匹夫有責(zé)的成語意思

　　【拼音】pǐ fū yǒu zé

　　【典故】保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。 清·顧炎武《日知錄·正始》

　　【釋義】國家大事每個(gè)人都有責(zé)任。

　　【用法】作賓語、分句；常與“天下興亡”連用

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【近義詞】責(zé)無旁貸、義不容辭

　　【相反詞】敷衍塞責(zé)

　　【同韻詞】施恩布德、隱晦曲折、自業(yè)自得、皓齒青蛾、風(fēng)云會(huì)合、泰然自得、千回百折、遨翔自得、抱德煬和、殿堂樓閣、......

　　【年代】近代

　　【謎語】債

　　【邂逅語】天下興亡

　　【英語】everycommonmanhashisobligation

　　【日文】一人一人(ひとりひとり)に責(zé)任(せきにん)がある

　　【成語故事】明末清初，顧炎武從小愛讀忠臣義士的故事，他參加圖謀革新的復(fù)社，在昆山組織守將抗清，城破后他牢記繼母王氏的教誨不做清朝的臣子，就化裝成商人游走各地，聯(lián)合各地抗清人士。他在《日知錄》中寫道：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。”

　　【示例】余深有味其言，匹夫有責(zé)之說，今人以為常談，不悟其所重者，乃在保持道德，而非政治經(jīng)濟(jì)之云云。 章炳麟《革命之道德》

　　【成語例舉】

　　◎ 韓國也有『國家有難，匹夫有責(zé)』的.說法。

　　◎ 特別是荀況的許多思想，如關(guān)于人的本性（即關(guān)于人性善與惡的問題，荀子的＂性惡論＂既不同于＂Ｘ理論＂，也不同于＂Ｙ理論＂，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、改造，把人性看成是動(dòng)態(tài)的），關(guān)于＂物欲相持而長＂（即要發(fā)展生產(chǎn)，合理調(diào)節(jié)分配，不要因?yàn)槲镔|(zhì)缺乏而使欲望得不到滿足，也不能讓信念被欲所屈服，應(yīng)該兩者互相支持而增長），關(guān)于人群關(guān)系（即主張人不能無群，群能和則力多，要忠于群，正確對待個(gè)體和群體的關(guān)系），關(guān)于＂匹夫有責(zé)＂（同西方的＂人人關(guān)心自己，上帝關(guān)心大家＂的個(gè)人主義文化傳統(tǒng)相反。

　　◎ 諸如那鐘＂民為貴＂的民本思想，那種＂自強(qiáng)不息＂的進(jìn)取精神，那種＂以天下為己任＂的社會(huì)責(zé)任感，那種＂先憂后樂＂的思想境界，那種＂國家興亡，匹夫有責(zé)＂的愛國主義，那種＂威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移＂的氣節(jié)操守，那種＂見義勇為＂的道德自覺性，以及作為道德規(guī)范的四維（禮義廉恥）八德（忠孝仁愛信義和平）等等。

　　◎ 天下興亡，匹夫有責(zé)＂成為每一個(gè)中國人應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

　　◎ 延年勤奮好學(xué)，先后就讀于安慶尚志小學(xué)和全皖中學(xué)，開始接觸近代科學(xué)知識(shí)，對那些愛國志士反抗帝國主義侵略和清王朝腐朽反動(dòng)統(tǒng)治的英雄行為，尤為欽羨，常以＂天下興亡，匹夫有責(zé)＂自勉。

　　◎ 看來，＂天下興亡，匹夫有責(zé)＂這句話，似乎也開始在我們這一代大學(xué)生身上淡忘……

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