關(guān)于智謀的成語(yǔ)和典故
成語(yǔ)它代表了一個(gè)故事或者典故。有些成語(yǔ)本就是一個(gè)微型的句子。 成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話(huà)，跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別。成語(yǔ)是中華文化中一顆璀璨的明珠。下面一起來(lái)看看關(guān)于智謀的成語(yǔ)和典故吧！
關(guān)于智謀的成語(yǔ)和典故
1、行善忍小
長(zhǎng)州尤翁開(kāi)了三家當(dāng)鋪。年底某天，忽聽(tīng)門(mén)外一片喧鬧聲，出門(mén)一看，是位鄰舍。站柜臺(tái)的伙計(jì)上前對(duì)尤翁說(shuō)：“他將衣服壓了錢(qián)，今天空手來(lái)取，不給他就破口大罵，哪有這樣不講理？”而那人仍氣勢(shì)洶洶，不依不饒。
尤翁從容地對(duì)他說(shuō)：“我明白你的意思，不過(guò)是為了度過(guò)年關(guān)。這種小事，值得一爭(zhēng)嗎？”于是命店伙計(jì)找出典物，共有衣物蚊帳四五件。尤翁指著棉襖說(shuō)：“這件衣服抗寒不能少�！�
又指著棉袍說(shuō)：“這件算我給你拜年用，其他東西現(xiàn)在不急用，可以暫留在這兒�！蹦侨四玫揭路杂X(jué)理虧，只得灰溜溜的離去。
當(dāng)天夜里，那位鄰人竟死在了別人家里。他的親屬同那家人打了一年多的官司。原來(lái)此人因負(fù)債過(guò)多，已服毒，知道尤家富有，想敲筆錢(qián)，結(jié)果一無(wú)所獲，才轉(zhuǎn)到另外一家。
有人問(wèn)尤翁為什么能預(yù)先知情而容忍他，尤翁回答：“凡無(wú)理來(lái)挑釁的人，一定有所依仗。如果在小事上不先忍耐，那就會(huì)大難臨頭。”
2、病榻論人
春秋時(shí)，齊桓公由于有賢相管仲的輔佐，曾稱(chēng)霸于中原。
管仲病危時(shí)，齊桓公去看望他，說(shuō)：“仲父您病了，有什么話(huà)教誨我嗎？”管仲說(shuō)：“我希望你能疏遠(yuǎn)易牙、豎刁、常之巫、衛(wèi)公子這些人。”桓公說(shuō)：“易牙用自己兒子的肉來(lái)孝敬我，說(shuō)明他愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)他的兒子�！�
管仲說(shuō)：“如果他對(duì)自己兒子都很殘忍，對(duì)君主怎么能好呢？”齊桓公又說(shuō)：“常之巫能預(yù)知人的死期，能治療我的頑疾，難道不能信任他嗎？”管仲說(shuō)：“死生由命，頑疾是身體上的毛病，你不能掌握自己的命數(shù)，守住自己的根本，卻依靠常之巫維系健康，他將會(huì)因此而為所欲為了�！�
齊桓公說(shuō)：“衛(wèi)公子啟方，侍奉我已十五年了，為了我，他父親死了他都沒(méi)去奔喪，說(shuō)明他愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)自己的父母，這樣的人還不能信任嗎？”管仲說(shuō)：“人最親的莫過(guò)于父母，對(duì)父母尚且如此無(wú)情，又何況對(duì)他人呢。”桓公認(rèn)為管仲話(huà)有理，便堅(jiān)決地答應(yīng)了。
管仲死后，齊桓公便驅(qū)逐了這四個(gè)人。但四人走后，桓公食不甘味，夜不酣寢，更沒(méi)有心思上朝理政，且舊病復(fù)發(fā)，著實(shí)難受。但由于管仲當(dāng)初有言在先，所以也就強(qiáng)忍煎熬堅(jiān)持了下來(lái)。
又過(guò)了三年，桓公實(shí)在忍不下去了，便說(shuō)：“仲父的話(huà)也太過(guò)分了，此四人有益于我而無(wú)害于國(guó)。”
就又把他們召回朝廷。次年，桓公病了，常之巫造謠說(shuō)：“桓公將在某日死去�！庇谑且籽�、豎刁、常之巫勾結(jié)起來(lái)發(fā)動(dòng)政變，把桓公的宮門(mén)堵塞住，不準(zhǔn)任何人進(jìn)出，并在宮外筑起三丈多高的圍墻，且斷絕了他的飲食，最后把桓公給活活餓死了。
齊桓公臨死時(shí)，流著淚嘆息說(shuō)：“唉！ 恨我當(dāng)初沒(méi)聽(tīng)仲父的話(huà)，以致落到今天這個(gè)下場(chǎng)，仲父真是圣人��！ ”
3、奸臣誤國(guó)
楚國(guó)太子建在鄭國(guó)被殺，建的兒子叫勝，當(dāng)時(shí)正在吳國(guó)。楚國(guó)的.令尹子西想召他回國(guó)，沈諸梁聞?dòng)�，前�?lái)求見(jiàn)子西，問(wèn)：“我聽(tīng)說(shuō)您要召王孫勝回國(guó)，您是想要啟用他嗎？”
子西答：“我聽(tīng)說(shuō)勝這人剛直不阿，勇猛無(wú)比，我想讓他戍邊守疆。”
沈諸梁說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)此人心胸狹窄，狡猾詭詐，而且一心只記著要報(bào)父仇，就不會(huì)以善去惡，修其德行，僅想報(bào)私仇就無(wú)心為國(guó)事出力。若請(qǐng)他來(lái)而不寵信，會(huì)召來(lái)怨怒；若寵信，又會(huì)助其貪欲，假使國(guó)家邊境遭到挑釁，他一定不會(huì)固守。我聽(tīng)說(shuō)國(guó)家將敗之時(shí)，朝廷內(nèi)定有奸臣掌權(quán)。一個(gè)人誰(shuí)沒(méi)有毛病呢？是聰明的人能夠及早地避免它，因個(gè)人舊怨而滅宗亡國(guó)的人，才是國(guó)家的真正隱患。關(guān)起門(mén)來(lái)尚且要警惕他來(lái)，假若去召他回來(lái)，則亡國(guó)之日不遠(yuǎn)了。”
子西不聽(tīng)沈諸梁的勸告，固執(zhí)地召勝回國(guó)，并命他戍守邊境，尊稱(chēng)為白公。后來(lái)他打敗了吳軍，狂妄的要求以軍事演習(xí)來(lái)祭功。此后又制造叛亂，劫走楚惠王，并公然在朝廷上殺死國(guó)家重臣子西、子期，奪得楚國(guó)政權(quán)。
4、知子莫若父
陶朱公范蠡還住在陶時(shí)，曾生了一個(gè)小兒子。等到長(zhǎng)大成人后，陶朱公的二子因殺人，被楚國(guó)拘囚起來(lái)。陶朱公說(shuō)：“殺人償命是應(yīng)該的，但我聽(tīng)說(shuō)有千金之家財(cái)，其子可以不被處死于市中。
于是準(zhǔn)備齊千金，準(zhǔn)備讓小兒子前去探視。但大兒子也堅(jiān)持要去，并說(shuō)：“父親不讓大兒子去，而讓小弟去，一定是父親認(rèn)為我是不肖之子�！闭f(shuō)著竟要自殺。
夫人見(jiàn)此，再三強(qiáng)勸陶朱公，陶朱公不得已，只得讓大兒子去，并附信一封，叫他交給自己過(guò)去的好友莊生。并對(duì)大兒子說(shuō)：“到了以后，把禮金送上，然后一切客隨主便，不要與他爭(zhēng)辯。
大兒子到后，便按照父親的囑咐去做了。莊生對(duì)他說(shuō)：“你快走，不要再繼續(xù)留在這里了。即使你弟弟被放出來(lái)，也不要問(wèn)是什么原因�！�
大兒子走后，并沒(méi)有按莊生吩咐回去，而是偷偷的住在楚貴人那里。莊生雖窮，卻以廉潔耿直為標(biāo)榜，楚王以下的大臣們都把他師視之，非常尊重他。陶朱公的兒子所送千金之禮，莊生并無(wú)意收下。原本想把事情辦成后，再退還給朱公，以為信守之據(jù)，然而陶朱公的長(zhǎng)子并不理解他的這番良苦用心。
一天，莊生找了個(gè)理由覲見(jiàn)楚王，說(shuō)天上有星相顯示，有事不利于楚國(guó)，只能用做好事的方法才能消除。楚王一貫信任莊生，于是就命人封住三錢(qián)之府，準(zhǔn)備大赦天下。楚貴人欣喜地將此喜訊告訴了朱公長(zhǎng)子。
不料朱公子想，大赦時(shí)弟弟一定會(huì)出來(lái)，千金企不白送莊生了。于是就又去見(jiàn)莊生，莊生吃驚地問(wèn)：“你怎么還沒(méi)離開(kāi)這里？”朱公長(zhǎng)子說(shuō)：“弟弟今將大赦，故而特來(lái)告辭�！�
莊生明白他的意思，就把錢(qián)還給了他。
莊生被陶公子的耍弄感到是一種奇恥大辱，于是就又覲見(jiàn)楚王說(shuō)：“楚王大赦是為了修德去兇，可楚國(guó)的百姓都說(shuō)，陶地的富翁陶朱公的兒子殺了人被囚在楚，他們家里就用金錢(qián)來(lái)賄賂楚王左右的人，所以說(shuō)楚王大赦并非為楚國(guó)百姓，只是為陶朱公的兒子一人著想罷了�！�
楚王聽(tīng)后大怒，下令對(duì)陶朱公的兒子立即處斬，然后才下大赦令。
當(dāng)陶公子拿著弟弟死亡通知回到家。母親及鄉(xiāng)親都很悲傷，陶朱公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你的行動(dòng)，就知道你一定會(huì)害死你的弟弟。這并非是你不愛(ài)他，只因?yàn)槟銖男∨c我一同創(chuàng)業(yè)，備嘗生活的艱辛，所以很看重錢(qián)財(cái)。
至于你小弟，本來(lái)就生長(zhǎng)在富裕的環(huán)境里，出門(mén)乘車(chē)、騎馬，不知錢(qián)財(cái)來(lái)得不易。我派他去只因?yàn)樗軖伾徨X(qián)財(cái)，而你卻不能，最終是你殺了弟弟，不是見(jiàn)怪，我早就料想你會(huì)帶喪報(bào)回來(lái)！”
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