成語(yǔ)典故大全
成語(yǔ)典故大全1
1 懸梁刺股的故事
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。
他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上另一頭系在頭發(fā)上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。
這就時(shí)孫敬懸梁的故事。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液�，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的`刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
古代中國(guó)很重視讀書，于是就有了孫敬的頭懸梁、蘇秦的錐刺骨。
2 懸梁刺股的故事寓意
只要自己下定決心沒(méi)有什么做不到，對(duì)待學(xué)習(xí)要非�？炭嗖趴梢詫W(xué)好，學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)永無(wú)止境也不是一下子就能學(xué)好的，要是自己做不到得像個(gè)辦法讓自己堅(jiān)持，學(xué)會(huì)刻苦能堅(jiān)持才能做好做成事情。
3 懸梁刺股成語(yǔ)典故
出處:西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“(蘇秦)讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足�！睎|漢·班固《漢書》：“孫敬，字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁�！�
懸梁其解為：用繩索等吊具綁其頭部(頭發(fā))，使其固定在一個(gè)空間位置(懸空)，不會(huì)因困倦自由活動(dòng)，其中“梁” 指房梁，“股”在古代為大腿的意思，故為“股”。(不是指屁股)故也稱：頭懸梁，錐刺股。
成語(yǔ)典故大全2
【成語(yǔ)】千金買骨
【拼音】qiān jīn mǎi gǔ
【釋義】用重金去買良馬的骨頭。比喻重視人才，渴望得到人才。
【典故】公元前314年，燕國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂，臨近的齊國(guó)乘機(jī)出兵，侵占了燕國(guó)的部分領(lǐng)土。燕昭王當(dāng)了國(guó)君以后，他消除了內(nèi)亂，決心招納天下有才能的人，振興燕國(guó)，奪回失去的土地。雖然燕昭王有這樣的號(hào)召，但并沒(méi)有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一個(gè)叫郭隗的人請(qǐng)教，怎樣才能得到賢良的人。郭隗給燕昭王講了一個(gè)故事說(shuō)：從前有一位國(guó)君，愿意用千金買一匹千里馬�？墒�3年過(guò)去了，千里馬也沒(méi)有買到。這位國(guó)君手下有一位不出名的人，自告奮勇請(qǐng)求去買千里馬，國(guó)君同意了。這個(gè)人用了3個(gè)月的時(shí)間，打聽到某處人家有一匹良馬。可是，等他趕到這一家時(shí)，馬已經(jīng)死了。于是，他就用500金買了馬的骨頭，回去獻(xiàn)給國(guó)君。國(guó)君看了用很貴的.價(jià)錢買的馬骨頭，很不高興。買馬骨的人卻說(shuō)，我這樣做，是為了讓天下人都知道，大王您是真心實(shí)意地想出高價(jià)錢買馬，并不是欺騙別人。果然，不到一年時(shí)間，就有人送來(lái)了很多匹千里馬。郭隗講完上面的故事，又對(duì)燕昭王說(shuō)：大王要是真心想得人才，也要像買千里馬的國(guó)君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。你可以先從我開始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會(huì)來(lái)投奔你。燕昭王認(rèn)為有理，就拜郭隗為師，還給他優(yōu)厚的俸祿。并讓他修筑了黃金臺(tái)，作為招納天下賢士人才的地方。消息傳出去不久，就有一些有才干的名人賢士紛紛前來(lái)，表示愿意幫助燕昭王治理國(guó)家。經(jīng)過(guò)20多年的努力，燕國(guó)終于強(qiáng)盛起來(lái)，終于打敗了齊國(guó)，奪回了被占領(lǐng)的土地。
成語(yǔ)典故大全3
典源出處
《周易 ·革》：“上六，君子豹變，小人革面。征兇，居貞吉。象曰： 君子豹變，其文蔚也; 小人革面，順以從君也�！�
釋義用法
豹子的皮毛越變花紋越豐富美麗。后以此典指君子修身養(yǎng)德，遷善去惡; 或指地位改變，事業(yè)發(fā)達(dá)。
用典形式
【豹變】 唐·李白：“英豪未豹變，自古多艱辛。”清·黃景仁：“陳平未豹變，乃在委巷居�！�
【看豹變】 元·乃賢：“咫尺風(fēng)云看豹變，鳴珂曳履登朝堂�！�
【豹變真君子】 唐·張祜：“豹變真君子，龍鐘淺丈夫�！�
【豹望因文變】 唐·張祜：“豹望因文變，鯤期假翅翔�！�
成語(yǔ)典故大全4
典源出處《三國(guó)志 ·魏書·王粲傳》：“ (王粲) 年十七，司徒辟，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻 (tuo)，不甚重也。表卒。粲勸表子琮，令歸太祖�！薄段倪x·王粲 〈登樓賦〉》 李善注引盛弘之 《荊州記》：“當(dāng)陽(yáng)縣城樓，王仲宣登之而作賦�！眲⒘甲ⅲ骸爸傩茈y荊州，依劉表，遂登江陵城樓，因懷歸而有此作，述其進(jìn)退危懼之狀。”王粲 《登樓賦》：“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長(zhǎng)洲。背墳衍之廣陸兮， 臨皋屩沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實(shí)蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留! 遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任?憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開襟。平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修回兮，川既漾而濟(jì)深。悲汩鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心! ……夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)�！�
釋義用法三國(guó)時(shí)王粲字仲宣，年少有奇才，他見(jiàn)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安一帶戰(zhàn)亂，而往荊州依附劉表，劉表不重用他，他很不得意，又遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因而登城樓作賦，抒發(fā)自己懷才不遇的感慨及思念故鄉(xiāng)的心情。后以此典表現(xiàn)羈旅他鄉(xiāng)，懷念故土的`情懷; 或以“依劉”等指依附他人。
用典形式
【劉依】 元·耶律楚材：“有材希晉用，失志欲劉依。”
【事劉】 明 ·陳子龍：“從軍神武終依魏，作賦悲涼且事劉�！�
【依劉】 唐·羅隱：“道窮漫有依劉感，才急應(yīng)無(wú)借寇期�！彼巍り惒撸骸皢�(wèn)舊日王郎，依劉有地，何事賦幽憤?”明 ·張含：“登樓莫作依劉賦，奉使曾傳諭蜀書�！鼻濉ゎ櫽行ⅲ骸叭肼尻憴C(jī) 新作賦，依劉王粲故多愁。”
【登樓】 唐 ·元�。骸暗菢峭豸油涿泵霞吻��！彼� ·文天祥：“橫槊題詩(shī)，登樓作賦，萬(wàn)事空中雪�！鼻濉ね醴蛑骸暗菢怯匈x依州牧，長(zhǎng)揖無(wú)門傲酒徒�！鼻濉で镨骸皩�(duì)菊難逢元亮酒，登樓愧乏仲宣才。”
【王粲賦】 唐·元�。骸皸珬豸淤x，憤憤屈平篇�！泵� ·何景明：“去國(guó)尚思王粲賦，逢時(shí)空惜賈生才�！�
【王粲樓】 唐·張九齡：“自守陳蕃榻，常登王粲樓�！�
【仲宣哀】 唐·杜甫：“蒼茫步兵哭，展轉(zhuǎn)仲宣哀。”
【仲宣賦】 宋·陳與義：“待予去掃仲宣賦，走馬還朝亦未遲�！�
【仲宣樓】 唐·杜甫：“戎馬相逢更何日，春風(fēng)回首仲宣樓�！彼� ·陸游：“霜露初侵季子裘，山川空賦仲宣樓�！苯� ·高憲：“草封諸葛廟，煙鎖仲宣樓�！鼻� ·黃景仁：“憂來(lái)更上仲宣樓，一劍期將知己酬。”
【非吾土】 南朝宋·鮑照：“此土非吾土，慷慨當(dāng)訴誰(shuí)?”宋·陸游：“喚作主人元是客，知非吾土強(qiáng)登樓。”
【依劉表】 唐·李商隱：“自是依劉表，安能比老彭?”唐 ·杜甫：“徑欲依劉表，還疑厭禰衡�！碧啤で褰骸肮拥来嬷粭墸绖⒈碜∧锨G�！�
【賦異鄉(xiāng)】 宋·陳師道：“馬游從昔哀吾老，王粲當(dāng)年賦異鄉(xiāng)�！�
【賦登樓】 宋·蘇軾：“無(wú)事會(huì)須成好飲，思?xì)w時(shí)欲賦登樓。”宋 ·范成大：“離合紛紛怕遠(yuǎn)游，遠(yuǎn)游仍怕賦登樓。”金·元好問(wèn)：“自古江山感游子，今人誰(shuí)解賦登樓�！�
【登樓賦】 宋·蘇軾：“應(yīng)念苦思?xì)w，登樓賦王粲�！彼� ·周密：“持杯顧曲，登樓賦筆，杜郎才減�！�
【粲公樓】 唐·杜牧：“含情碧溪水，重上粲公樓。”
【粲登樓】 清 ·黃景仁：“離擊筑，驩彈鋏，粲登樓。仆雖不及若輩，頗抱古今愁�！�
【王粲依人】 清 ·余京：“廡下梁鴻誰(shuí)共語(yǔ)，樓臺(tái)王粲尚依人�！�
【王粲登樓】 唐·戴叔倫：“陳琳草奏才還在，王粲登樓興不賒�！彼巍ぶ苊埽骸肮蕠�(guó)山川，故園心眼，還似王粲登樓。”
【去國(guó)王粲】 唐·杜甫：“傷時(shí)愧孔父，去國(guó)同王粲�！鼻濉ゎ櫻孜洌骸罢摱寄疃藕V，去國(guó)悲王粲�！�
【仲宣懷遠(yuǎn)】 宋·李清照：“秋已盡，日猶長(zhǎng)，仲宣懷遠(yuǎn)更凄涼。”
【依人王粲】 明 ·岑征：“避地少陵猶寄食，依人王粲漫從軍�！�
【思鄉(xiāng)王粲】 清·毛奇齡：“念母徐生終去魏，思鄉(xiāng)王粲故依劉�！�
【登臨仲宣】 清·蔣敦復(fù)：“登臨仲宣罷賦，望湘云渺然湘浦�！�
【登樓王粲】 明 ·劉基：“問(wèn)登樓王粲，鏡中白發(fā)，今宵又添多少。”清·顧湄：“伏闕陳東還痛哭，登樓王粲獨(dú)飄零�！�
【飄零王粲】 明 ·陳子龍：“飄零顧予同王粲，狂簡(jiǎn)何人薦禰衡�！�
【王生悲異國(guó)】 明 ·唐寅：“不是王生悲異國(guó)，自緣風(fēng)物重沾襟。”
【王粲殊方淚】 清·徐作肅：“王粲殊方淚，李膺清節(jié)殃�！�
【王粲賦歸歟】 明 ·鄺露：“此去樊城望京國(guó)，定從王粲賦歸歟。”
【信美非吾土】 晉·潘岳：“信美非吾土，只攪懷歸志。”金·元好問(wèn)：“生平王粲，而今憔悴登樓，江山信美非吾土。”
【高樓憶仲宣】 清·王夫之：“迢遙星棹依元禮，蕭瑟高樓憶仲宣�！�
成語(yǔ)典故大全5
【不合時(shí)宜的成語(yǔ)解析】
[釋義] 時(shí)宜:當(dāng)時(shí)的需要或時(shí)尚。不符合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)或社會(huì)潮流。
[語(yǔ)出] 《漢書·哀帝紀(jì)》:“皆違經(jīng)背古;不合時(shí)宜�！�
[正音] 宜;不能讀作“yì”。
[辨形] 合;不能寫作“和”。
[近義] 不合時(shí)尚 陳詞濫調(diào)
[反義] 因時(shí)制宜
[用法] 形容與時(shí)代潮流不合的事物。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)] 動(dòng)賓式。
[例句] 中國(guó)古代的教育方法;有不少東西值得借鑒;但如不加分析地照搬;那就~了。
【不合時(shí)宜的成語(yǔ)典故】
不合時(shí)宜的成語(yǔ)典故。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《漢書.哀帝紀(jì)》，待詔夏賀良等建言改元易號(hào)，增益漏刻，可以永安國(guó)家。朕過(guò)聽賀良等言，冀為海內(nèi)獲福，卒亡嘉應(yīng)。皆違經(jīng)背古，不合時(shí)宜。
漢哀帝劉欣是漢成帝的養(yǎng)子，二十歲即位做了皇帝，定年號(hào)為建平。自做皇帝以后，哀帝經(jīng)常生病。建平二年六月，哀帝的母親丁太后得病去世。擔(dān)任“黃門待詔”的顧問(wèn)官夏賀良向漢哀帝上奏說(shuō):
“漢朝的歷法已經(jīng)衰落，應(yīng)當(dāng)重新接受天命。成帝當(dāng)時(shí)沒(méi)有順應(yīng)天命，所以他沒(méi)有親生兒子�，F(xiàn)在，皇上您生病的時(shí)間已很長(zhǎng)了，天下又多次發(fā)生各種變異，這些都是上天的警告�；噬现挥旭R上改變年號(hào)，才可以延年益壽，生養(yǎng)皇子，平息災(zāi)禍。如果明白了這個(gè)道理而不照著做，各種災(zāi)禍都會(huì)發(fā)生，人民就要遭受災(zāi)難。”
哀帝聽了夏賀良的一番話，也盼自己身體健康，就在建平二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，發(fā)布詔書，大赦天下，改建平三年為太初元年，改帝號(hào)為“陳圣劉太平皇帝”，把計(jì)時(shí)的漏上的刻度從一百度改為一百二十度。
改變年號(hào)以后，哀帝還是照樣生病。夏賀良等人想趁機(jī)干預(yù)朝政，遭到朝中大臣的反對(duì)。哀帝也因夏賀良的話沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)，派人對(duì)他們的所作所為作了調(diào)查，知道他們實(shí)際上是一伙騙子，于是在八月間又下詔書，說(shuō)道:
“黃門待詔夏賀良等建議改變年號(hào)和帝號(hào)，說(shuō)增加漏的刻度可以使國(guó)家永遠(yuǎn)安定，我誤聽了他們的話，希望給天下帶來(lái)安定，但是并沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。夏賀良等所說(shuō)的所做的，都違經(jīng)背古，不合時(shí)宜。六月甲子日的詔書，除了大赦一項(xiàng)之外，全部廢除�！�
這次改元不到兩個(gè)月就結(jié)束了。夏賀良等人因妖言惑眾，被處以死刑。
【不合時(shí)宜造句】
1、這種大熱天他卻仍然穿著外套，確實(shí)有點(diǎn)不合時(shí)宜。
2、他從來(lái)不用不合時(shí)宜的談話，去擾亂她痛苦的心靈。
3、這不合時(shí)宜的揭露不僅阻礙了他對(duì)自由的努力，也阻礙了他的信仰。
4、在中國(guó)東部的農(nóng)田里，西瓜開始自爆，這被指是由于不合時(shí)宜地使用了一種刺激藥。
5、懷孕和分娩的'間隔太近和不合時(shí)宜也會(huì)使嬰幼兒面臨更大的死亡和發(fā)育不良危險(xiǎn)。
6、你要么就多派些消防員，要么就離開那，而站在樓外高談不會(huì)輕易不負(fù)責(zé)任地將消防員送進(jìn)危險(xiǎn)是不合時(shí)宜之舉。
7、他們對(duì)獨(dú)裁的憎恨、對(duì)社會(huì)的深刻批評(píng)，以及表達(dá)底層民眾呼聲的能力如今都顯得天真而不合時(shí)宜。
8、他們?cè)偃硎厩敢猓f(shuō)歡慶演出變成了“政治工具”，因此而“不合時(shí)宜”。
9、考慮到幾乎每個(gè)人正在經(jīng)歷的痛苦，那將是完全不合時(shí)宜的。
10、美國(guó)1937年和日本1997年的經(jīng)驗(yàn)有力地證明了不合時(shí)宜的增加稅收可能使疲軟的經(jīng)濟(jì)重蹈衰退的覆轍。
11、縱然如此，這項(xiàng)誕生于澳大利亞佩斯聯(lián)盟會(huì)議上的協(xié)議仍不失為一場(chǎng)勝利——皇室以往的那套傳統(tǒng)偏見(jiàn)色彩太濃，早就不合時(shí)宜了。
12、審查地方上不合時(shí)宜的媒體內(nèi)容，是每個(gè)政府的職責(zé)。
13、不要穿不合時(shí)宜的衣服，嚼口香糖或是面試遲到。
14、不管怎么樣，這個(gè)西南城市——重慶的許多居民對(duì)中國(guó)首家性主題公園的發(fā)展并不感覺(jué)到高興，認(rèn)為這是很低俗和不合時(shí)宜的東西。
15、它是這么不合時(shí)宜，這么殘忍，在這本來(lái)就夠殘忍的上下文中。
16、也沒(méi)能阻止詹姆斯·康納利·赫倫(一個(gè)復(fù)活節(jié)起義的英雄的曾孫)宣稱，這次訪問(wèn)是不合時(shí)宜的，也是反應(yīng)遲鈍的。
17、一個(gè)領(lǐng)域能取得跨越式的發(fā)展，是由沖擊性的概念，不合時(shí)宜的觀點(diǎn)，打破常規(guī)不可預(yù)測(cè)的靈感來(lái)突破的。
18、一位中國(guó)發(fā)言人表示氣氛“不合時(shí)宜”。
19、當(dāng)我方的談判人員想要“請(qǐng)問(wèn)”關(guān)于關(guān)稅問(wèn)題時(shí)，中國(guó)的談判人員卻憤怒地回答說(shuō)“親吻”是不合時(shí)宜的。
成語(yǔ)典故大全6
不恥下問(wèn)
解釋：
不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥，形容虛心好學(xué)。恥：羞恥。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《論語(yǔ)。公冶長(zhǎng)》，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
春秋時(shí)代的孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的.創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的。
一次，孔子去魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問(wèn)，差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都要問(wèn)。孔子聽到這些議論后說(shuō)：“對(duì)于不懂的事，問(wèn)個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊。”
那時(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫叫孔圉(音yu)，虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時(shí)社會(huì)有個(gè)習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱號(hào)，叫謚(音shi)號(hào)。按照這個(gè)習(xí)俗，孔圉死后，授于他的謚號(hào)為“文”，所以后來(lái)人們又稱他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問(wèn)孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢?”
孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！币馑际钦f(shuō)孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
成語(yǔ)典故大全7
是指在生活十分艱苦的條件下堅(jiān)持讀書的典故。事出《南齊書·孝義傳·江泌》：“（江）泌少貧，晝?nèi)枕綄裕ㄗ鲂樱�，夜讀書，隨月光握卷升屋（登上屋頂）�！贝说淞鱾魃鯊V，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對(duì)月影”等形式。
成語(yǔ)典故大全8
成語(yǔ)名稱：鶴立雞群
成語(yǔ)拼音：hè lì jī qún
成語(yǔ)用法：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指出眾。
實(shí)用性：常用
感情色彩：褒義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋：鶴：白鶴。比喻儀表或才能卓然出眾。
成語(yǔ)來(lái)源：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“有人語(yǔ)王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。’”
成語(yǔ)造句：魯迅《朝花夕拾·無(wú)常》：“他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有‘鶴立雞群’之概�！�
鶴立雞群的成語(yǔ)故事
晉朝皇室有個(gè)侍衛(wèi)官中嵇紹，他是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí)，嵇紹官為侍中。當(dāng)時(shí)皇族爭(zhēng)權(quán)奪利�；ハ喙�，史稱為“八王之亂”，嵇紹對(duì)皇帝始終非常忠誠(chéng)。有一次都城發(fā)生變亂，形勢(shì)嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見(jiàn)嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來(lái)。不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽(yáng)，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無(wú)數(shù)只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點(diǎn)般射過(guò)來(lái)，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的.血跡，惠帝說(shuō)“別洗別洗，這是嵇侍中的血��！”嵇紹在世時(shí)，有一次有人對(duì)王戌說(shuō)“昨天在眾人中見(jiàn)到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中�！焙髞�(lái)就用“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。
鶴字開頭的成語(yǔ)
鶴亦敗道 鶴吊陶母 鶴立雞群
包含有鶴字的成語(yǔ)
風(fēng)聲鶴唳 鶴立雞群 風(fēng)聲鶴唳 騎鶴上揚(yáng) 鶴吊陶母 鶴亦敗道
成語(yǔ)典故大全9
【紀(jì)昌學(xué)箭歷史典故】飛衛(wèi)收下紀(jì)昌作徒弟后，對(duì)紀(jì)昌學(xué)習(xí)射箭可真叫嚴(yán)啦！剛開始學(xué)射箭時(shí)飛衛(wèi)對(duì)紀(jì)昌說(shuō)：你是真的要跟我學(xué)射箭嗎？要知道不下苦工夫是學(xué)不到真本領(lǐng)的。紀(jì)昌表示：只要能學(xué)會(huì)射箭，我不怕吃苦，愿聽老師指教。
于是，飛衛(wèi)很嚴(yán)肅地對(duì)紀(jì)昌說(shuō)：你要先學(xué)會(huì)不眨眼，做到了不眨眼后才可以談得上學(xué)射箭。紀(jì)昌為了學(xué)會(huì)射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的織布機(jī)下面，兩眼一眨不眨地直盯著他妻子織布時(shí)不停地踩動(dòng)著的踏腳板。
天天如此，月月如此，心里想著飛衛(wèi)老師對(duì)他的要求和自己向飛衛(wèi)表示過(guò)的.決心。要想學(xué)到真功夫，成為一名箭無(wú)虛發(fā)的神箭手，就要堅(jiān)持不懈地刻苦練習(xí)。這樣堅(jiān)持練了三年，從不間斷；即使錐子的尖端刺到了眼眶邊，他的雙眼也一眨不眨。紀(jì)昌于是整理行裝，離別妻子到飛衛(wèi)那里去了。飛衛(wèi)聽完紀(jì)昌的匯報(bào)后卻對(duì)紀(jì)昌說(shuō)：還沒(méi)有學(xué)到家哩。要學(xué)好射箭，你還必須練好眼力才行，要練到看小的東西像看到大的一樣，看隱約模糊的東西像明顯的東西一樣。你還要繼續(xù)練，練到了那個(gè)時(shí)候，你再來(lái)告訴我。紀(jì)昌又一次回到家里，選一根最細(xì)的牦牛尾巴上的毛，一端系上一個(gè)小虱子，另一端懸掛在自家的窗口上，兩眼注視著吊在窗口牦牛毛下端的小虱子�？粗�，看著，目不轉(zhuǎn)睛地看著。10天不到，那虱子似乎漸漸地變大了。紀(jì)昌仍然堅(jiān)持不懈地刻苦練習(xí)。
他繼續(xù)看著，看著，目不轉(zhuǎn)睛地看著。三年過(guò)去了，眼中看著那個(gè)系在牦牛毛下端的小虱子又漸漸地變大了，大得仿佛像車輪一樣大小了。紀(jì)昌再看其他的東西，簡(jiǎn)直全都變大了，大得竟像是巨大的山丘了。
于是，紀(jì)昌馬上找來(lái)用北方生長(zhǎng)的牛角所裝飾的強(qiáng)弓，用出產(chǎn)在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不轉(zhuǎn)睛地瞄準(zhǔn)那仿佛車輪大小的虱子，將箭射過(guò)去，箭頭恰好從虱子的中心穿過(guò)，而懸掛虱子的牦牛毛卻沒(méi)有被射斷。這時(shí)，紀(jì)昌才深深體會(huì)到要學(xué)到真實(shí)本領(lǐng)非下苦功夫不可。他便把這一成績(jī)告訴飛衛(wèi)。飛衛(wèi)聽了很為紀(jì)昌高興，甚至高興得跳了起來(lái)，并還用手拍著胸脯，走過(guò)去向紀(jì)昌表示祝賀說(shuō)：你成功了。對(duì)射箭的奧妙，你已經(jīng)掌握了啊！
這篇故事告訴人們：要學(xué)好本領(lǐng)，必須苦練基本功，必須持之以恒。只有堅(jiān)持不懈地練習(xí)，才能精通。
成語(yǔ)典故大全10
暗度陳倉(cāng)
解釋：度：通“渡”：越過(guò);陳倉(cāng)：古縣名，在今陜西寶雞市東，為通向漢中的交通要道。指正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊。比喻暗中進(jìn)行活動(dòng)
成語(yǔ)出處元 尚仲賢《氣英布》第一折：“孤家用韓信之計(jì)，明修棧道，暗度陳倉(cāng)，攻完三秦，劫取五國(guó)�！�
“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”是古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上的著名成功戰(zhàn)例。
秦朝末年，政治腐敗，群雄并起，紛紛反秦。劉邦的部隊(duì)首先進(jìn)入關(guān)中，攻進(jìn)咸陽(yáng)。勢(shì)力強(qiáng)大的項(xiàng)羽進(jìn)入關(guān)中后，逼迫劉邦退出關(guān)中。鴻門宴上，劉邦險(xiǎn)些喪命。劉邦此次脫險(xiǎn)后，只得率部退駐漢中。為了麻痹項(xiàng)羽，劉邦退走時(shí)，將漢中通往關(guān)中的棧道全部燒毀，表示不再返回關(guān)中。其實(shí)劉邦一天也沒(méi)有忘記一定要擊敗項(xiàng)羽，爭(zhēng)奪天下。公元前206年，已逐步強(qiáng)大起來(lái)的劉邦，派大將軍韓信出兵東征。出征之前，韓信派了許多士兵去修復(fù)已被燒毀的棧道，擺出要從原路殺回的架勢(shì)。關(guān)中守軍聞?dòng)崳芮凶⒁曅迯?fù)棧道的進(jìn)展情況，并派主力部隊(duì)在這條路線各個(gè)關(guān)日要塞加緊防范，阻攔漢軍進(jìn)攻。
韓信“明修棧道”的.行動(dòng)，果然奏效，由于吸引了敵軍注意力，把敵軍的主力引誘到了棧道一線，韓信立即派大軍繞道到陳倉(cāng)(今陜西寶雞縣東)發(fā)動(dòng)突然襲擊，一舉打敗章邯，平定三秦，為劉邦統(tǒng)一中原邁出了決定性的一步。
成語(yǔ)典故大全11
“百丈竿頭”這則成語(yǔ)也稱“百尺竿頭”。比喻不滿足于已取得的成就，要繼續(xù)努力，不斷攀登高峰。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋。釋道原《景德傳燈錄。招賢大師》，師示一偈（ji）曰：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身�！�
宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽講的`僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。
聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈（ji）帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰�！�
成語(yǔ)典故大全12
【成語(yǔ)】望子成龍
【發(fā)音】wang zǐ cheng long
【釋義】望：盼望。龍；古代傳說(shuō)中能興云作雨的神異動(dòng)物。中國(guó)封建社會(huì)把龍作為帝王的象征，比喻高貴杰出人物。盼望兒子能成為出類拔萃的顯耀人物。希望自己的`子女能在學(xué)業(yè)和事業(yè)上有成就。
【出處】清;文康《兒女英雄傳》第三十六回：無(wú)如望子成名，比自己功名念切，還加幾倍。
【傳說(shuō)典故】傳說(shuō)的主人公有曰解縉，又曰丘逢甲，說(shuō)法眾多，終是一個(gè)傳說(shuō)，無(wú)可考證。一個(gè)員外多年無(wú)子，后來(lái)焚香求觀音菩薩，四十歲這年，夫人終于有喜了。十月懷胎，弄璋報(bào)喜，全家上下喜慶萬(wàn)分。俗話說(shuō)：小毛毛，七坐八爬九個(gè)月扎牙。這個(gè)毛毛呢，十個(gè)月就會(huì)走路說(shuō)話，家人喜出望外，員外更是百倍疼愛(ài)，悉心教養(yǎng)。小兒長(zhǎng)到三四歲，詩(shī)詞文章，鯉對(duì)應(yīng)答，不在話下。為父的員外再?zèng)]得可教他的了，于是就送他去趕考。因?yàn)樗×耍绮涣丝继玫母唛T檻，于是員外將他騎在自己的肩上：騎肩入堂。當(dāng)考官點(diǎn)名問(wèn)考，見(jiàn)一人抗著個(gè)小兒進(jìn)來(lái)，很是奇怪，便發(fā)問(wèn)：堂下負(fù)子入考者為何人？只聽小兒答道：負(fù)者不考，考者不負(fù)，禮雖不恭，情由可原，望大人見(jiàn)諒。說(shuō)完一拱手�？脊僖�(jiàn)之打了一驚！于是道：不孝兒騎父為馬童兒對(duì)：慈悲父望子成龍考官又道：鸚鵡能言難似鳳童兒接道：蜘蛛雖巧不如蠶考官冷笑：小孩子滿口乳臭兒童回敬：大老人一臉花椒考官道：草螢有光終非火望子成龍望子成龍神童道：荷露雖圓豈是珠考官心喜：眼中人為面前人神童心歡：水底月是天上月最后，神童中了狀元。
成語(yǔ)典故大全13
死不旋踵
東漢桓帝的時(shí)候，司隸校尉李膺[yīng]反對(duì)宦官專權(quán)，大學(xué)生們贊他為”天下模楷李之禮(李膺的字)”。當(dāng)時(shí)，野王縣令是張朔。張朔依仗深受漢桓帝信用的宦官、他哥哥張讓的權(quán)勢(shì)，橫行霸道，貪婪殘暴殺害懷孕婦女，受他欺凌的老百姓只好忍氣吞聲。
李膺到京都上任沒(méi)有幾天，就有人向他告發(fā)了張朔的嚴(yán)重罪行。李膺立即派公人去野王逮捕他歸案。張朔聽到這個(gè)消息后，知道李膺為官嚴(yán)厲，連夜逃到京都他哥哥的家里藏匿起來(lái)。公人雖然沒(méi)有逮住張朔，但探聽到他已逃至張讓家里，便向李膺作了票報(bào)。李膺不畏強(qiáng)暴，親自率領(lǐng)一批人，前往張讓家里搜捕張朔。但找了很長(zhǎng)時(shí)間，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。李膺命令再?gòu)氐姿巡橐淮�。最后，終于擊破有夾道的墻壁，把張朔從里面抓了出來(lái)。平時(shí)神氣活現(xiàn)的張讓，只好眼睜睜地看著李膺把自己的弟弟逮走，李膺怕張讓會(huì)搞什么花樣，把張朔關(guān)進(jìn)監(jiān)獄后，抓緊時(shí)間審訊。
張朔在人證物證面前無(wú)法抵賴，只得一一招供�！崩钼咭�(jiàn)罪證確鑿，論律該死，立即將他斬首。張讓得知張朔被處決，馬上到一向?qū)櫺易约旱幕傅勰抢锶ピV冤。
桓帝非常生氣，下沼命李膺上殿親自訊問(wèn)這件事。李膺跪拜后，桓帝立即責(zé)問(wèn)他道：“你身為朝廷官員，為何不先請(qǐng)求就誅殺張朔?”李膺理直氣壯地回答道：“從前，晉文公就在天子身邊逮住衛(wèi)成公，并將他押送到周的京城去，《春秋》肯定了他這種做法�！抖Y記》上說(shuō)，貴族犯了罪，按禮的規(guī)定雖說(shuō)可以恕罪，但主管的官員也可以不這樣做，孔丘在魯國(guó)當(dāng)掌握刑獄的司寇，上任七天就殺了犯亂政之罪的少正卯。今天臣到任已有十天，只擔(dān)心辦事不力而獲罪，卻沒(méi)有想到犯的竟是辦事大急太快的.罪。好，臣已經(jīng)知道自己的罪責(zé)。但即使把臣?xì)⒘�，臣也不�?huì)旋轉(zhuǎn)腳跟后退。不過(guò)請(qǐng)求陛下再留我五天，讓我殺盡大奸大惡，然后罷了官下油鍋，這才是我所希望的!”
桓帝聽了，回過(guò)頭來(lái)對(duì)張讓說(shuō)：“你弟弟是罪有應(yīng)得，司隸校尉有什么罪過(guò)呢?”就這樣，李膺沒(méi)有受到皇帝的懲罰。
從此，他名聲大振，宮中大小宦官都嚇得縮頭縮腦，連大氣也不敢出，甚至也不走出宮門。桓帝對(duì)這種現(xiàn)象很奇怪，問(wèn)這是怎么回事，宦官們一邊叩頭一邊說(shuō)：“我們是害怕李校尉!”
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困難是欺軟怕硬的，你越畏懼它，它越是威嚇你。你如果不將困難放在眼里，它越對(duì)你表示恭順。所以小朋友們，遇到困難的時(shí)候不要害怕，更不要輕易被自己內(nèi)心的防線打倒，只要你堅(jiān)決向前，沒(méi)有什么事情可以難倒你。
前車之鑒
賈誼是西漢時(shí)期著名的文學(xué)家。他年輕的時(shí)候，所寫的文章便遠(yuǎn)近聞名。漢文帝聽說(shuō)賈誼精通諸子百家，于是征召賈誼入朝擔(dān)任博士之職，此時(shí)，賈誼年方二十歲。為了表示對(duì)漢文帝的忠心，他曾多次上書，陳述治理國(guó)家的大政方針，受到皇帝的贊賞。
有一次，賈誼在奏折中引用了夏、商、周三代都統(tǒng)治了幾百年，而秦朝只傳了兩代的歷史事實(shí)，勸說(shuō)漢文帝應(yīng)該效仿夏、商、周三代的做法，改進(jìn)政治措施，努力治理國(guó)家。他引用當(dāng)時(shí)的諺語(yǔ)說(shuō)：“前車覆，后車戒。”意思是說(shuō)，前面的車子翻了，后頭的車就要小心了，應(yīng)當(dāng)以此為戒，避免再發(fā)生類似的錯(cuò)誤。接著他又說(shuō)道：“秦代滅亡的車跡我們已經(jīng)看到了，如果不注意，我們也會(huì)走上滅亡的道路。所以我們一定要施行仁政，安撫百姓�！�
漢文帝認(rèn)為賈誼的意見(jiàn)很好，于是采取了相應(yīng)的輕徭薄賦、提倡節(jié)儉、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑等休養(yǎng)生息的措施。經(jīng)過(guò)他和兒子漢景帝兩代皇帝的治理，社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得了很大的發(fā)展，國(guó)力也逐步強(qiáng)大起來(lái)。歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。
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后來(lái)，人們把賈誼所引用的諺語(yǔ)“前車覆，后車戒”概括為“前車之鑒”，用來(lái)表示要以前面翻車的事故作為警戒，吸取教訓(xùn)，不要再重復(fù)這樣的做法�，F(xiàn)在，多用來(lái)比喻要吸取別人失敗的教訓(xùn)，以防自己再走上失敗的道路。
以鄰為壑
大禹在視察了各地洪水的情況后，覺(jué)得光用土壤來(lái)堵水，不能根本解決問(wèn)題;更重要的，應(yīng)該把水疏導(dǎo)出去。為此，他大力開掘溝渠讓水流到汪洋大海中去。
禹帶領(lǐng)百姓們?cè)谝巴庑燎诘毓ぷ髁耸齻�(gè)年頭，曾經(jīng)三次過(guò)自己的家門而不入。最后，他終于戰(zhàn)勝了洪水，使江河通暢，東流大海，湖泊疏浚，能蓄能灌。原來(lái)被淹沒(méi)的土地，如今又變成了良田。
到了戰(zhàn)國(guó)初，有個(gè)叫白圭的水利專家，也非常出名。什么地方河堤有了裂縫、漏洞、滲出水來(lái)，他一到就能修好。后來(lái)，他被請(qǐng)去魏國(guó)當(dāng)相國(guó)，魏國(guó)的國(guó)君對(duì)他很信任。
有一次，孟子來(lái)到魏國(guó)，白圭在會(huì)見(jiàn)他的時(shí)候，表露出自己有非凡的治水本領(lǐng)，甚至自我吹噓說(shuō)：“我的治水本領(lǐng)已經(jīng)超過(guò)大禹了!”
孟子是位非常有學(xué)問(wèn)的人，當(dāng)場(chǎng)駁斥他說(shuō)：“你說(shuō)錯(cuò)了，大禹治水是把四海當(dāng)作大水溝，順著水性疏導(dǎo)，結(jié)果水都流進(jìn)大海，與己有利，與人無(wú)害。如今你治水，只是修堤堵河，把鄰國(guó)當(dāng)作大水溝，結(jié)果洪水都流到別國(guó)去，與己有利，與人卻有害。這種治水的方法，怎么能與大禹的相比呢?”
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故事里的白圭把水堵塞流向鄰國(guó)，損人利己。這種行為是錯(cuò)誤的，而他竟然還拿自己與大禹相提并論。這個(gè)故事告訴我們，無(wú)論是國(guó)家還是人民，都應(yīng)和睦相處，不能只圖自己利益，將困難或?yàn)?zāi)禍轉(zhuǎn)嫁他人。
成語(yǔ)典故大全14
源于《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》。馮諼是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)相國(guó)孟嘗君的門客。
有一次，他自愿為孟嘗君到薛地去討債，不但沒(méi)有把錢討回來(lái)，反而把債券都燒掉了。人民以為是孟嘗君叫他那樣做的，所以對(duì)孟嘗君非常感激，后來(lái)孟嘗君被齊王解除了相國(guó)的職務(wù)，只好前往薛地，但卻受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎。孟嘗君這才知道馮諼之所以燒債券的目的。但是馮諼卻對(duì)孟嘗“狡兔有三窟，才能免除一死。在您僅有一窟，還不能高枕無(wú)憂，我愿意替您再鑿兩窟。”于是馮諼去見(jiàn)梁惠王說(shuō)：“齊國(guó)解除了孟嘗君相國(guó)的職務(wù)，使諸侯有了任用孟嘗的機(jī)會(huì)。誰(shuí)如果先把他請(qǐng)去治理國(guó)家，一定能夠富國(guó)強(qiáng)兵�！绷夯萃趼牭竭@話，就派使臣帶著黃金千斤和車馬百乘，去請(qǐng)孟嘗君到梁國(guó)做相國(guó)。馮諼又搶先回到，建議孟嘗君不要答應(yīng)梁國(guó)的`聘請(qǐng)，梁國(guó)的使臣跑了三趟，都沒(méi)有把孟嘗君請(qǐng)去。
齊王知道了這件事，害怕孟嘗君會(huì)到梁國(guó)去做官，趕緊用隆重的禮節(jié)，請(qǐng)孟嘗君回去仍做相國(guó)。馮諼又勸孟嘗君向齊王請(qǐng)求賜給他先王傳下來(lái)的祭器，讓他放在薛地建立宗廟，以保證薛地的安全，當(dāng)完全廟建成時(shí)，馮諼對(duì)孟嘗君說(shuō)：“現(xiàn)在三窟已經(jīng)鑿成，您可以'高枕無(wú)憂'了�！焙髞�(lái)，人們便用“高枕無(wú)憂”來(lái)形容滿足現(xiàn)狀，無(wú)憂無(wú)慮。
成語(yǔ)典故大全15
明道年十六、七時(shí)，好田獵。十二年，暮歸，在田野問(wèn)見(jiàn)田獵者，不覺(jué)有喜。
釋義：比喻舊習(xí)難忘，一圩觸其所好，便躍躍欲試。
故事：北宋時(shí)著名的學(xué)者程顥，世稱明道先生。他從小聰明青年時(shí)代在西京洛陽(yáng)講學(xué)，非常有名氣。他的弟弟程頤也是著名的學(xué)者，經(jīng)常講學(xué)，人們稱他們?yōu)椤岸獭�。后�?lái)，他們的學(xué)說(shuō)被朱熹 繼承和發(fā)展，人們稱他們?yōu)椤俺讨鞂W(xué)派”。程頤十六七歲的.時(shí)候，非常喜愛(ài)打獵。后來(lái)他集中心思研究學(xué) 問(wèn)，便沒(méi)有時(shí)間和精力去打獵了。有一次，他惋惜地對(duì)友人說(shuō)：“打獵 的愛(ài)好我今后沒(méi)有啦！”
有個(gè)名叫周茂叔的朋友聽到了這話，特地去對(duì)程顥說(shuō)：“你說(shuō)的 話不一定就是如此。千萬(wàn)不要說(shuō)得那么容易。我看你不是不喜愛(ài)打獵，而是把這種心思隱埋起來(lái)罷了。說(shuō)不定哪一天這種心思萌發(fā)起 來(lái)，你還是會(huì)像年輕時(shí)一樣，高高興興地去打一陣子獵的�！� 程顥對(duì)周茂叔的話末置可否，只是哈哈大笑了一陣。
周茂叔的這席話，在十二年后得到了驗(yàn)證。一次程顥外出歸來(lái)。 在田野里見(jiàn)人打獵，頓時(shí)想起了打獵的樂(lè)趣，高興得手癢起來(lái)。但他 忽然回憶起周茂叔說(shuō)過(guò)的話，便硬是壓制了要打獵的欲望，徑自走 回家去。
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