《文明美德伴我成長(zhǎng)》讀后感3篇
當(dāng)看完一本著作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的《文明美德伴我成長(zhǎng)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《文明美德伴我成長(zhǎng)》讀后感1
我終于有點(diǎn)喜歡看書(shū)了。昨天，我又看了一本書(shū)，書(shū)的題目是《文明美德伴我成長(zhǎng)》。這本書(shū)從數(shù)不勝數(shù)的中華傳統(tǒng)美德故事中選取的具有代表系性的事例。故事生動(dòng)活潑，語(yǔ)言凝練優(yōu)美，讓我們用古人的美好品德激勵(lì)自己，不斷培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。我從這本書(shū)中認(rèn)識(shí)了很多人，有九歲為父親扇席溫床的黃香，有把大梨留給兄長(zhǎng)吃的孔融，有冒著風(fēng)雪步行會(huì)見(jiàn)西突厥可汗的郭震，有被囚禁北海十九年依然不忘自己是大漢子民的蘇武。他們有的孝敬父母，有的文明謙讓，有的車誠(chéng)實(shí)守信，真是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
看完這本書(shū)，我覺(jué)得我也應(yīng)該像書(shū)里的那些人一樣，學(xué)習(xí)他們孝敬父母、文明謙讓、誠(chéng)實(shí)守信、正直無(wú)私、熱愛(ài)祖國(guó)、立志奮發(fā)、友善互助的美德，做一個(gè)有美德的好少年。老師說(shuō)，《文明美德伴我成長(zhǎng)》是本好書(shū)，值得一看；爸爸也說(shuō)，《文明美德伴我成長(zhǎng)》的確是本好書(shū)，的確值得一看。星期六下午，我一口氣看完了這本書(shū)，我想對(duì)還已看過(guò)這本書(shū)的小伙伴們說(shuō)，這是一本好書(shū)吧？因?yàn)檫@其中有著許多我們中國(guó)人驕傲自豪的精彩故事呀。這本書(shū)里的知識(shí)真是應(yīng)有盡有！有“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”、“我的祖國(guó)真?zhèn)ゴ蟆�、“做祖�?guó)的好孩子”、“我有好習(xí)慣”其中給我印象最深刻的是“誠(chéng)實(shí)守信人人敬”這一課。你知道嗎？古時(shí)候，中國(guó)店鋪的門口，一般都寫(xiě)著“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)字。自古在商品買賣中，就提倡“公平交易，誠(chéng)實(shí)待客，不欺詐、不作假”的行業(yè)道德。在當(dāng)代中國(guó)，這種誠(chéng)實(shí)守信的美德必須要傳承下來(lái)，并且要發(fā)揚(yáng)得更好這才算我們中國(guó)人的驕傲呀！我驕傲，我的姑父就是有著誠(chéng)實(shí)美德的好商人。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志、認(rèn)真踏實(shí)、實(shí)事求是。我驕傲，我們的語(yǔ)文老師鄭老師就是認(rèn)認(rèn)真真教書(shū)的一位好老師。這種美德表現(xiàn)在人際交往中，就人與人之間多些信賴，少些欺詐。我驕傲，我的爺爺就是這樣一位好人，他有這樣一句口頭禪“這世人還是好人多呀”。
讀了這本書(shū)后，我對(duì)“一言既出，駟馬難追”有了更深刻的感悟。在我的家里媽媽是一位“言出必行”的人，爸爸則是有時(shí)候要反悔的人。由此，我懂得了一個(gè)道理，在答應(yīng)別人做什么事情之前，一定要三思，因?yàn)橛行┦虑橐呀?jīng)超出你的能力范圍，或者是你并不是很愿意去做的，所以你也就可能做不到“言出必行”了。只有這樣，我們才能真正做“一言既出，駟馬難追”。讀了這本書(shū)后，我頭腦中有了一個(gè)美麗的.計(jì)劃：“美麗誠(chéng)信，從我家做起”。我要在家里建立一個(gè)誠(chéng)信檔案，根據(jù)家庭成員平時(shí)的表現(xiàn)來(lái)加分或扣分。我愛(ài)我的家，我要帶頭做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、言出必行的好孩子。尤其是爸爸，我要讓他對(duì)我心服口服，我一定要做大人的好榜樣呢！真的，讀了這本書(shū)后，我似乎一下子長(zhǎng)大了許多。我想對(duì)渴望長(zhǎng)大的小朋友和沒(méi)有長(zhǎng)大的大人們說(shuō)，你們快來(lái)看看這本好書(shū)吧！這本書(shū)中大都用一些真實(shí)的小故事，用平凡的語(yǔ)言向我們講述了發(fā)生在不同時(shí)期、不同人物的美德故事，這些小故事情節(jié)雖平凡，但溫暖真實(shí)感人。書(shū)中給我們種下了12顆美德的種子�？赐陼�(shū)后，美德的種子漸漸地印在我的心中。這12顆種子粒粒都是我們以后立身做人的根本，是我們青少年成長(zhǎng)中道德修養(yǎng)最好的規(guī)范。書(shū)中主要講了我們青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)該具備的思想道德品質(zhì)，她教會(huì)我在以后的生活、學(xué)習(xí)和工作中應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做等等許多做人做事的道理，它值得我去看、值得我去讀、值得我去思考。每一粒美德的種子，我們都應(yīng)該把它種在心靈深處，讓它生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。品行是一個(gè)人的立身之本。我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中，要以這些美德為標(biāo)準(zhǔn)，做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的小學(xué)生，為我們的祖國(guó)、我們的社會(huì)做出做貢獻(xiàn)，為我們的學(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù)，為自己的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。種下美德的種子，收獲一生的幸福。這就是我看完這本書(shū)后最主要的感想。
《文明美德伴我成長(zhǎng)》讀后感2
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到文明美德，我想到了一個(gè)故事。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
我認(rèn)為，誠(chéng)信是最大的美德。誠(chéng)信這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師家長(zhǎng)就教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)信,隨著時(shí)間的流失，越來(lái)越多的不誠(chéng)信商家的出現(xiàn)，假煙、假酒、假藥，各式各樣�！罢\(chéng)信”乃立人之本，正如季布的“一諾千金”一樣。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的`基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢？
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去。讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們 讓文明和美德手拉手，結(jié)伴同行！
《文明美德伴我成長(zhǎng)》讀后感3
在這個(gè)寒假有一本書(shū)一直陪伴著我，這本書(shū)名叫《文明美德伴我成長(zhǎng)》。書(shū)中告訴我：一個(gè)人在成長(zhǎng)道路上必須要與文明美德相伴而行，如果失去文明的美德，那么即使你的成績(jī)?cè)俸�，你也將�?huì)是一個(gè)“丑陋”的、不受歡迎的人。
這本書(shū)一共講了15種關(guān)于文明美德的表現(xiàn)。如了解中國(guó)古代的歷史，讓我知道祖國(guó)許許多多的偉大事例；我要為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，用微笑面對(duì)每一天，更要努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)；我了解了一個(gè)人要有良好的形象，要尊重每一個(gè)人，不管他是老人還是小孩，不管他貧富貴賤；我們要知道爸爸媽媽的辛苦，要幫家長(zhǎng)分擔(dān)家務(wù)；還要知道報(bào)答老師，要誠(chéng)實(shí)守信，要做到一言即出，四馬難追和勤儉節(jié)約不浪費(fèi)……
文明美德最重要，他像一盞盞明燈，照亮我們前行的路。如果沒(méi)有他們做伴，那我們的人生將會(huì)變得無(wú)聊、孤單
我認(rèn)為，誠(chéng)信是最大的美德。誠(chéng)信這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師家長(zhǎng)就教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)信，隨著時(shí)間的流失，越來(lái)越多的不誠(chéng)信商家的出現(xiàn)，假煙、假酒、假藥，各式各樣。“誠(chéng)信”乃立人之本，正如季布的“一諾千金”一樣。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的`。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒(méi)有，美國(guó)人也絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢？
我們從小接受文明禮儀的教育，有的同學(xué)滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒敲慨�(dāng)看見(jiàn)校園內(nèi)隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話時(shí)，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”嘛？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這就跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備小學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒(méi)有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行吧！
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