代。可是，果真如此么？梅秀英的詩(shī)文集《生命的感動(dòng)》，似乎給我們提供了另外一種語(yǔ)境。
《生命的感動(dòng)》里敘述的都是作者的身邊人、身邊事、身邊物，或者說(shuō)，干脆就是一部對(duì)庸常人生和周遭事物的片段式記述。這里，既沒(méi)有所謂的帝王將相和風(fēng)云人物，也沒(méi)有所謂的熱門(mén)題材和宏大事件�？墒�，作者卻在溫和平淡和波瀾不驚的敘述中，于有心或無(wú)意之間，始終盯牢了一種東西，那就是事物的精神性存在，也就是尊嚴(yán)。這種被稱(chēng)為尊嚴(yán)或者理由的精神性存在，常常被作者描述的一個(gè)細(xì)節(jié)或一句話或一個(gè)動(dòng)作點(diǎn)撥出來(lái)，以出其不意的效果，向我們呈現(xiàn)了存在的幽微，呈現(xiàn)了當(dāng)下語(yǔ)境里那些被廣泛遮蔽的經(jīng)驗(yàn)。讀到最后，我甚至強(qiáng)烈地感覺(jué)到，這部《生命的感動(dòng)》簡(jiǎn)直就是對(duì)寡廉鮮恥的時(shí)代語(yǔ)境的冒犯。誰(shuí)說(shuō)這是一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的時(shí)代？誰(shuí)說(shuō)我們的尊嚴(yán)讓狗吃掉了？請(qǐng)瞪大我們的眼睛看看，看看這部《生命的感動(dòng)》，尊嚴(yán)之火從來(lái)就沒(méi)有停歇過(guò)在普通人心里的燃燒，尊嚴(yán)其實(shí)就在我們身邊。
賣(mài)荸薺的婦女：活著的尊嚴(yán)
梅秀英的筆下活躍著一個(gè)個(gè)卑微卻高貴的生命�！妒謿埖膭煾怠贰ⅰ秲�(nèi)退的李師傅》、《麻將迷秦師傅》、《競(jìng)爭(zhēng)上崗的芬》和《做小買(mǎi)賣(mài)的同學(xué)》等篇什中，集中呈現(xiàn)了這類(lèi)位卑言微的生命個(gè)體，也就是當(dāng)下語(yǔ)境中所謂的底層人物。在作者看來(lái)，他們?cè)谟秒p手勞動(dòng)的同時(shí)，從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)捫心自問(wèn)，或者說(shuō)，他們?cè)谧非鬁仫柕耐瑫r(shí)，從來(lái)就沒(méi)有放棄過(guò)人格和尊嚴(yán)的守護(hù)。劉師傅是個(gè)殘疾人，他的丈夫也是個(gè)殘疾人，兩口子經(jīng)營(yíng)著一個(gè)街頭地?cái)偅銖?qiáng)維持度日。然而，正是這樣一位只有一只胳膊的普通婦女，卻對(duì)丈夫、孩子和周?chē)娜耸冀K保持著博大的愛(ài)心。她主動(dòng)幫別人掃地，因?yàn)�，盡管是殘疾，她卻認(rèn)為自己比人家“有勁”；她將一只斷臂擱在椅子上，另一只手卻為遠(yuǎn)在上海的女兒織著過(guò)冬的毛衣；她讓丈夫閑坐在地?cái)偟呐赃�，自己卻忙碌不止，當(dāng)旁人譏諷她“你真愛(ài)自己的老公，這么蓄著他”時(shí)，她卻理直氣壯地回答說(shuō)：“當(dāng)然要愛(ài)自己的老公，是正宗的老公，又不是水貨的老公！”在我看來(lái)，這句極為經(jīng)典的答語(yǔ)，茅頭對(duì)準(zhǔn)的正是這個(gè)一切摻假和兌水的當(dāng)下時(shí)代，彰顯了這個(gè)斷臂女人理直氣壯的尊嚴(yán)和卓然獨(dú)立的品格。在《做小買(mǎi)賣(mài)的同學(xué)》一文中，作者以飽蘸感情的筆觸，敘述了一個(gè)中學(xué)時(shí)代的同窗好友。作者沒(méi)有交待她的名字，只是簡(jiǎn)要介紹了這個(gè)當(dāng)年因?yàn)榧膊『拓毨лz學(xué)的女性，現(xiàn)在正在城市的街頭上賣(mài)著荸薺。當(dāng)“我”遇見(jiàn)她的那一剎那，特別是瞥見(jiàn)她粗糙的雙手時(shí)，“我”的內(nèi)心里產(chǎn)生了強(qiáng)烈震憾。然后，這個(gè)賣(mài)荸薺的女人，似乎沒(méi)有“我”那么多的胡思亂想，更沒(méi)有因?yàn)橛鲆?jiàn)比自己混得好的同窗而自怨自哀。所以，第二天，當(dāng)“我”再次來(lái)到她的面前，并出于同情，提出全部買(mǎi)下她的荸薺時(shí)，她卻輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：“你都拿去，我不賣(mài)給你�！敝�，“我”的同情心似乎越發(fā)膨脹，甚至想把自己不愿穿的新衣送給她，可是當(dāng)我再次看見(jiàn)她勞動(dòng)的雙手，看見(jiàn)她自然大方的微笑時(shí)，“我”才猛然意識(shí)到：“原來(lái)值得同情的是自己灰色的心空。”所以，我們完全有理由認(rèn)為，尊嚴(yán)與出身無(wú)關(guān)，與職業(yè)無(wú)關(guān)，相反，尊嚴(yán)更多地珍藏于那些勞動(dòng)的身體和普通的心靈里，珍藏于一切關(guān)涉勞動(dòng)和自然的言行中，珍藏于頑強(qiáng)活著的具體實(shí)踐里。
那個(gè)字我從沒(méi)說(shuō)出口：愛(ài)的尊嚴(yán)
在這本《生命的感動(dòng)》里，你可以讀到很多“我”流淚和守望的細(xì)節(jié)，這既源自“我”天生的多情，更源于“我”隱忍寬厚善良的心地，源于“我”歷經(jīng)挫折過(guò)后守住尊嚴(yán)講求分寸的愛(ài)情自覺(jué)。在文集的第一輯和最后一輯里，作者以一顆赤誠(chéng)之心，公然坦露了她的情愛(ài)歷程，并陳述了她的初戀和婚姻生活�！拔沂遣菁馍系囊坏温吨�/相逢/我就當(dāng)你是偶爾投影的云彩……我不問(wèn)你的方向/當(dāng)風(fēng)兒輕撫我晶瑩的心/我就作一次淚花拋灑。”“我漸漸豐滿成一湖清澈的湖水/丈夫就是那休戚與共的河床/而你是投影在我心波上的太陽(yáng)/我能感覺(jué)到溫暖/我也能因此而明亮。”面對(duì)昔日的戀人和婚后的丈夫，作者“我”沒(méi)有把他們視為對(duì)立的兩極，而看作是生命里共有的緣分，是深藏于心、百般呵護(hù)的對(duì)等珍惜。于是，從道德的層面上，“我”是一個(gè)大度寬厚的女子；從文化的層面上，“我”又是一個(gè)有著自身尊嚴(yán)的站立的人。然而，盡管如此，在作者波瀾萬(wàn)丈的內(nèi)心世界里，愛(ài)情又的確不能是茍且的存在，應(yīng)當(dāng)是水到渠成的流淌，是靈與肉的相融相合，哪怕付出生命的代價(jià)也在所不惜。所以，在那篇《我的閨中女友》里，“我”以無(wú)限哀惋的筆調(diào)，追述了那個(gè)為愛(ài)情而殉情的`青春女子，那個(gè)從此陰陽(yáng)相隔的閨中密友。文章的最后，作者甚至十分動(dòng)情地說(shuō)：“假如有來(lái)生，我們的性別一定相異，讓我做你一世情人，洗滌你今世的憂傷，彌補(bǔ)你今世的缺憾�！倍凇秲蓚�(gè)女人的賭局》中，作者通過(guò)講述兩個(gè)為爭(zhēng)搶一個(gè)男人而不顧臉面的女性，從反向回答了：愛(ài)，任何時(shí)候都不能以喪失獨(dú)立的人格為代價(jià)，更不能以丟棄最起碼的尊嚴(yán)為理由。人的生命存在，實(shí)際上是兩個(gè)層面，一個(gè)是物質(zhì)性的現(xiàn)實(shí)存在，一個(gè)是意識(shí)性的精神存在，而且后者是最能體現(xiàn)品質(zhì)的部分。而精神性的存在，或者說(shuō)尊嚴(yán)性的存在，往往更多地藏于人的內(nèi)心。所以，在那篇《那個(gè)字我從沒(méi)說(shuō)出口》的文章里，一個(gè)跟丈夫共同生活了十六年的妻子，卻在丈夫“你想不想我”的無(wú)窮追問(wèn)和“你愛(ài)不愛(ài)我”無(wú)限期待中，始終保持著緘默，甚至要“等我咽下最后一口氣前，才說(shuō)出那個(gè)莊重的字�！痹谖铱磥�(lái)，這種沒(méi)有言說(shuō)的沉默，不只是反映了“我”誠(chéng)實(shí)的心靈，更為要緊的意義可能還在于，這種不易言說(shuō)的態(tài)度，卻從一個(gè)嶄新角度上實(shí)現(xiàn)了另一種言說(shuō)，那就是“我”對(duì)愛(ài)情的莊重理解和神圣解讀。作者似乎在告訴我們，尤其是告訴那些老是把“愛(ài)”放在嘴上的人，愛(ài)是一種莊嚴(yán)性的存在，是勿需言說(shuō)的！面對(duì)那個(gè)用全部身心愛(ài)“我”的丈夫，“我”早有一千個(gè)回贈(zèng)“我愛(ài)你”的理由和沖動(dòng)，而“我”之所以不說(shuō)出口，原來(lái)是想讓你自己去說(shuō)，讓你自己去體味“我”深沉廣博和持久的愛(ài)。
我是你天空里的江南雪：存在的尊嚴(yán)
無(wú)論是活著的尊嚴(yán)，還是愛(ài)的尊嚴(yán)，都是存在的尊嚴(yán)。只是，在梅秀英的《生命的感動(dòng)》里，作者卻從對(duì)生命的敬畏和對(duì)存在的探密過(guò)程中，告訴了我們關(guān)于存在的另一種尊嚴(yán)形式：平凡的事物原來(lái)也有著神性的光輝。
那只生產(chǎn)的鄉(xiāng)下母貓，在一次性產(chǎn)下九只小貓后，咬斷了臍帶，吃掉了胎盤(pán)，然后長(zhǎng)時(shí)間地保持著側(cè)臥的姿勢(shì)，并抬起一條后腿，以便于她的孩子們吃奶。雖說(shuō)貓是供人消遣的動(dòng)物，但從作者描述的一系列分娩和哺乳的過(guò)程中，我們不僅見(jiàn)證了一組生命誕生的過(guò)程，更為重要的可能還在于，我們看到了或者說(shuō)感受到了一切生命出現(xiàn)的最初理由，那就是母愛(ài)。正是這種與生俱來(lái)的愛(ài)，我們才不會(huì)因?yàn)樗且恢回埢蛘呤且恢还范ッ镆曀�，相反，它和人的生命一樣尊貴。在我看來(lái)，這種生命的尊貴，其實(shí)就是存在的尊嚴(yán)，就是萬(wàn)事萬(wàn)物生生不息的強(qiáng)大理由。菊花，這個(gè)被無(wú)數(shù)人稱(chēng)頌過(guò)的意象，在《生命的感動(dòng)》里再次得到了高貴的呈現(xiàn)。面對(duì)一枝花謝草枯、蜂銷(xiāo)蝶遁的菊花，作者情不自禁地寫(xiě)道：“放縱的熱情只會(huì)瞬間燃盡，內(nèi)斂的情愫才能持久的發(fā)放”；“寧可枝頭搶香死，何曾吹落北風(fēng)中”。這些看似主觀的深情詠嘆，其實(shí)源自于事物客觀存在的奧秘，亦即事物固有的神性。仔細(xì)想想，菊花，她原本就是這個(gè)樣子。所以說(shuō)，一切存在，其實(shí)都是有尊嚴(yán)的存在，哪怕它是一棵草，一朵花。在《千年銀杏》、《故鄉(xiāng)的落日》、《生命里不滅的明燈》等文章里，作者均以探險(xiǎn)和回望的姿態(tài)，尋找和發(fā)掘著身邊事物的存在奧秘，彰顯了萬(wàn)事萬(wàn)物的神性光輝。江南雪，這是一個(gè)意蘊(yùn)特別的意象，它既不同于北方的雪，也有別于南方的雨。它來(lái)去匆匆，稍縱即逝，它凄美動(dòng)人，驚鴻一現(xiàn)。正是這種短促的自然存在，作者卻瞥見(jiàn)了它獨(dú)有的尊嚴(yán)，捕捉了它迥異的精神性存在，并與自己的愛(ài)情聯(lián)系了起來(lái)。“我是你天空里的江南雪/偶爾/在最冷的季節(jié)/作一次紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飄灑……我不是江南雨/我不去打濕你的心/也濕潤(rùn)不了你的干裂/偶爾在你最蕭瑟的時(shí)節(jié)/共梅花/競(jìng)相燦放�！贝嬖诘淖饑�(yán)，不在于時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于內(nèi)在的品格，江南雪，我們身邊的江南雪，我們年年都要見(jiàn)到的江南雪，在作者的筆下，以在人間的短暫停頓，完成了一次凄美的旅行，落實(shí)了存在的重量。
尊嚴(yán)的作文 篇8
人活在世，除了生命，最重要的就是獲得尊嚴(yán)。俗話說(shuō)的好：不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)口氣。一個(gè)人的尊嚴(yán)是可以跟生命一樣重要；也有可能一文不值。我為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)椋谀莻�(gè)中午的地下通道遇到的事讓我知道了尊嚴(yán)的重要性！
那天中午，驕陽(yáng)似火，我拖著疲憊的`身軀向家的方向走去，我經(jīng)過(guò)了一個(gè)地下通道，剛進(jìn)到入口處就聽(tīng)見(jiàn)一陣喊聲：“可憐可憐我吧，給點(diǎn)錢(qián)吧！”聲音不高，卻透露出很強(qiáng)烈的乞求的語(yǔ)氣。我聞聲走去，看見(jiàn)一個(gè)男乞丐，雖然衣衫襤褸卻四肢健全。他一邊乞討一邊搖著那個(gè)裝零錢(qián)的罐子。相信很多人看見(jiàn)了都會(huì)給予“愛(ài)心”。但我卻轉(zhuǎn)身走開(kāi)了。你可能會(huì)問(wèn)我：為什么不給他點(diǎn)錢(qián)呢？他多可憐啊！可是，這種靠尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取錢(qián)財(cái)是多么無(wú)知啊！要知道，這種只會(huì)把自己人格用來(lái)?yè)Q取金錢(qián)的人，只會(huì)丟掉更多東西，受到更大的損失!乞丐為什么會(huì)乞討，和他為什么去當(dāng)乞丐，就是因?yàn)樗粫?huì)用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造，不懂得其實(shí)勞動(dòng)是最偉大、最正當(dāng)?shù)模@難道不無(wú)知，不可悲嗎？
離開(kāi)了地下通道，我的心情很沉重，因?yàn)橛泻芏嗳�，也像這個(gè)乞丐，并沒(méi)有喪失勞動(dòng)能力，卻用人格換錢(qián)，向社會(huì)乞討，向生命乞討……孰不知，在他們放下勞動(dòng)雙手走上低微的道路時(shí)，放下的就不止是尊嚴(yán)，而是他們的一切，包括他們生命的意義！一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的人為何值得存在？每當(dāng)我想起那個(gè)乞丐時(shí)，不住嘆息：“生命的尊嚴(yán)高于一切，但當(dāng)人們?cè)诮疱X(qián)的驅(qū)使下，竟然會(huì)放下尊嚴(yán)！若他們有心，也只是一顆灰暗的，低賤的……
尊嚴(yán)的作文 篇9
要錢(qián)還是要尊嚴(yán)
過(guò)年期間，我和父母一齊去登黃山。在山腳下，我遭遇了一件令人難忘的事。
在黃山腳下，我們?nèi)覄倓倻?zhǔn)備啟程，看到了一個(gè)賣(mài)橘子的老翁。他穿著厚厚的棉襖，因?yàn)樘鞖夂�，不停地搓著自我的雙手，可還是凍得直哆嗦。我不禁產(chǎn)生了憐憫之情，就扯著媽媽的.衣角，對(duì)她說(shuō)：“看那個(gè)賣(mài)橘子的人多可憐，我們買(mǎi)他一些橘子，照顧照顧他的生意吧！”媽媽看了看那位老翁，對(duì)我說(shuō)：“可憐是可憐，可買(mǎi)了那么重的橘子，你自我拎上山嗎？”我一下子答不上來(lái)：是啊，爬山就夠累了，難道還要拎這么重的橘子嗎？媽媽看了看我，從包里掏出五元錢(qián)，向老翁走去，對(duì)老翁說(shuō)：“我買(mǎi)你五元錢(qián)橘子，下山之后再來(lái)取，好嗎？”老翁點(diǎn)了點(diǎn)頭，目送我們上山。
傍晚下山時(shí)，我們又看到了那位老翁。只是讓人意想不到的是，他卻搖身一變，變成了乞丐。他的面前已經(jīng)沒(méi)有了橘子，只有一個(gè)放著零錢(qián)的罐子。媽媽抱著試試看的心理，走上前問(wèn)他：“我們這天早上，在你這買(mǎi)了五元橘子，但橘子沒(méi)有拿。此刻橘子賣(mài)完了，你能不能把錢(qián)退給我們？”老翁愣了好半天，才說(shuō)：“我是記得有一家人在我那里給了錢(qián)沒(méi)拿橘子，但我怎樣能確定就是你們一家？”媽媽站起身，看了看我，拉起我的手掉臉就走。這時(shí)，那個(gè)老翁對(duì)我們懇求道：“可憐可憐我吧！”可此時(shí)我對(duì)他卻沒(méi)有了半點(diǎn)憐憫之情，而是很漠然地走開(kāi)了。
我實(shí)在不明白，難道錢(qián)財(cái)比一個(gè)人的尊嚴(yán)更重要嗎？一個(gè)人沒(méi)有了尊嚴(yán)，活在這個(gè)世界上還有什么好處呢？作為旁觀者，我只能為這位老人而感到悲哀。
尊嚴(yán)的作文 篇10
尊嚴(yán)是什么?尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自立奮斗的精神。尊嚴(yán)不僅是個(gè)人價(jià)值的象征，更是民族、國(guó)家的立身之本。《詩(shī)經(jīng)·相鼠》中說(shuō)：“相鼠有皮，人而無(wú)儀;人而無(wú)儀，不死何為?”尊嚴(yán)是人格的張揚(yáng)，陶淵明“不為五斗米折腰”，辭官歸園田是尊嚴(yán);尊嚴(yán)是國(guó)格的高揚(yáng)，蘇武拒絕匈奴的誘降，一柄漢節(jié)不離手是尊嚴(yán);尊嚴(yán)是真理的高呼，夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”是尊嚴(yán)�！笆靠蓺⒍豢扇琛笔侵R(shí)分子的尊嚴(yán)，“廉者不受嗟來(lái)之食”是下層貧民的.尊嚴(yán)，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位的高低。勇敢地維護(hù)尊嚴(yán)，向來(lái)是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德;不論貴賤高低，人都應(yīng)當(dāng)有自己的尊嚴(yán)。
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