尊敬師長的成語解釋及出處
| 成語標題 | 成語解釋 |
| 一字師 | 指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。 |
| 出處：五代王定寶《唐摭言切磋》載李相讀《春秋》，叔孫S之“S”應(yīng)讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。 | |
| 白首北面 | 北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學(xué)生敬師之禮。謂年老猶拜師受業(yè)。 |
| 出處：《文中子立命》：“夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達之傲者也，然白首北面豈以年乎？” | |
| 百年樹人 | 樹：種植，栽培。比喻培養(yǎng)人才是長期而艱巨的事。 |
| 出處：《管子權(quán)修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人。” | |
| 百世之師 | 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。 |
| 出處：先秦孟軻《孟子盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也�！� | |
| 不堪造就 | 指沒有培養(yǎng)前途。 |
| 出處：茅盾《蝕追求》八：“第三是學(xué)生們既然做不出文章，便是不堪造就，應(yīng)當(dāng)淘汰出去──這是清校�！� | |
| 程門立雪 | 舊指學(xué)生恭敬受教。比喻尊師。 |
| 出處：《宋史楊時傳》：“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不云。頤既覺，則門外雪深一尺矣�！� | |
| 傳道受業(yè) | 受：通“授”。傳授道理，教授學(xué)業(yè)。 |
| 出處：唐韓愈《師說》：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！� | |
| 教無常師 | 受教育不必有固定的老師。 |
| 出處：《尚書咸有一德》：“德無常師，主善為師�！� | |
| 口傳心授 | 指師徒間口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng)會。 |
| 出處：明解縉《春雨雜述評書》：“學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精�！� | |
| 老師宿儒 | 宿儒：原指長期鉆研儒家經(jīng)典的人，泛指長期從事某種學(xué)問研究，并具有一定成就的人。指年輩最尊的.老師和知識淵博的學(xué)者。亦作“老手宿儒”。 |
| 能者為師 | 會的人就當(dāng)老師。即誰會就向誰學(xué)習(xí)。 |
| 出處：《禮記學(xué)記》：“能博喻，然后能為師�！� | |
| 青出于藍 | 青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人。 |
| 出處：《荀子勸學(xué)》：“青，取之于藍，而青于藍�！� | |
| 青過于藍 | 青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。比喻學(xué)生勝過老師，或后人勝過前人。同“青出于藍”。 |
| 出處：宋朱熹《答呂季克書》：“其所著書乃如此，若《原說》者，則可謂青過于藍矣�！彼魏小盾嫦獫O隱叢話后集山谷下》：“東坡蓋學(xué)徐浩書，山谷蓋學(xué)沈傳師書，皆青過于藍者�！� | |
| 孺子可教 | 指年輕人可培養(yǎng)。 |
| 出處：《史記留侯世家》：“父去里所，復(fù)返，曰：‘孺子可教矣�！� | |
| 師道尊嚴 | 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴。 |
| 出處：《禮記學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。” | |
| 師嚴道尊 | 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴。 |
| 出處：《荀子致士》：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴而憚，可以為師。”《禮記學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。” | |
| 授業(yè)解惑 | 授：教，傳授�；螅阂呻y。傳授學(xué)業(yè)，解除疑難。 |
| 桃李之教 | 指老師的教誨。 |
| 無師自通 | 沒有老師的傳授就能通曉。 |
| 出處：唐賈島《送賀蘭上人》詩：“無師禪自解，有格句堪F�！� | |
| 學(xué)如穿井 | 穿：鑿?fù)�。求學(xué)如同鑿井。比喻在學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學(xué)問，必須要有百折不撓的進取精神。 |
| 學(xué)無常師 | 求學(xué)沒有固定的老師。指凡有點學(xué)問、長處的人都是老師。 |
| 出處：《論語子張》：“夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？” | |
| 言傳身教 | 言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導(dǎo)，又用行動來示范。指行動起模范作用。 |
| 出處：《莊子天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也�！� | |
| 一字之師 | 改正一個字的老師。有些好詩文，經(jīng)旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。 |
| 出處：宋計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘?dāng)?shù)枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師。” | |
| 衣缽相傳 | 中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術(shù)、學(xué)術(shù)的師徒相傳。 |
| 出處：《舊唐書神秀傳》：“昔后魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授�！� | |
| 尊師貴道 | 尊敬師長，尊重其所傳之道。 |
| 出處：南朝宋范曄《后漢書儒林列傳上》：“帝謂孔僖曰：‘今日之會，寧于卿宗有光榮乎？’對曰：‘臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德；至于光榮，非非所敢承。” | |
| 尊師重道 | 道：指教師指引的應(yīng)該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導(dǎo)。 |
| 出處：《后漢書孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道�！� | |
| 名師出高徒 | 高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學(xué)識豐富的人對于培養(yǎng)人才的重要。 |
| 桃李遍天下 | 比喻學(xué)生很多，各地都有。同“桃李滿天下”。 |
| 桃李滿天下 | 桃李：指培養(yǎng)的后輩或所教的學(xué)生。比喻學(xué)生很多，各地都有。 |
| 出處：《資治通鑒唐紀武后久視元年》：“天下桃李，悉在公門矣。” | |
| 三人行，必有我?guī)?/td> | 三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。 |
| 出處：《論語述而》：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！� | |
| 十年樹木，百年樹人 | 樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計。也表示培養(yǎng)人才很不容易。 |
| 出處：《管子權(quán)修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人�！� |
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