普寧寺導(dǎo)游詞
一、什么是導(dǎo)游詞
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞,是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識的工具,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。
二、普寧寺導(dǎo)游詞(精選17篇)
作為一位出色的導(dǎo)游人員,常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r,介紹風(fēng)土人情的文章。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢?下面是小編精心整理的普寧寺導(dǎo)游詞(精選17篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。
普寧寺導(dǎo)游詞1
普寧寺始建于1775年,1994年被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)為世界文化遺產(chǎn)。是中國北方最大的佛事活動(dòng)場所,僧侶云集、香火旺盛,通高27.21米被載入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼觀世音菩薩,經(jīng)過整體維修后,更具宗教藝術(shù)的魅力,其文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值堪稱世界之最。
寺廟占地33000平方米,有殿堂、樓閣各類建筑29座,帝佛合一的格局,即有金碧輝皇家寺廟的宏大規(guī)模,又是佛門圣地“曼陀羅佛國世界的中心”。
主體建筑大雄寶殿為雙層歇山式,稱為“九脊十龍”殿,內(nèi)供三世佛與十八羅漢像,壁畫環(huán)繞。前后兩座主體建筑均建在1.4米高的石砌須彌臺(tái)基之上,殿前的月臺(tái)有雕刻精美的石欄桿環(huán)繞,臺(tái)階中央輔有石雕藝術(shù)精品“云龍石陛”,四角有叫“螭”的龍頭。寺廟中的“金龍和璽”與“六字真言和璽”彩畫在古建彩繪中更別具一格。
廟的前半部為漢式伽藍(lán)七堂式,進(jìn)了山門殿為第一進(jìn)院,有鐘鼓二樓,天王殿,二進(jìn)院西配殿供奉三尊菩薩;“觀音、文殊、普賢”。東配殿供奉三尊“密宗佛像”。
寺廟的后半部是仿西藏桑鳶寺所建。但仿中有創(chuàng)。
普寧寺在古代文明史的宗教文化中,其建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù),幾乎在國內(nèi)外起同樣舉足輕重的作用,鋪墊著人類文明的藝術(shù)之路。在佛教文化領(lǐng)域中可稱“華嚴(yán)三圣”匯聚;佛、法、僧三寶喇嘛傳承,佛祖故事連壁,菩薩羅漢擠身殿堂。普寧寺不愧為佛教的宮殿,文化旅游的圣地。
普寧寺導(dǎo)游詞2
普寧寺位于承德市避暑山莊北部武烈河畔,由于寺內(nèi)有一尊金漆木雕大佛,俗稱大佛寺。普寧寺建成于乾隆二十四年(1759年),占地3.3萬平方米。是外八廟中最為完整、壯觀的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,效仿西藏三摩耶(又稱桑鳶寺)建制修建此寺,清政府希望邊疆人民“安其居,樂其業(yè),永永普寧”,故稱之為“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局,中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂,兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,南北長150米,寬70米。北半部為藏式寺廟建筑,以大乘閣為中心,周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。大乘之閣內(nèi)部分為三層,閣內(nèi)矗立一尊金漆木雕千手千眼觀音菩薩,高22.28米,腰圍15米,重達(dá)110噸,用木材120 立方米,是現(xiàn)在世界上最高大的木質(zhì)雕像。像內(nèi)是三層樓閣式的構(gòu)架結(jié)構(gòu),中間為一根主木,四周組合許多根邊柱,外釘衣紋占板密封,分層雕刻。佛像比例勻稱,紋飾細(xì)膩,繪色絢麗,生動(dòng)地表現(xiàn)了觀世音菩薩的表情和神采,是我國雕塑藝術(shù)的杰作。
大乘之閣的北西東三面對稱地構(gòu)筑了四大部洲、八小部洲及四座喇嘛塔,布局適宜,造型優(yōu)美,環(huán)大乘之閣而建。
普寧寺導(dǎo)游詞3
普寧寺系承德外八廟之一,是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱,形勝優(yōu)越,氣候絕佳,山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心,它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑,使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),占地面積33000平方米,是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,因他們信奉藏傳佛教,故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居,樂其業(yè),永永普寧”,取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,南北長150米,寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
清朝末年,普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期,軍閥盜走大量珍貴文物和佛像?谷諔(zhàn)爭時(shí)期,日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊,殿內(nèi)用品120件,匾額四塊,丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部,其中有的經(jīng)籍用金字書寫,珍珠裝飾。1948年承德解放,人民政府成立了外八廟管理處,對斷壁殘?jiān)、滿目瘡痍的普寧寺進(jìn)行維修和保護(hù),對瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進(jìn)行落架修復(fù),使之得以完好地保存下來。1961年普寧寺被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年進(jìn)駐喇嘛,作為宗教活動(dòng)場所開放。
普寧寺正門,面闊五間,當(dāng)中三間石刻拱門,象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,是1986年修復(fù)時(shí)新塑的,高4.34米,木骨泥塑。手持金剛杵,裸露上身,衣纏腰際,瞠目作威猛狀。左為密持金剛,右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型,重檐歇山頂,下檐單翹單昂,上檐單翹重昂,黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,中間是《御制普寧寺碑文》,記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》,記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆,用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間,兩層樓閣,單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,高2米,口徑1.26米。每日清晨,喇嘛叩擊108響,僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,“聞鐘聲,煩惱清,智慧長,菩提生”。
大殿為重檐歇山頂,覆綠剪邊黃琉璃瓦,正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻,在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像,它們各有其寓意。第一個(gè)是龍,能興風(fēng)作雨,是帝王象徵。第二個(gè)為鳳,鳥中之王,指有圣德之人。第三個(gè)是獅子,為鎮(zhèn)山之王,勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬,象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬,喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊,是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚,為海中異獸,能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛,中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,左邊是前世佛燃燈,右邊是未來佛彌勒,木雕金漆,金光閃爍,儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,栩栩如生,傳神入畫。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀,把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,使整個(gè)建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語,義為“輪集”,或譯作“;輪壇”、“壇城”,是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇,後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間,代表須彌山,象徵世界中心,閣之東西則建有日殿和月殿,表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行,閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),起著長養(yǎng)萬物的作用,形如半月,故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火,形為三角,起著促進(jìn)萬物成熟的作用,建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水,攝受萬物,建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地,保護(hù)萬物,建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔,代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,能清楚地反映、認(rèn)識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”,視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,表示佛能明察善惡,妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接,結(jié)成一個(gè)屋頂組群,四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,作為基座,上建漢式木構(gòu)建筑,而白臺(tái)建筑則是藏族形式,這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,外形雄偉又具有園林配置,形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層,在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米,腰圍15米,重量達(dá)110頓,用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成,約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十,背後又生出40只手來,每只手上有一只眼隋,各持一件法器。造型莊嚴(yán),慈顏善目,衣紋自然流暢,是寶貴的藝術(shù)珍品。
在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛,三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾,每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛,共計(jì)一萬零九十尊,整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室,是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂,是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所。周圍還有八棟共4o間僧房,是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間,普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開始衰落。
1956年5月,承德市佛教界從內(nèi)蒙延請30名蒙古族喇嘛進(jìn)駐普寧寺。他們中有活佛三人,道日本二人,格斯貴二人,翁則達(dá)一人,經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛,具有初、高中文化水平,兼通蒙語、漢語。現(xiàn)在,普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺後,恢復(fù)了普寧寺的宗教活動(dòng)和傳統(tǒng)的正月法會(huì)、四月法會(huì)、六月法會(huì)、九月法會(huì)和十月法會(huì)。
普寧寺喇嘛為了管理好寺廟,成立了“喇嘛教務(wù)委員會(huì)”和“普寧寺管理處”,制定了《喇嘛崗位責(zé)任制度》、《殿堂管理規(guī)定》、《門禁制度》等各項(xiàng)規(guī)章。為了搞好安全防火工作,普寧寺對殿堂內(nèi)香火嚴(yán)格管理,供桌上的香爐是躺式泥陶香爐,酥油海燈帶有玻璃燈罩,供桌上輔有防火鐵板,廟內(nèi)各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材,17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊(duì),經(jīng)過消防部門培訓(xùn),能夠動(dòng)作迅速地完成消防任務(wù)。自1986年以來,普寧寺每年都要接待六十多萬人參觀朝拜,中外賓客對普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年,普寧寺被評為承德市“雙文明建設(shè)先進(jìn)單位”和衛(wèi)生、綠化先進(jìn)單位。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會(huì)格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周圍群眾治病,辦起了“藏醫(yī)診所”,用自己采集的草藥為群眾治病,被群眾稱為“菩薩神醫(yī)”。
普寧寺導(dǎo)游詞4
朋友們,大家好。今天由我來給大家講解普寧寺,你們可以叫我楊導(dǎo)。
普寧寺修建于清朝乾隆年間,是一所皇家藏傳佛教寺廟。寺廟前半部分是漢式的建筑,有扇門、碑亭、鐘樓與天王殿組成;后半部分是藏式建筑,大部分以西藏的桑耶寺為藍(lán)本。
進(jìn)入普寧寺,可以看到鐘樓和鼓樓分立左右,都是平闊三間、兩座閣樓。藏傳佛教說,每天早上,喇嘛叩擊一百零八響、念經(jīng)祈禱,就可以去除一百零八種煩惱,“聞鐘聲,煩惱清”。
再往前走,就是大殿。這里供奉著著名的千手千眼觀音。我要帶大家重點(diǎn)參觀一下。千手千眼觀音,顧名思義,這座觀音像有很多只手和很多只眼,每只手掌心都有一只眼睛。到底有多少呢?細(xì)心的游客可以自己來數(shù)一下哦。這尊觀音像高約23米,重達(dá)110噸,是世界上最大的金漆木雕佛像。它造像精美、寶相莊嚴(yán)、比例勻稱、紋飾流暢,是我國雕像藝術(shù)的杰作。
寺廟右側(cè)是曾經(jīng)的佛學(xué)院。因?yàn)榛馂?zāi),大殿和藏經(jīng)樓已經(jīng)成為一片廢墟,十分可惜,F(xiàn)在這里的廂房改建了展覽館,許多羅漢塑像陳列在這里,它們類型眾多、神態(tài)各異:有的濃眉大眼,看上去十分精神;有的眉頭微皺,顯得有些憂愁;還有的笑瞇瞇,好像十分仁慈......最中間的羅漢是濟(jì)公,他眉開眼笑,像是一輩子也沒有什么煩心事。
好了,我的講解就到這里了,請大家自行游覽。請注意寺廟是喇嘛的修行地,大家要保持安靜、文明旅行!
普寧寺導(dǎo)游詞5
普樂寺俗稱園亭子,是乾隆皇帝繼普寧寺,安遠(yuǎn)廟之后,敕建的又一座皇家寺廟。它座東面西,中軸線正對著避暑山莊,占地面積24000平方米。普樂寺的建筑,前半部是漢族寺廟傳統(tǒng)的“伽藍(lán)七堂”式,后半部是藏族形式。寺內(nèi)主體建筑“旭光閣”仿北京天壇的祈年殿。在建筑的平面布局上與一般寺廟不同,它打破了傳統(tǒng)寺廟座北朝南的格局。東依磬錘峰,西對避暑山莊,與外八廟中的溥仁寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟等遙相呼應(yīng),形成了一個(gè)眾星捧月的格局,拱揖避暑山莊。
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現(xiàn)在我們來到了普樂寺的山門前。門前有一對石獅子,你們看,保存得多么完好。山門正中嵌有乾隆御筆題寫“普樂寺”漢、滿、蒙、藏四種文字的石匾額。
。ㄟM(jìn)山門)
進(jìn)得山門首先看到的是南北兩側(cè)的鐘鼓樓,它的作用和普寧寺的鐘鼓樓一樣,這里就不再重述。
你們看,迎面高臺(tái)基上有一座面闊五間,單檐歇山頂大殿。正中檐下懸有乾隆御書“天王殿”云龍匾。殿內(nèi)正中供奉大肚彌勒佛(布袋和尚),他肥頭豐頰,喜眉樂目,笑口常開,好象在歡迎我們的到來。在布袋和尚兩側(cè)有泥塑四大天王。
這護(hù)世四大天王呈坐式,高8.38米,體魄魁偉,神色莊嚴(yán),雖經(jīng)200年的蒼桑,依舊光彩奪目,氣勢壯觀,在全國首屈一指。彌勒佛的背后立有韋陀佛。韋陀是佛的護(hù)法神,是南方增長天王屬下八神將之一,位居32員神將之首(四大天王每人手下有八神將)。據(jù)說,在釋迦佛入涅時(shí),邪魔把佛的遺骨搶走,韋陀及時(shí)追趕,奮力奪回。因此佛教便把他作為驅(qū)除邪魔,保護(hù)佛法的天神。從宋代開始,中國寺廟中供奉韋陀,稱為韋陀菩薩,常站在彌勒佛像背后,面向大雄寶殿,護(hù)持佛法,護(hù)助出家人。
。ㄗ谟〉钋埃
出天王殿進(jìn)入第二進(jìn)院落,呈現(xiàn)在我們面前的是一座面闊七間,進(jìn)深五間,重檐歇山琉璃瓦頂?shù)拇蟮,這就是寺內(nèi)的主體建筑“宗印殿”。宗印,意思是佛法是不變的真理。在宗印殿的正脊中央有一座黃琉璃瓦喇嘛塔,高約兩米,塔基為須彌座,塔由承露盤、相輪和日月組成。塔的兩側(cè)嵌佛供八寶飾件:輪(法輪常轉(zhuǎn)),螺(佛音廣傳),傘(庇護(hù)萬法),蓋(佛法力量),蓮花(不染塵俗),瓶(功德圓滿),雙魚(自由與解脫),盤長(佛教教義貫穿始終)。殿內(nèi)正中供有三尊佛:東方琉璃世界的藥師佛,中方婆娑世界的釋迦牟尼佛,西方極樂世界的阿彌陀佛,合稱三方佛。在三方佛兩側(cè)的石須彌座上有八尊木雕菩薩:南邊依次為文殊,金剛手,觀世音,地藏王;北邊依次為普賢,彌勒,虛空藏,除垢障。合稱八大菩薩。這八尊菩薩大小相同,神彩飄逸,都是木雕金漆。
在宗印殿兩側(cè)各有五間配殿。南配殿名為“慧力殿”,殿內(nèi)供奉佛像馬頭金剛,降伏部多金剛和憤怒降魔王,分別為粉紅色,藍(lán)色,紅色,三頭六臂,背披人皮,腰圍虎皮裙。身后的背光為五色火焰狀,據(jù)說是代表五種“智慧”。北配殿為“勝因殿”。殿內(nèi)供奉著內(nèi)成就金剛手,外成就金剛手和秘密成就金剛手。據(jù)說,這三尊佛是釋迦牟尼講說密法時(shí)所現(xiàn)的形象,是釋迦牟尼的秘密化身。所以又叫“秘密主”。
。ㄉ铣牵
各位朋友,我們現(xiàn)在來到普樂寺東半部,是一座巨大的“阇城”(或稱“經(jīng)壇”)!瓣^城”實(shí)際是一座“曼陀羅”的實(shí)體!奥恿_”是梵文的音譯,翻譯為“壇”或“道場”。這是喇嘛教密宗修煉、觀摩、傳授密法的地方。喇嘛教密宗在修“秘法”時(shí),為防止“魔眾”侵入,在修法的場地上畫一圓圈或建一高壇,上面安置佛、菩薩佛像或畫軸。認(rèn)為只有這樣,修法時(shí)就能得到佛,菩薩的保護(hù),不受“魔眾”侵?jǐn)_。
城共分三層:最外一層是周邊呈正方形的群房。四面各有門。面西是正門,門面闊三間進(jìn)深一間,單檐歇山頂,門殿內(nèi)建有乾隆御碑。上面刻有用滿、漢、蒙、藏四種文字撰寫的乾隆《普樂寺碑記》。普樂寺的興建,并不像普寧寺、安遠(yuǎn)廟那樣,針對具體的歷史事件,是因?yàn)榍』实塾X得從普寧寺、安遠(yuǎn)廟向磬錘峰一帶望去,還有較大的空地可以利用,為使避暑山莊周圍寺廟整體合理布局,因而建了這座寺廟!捌諛贰笔怯煞吨傺汀对狸枠怯洝分小跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”引申而來。在兩側(cè)原有一個(gè)正方形的院落,它有72間單層廊房,現(xiàn)已不存。
第二層正方形石臺(tái),上面磚墻上有雉堞,方臺(tái)四周正中都建有石拱門,拱門與門殿之間有甬道相連。正西拱門正中嵌有乾隆御書“舍衛(wèi)現(xiàn)祥”石匾,意思是和舍衛(wèi)國一樣,呈現(xiàn)吉祥之景。拱門內(nèi)兩側(cè)有石蹬道直通臺(tái)底。南北兩面拱門是封閉式的,門內(nèi)懸掛佛像畫軸。從蹬道至二層臺(tái)頂,蹬道出口都建有小殿。臺(tái)頂四角和四面的中間建有八座形狀相同、色彩各異的喇嘛塔。塔分黃、黑、紫、青、白五色,這五色是表示喇嘛教地、水、火、風(fēng)、空“五行”之說。五色塔象征五色土(中國九州之土呈五色),表示普天之下,莫非王土。八座塔分置八個(gè)方位,作為釋迦牟尼“八大成就”(佛生,成道,轉(zhuǎn)法輪,現(xiàn)神通,從忉利天下界、化度眾僧,思無量,入涅)的功德塔。象征著清朝廷對四面八方進(jìn)行長期穩(wěn)固的統(tǒng)治。
第三層正方形石臺(tái)周圍有石欄桿圍繞,平臺(tái)正中是寺內(nèi)后半部的主體建筑“旭光閣”。意思是面向東方旭日的佛閣。這是一座圓形重檐黃琉璃瓦攢尖頂?shù)牡铋w,外形與北京天壇祈年殿一樣。12根檐柱和12根金柱分內(nèi)外兩層支撐重檐圓頂。方形平臺(tái)、圓形屋頂,顯示天圓地方的中國古代宇宙觀。殿內(nèi)中央的圓形石須彌座上的那個(gè)建筑叫“曼陀羅”,這是國內(nèi)最大的立體“曼陀羅”模型。它底座的九宮格是用37塊木頭制成,表示釋迦牟尼的37種學(xué)問。在曼陀羅中央供有上樂王佛雙身銅像。上樂王佛又稱勝樂王佛,也就是“歡喜佛”,藏名“德巧”,是喇嘛教密宗修行的本尊之一。密宗主張修秘密法,就是通過“方便之門”(瑜珈)進(jìn)行修煉,可以即身成佛。上樂王佛是持輪王佛的化身,代表智慧。佛母(女像)代表禪定。只有“定慧兼?zhèn)洹、“止觀雙修”才能成佛。雙身結(jié)合好像是鳥之雙翅,車之雙輪,缺一不可。只有這樣才能即身成佛,這在喇嘛教密宗中是一種最高級別的修煉形式。
旭光閣的內(nèi)頂部飾有精美的團(tuán)龍戲珠藻井,雕工細(xì)膩,金光閃閃,具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
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各位朋友,現(xiàn)在我們在密宗佛像第一展室。這是北側(cè)城的門殿,原來四方門殿旁各有21間群房,現(xiàn)在僅存門殿,除西門殿外,其余九間門殿辟為展室。
密宗,又稱密教,它源于古印度大乘佛教發(fā)展的后期階段,與顯宗相比有明顯的特點(diǎn)。佛教于釋迦逝世800年后出現(xiàn)顯、密之分。學(xué)術(shù)界認(rèn)為密宗是7世紀(jì)后大乘教一部分與婆羅門教結(jié)合的產(chǎn)物。它于8世紀(jì)初,由印度蓮華生大師傳入西藏。他用密法同苯教巫師進(jìn)行過多次斗爭,他每戰(zhàn)勝一些苯教巫師后,就宣布某某笨教神祗已被降伏,并封其為佛教護(hù)法神。藏傳佛教的密宗佛像獨(dú)樹一幟,是宗教藝術(shù)的寶貴財(cái)富,也是世界人體造像藝術(shù)的瑰寶。這里展瞅麐埫繊
分現(xiàn)代泥塑像外,全是廟內(nèi)原來存下的,在其他廟宇難以見到。
那么密宗和佛教顯宗有哪些區(qū)別呢?大致有以下幾點(diǎn):一是顯宗以應(yīng)身佛釋迦牟尼為教主,重視理論,密宗則推崇大日如來,注重事項(xiàng);二是顯宗主張公開宣道弘法、坐禪、悟道、修身近佛,而密宗重視承傳、真言、密咒,以求即身成佛;三,顯宗典籍,主要有經(jīng)、律、戒、論,密宗除此外,還有頌、贊、法、咒、儀軌、瑜珈、契印等;四,顯宗有行、住、坐、臥四種威儀,密宗除此外,還需觀想,隨師傳授,遵守儀軌和修習(xí)程序,不可越等強(qiáng)求。
密宗修煉大致可分四步:事密、行密、瑜珈密、無上瑜珈密。黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師規(guī)定,修行次第應(yīng)是先顯、后密。取得藏教格西學(xué)位的活佛,才有資格修密宗,由金剛上師單傳,在西藏上下密院修行。修行密宗有明妃陪伴,因此,密宗本尊像多數(shù)為男女雙身像,人稱“歡喜佛”,又稱“歡喜天”。這些佛像每一尊都有一段佛教故事或傳說,所以,它們是佛教的立體寓言。因?yàn)闅g喜佛都是赤身裸體的,是男女交合的,所以有人誤認(rèn)為“歡喜”指男女淫樂而言。其實(shí),這兩個(gè)字是指大無畏,大憤怒的氣概,超脫生與死,獲歡喜心的意思。
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密宗佛像中最具影響力的是第二展室的這尊銅制“大威德怖畏金剛”。他是男女合體的,有九面三十四手十六足。九面代表“大乘九部真經(jīng)”,兩只牛角象征“二諦”,三十四手加身語意合三十七,象征“菩提三十七法”,16足象征“十六空”,男女結(jié)合象征“大安樂”。左右各八足踏八物、八禽,象征“八成部”、“八自在”,裸體涅象征“不染塵!保l(fā)上沖象征“妙道”。關(guān)于歡喜佛象,在《四部毗那夜珈法》及東密《日本密宗》中都有這樣的傳說:女子為觀音菩薩的化身,以其美貌降伏了崇信婆羅門教的國王,使他成為了佛教永久的護(hù)法神。這種說法,完全出于世俗附會(huì)心理。深究密宗修煉的根本,是常人難以達(dá)到的一種境界,是要斷無明,修善根、獲正覺。藏密的真諦有一層神秘面紗,難怪我們看不太懂,但這些高超的人體造像藝術(shù)魅力,是使每位游人嘆為觀止的。
展室里展出的還有獄主金剛,騎羊護(hù)法,歡喜金剛,吉祥天母,上樂王佛等等,請各位自由欣賞。
普樂寺雖然是一座喇嘛教寺廟,但寺內(nèi)并不設(shè)喇嘛,而是由八旗官兵守護(hù)。這里主要是供來避暑山莊朝拜清帝的哈薩克、維吾爾、柯爾克孜等少數(shù)民族上層人物瞻禮,居住的場所。
普寧寺導(dǎo)游詞6
各位游客:
你們好!我叫賴靜怡,是這次你們游承德避暑山莊景點(diǎn)的導(dǎo)游。很榮幸可以陪同大家領(lǐng)略承德避暑山莊景點(diǎn)的風(fēng)光,我很高興能為大家服務(wù)。如果有需要我?guī)兔Φ,盡管提出來,我一定盡力而為。
下面首先給大家介紹承德避暑山莊的有關(guān)資料:避暑山莊位于承德市區(qū)北部,是我國現(xiàn)存最大的古典皇家園林。山莊始建于1703年,前后歷時(shí)89年才全部竣工,占地564萬平方米,相當(dāng)于頤和園的兩倍,有八個(gè)北海公園那么大。是AAAAA級旅游景區(qū)。
我們第一個(gè)看到的景點(diǎn)名叫:避暑山莊山巒區(qū)。這里峰巒起伏,溝壑縱橫,林木茂密,山澗清流,四季景色各異,F(xiàn)已可乘車直達(dá)山頂,居高四望,景色極為壯觀。
現(xiàn)在大家來到了普寧寺。這座古老的宮殿式乾隆二十年仿西藏三摩耶廟修建,完美得結(jié)合了漢藏兩種建筑樣式完美地融合了。寺廟里的大佛體型高大、比列勻稱、紋式細(xì)膩、雕刻精美,是我北方最大的佛事活動(dòng)場所。
承德避暑山莊的更多美麗是言語無法表達(dá)的,希望你再次光臨承德避暑山莊。再見!
普寧寺導(dǎo)游詞7
尊敬的游客朋友:
大家好!
今天我要陪您游覽的是北方最大的佛教活動(dòng)場所普寧寺,建于1755,乾隆二十年,占地面積為33000平方米,因廟內(nèi)供奉一尊金漆木雕佛像,而俗稱大佛寺。他依山而建,是漢藏結(jié)合式寺廟的典范。更具宗教藝術(shù)的魅力,其文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值堪稱世界之最。那麼乾隆皇帝為何要修如此宏大的寺廟呢?帶著這個(gè)疑問,我們進(jìn)入普寧寺了解一下!
穿過了山門,我們進(jìn)入了碑亭:您眼前矗立著三通石碑,中間最大的是《普寧寺碑》兩邊分別為《平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》和《準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》,碑文告訴我們,普寧寺是為了紀(jì)念清政府平定準(zhǔn)噶爾的兩次叛亂而建。事情的經(jīng)過是這樣的:位于我國西部邊疆額爾魯特蒙古由四部構(gòu)成,即準(zhǔn)噶爾、和碩特、杜爾伯特、輝特,其中以準(zhǔn)噶爾部勢力最為強(qiáng)大首領(lǐng)噶爾丹策零死后,準(zhǔn)噶爾內(nèi)部掀起了內(nèi)訌,與準(zhǔn)噶爾內(nèi)部有著親密的血緣關(guān)系的輝特部臺(tái)吉阿睦爾撒納,與準(zhǔn)噶爾另一貴族達(dá)瓦齊勢力發(fā)生了直接沖突,起初阿睦爾撒納帶領(lǐng)6000士兵進(jìn)攻達(dá)瓦齊,而達(dá)瓦齊卻早有防范,阿睦爾撒納落荒而逃,為了儲(chǔ)蓄能量,消滅政敵,轉(zhuǎn)身投靠乾隆皇帝,極力進(jìn)言平定西北。乾隆皇帝早就有平定準(zhǔn)噶爾割據(jù)勢力之心,于是乾隆二十年(1755年)二月,清軍兩路出擊進(jìn)軍西北,經(jīng)過著名的格登山大戰(zhàn),達(dá)瓦齊全軍覆沒,達(dá)瓦齊被維吾爾族臺(tái)吉霍吉斯生擒,獻(xiàn)俘北京,十月,在避暑山莊萬樹園大宴厄魯特四部上層貴族,分別加封頭銜,考慮到“長城萬里從未擋住過一匹撲向中原的戰(zhàn)馬,但修一座卻可以抵擋塞外的百萬雄兵,于是效仿祖父康熙皇帝當(dāng)年平定喀爾喀后在多倫建匯宗寺做法,因他們信奉藏傳佛教,故仿西藏第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟——三摩耶廟,在山莊以北建廟,取名普寧寺,安其居,樂其業(yè),永永普寧之意。正在乾隆皇帝慶祝內(nèi)外一家,四海統(tǒng)一勝利之時(shí),又傳來了噩耗:準(zhǔn)噶爾部又叛亂了!原來,平定達(dá)瓦奇后,乾隆皇帝為了分散準(zhǔn)噶爾部勢力,避免權(quán)力過于集中,把原準(zhǔn)噶爾四個(gè)部“分疆各守,勿相侵凌”這樣一來,阿睦爾撒納想當(dāng)總汗王的奢望落空,于是清兵撤走后,他途中逃回伊犁又發(fā)動(dòng)叛亂,并勾結(jié)沙皇俄國等外部勢力,致使天山北部戰(zhàn)亂又起。于是乾隆二十二年(公元1757年)三月,清軍二次進(jìn)軍伊犁,阿睦爾撒納敗走沙俄。眾叛親離,溘死他鄉(xiāng),宣布了叛亂的徹底失敗。
整個(gè)事件乾隆皇帝分兩次親自撰寫碑文立于普寧寺之內(nèi), 普寧寺的修建,實(shí)現(xiàn)“合內(nèi)外之心,成鞏固之業(yè)”的目的。成為清政府聯(lián)系少數(shù)民族的紐帶。是國家統(tǒng)一的歷史見證。今天的普寧寺已經(jīng)成為中外游人熱捧的世界文化遺產(chǎn)。
各位朋友們:踏著成功的腳步聆聽智者的聲音,繼續(xù)我們的游覽!
普寧寺導(dǎo)游詞8
各位游客注意了,我們的車馬上就要到普寧寺的門口了,我就先給大家做個(gè)簡短的介紹,讓大家對普寧寺大致了解一下,這樣待會(huì)游覽起來才不會(huì)覺得迷茫。普寧寺系承德外八廟之一,是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。
它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑,使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。這里群山環(huán)抱,形勝優(yōu)越,氣候絕佳,山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心,它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑,使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,南北長150米,寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺正門。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,左為密持金剛,右為那羅延金剛普寧寺導(dǎo)游詞600字導(dǎo)游。亭內(nèi)有三座碑,中間是《御制普寧寺碑文》,記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》,記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊。阿睦爾撒納的叛亂,鞏固西北邊防的史實(shí)。
大殿為重檐歇山頂,覆綠剪邊黃琉璃瓦,正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,栩栩如生,傳神入畫。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀,把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,使整個(gè)建筑具有象徵作用。
今天的講解就到這里了,謝謝大家的配合,再見。
普寧寺導(dǎo)游詞9
各位來自四面八方的朋友們,大家好,我是導(dǎo)游吳茜茜,今天,我?guī)Т蠹矣斡[承德的普寧寺。
普寧寺以大雄寶殿為界分為前后兩部分,前半部分建筑為漢式,由山門、碑亭、鐘樓、鼓樓與天王殿組成,后半部分為藏式,里面的大部分建筑以西藏的桑耶寺為藍(lán)本,大乘之閣是里面的代表建筑。
走進(jìn)寺門,我們就能看見廟宇規(guī)模宏大,體系完備,里面鼓樂悠揚(yáng),彩旗招展,游人接肩摩踵,香火旺盛,一角的街市叫賣聲不絕于耳,生意興隆,好一凡熱鬧景象。
大家再看我手指的方向,沒錯(cuò)就是那個(gè)鐘樓,我們可以看見鐘樓與鼓樓分立于左右,都是平闊三間,兩層閣樓。鐘樓內(nèi)懸有清朝雍正年間的銅鐘一尊,每日清晨,喇嘛扣擊108響,僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱,這108聲鐘聲可去108種煩惱,“聞鐘聲,煩惱清,智慧長,菩提生”。鼓樓內(nèi)有一個(gè)大鼓,一聲鼓響,代表著一天的結(jié)束。
喇嘛們在大雄寶殿做早課是普寧寺里的一道亮麗風(fēng)景,不得不看。 眾喇嘛們席地而坐于條桌前,和學(xué)生上課似的分成一行行,大部分都目不斜視,專心于功課,他們嘴里念念有詞,不時(shí)地敲動(dòng)著手中的法器,經(jīng)曲合著敲打出的樂曲,煞是好聽。最小的喇嘛才12歲,也坐在里面,很專心、很天真的樣子。
普寧寺里最雄偉的建筑當(dāng)屬里面的大乘之閣,閣高36。75米,四角四個(gè)寶頂簇?fù)碇行牡拇髮氻,寶頂聳入長空,莊嚴(yán)雄偉。閣內(nèi)供有千手千眼觀音菩薩,高22。23米,用松、柏、榆、杉、椴5種木材雕成,重約110噸,大佛按人體結(jié)構(gòu)造像,比例勻稱,衣紋花飾做工精細(xì),是我國宗教造像藝術(shù)之珍寶,為我國現(xiàn)存最大的木雕佛像,也是當(dāng)今世界上最高大、最重的一尊金漆木雕佛像,所以,普寧寺又名大佛寺。
普寧寺現(xiàn)駐有活佛、喇嘛數(shù)十名,每天都有佛事活動(dòng),是我國北方最大的佛事活動(dòng)場所。
今天的游覽就到此結(jié)束了,歡迎大家有機(jī)會(huì)再來。
普寧寺導(dǎo)游詞10
各位游客,歡迎大家來到承德,我是你們的導(dǎo)游韓玉鑫,大家叫我韓導(dǎo)就可以了,來到承德,可能大家最先想到就是承德避暑山莊對吧,避暑山莊的確算是承德的一個(gè)標(biāo)志景點(diǎn)了,但是今天我暫時(shí)先不去避暑山莊,我們明天再去,今天去的地方也是來了承德值得一去的地方,那就是我們承德的普寧寺,是與避暑山莊齊名的承德著名古跡之一,普寧寺在藏傳佛教中是有非常重要的地位的,是我國北方最大的藏傳佛教寺廟,這里有76位喇嘛,是從全國各地來的,在清朝時(shí),這76人是必須一生終老于此的,現(xiàn)在寺內(nèi)有兩位活佛。
普寧寺是外八廟中最為完整、壯觀的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,效仿西藏三摩耶(又稱桑鳶寺)建制修建此寺,清政府希望邊疆人民“安其居,樂其業(yè),永永普寧”,故稱之為“普寧寺”。
普寧寺又稱大佛寺,乾隆年間修建的第一座寺廟,內(nèi)供千手千眼觀音,高22。23米,用松、柏、榆、杉、椴5種木材雕成,重110噸,是中國現(xiàn)存最大的木雕佛像。
普寧寺是中中國北方最大的.佛事活動(dòng)場所,僧侶云集、香火旺盛,現(xiàn)為中國北方最大的藏傳佛教活動(dòng)場所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩,是世界上最大木雕佛像,已被列入吉尼斯世界紀(jì)錄。
普寧寺在古代文明史的宗教文化中,其建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù),幾乎在國內(nèi)外起同樣舉足輕重的作用,鋪墊著人類文明的藝術(shù)之路。在佛教文化領(lǐng)域中可稱“華嚴(yán)三圣”匯聚;佛、法、僧三寶喇嘛傳承,佛祖故事連壁,菩薩羅漢擠身殿堂。普寧寺不愧為佛教的宮殿,文化旅游的圣地。
您來普寧寺,走進(jìn)山門殿,隨著建筑空間序列的逐漸延伸,使您感受到古建筑內(nèi)在的藝術(shù)魅力,更具動(dòng)人的宗教文化的巨大感染力。普寧寺近年來,年年舉辦大型法會(huì),大德高僧云集,跳藏傳佛教舞蹈,俗稱“打鬼”,誦經(jīng)、摸頂賜福、撞吉祥鐘等賓客參與的宗教活動(dòng)。
普寧寺導(dǎo)游詞11
普寧寺系承德外八廟之一,是國務(wù)院斷定的漢族地區(qū)釋教世界重面寺院。這里群山環(huán)繞,形勝優(yōu)越,氣象盡佳,山火兼有北雄南秀之美。清朝政府正在這里興建了皇家園林避暑山莊戰(zhàn)外八廟釋教建造群,正在康熙、坤隆、嘉慶年間成為僅次於北京的世界第二個(gè)政治中間,它融匯了我國多民族的汗青、文化、藝術(shù)戰(zhàn)建筑,使承德成為一座以園林戰(zhàn)寺廟著稱的著名汗青文化名鄉(xiāng)。外八廟建筑於清康熙五十二年至坤隆四十五年,由溥仁寺、溥擅寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌禍壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺戰(zhàn)羅漢堂等11座寺廟組成,這11座寺廟分內(nèi)八處受北京雍戰(zhàn)宮管轄,得名“外八廟”。個(gè)中以普寧寺最為完整、壯不雅。
普寧寺建於清坤隆二十至二十四年(1755-1759年),占空中積33000平方米,是外八廟中較大的寺廟建筑群。那時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶我部達(dá)瓦齊的叛亂,正在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族冊封,果他們疑俯藏傳釋教,故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制建筑了普寧寺。淆政府盼視領(lǐng)土國民“安其居,樂其業(yè),永永普寧”,取名“普寧寺”。
普寧寺建筑氣概獨(dú)特,它接納并融開了漢地釋教寺院戰(zhàn)藏傳釋教寺院的建筑花式,南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式打算:中軸線上按序分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓戰(zhàn)工具配殿,南北長150米,寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中間,四周環(huán)列著很多藏式碉房建筑物——白臺(tái)、白臺(tái)和四座紅色喇嘛塔。
普寧寺正門,面闊五間,傍邊三間石刻拱門,象徵“三脫節(jié)門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,是1986年修復(fù)時(shí)新塑的,下4.34米,木骨泥塑。手持金剛杵,流露上身,衣纏腰際,瞠目作威猛狀。左為密持金剛,左為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型,重檐歇山頂,下檐單翹單昂,上檐單翹重昂,黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,旁邊是《御制普寧寺碑文》,記載了興修普寧寺原委跟打算;旁邊為《御制平定準(zhǔn)噶我勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶我後勒銘伊犁之碑》,記敘清政府平定準(zhǔn)噶我部貴族達(dá)瓦齊.阿睦我灑納的叛亂,堅(jiān)韌西北邊防的史真。這三座碑均為坤隆御筆,用謙、漢、蒙、藏四種文鈔繕成。鐘樓平闊三間,兩層樓閣,單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,下2米,心徑1.26米。逐日凌朝,喇嘛叩擊108響,和尚初步上殿念經(jīng)。釋教稱這108聲鐘聲可來108種懊終路,“聞鐘聲,懊終路清,聰明長,菩提死”。
大殿為重檐歇山頂,覆綠剪邊黃琉璃瓦,正脊中間置一藏傳釋教寺院建筑特有裝潢銅質(zhì)鎏金浮圖。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻,正在建筑上可掩護(hù)脊壟堅(jiān)韌、不滲火。檐角上各有七個(gè)栩栩如死的飛禽飛禽像,它們各有其寓意。第一個(gè)是龍,能興風(fēng)作雨,是帝王象徵。第二個(gè)為鳳,鳥中之王,指有圣德之人。第三個(gè)是獅子,為鎮(zhèn)山之王,勇敢森寬。第四個(gè)是天馬,象徵天子威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬,喻意天子威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊,是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚,為海中異獸,能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛,中心是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,左側(cè)是前生佛燃燈,左側(cè)是未來佛彌勒,木雕金漆,金光閃爍,儀態(tài)莊寬。兩側(cè)山墻石壇上分列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母克服樂十六天女圖,栩栩如死,逼真入畫。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模擬桑耶寺作風(fēng),經(jīng)過過程構(gòu)筑總體打算戰(zhàn)個(gè)別外型往返響反應(yīng)藏傳釋教的世界不雅,把密宗的曼荼羅等清凈佛國空想境地用詳細(xì)建筑形象暗示出來,使全數(shù)建筑存正在象徵浸染!奥绷_”的梵語,義為“輪散”,或譯作“;輪壇”、“壇鄉(xiāng)”,是密宗僧侶修止時(shí)構(gòu)筑的法壇,後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛聚會(huì)”的圣壇。普寧寺的後半部就是依據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)想的。大乘之閣巍然聳坐中心,代表須彌山,象徵世界中間,閣之貨物則建有日殿戰(zhàn)月殿,暗示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)轉(zhuǎn),閣的四周有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),起著長養(yǎng)萬物的浸染,形如半月,故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火,形為三角,起著刪進(jìn)萬物成熟的浸染,建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵火,攝受萬物,建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地,維護(hù)萬物,建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座浮圖,代表佛之“四智”:西北角的紅色塔為“大圓境智”,能懂得地反應(yīng)、意識世界萬象;東北角黑色塔為“劃一性智”,視世界萬物對等無差別;東南角的紅色塔為“妙不雅察智”,浮現(xiàn)佛能明察擅惡,妙不雅萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,暗示疑佛能后果自利戰(zhàn)利他事業(yè)。大乘之閣五頂寬密跟尾,結(jié)成一個(gè)屋頂組群,四大部洲的臺(tái)殿戰(zhàn)日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,作為基座,上建漢式木構(gòu)建筑,而白臺(tái)建筑則是藏族情勢,如許使?jié)h藏建筑巧妙聯(lián)開,外形宏偉又具有園林設(shè)置,組成漢藏文化彼此交融的氣概偶異的寺廟建筑。 第 一范文§網(wǎng)拾掇該文章……
大乘之閣內(nèi)局部三層,正鄙人低貫穿的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼不雅世音菩薩像。這尊佛像下22.28米,腰圍15米,分量達(dá)110頓,用緊、柏、榆、椴、杉五種木材制成,約需120破方米木材。不雅音站正在蓮花座上雙手開十,背後又死出40只手來,每只手上有一只眼隋,各持一件法器。外型莊寬,慈顏擅目,衣紋天然流利,是珍貴的藝術(shù)珍品。
普寧寺導(dǎo)游詞12
各位朋友:
大家好!首先我代表山川旅行社對大家的到來表示真摯的歡迎!我是為您這次旅游服務(wù)的導(dǎo)游員,我姓馬,“老馬識途”的馬,大家叫我小馬或馬導(dǎo)都行。今天各位到我們這兒做客,請放心好了,有我一馬當(dāng)先,什么事情都會(huì)馬到成功!我們承德有這樣一句話,“游承德皇帝的選擇”,所以請大家一定要好好體驗(yàn)一下做皇帝的感覺呦。熱情好客的承德人歡迎你們,著名的避暑山莊正敞開大門迎接你們,普寧寺的鐘聲在為你們祈福祝福!
這幾天我將陪同朋友們度過一段美好的時(shí)光,要請你們到避暑山莊做皇帝,到佛教圣地普寧寺瞻仰千手千眼觀世音菩薩,到普陀宗乘之廟了解土爾扈特部萬里東歸的史實(shí)……
現(xiàn)在我再給朋友們介紹一下為我們開車的是李師傅,他是我們旅行社的十佳司機(jī),技術(shù)一流,請各位放心,有李師傅保駕護(hù)航,我們絕對安全!
我們游覽的第一站是普寧寺。讓我們一起來領(lǐng)略藏傳佛教的深厚文化和它獨(dú)有的魅力吧。
朋友們,現(xiàn)在參觀的這座廟宇是中國北方最大的藏傳佛教佛事活動(dòng)場所普寧寺。它是避暑山莊周圍寺廟之一。這是僧侶云集、香火旺盛,其文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值堪稱世界之最。普寧寺建于清乾隆二十至二十四年(1755-1759),占地面積33000平方米。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)格爾部達(dá)瓦齊的叛亂,在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,因他們信奉藏傳佛教,所以仿照西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了這座普寧寺。普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局,中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂,兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,南北長150米,寬70米。北半部為藏式寺廟建筑,以乘閣為中心,周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
朋友們,普寧寺的精華在主體建筑大乘之閣,而大乘之閣的精彩部分又在它所供奉的千手千眼觀世音菩薩。
大家看,在這1.22米高的須彌底座上,供奉著世界上最大的金漆木雕大佛千手千眼觀世音菩薩,它于1999年被載入吉尼斯世界紀(jì)錄。整尊佛像全部為木結(jié)構(gòu),是由松、柏、杉、榆、椴等五種木材125平方米拼制而成后,分三層雕刻成型的佛像高達(dá)27.21米,腰圍15米,重量為僅頭部就重達(dá)5.4噸。佛像比例勻稱,線條流暢,身披瓔珞,頭戴寶冠,寬額端鼻,雙眉闊大,三目含慈,紋飾細(xì)膩,神采奕奕,這在我國大型的佛像雕刻藝術(shù)上是十分罕見的。
大佛共有42只手臂,43只眼睛,面部的三只眼睛表示可以知曉過去,明察現(xiàn)在,預(yù)知未來。有人說了,既然這尊佛有42只手臂,為什么成為千手千眼呢?原來,除中間兩臂雙手合十于胸前外,還要另外40只手臂,被稱為“法手”,每只法手掌心都有一只眼睛,被稱為“法眼”,每只法眼代表25種因果(或者說25種智慧),25乘40,便是千手千眼了。它的含義是觀世音菩薩的手多眼多智慧多,神通廣大,法力無邊,庇護(hù)人生,有求必應(yīng)。
關(guān)于觀世音菩薩多出的40只手和眼,還有一段非常感人的佛教傳說呢。觀世音菩薩受佛祖釋迦摩尼之命,發(fā)下宏大誓愿,以大慈大悲救度眾生,在眾生沒有成佛之前,自己絕不成佛,無奈眾生太多,又太愚鈍,以自己的法力實(shí)在難以擔(dān)此重任,此種想法一萌生,身體頓時(shí)成為40段。觀世音的老師無量及時(shí)趕到,將碎成40段的觀世音的身軀歸攏在一起,一邊撫慰一邊說道:“普度眾生,豈能畏難而生疑惑之心?只要志堅(jiān),以佛的智慧和法力,定能如愿。”話音未落,觀世音菩薩的身軀立時(shí)合為一體,然而卻多出了40只手臂和眼睛。觀世音菩薩為了感謝自己的恩師,把無量壽佛頂在頭頂,以示尊敬。在普寧寺大乘之閣內(nèi)供奉的這尊佛像的頭頂上,便雕有一尊1.53米高的無量壽佛像。
大乘之閣這尊佛像的全稱是大慈大悲千手千眼觀世音菩薩,是與世間眾生最有緣的菩薩,非常受佛教徒的尊敬。
朋友們,到現(xiàn)在為止,我們的全部旅游活動(dòng)就結(jié)束了。分別之時(shí),雖然非常舍不得,但還是不得不說再見了。感謝大家?guī)滋靵韺ξ业墓ぷ鞯呐浜、支持和幫助。盡管我盡力為大家服務(wù),但還是有一些地方做的不夠完美,可是大家對我還是十分支持這使我感動(dòng),使我難忘。也許我不是最好的導(dǎo)游,但是大家卻是我遇見的最好的客人,能和最好的客人度過這難忘的幾天,這也是我導(dǎo)游生涯中最大的收獲。作為一名導(dǎo)游,我走的是已經(jīng)熟的不能再熟的景點(diǎn),不過每次帶不同的客人卻能讓我有不同的感受。相識即是緣,我們能同車而行即是修來的緣分,能為最好的游客做導(dǎo)游更是我的幸運(yùn)。
請?jiān)试S我再一次由衷地感謝大家。其實(shí)能和大家達(dá)成這種默契真的是很不的容易的,大家出來旅游,收獲的是開心和快樂。而我作為導(dǎo)游,收獲的則是友情和經(jīng)歷。也許我們分別后很難有再見的機(jī)會(huì),不過我希望大家回去以后和自己的親朋好友回憶這次旅行的時(shí)候,不要忘了加上一句,這次旅游還有一個(gè)小馬導(dǎo)游,那是個(gè)不錯(cuò)的朋友!
最后,預(yù)祝大家歸途愉快,并歡迎再次觀光!
普寧寺導(dǎo)游詞13
迎著清晨這一屢燦爛的陽光,沐浴著這清涼的.微風(fēng),我們今天的旅行就要在這明媚的晨光中拉開序幕。各位朋友,大家好。我是您此次旅行的導(dǎo)游員,我叫xx,大家叫我xx就可以了。
中國有句俗話說的好:有緣千里來相會(huì),無緣對面不相識。今天,我們由不同的`地方走到同一個(gè)目的地,乘坐在同一輛車?yán),大家由不相識到相見相知,這真是一種很奇妙而又美好的緣份,那么就讓我們將這個(gè)美好的緣份進(jìn)行到底,讓我們開心而行,滿意而歸。最后,預(yù)祝大家在這里游的開心、玩的盡興!
各位朋友,今天我們游覽的景點(diǎn)是普寧寺。
普寧寺是一座藏傳佛教寺廟,始建于乾隆二十年(1755年),占地面積3.3萬平方米。這座寺廟是一座典型的漢藏結(jié)合式寺廟,以大雄寶殿為界,前半部分是漢寺寺廟“伽藍(lán)七堂”式建筑,講究左右對稱,主體建筑在一條中軸線上,主要建筑包括山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿和東、西配殿,山門與天王殿中間還有碑亭。后半部分是藏式布局,是仿西藏三摩耶廟修建的曼陀羅,它不講究左右對稱,而是錯(cuò)落有致,布局靈活,曼陀羅是藏傳佛教宇宙觀、理想境界的集中體現(xiàn)。
大乘之閣象征佛教宇宙世界的中心—須彌山。閣的東、西、南、北四方,修建了4座形狀各異的臺(tái)殿,代表四大部洲。在四大部洲的每一部洲兩側(cè),都有重層白臺(tái),共8座,代表八小部洲。
大乘之閣,又叫三樣樓,從正面看閣頂為六層檐,從兩側(cè)看為五層檐,從后面看,出檐四層,整個(gè)建筑依山就勢而建。大乘之閣正面檐下懸掛有乾隆御筆所題“大乘之閣”和“鴻庥普蔭”兩塊云龍陡匾。
在閣內(nèi)供奉著世界最大的金漆木雕千手千眼觀世音菩薩像,通高27.21米,由松、柏、榆、椴、杉5種木材建造而成,用木料120立方米,重量達(dá)到110噸,僅頭部就重達(dá)5.4噸,腰圍達(dá)到15米。這尊大佛于1999年載入世界吉尼斯紀(jì)錄。
大佛共有42只手臂,43只眼睛,面部的3只眼睛表示可以知曉過去,明察現(xiàn)在,預(yù)知未來。觀音菩薩頭頂寶冠之上,有一尊高達(dá)1.53米的無量壽佛,是觀音菩薩的老師。42只手臂中,雙手合十的兩只手臂,代表對老師的尊敬。還有40只手臂,被稱為“法手”,每只法手掌心都有一只眼睛,每只眼睛分別代表25種因果,25乘以40為1000,人們便把他稱為千手千眼觀世音菩薩了,含義就是觀音菩薩手多眼多智慧多,神通廣大,觀音手中持有法器,表示他法力無邊,可以庇護(hù)眾生。觀音兩邊是其兩大弟子----善財(cái)和龍女,均為木質(zhì)骨架泥塑佛像,身高15.6米。
2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,令人耳目一新的舞蹈節(jié)目《千手觀音》不知震撼了多少人的心靈,它就是根據(jù)佛教中千手千眼觀音的造型編排出來的。該舞編導(dǎo)曾說:“只要你有一顆純潔之心、善良之心,你就會(huì)伸出1000只手去幫助別人;只要你有一顆之純潔之心、善良之心,在你有困難的時(shí)候,就會(huì)有1000只手來幫助你!比绻巳巳绱,我們的和諧社會(huì),世界的和諧社會(huì)還愁建立不起來嗎?
普寧街傍鄰普寧寺,是一條清風(fēng)清韻的文化商業(yè)街。在這里,既可欣賞到失傳多年的民俗表演,也可享受到服務(wù)人員為您提供的清式禮儀服務(wù)。游覽普寧街使您產(chǎn)生一種時(shí)空錯(cuò)位的感覺,仿佛回到康乾盛世的民間市井。
各們朋友,這次普寧寺之旅即將結(jié)束。臨別之際,我祝愿大家在接下來的旅游行程中更加愉快,祝您一路平安,;垭p增,祝您今后的人生之路更加多資多彩。
普寧寺導(dǎo)游詞14
大家好!很高興在這樣一個(gè)陽光明媚的日子里見到大家,首先我代表我們公司——美好時(shí)光旅行社,為大家的到來表示衷心的歡迎!托大家的宏福,很幸運(yùn)地成為了各位的導(dǎo)游,我姓李,大家叫我小李就可以了,千萬不要叫李導(dǎo),那就太見外了!我身邊的這位,是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位,我們的司機(jī)劉師傅,劉師傅已有26年的駕車經(jīng)驗(yàn),由他行車大家可以放心。雖然我們的車廂不大,但卻能容納五湖四海,既然我們能從960萬平方公里的土地上相聚到這個(gè)小小的車廂里,借用范偉的一句經(jīng)典名言“緣分啊”,因?yàn)榫壏治覀冏搅艘黄,因(yàn)榫壏治覀兂蔀榱伺笥眩热皇桥笥,如果我有什么做得不合適的地方大家要及時(shí)提出來,我會(huì)立即改正。旅途中要是有什么問題千萬不要吝嗇自己的語言,一定要告訴我。
朋友們注意下我們的車是藍(lán)白相間的金龍車,車牌號是XXXX。有一首歌叫做《常回家看看》,有一種渴望叫做常出來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),說的就是旅游,旅游固然重要,但平安最重要。都說世界像部書,如果您沒有外出旅游,您可只讀了書中之一頁:現(xiàn)在我們一同出游,讓我們共同讀好這屬于中國的一頁。接下來我們來閱讀第一節(jié),也就是我們今天的第一站---普寧寺。普寧寺系承德外八廟之一,是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱,形勝優(yōu)越,氣候絕佳,山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治中心,它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑,使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十年至二十四年(1755-1759年),占地面積33000平方米,是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,因他們信奉藏傳佛教,故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居,樂其業(yè),永永普寧”,取名“普寧寺”。普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,南北長150米,寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
佛經(jīng)曾有云:前世五百次的回眸,才換來今生的一次擦肩而過.所以我敢很肯定的說,上輩子咋們啥事兒都沒干,老顧著回頭了。
咱們在上輩子的努力回頭下,今世才有緣相識,在這共同的1天里,咱們共同游覽了承德,離別之際小李送大家一句話:我們常說因?yàn)樯钗覀儾荒苁スぷ,我們努力地工作是為了生活,那反過來我們也不能因?yàn)楣ぷ魇ド,在您忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間,出來旅行一下。
在這次的旅途中,我還是有很多做的不得位,謝謝大家的理解與支持。也許我不是最好的導(dǎo)游,但大家卻是我遇到的最好的客人,能和最好的客人一起度過這難忘的今天是我導(dǎo)游生涯中最大的收獲!
最后祝大家在接下的旅途中玩得開心!謝謝!
普寧寺導(dǎo)游詞15
普寧寺系承德外八廟之一,是國務(wù)院斷定的漢族地域佛教全國重點(diǎn)寺院。這里群山圍繞,形勝優(yōu)勝,氣象絕佳,山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建造群,在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個(gè)政治核心,它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和修建,使承德成為一座以園林和寺廟著稱的有名歷史文明名城。外八廟建筑於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3—l780年),由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,這11座寺廟分內(nèi)八處受北京雍和宮管轄,得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完全、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755—1759年),占地面積33000平方米,是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂,在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,因他們信仰藏傳佛教,故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制營建了普寧寺。淆政府盼望邊境國民“安其居,樂其業(yè),永永普寧”,取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,它接收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格式,南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上順次散布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,南北長150米,寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中央,四周環(huán)列著很多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺導(dǎo)游詞16
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模擬桑耶寺作風(fēng),通過修筑總體布局和個(gè)體造型來反應(yīng)藏傳佛教的世界觀,把密宗的曼荼羅等喧擾佛國幻想境界用詳細(xì)建筑形象表示出來,使全部建筑存在象徵作用!奥绷_”的梵語,義為“輪集”,或譯作“;輪壇”、“壇城”,是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇,後演化為“圓輪俱足、諸佛聚會(huì)”的圣壇。普寧寺的後半部就是依據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描寫設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然矗立中間,代表須彌山,象徵世界中央,閣之貨色則建有日殿和月殿,表示日月圍繞宇宙世界運(yùn)行,閣的四周有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),起著長養(yǎng)萬物的作用,形如半月,故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火,形為三角,起著增進(jìn)萬物成熟的作用,建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水,攝受萬物,建成卵形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地,維護(hù)萬物,建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔,代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,能明白地反映、意識世界萬象;東北角玄色塔為“同等性智”,視世界萬物平等無差異;東南角的紅色塔為“妙察看智”,表現(xiàn)佛能明察善惡,妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,表示信佛能成績自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂嚴(yán)密銜接,結(jié)成一個(gè)屋頂組群,四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑轉(zhuǎn)變比例,作為基座,上建漢式木構(gòu)建筑,而白臺(tái)建筑則是藏族情勢,這樣使?jié)h藏建筑奇妙聯(lián)合,形狀宏偉又具備園林配置,構(gòu)成漢藏文化彼此融會(huì)的風(fēng)格奇特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)局部三層,在高低貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米,腰圍15米,分量達(dá)110頓,用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成,約需120破方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十,背後又生出40只手來,每只手上有一只眼隋,各持一件法器。造型肅穆,慈顏善目,衣紋天然流利,是可貴的藝術(shù)珍品。
普寧寺導(dǎo)游詞17
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀,把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,使整個(gè)建筑具有象徵作用!奥绷_”的梵語,義為“輪集”,或譯作“;輪壇”、“壇城”,是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇,后演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間,代表須彌山,象徵世界中心,閣之東西則建有日殿和月殿,表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行,閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),起著長養(yǎng)萬物的作用,形如半月,故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火,形為三角,起著促進(jìn)萬物成熟的作用,建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水,攝受萬物,建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地,保護(hù)萬物,建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔,代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,能清楚地反映、認(rèn)識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”,視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,表示佛能明察善惡,妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接,結(jié)成一個(gè)屋頂組群,四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,作為基座,上建漢式木構(gòu)建筑,而白臺(tái)建筑則是藏族形式,這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,外形雄偉又具有園林配置,形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。
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