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天津獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞_天津?qū)в卧~

時(shí)間:2021-12-24 10:30:53 導(dǎo)游詞 我要投稿

天津獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞范文3篇_天津?qū)в卧~

  作為一名可信賴的導(dǎo)游人員,通常會(huì)被要求編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化,此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。那么問(wèn)題來(lái)了,導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫?下面是小編幫大家整理的天津獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞范文3篇_天津?qū)в卧~,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

天津獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞范文3篇_天津?qū)в卧~

天津獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞范文3篇_天津?qū)в卧~1

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  獨(dú)樂(lè)寺,俗稱大佛寺,位于天津薊縣城內(nèi)西大街。傳說(shuō)安祿山起兵叛唐,在此誓師,因他想做皇帝,“思獨(dú)樂(lè)而不與民同樂(lè)”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年,遼統(tǒng)和二年(公元984年)重建,是中國(guó)僅存的三大遼代寺院之一,為國(guó)務(wù)院1961年首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也是津門十景之一。獨(dú)樂(lè)寺現(xiàn)已列為申報(bào)世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備清單名錄。

  獨(dú)樂(lè)寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是我國(guó)現(xiàn)存最著名的古建筑之一,位于天津市薊縣縣城內(nèi)。 獨(dú)樂(lè)寺相傳始建于唐,遼統(tǒng)和二年(984)重建。

  薊縣縣城不大,從長(zhǎng)途車站下車,步行就到了武定侯街,也許是由于獨(dú)樂(lè)寺外的鐵門緊閉,無(wú)法從馬路上體會(huì)山門的震撼,從側(cè)門進(jìn)入寺內(nèi),山門的氣勢(shì)就讓人感到不同一般,山門高約10米,正中匾額 楷書 “獨(dú)樂(lè)寺”,這是明朝嚴(yán)嵩題字,顯得剛勁渾厚。

  同去懂建筑的朋友介紹,獨(dú)樂(lè)寺山門的屋頂五條脊,四面坡。檐角如翼似飛,使建筑物莊重而高昂,表現(xiàn)出了中國(guó)建筑特有的藝術(shù)效果。

  走過(guò)山門就看到了觀音閣,閣上的匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩(shī)人李白在52歲北游幽州時(shí)所題寫的,觀音閣中間的觀音像高16米,頭上還有10個(gè)小頭像,所以還被稱為11面觀音。

  觀音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著鎧甲,雙手合十,以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里,而單獨(dú)給韋馱設(shè)亭的寺院在中國(guó)還是十分罕見(jiàn)的。

  由于觀音閣與山門同在一個(gè)中軸線的原因,當(dāng)你站在山門正中,從山門的畫框里,能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭,這種把高層建筑放在山門之內(nèi)的布局,是南北朝及以后建立寺院的傳統(tǒng)手法。

  修建于唐朝的獨(dú)樂(lè)寺,已經(jīng)有1000多年的歷史,從史載多年的戰(zhàn)亂地震到1976年的唐山大地震以至如今,獨(dú)樂(lè)寺依舊安然無(wú)恙。梁思成先生說(shuō),“在薊民心中,實(shí)為無(wú)尚圣地”。

  觀音閣的西北,有28塊乾隆皇帝的 書法 碑帖,都是乾隆的書法真跡,如今看上去已經(jīng)字跡斑駁,不過(guò),在這樣一個(gè)小小的縣城里卻能看到如此的珍寶,主要原因就是,清朝的東陵在遵化,皇帝去遵化祭祖,薊縣成為一個(gè)重要的中轉(zhuǎn)休息站。

  談到薊縣獨(dú)樂(lè)寺,就不能不繼續(xù)說(shuō)到梁思成先生,梁先生曾親自撰寫《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》(第三卷第二期)“獨(dú)樂(lè)寺專號(hào)”,在解釋觀音閣上咸豐皇帝手書“具足圓成”時(shí),梁先生認(rèn)為,“具足”是佛家語(yǔ),“圓成”不是佛語(yǔ),應(yīng)為“具足圓通”。

  1966年,中國(guó)的 政治 形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生變化,梁先生依舊冒著風(fēng)險(xiǎn),抵達(dá)薊縣,提出要為觀音閣“裝避雷針、安門窗,為防止鳥類落在觀音頭像上,要為觀音頭像上罩鐵絲網(wǎng)”,于是,文化部當(dāng)年就撥款9000元人民幣,由河北省古建隊(duì)施工安裝完畢,使獨(dú)樂(lè)寺受到了妥善保護(hù)。

天津獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞范文3篇_天津?qū)в卧~2

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  獨(dú)樂(lè)寺坐落在薊縣城內(nèi),是中國(guó)首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是一座享譽(yù)中外的千年古剎。獨(dú)樂(lè)寺始建于唐太宗貞觀十年(公元636年),遼代統(tǒng)和二年(公元984年)重建。明萬(wàn)厲、清順治、乾隆、光緒年間維修,乾隆十八年(公元1753年)增砌照壁,增設(shè)觀音閣重檐上下各四根擎檐柱,并建寺東行宮。獨(dú)樂(lè)寺占地總面積1.6萬(wàn)平方米,山門面闊三間,進(jìn)深四間,上下為兩層,中間設(shè)平座暗層,通高23米,是國(guó)內(nèi)最古老的高層木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。

  該寺山門和觀音閣為遼代建筑,其它都是明、清所建。布局、結(jié)構(gòu)都比較奇特。全寺建筑分為東、中、西三部分;東部、西部分別為僧房和行宮,中部是寺廟的主要建筑物,白山門、觀音閣、東西配殿等組成,山門與大殿之間,用迥廊相連結(jié)。這些都反映出唐、遼時(shí)期佛寺建筑布局的特點(diǎn)。

  獨(dú)樂(lè)寺行宮,建于乾隆十八年(1753年),又稱乾隆行宮,是清代皇帝去東陵謁陵途中小憩的地方,也是天津地區(qū)僅存的一處行宮。行宮存有正殿一層,附屬建筑三間,現(xiàn)恢復(fù)回廊十四間,垂花門一座,使行宮獨(dú)立成院。乾隆之后的皇帝都來(lái)過(guò)獨(dú)樂(lè)寺行宮,并留下了大量贊美獨(dú)樂(lè)寺的詩(shī)篇,行宮內(nèi)新增設(shè)的展覽,輯錄了12首清帝即興之作和與行宮有關(guān)的帝后嬪妃畫像17幅。

  傳說(shuō)獨(dú)樂(lè)寺是魯班顯圣修建,因此薊州人為紀(jì)念這位建筑祖師單獨(dú)建廟供奉。魯班廟位于獨(dú)樂(lè)寺東北300米,堪稱全國(guó)僅有。獨(dú)樂(lè)寺歷經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕、兵火劫難,經(jīng)歷了30多次地震的考驗(yàn),至今巍然屹立,是中國(guó)建筑史上的奇跡。

  廟會(huì):近年,獨(dú)樂(lè)寺又在每年正月恢復(fù)傳統(tǒng)廟會(huì),內(nèi)容包括觀音賜福、民間花會(huì)調(diào)演、雜技表演、戲曲表演、地方小吃、土特產(chǎn)展賣等,成為薊縣冬季 文化 旅游 活動(dòng)的特色品牌。

  法會(huì):獨(dú)樂(lè)寺于每年正月 初一 (彌勒佛誕辰日),二月十九(觀音誕辰日),四月初八(佛祖誕辰日),六月十九日(觀音菩薩成道日),九月十九(觀音出家日),十二月初八(佛祖成道日),舉行規(guī)模盛大的紀(jì)念法會(huì),八方信徒云集至此。

天津獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞范文3篇_天津?qū)в卧~3

  獨(dú)樂(lè)寺位于薊縣城武定北側(cè),它始建于天寶十一年,遼代重建。關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺的得名,這里有三種說(shuō)法,第一種說(shuō)法是獨(dú)樂(lè)寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部,就是一顆參天而立的獨(dú)梨樹;第二種說(shuō)法是,安祿山起兵反唐,這里是誓師地,他“蓋思獨(dú)樂(lè)而不與民同樂(lè)”,故名獨(dú)樂(lè)寺:還有一種說(shuō)法是,“佛家清心寡欲,獨(dú)以普渡眾生為樂(lè)”故名獨(dú)樂(lè)寺。整個(gè)獨(dú)樂(lè)寺有三部分組成,東路是清朝皇帝辟建的行宮,西路是僧房,中路由山門,觀音之閣,八角亭,臥佛殿,三佛殿組成。整體建筑布局簡(jiǎn)潔,主題突出,宏偉莊嚴(yán)。獨(dú)樂(lè)寺有五個(gè)之最:觀音閣是我國(guó)僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣;觀音像是我國(guó)僅存的最大古代 泥塑 之一;山門為現(xiàn)存最早,等級(jí)最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨(dú)樂(lè)寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  現(xiàn)在,我們到站了。

  現(xiàn)在我們大家看到的這個(gè)建筑就是山門,他高10米,面闊三間,進(jìn)深兩間,中間坐穿堂,兩側(cè)是稍間。在山門的檐下有一塊匾,上書“獨(dú)樂(lè)寺”三個(gè)字,為明代大學(xué)士嚴(yán)嵩手筆,據(jù)說(shuō)他在北方只留下六個(gè)字,另外三個(gè)字就是北京的“六必居”三個(gè)字。

  在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像,也就是我們俗稱的哼哈二將,從他們的嘴形和手形可看出,左邊這尊閉口,握手為“哼”將,右邊張口,伸手為“哈”將,他們都是4.5米高,肌肉隆起,威武雄壯,緊守著山門,他們站在此地已經(jīng)是一千多年的 歷史 了。我們看這兩根中柱的中間,相傳以前有一扇大門,由于年代久遠(yuǎn),這門及應(yīng)不存了,但這里是山門和觀音之閣的分界線,站在門檻這一邊看觀音之閣,只能看到局部,跨過(guò)門檻一步,大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下,這是魏晉時(shí)期,普遍采用的畫框式結(jié)構(gòu)。山門北稍間的兩側(cè)是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側(cè):南方增長(zhǎng)天王,手持寶劍;東方持國(guó)天王,手持 琵琶 。西側(cè)的兩尊:北方多聞天亡,手持雨傘;西方廣目天王,手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個(gè) 成語(yǔ) “風(fēng)調(diào)雨順”,表達(dá)了我國(guó)老百姓的愿望。

  我們?nèi)タ匆豢粗黧w建筑。我們面前的就是獨(dú)樂(lè)寺的主體建筑“觀音之閣”,它通高23米,從外觀上看分為上下兩層,實(shí)際上是三層,在它正中間有一個(gè)暗層,整個(gè)大閣最突出的特點(diǎn)是沒(méi)有一根釘子,都是榫卯結(jié)構(gòu)的,我們看這一朵朵的就是斗拱,方形木塊為斗,長(zhǎng)條拱木為拱,整個(gè)大閣共用了152朵斗拱。大閣的'房頂為九脊歇山式,檐下有一塊匾額“觀音之閣“,它是李白的真跡,這塊匾額已經(jīng)收入全國(guó)名匾大全了,下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆,意思是說(shuō)里面的觀音已經(jīng)修行圓滿,具備成佛條件了。

  我們從這個(gè)位置回頭看一下山門,整個(gè)山門是由12根粗大的柱子支挺的,柱頭全部向內(nèi)傾斜。它是我國(guó)古建筑的一個(gè)特點(diǎn),稱為側(cè)角,使建筑物更加穩(wěn)定,在山門的正脊上有兩個(gè)飾物,尾巴向內(nèi)翹起,似鳥非鳥,似魚非魚,叫做鴟吻。傳說(shuō)為龍生九子之一,能噴浪成雨,取噴水震火之用。

  現(xiàn)在我們走進(jìn)大閣里邊來(lái)看一下。在我們面前的就是十一面觀音像,它通高16米,站在蓮花臺(tái)上,通過(guò)暗層,直達(dá)閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種,這種體裁在別處是絕對(duì)看不到的,因?yàn)榫腿珖?guó)來(lái)講,只有這里供奉的是十一面觀音,它在世界上也僅存13尊。我們看整個(gè)觀音略向前傾,給人以親切感。它的兩個(gè)飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺(tái)之上,實(shí)際上是起了支撐點(diǎn)的作用了。我們說(shuō)這個(gè)觀音是泥塑的,并不是說(shuō)它完全是用泥堆起來(lái)的,它的內(nèi)部有仿人體骨架的木結(jié)構(gòu),外面 雕刻 的是泥。十一面觀音兩旁的是善財(cái),龍女兩位脅持菩薩,他們腰部微扭,頭頂五佛冠,顯得生動(dòng)活波,給人以真實(shí)感,這三尊塑像加上前面的哼哈二將,獨(dú)樂(lè)寺共有5尊遼代的塑像,專家評(píng)價(jià)獨(dú)樂(lè)寺的早期塑像就是“少而精,藝術(shù)價(jià)值高”。

  在里邊來(lái)看,每個(gè)柱頭上都有一個(gè)斗拱,整個(gè)大閣152朵斗拱,24種形式,分布在大閣各個(gè)部位,它好似人的關(guān)節(jié)一樣,這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,28次地震,依然安然無(wú)恙的原因之一。

  整個(gè)大閣是以三大藝術(shù)于一堂的,它就是古建筑,塑像,通欄布滿墻面的彩色 壁畫 。這組壁畫繪制于元代,1972年才發(fā)現(xiàn)出來(lái)的,原來(lái)一直保護(hù)在一層泥土里面,它的發(fā)現(xiàn)有很高的歷史價(jià)值,科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。它已經(jīng)被臨摹收入國(guó)庫(kù)了,壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題,間以佛教有關(guān)的神話 故事 ,世俗題材組成一組組各有獨(dú)立,又彼此相連的巨幅畫卷。

  現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)到此結(jié)束,下面的時(shí)間,大家可以自己游覽。

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