傳檄而定成語(yǔ)解釋

　　在平平淡淡的日常中，大家都看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深?yuàn)W的，含義是非常值得我們學(xué)習(xí)的，為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語(yǔ)，下面是小編收集整理的傳檄而定成語(yǔ)解釋，希望對(duì)大家有所幫助。

　　成語(yǔ)：

　　傳檄而定

　　拼音：

　　chuán xí ér dìng

　　簡(jiǎn)拼：

　　cxed

　　解釋：

　　檄：討敵文書(shū)；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書(shū)，就可以降服敵方，安定局勢(shì)。

　　出處：

　　《史記淮陰侯列傳》：“今大王舉而東，三秦可傳檄而定也�！�

　　示例：

　　獲操則威震天下，中原雖廣，可傳檄而定。明·羅貫中《三國(guó)演義》第四十一回

　　近義詞：

　　傳檄可定

　　語(yǔ)法：

　　作謂語(yǔ)，指不戰(zhàn)而勝

　　成語(yǔ)接龍：

　　順接：定亂扶衰、定于一尊、定傾扶危、定光佛杖、定向培養(yǎng)、定國(guó)安邦、定時(shí)炸彈、定武蘭亭

　　順接：把持不定、倉(cāng)皇不定、持疑不定、遲疑不定、躊躇不定、出神入定、傳檄可定、傳檄而定

　　逆接：不可言傳、不見(jiàn)經(jīng)傳、大肆宣傳、代代相傳、非人不傳、話不虛傳、火盡薪傳、捷報(bào)頻傳

　　逆接：傳三過(guò)四、傳世之作、傳為佳話、傳為笑柄、傳為笑談、傳為美談、傳之不朽、傳之其人

　　成語(yǔ)故事：

　　今天的三國(guó)成語(yǔ)故事出自《三國(guó)志·劉曄傳》，時(shí)間是在獻(xiàn)帝建安二十年（公元215年），主角有兩個(gè)，分別為曹操和劉曄。原文如下：

　　曄進(jìn)曰：“明公以步卒五千，將誅董卓，北破袁紹，南征劉表，九州百郡，十并其八，威震天下，勢(shì)慴海外。今舉漢中，蜀人望風(fēng)，破膽失守，推此而前，蜀可傳檄而定。劉備，人杰也，有度而遲，得蜀日淺，蜀人未恃也。今破漢中，蜀人震恐，其勢(shì)自傾。以公之神明，因其傾而壓之，無(wú)不克也。若小緩之，諸葛亮明于治而為相，關(guān)羽、張飛勇冠三軍而為將，蜀民既定，據(jù)險(xiǎn)守要，則不可犯矣。今不取，必為后憂�！�

　　這段話的大意是：劉曄對(duì)曹操說(shuō)：“當(dāng)年明公您帶領(lǐng)五千步兵，誅殺董卓，北破袁紹，南征劉表，全國(guó)的九個(gè)部州一百多個(gè)郡，您統(tǒng)一了十分之八，已經(jīng)威震天下，連海外諸國(guó)都感到非常懼怕。如今攻破漢中，蜀人望風(fēng)心驚，城池要塞連連失守，在這種情況下不用只要用一紙文書(shū)，就可以降服敵方，安定局勢(shì)。

　　劉備是人中的豪杰，有計(jì)謀但行動(dòng)遲緩，得到蜀地的時(shí)間不長(zhǎng)，并未得到當(dāng)?shù)匕傩盏膿碜o(hù)和支持。如今您攻破漢中，蜀人都非常驚恐，形勢(shì)的發(fā)展會(huì)自動(dòng)傾覆。以您的聰慧明智，趁著有利時(shí)機(jī)大兵壓境，沒(méi)有不能攻克的。

　　如果行動(dòng)遲緩，那么善于治國(guó)的諸葛亮擔(dān)任丞相，勇冠三軍的關(guān)羽和張飛成為大將，蜀地民眾就能得到安定，他們?cè)賾{借地形優(yōu)勢(shì)堅(jiān)守，再想進(jìn)攻就難以取勝了�，F(xiàn)在不向他們發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，以后必成后患�！�

　　本文要說(shuō)的成語(yǔ)便出自劉曄的這番話中，叫做“傳檄而定”，意為不待出兵，只要用一紙文書(shū)，就可以降服敵方，安定局勢(shì)。這個(gè)成語(yǔ)的最早出處是西漢司馬遷所著《史記·淮陰侯列傳》中的“今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。”

　　曹操攻破漢中之際，劉備占領(lǐng)益州僅有一年時(shí)間，劉曄所說(shuō)的“得蜀日淺，蜀人未恃也”是實(shí)情。此時(shí)曹操如果按照劉曄的建議出兵益州，劉備集團(tuán)必將面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。只可惜曹操?zèng)]有采納劉曄的建議，不僅撤回中原，同時(shí)還派不善于防守的將軍夏侯淵鎮(zhèn)守漢中。

　　數(shù)年之后，劉備兵發(fā)漢中，斬殺夏侯淵，逼得曹操不得不再度率部返回漢中與劉備決戰(zhàn)，只可惜為時(shí)已晚，最終曹操不得不將漢中拱手相讓。至此，劉備集團(tuán)也邁向了鼎盛時(shí)期。從“傳檄而定”這個(gè)成語(yǔ)故事及后來(lái)歷史進(jìn)程來(lái)看，劉曄這位謀士的預(yù)見(jiàn)性可謂相當(dāng)精準(zhǔn)。

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