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麗江束河導(dǎo)游詞

時(shí)間:2023-02-02 12:55:31 導(dǎo)游詞 我要投稿

麗江束河導(dǎo)游詞(6篇)

  作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游,常常要寫(xiě)一份好的導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞作為一種解說(shuō)的文體,它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)才更有條理呢?以下是小編為大家收集的麗江束河導(dǎo)游詞,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

麗江束河導(dǎo)游詞(6篇)

麗江束河導(dǎo)游詞1

  束河古鎮(zhèn)處于麗江所有景區(qū)的核心部位,是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長(zhǎng)江第一灣和三江并流風(fēng)景區(qū)的樞紐點(diǎn)。從麗江古城往北,沿中濟(jì)海東側(cè)的.大路行約四公里,便見(jiàn)兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱(chēng)為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn)。當(dāng)年徐霞客游芝山解脫林時(shí),曾走過(guò)此道,在他的記述中這樣寫(xiě)道:"過(guò)一枯澗石橋,西瞻中海,柳暗波縈,有大聚落臨其上,是為十和院"。"十和"即今束河古鎮(zhèn)之古稱(chēng)。

  束河坐東朝西,背風(fēng)向陽(yáng),村后山林為玉龍山南下之余脈,山形秀麗,植被茂密,白沙巖腳院有鳳凰山,為麗江木氏發(fā)祥之地,至束河山形再變,呈祥瑞之象,堪輿家稱(chēng)為“丹鳳含書(shū)之地”,預(yù)言文化昌盛,興旺發(fā)達(dá)。

  村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個(gè)龍?zhí)叮宄、波光閃爍,分為三河水系,沿房前屋后、菜園田邊穿流而過(guò),使束河既有山寨之奇,又有水鄉(xiāng)之秀。

  由于茶馬古道的發(fā)展,產(chǎn)生了各種商品需求,至明朝,木氏土司延聘一批江南工匠,定居束河,此后,該地成為滇、川、藏交界地域內(nèi)著名的“皮匠村”,束河古鎮(zhèn)出產(chǎn)皮鞋、皮貨、麻線(xiàn)、鐵器、竹器等,束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個(gè)角落。

麗江束河導(dǎo)游詞2

  從麗江喧囂華麗的舞臺(tái)中卸妝,我終于來(lái)到了束河這座靜靜而小小的城。初見(jiàn)束河,陽(yáng)光很熱情和溫暖,進(jìn)入束河這座小小而安靜的城,真的是有種靜謐安詳?shù)臍鈭?chǎng)可以讓我沉迷其中。拱橋上的五花石陽(yáng)光下斑駁的厲害,巷子里的石板路散發(fā)著清冷原始的光澤,路人很少,很悠閑,路口的小攤上能看見(jiàn)才從菜地果園才摘下的蔬菜和瓜果,清風(fēng)過(guò)處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的都能感覺(jué)到那淡淡的泥土的芳香。

  束河的閑適生活無(wú)處不在,這里無(wú)疑是狗狗貓貓的樂(lè)園,他們總是或歡快或慵懶,或閑散或發(fā)呆,樹(shù)蔭下,屋檐邊,巷子角,拱橋上,處處都是他們生活的樂(lè)園,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活。束河這座小小而靜靜的城任我很自由的游走其中,看沿著巷子彎彎曲曲延伸的風(fēng)雅,看玉龍雪水嘩啦啦的穿堂入室,看暖暖陽(yáng)光下人們自在鮮活的市井畫(huà)面。一只小狗懶懶的躺在自家的門(mén)口,腦袋很舒服的斜靠在門(mén)檻上,很疑惑的望著我,說(shuō):讓開(kāi),別擋著我的陽(yáng)光。

  我在束河悠長(zhǎng)的古街上不經(jīng)意地閑逛著,當(dāng)轉(zhuǎn)過(guò)幾個(gè)彎來(lái)彎去的小巷時(shí),發(fā)現(xiàn)綠樹(shù)掩映下的一方角落一個(gè)不起眼的門(mén)牌,推門(mén)而入,主人不在,只有一男一女悠閑的曬著太陽(yáng),空氣靜謐的可以聽(tīng)見(jiàn)自己的呼吸,登高望遠(yuǎn),這家客棧更靠近束河的山腰,半山坡上一叢叢開(kāi)著耀眼的紫色花朵,山腰上的大樹(shù)有很濃郁的綠色,穿過(guò)青灰色的`屋脊,是一副安靜的畫(huà)面。在客棧的屋頂天臺(tái)上坐了很久,陽(yáng)光穿過(guò)厚重的云層時(shí)不時(shí)的來(lái)晾曬自己,目光及處,是此起彼伏的青瓦白墻,群巷千回百轉(zhuǎn),不知道那些深幽的門(mén)樓下流逝過(guò)多少歲月的故事,鴿子在天空時(shí)高時(shí)低的飛舞,就如我此刻的心情,歡快卻又寧?kù)o。麗江客棧,想來(lái)是能讓我們安安靜靜停下來(lái)整理自己心緒的,卻不知道墻之外,我們依然遺失了一路的心事,在陽(yáng)光下,二月的束河。

麗江束河導(dǎo)游詞3

  束河位于麗江城北,沿柏油馬路向雪山方向行駛,約五公里處左轉(zhuǎn),進(jìn)入一碎石路段,再前行約2公里,你便可以見(jiàn)到一個(gè)古老的村落,這就是束河,又名龍泉村。

  進(jìn)入束河村,你可直抵束河中心集市,在這里你會(huì)有一種似曾相識(shí)的感覺(jué),這是一個(gè)類(lèi)似大研鎮(zhèn)古城四方街的廣場(chǎng),面積約250平方米,亦稱(chēng)束河四方街,趕集的日子里異常熱鬧,曾是麗江皮毛交易集散之地。廣場(chǎng)四周均為店鋪,古老的木板門(mén)面,暗紅色油漆。還有店前黑亮的青石,腳下斑駁的石坡路面,以及閑坐的老人,勾勒出束河古樸自然本色。站在廣場(chǎng)中心,你細(xì)細(xì)觀(guān)察體會(huì),大研古城四方街完全是束河的翻版,納西民族由游牧向農(nóng)耕,再走向城市,從這里你可找出一些痕跡。

  沿束河街北走100米,便可找到溪流的`源頭“九鼎龍?zhí)丁保端该髑宄,日夜涌泉,束河人奉為神泉,于是建有北泉寺。寺?nèi)陳設(shè)與古城其它寺院沒(méi)有什么區(qū)別,倒是源邊臨水一角,有一個(gè)“三圣宮”樓閣,為傳統(tǒng)四合院,里面供奉的皮匠祖師。因?yàn)槭鞘尤说尿湴,這里有很多制皮的能工巧匠,同時(shí)也是重要皮毛集散之地。

麗江束河導(dǎo)游詞4

  束河,納西語(yǔ)稱(chēng)“紹塢”,因村后聚寶山形如堆壘之高峰,以山名村,流傳變異而成,意為“高峰之下的村寨”。

  它位于麗江古城西北六公里處,是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一,是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn),也是納西先民從農(nóng)耕文明向商業(yè)文明過(guò)度的活標(biāo)本,是對(duì)外開(kāi)放和馬幫活動(dòng)形成的集鎮(zhèn)建設(shè)典范,1997年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”麗江古城的重要組成部分。

  古鎮(zhèn)海拔2440米,核心區(qū)約5平方公里,近千戶(hù)人家,約3000人。地理坐標(biāo):北緯26度55分,東經(jīng)100度12分。年平均氣溫12.6度,最高氣溫(極端)32.3度,最低氣溫(極端)零下7.5度。7-9月為雨季,其余為旱季。氣候特點(diǎn):日溫差大,年溫差小,干濕季節(jié)分明。丹鳳含書(shū)之地束河坐西朝東,背風(fēng)向陽(yáng),村后山麓為玉龍雪山余脈,山奇水秀,植被茂密,白沙巖腳院有鳳凰山,為麗江木氏發(fā)祥地,至束河山形再變,呈祥瑞之象,堪與家稱(chēng)為“丹鳳含書(shū)之地”,預(yù)言文化昌盛,興旺發(fā)達(dá)。

  清泉之鄉(xiāng)

  村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個(gè)龍?zhí),泉水清澈、波光閃爍,分為三河水系,沿房前屋后、菜園田邊穿流而過(guò),使束河既有山寨之奇,又有水鄉(xiāng)之秀。

  皮革之鄉(xiāng)

  由于茶馬古道的發(fā)展,產(chǎn)生了各種商品需求,至明朝,木氏土司延聘一批江南工匠,定居束河,此后,該地成為滇、川、藏交界地域內(nèi)著名的“皮匠村”,出產(chǎn)皮鞋、馬鞍、皮衣、麻線(xiàn)、鐵器、竹器等,束河工匠的足跡走遍滇藏茶馬古道的每一個(gè)角落。

  茶馬遺跡

  古老的石橋,光滑的石板路,高突的上馬石,馬鍋頭的豪宅,還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶,以及來(lái)自印度、尼泊爾、西藏的各種商品,撫今追昔,讓你浮想了翩。農(nóng)耕圖騰耕牛在古老的村寨內(nèi)健步而行,業(yè)林般的糧架聳立在青龍河畔,構(gòu)成納西族農(nóng)耕文化的圖騰標(biāo)志。

  束河八景

  煙柳平橋夜市螢火龍門(mén)望月雪山倒映斷碑敲音魚(yú)水親人西山紅葉石蓮夜話(huà)青龍橋

  青龍橋建于明朝萬(wàn)歷年間,距今已有400多年歷史,它的'西面就是聚寶山,青龍橋的中軸線(xiàn)正對(duì)著聚寶山,這是木氏土司的設(shè)計(jì),也是木氏土司鼎盛時(shí)期的標(biāo)志性建筑。長(zhǎng)25米、寬4.5米、高4米,全部由石塊壘砌,列為麗江古石橋之最,可見(jiàn)束河在麗江歷史上的經(jīng)濟(jì)文化格局中所占的重要地位。青龍橋的橋面經(jīng)過(guò)數(shù)百年風(fēng)雨的洗刷使它變得斑駁蒼老,卻不失它的英雄氣勢(shì)和莊嚴(yán)厚重感,站在這里,你也許會(huì)聽(tīng)見(jiàn)馬蹄的聲音在回響。

  這里還流傳著一個(gè)故事:藏傳佛教大師葛瑪馬追趕一個(gè)魔鬼,從這里一步跨到了玉龍雪山上,在橋上留下了一個(gè)仙人腳印。開(kāi)春時(shí)節(jié),橋畔的楊柳長(zhǎng)出了新芽,如煙似紗,仿佛綠色的波浪要涌到橋面上來(lái),這就是束河八景中的又一景:“煙柳平橋”。

  四方街

  長(zhǎng)寬不過(guò)30幾米,有五條道路通向四面八方,水流環(huán)繞、日中為市,為麗江壩子最古老的集市之一。古時(shí)候,束河的四方街上設(shè)有夜市,人們象今天的都市人一樣漫步在四方街上,隨心所欲走走停停,看看稀奇,吃點(diǎn)兒自己想吃的東西參與一下喜歡的游戲,逛夜市的人手里舉著手氫,穿行在青龍河畔,如夏夜流螢,成了一道風(fēng)景,叫做“夜市螢火”,列入束河八景之一。

  龍?zhí)?/strong>

  龍泉山下古樹(shù)參天,一道好水積成九鼎龍?zhí),潭水清澈晶瑩,水草曼舞,游魚(yú)逍遙,玉龍雪山倒映其中,清姿傲岸,意境無(wú)窮,成為束河八景之又一景:雪山倒映。

  潭邊有一截?cái)啾甏巡豢煽,用石頭敲擊,會(huì)發(fā)出清脆的聲音,是束河八景之中的“斷碑敲音”。不過(guò),為了保護(hù)這一景觀(guān),大家還是不敲的好。

  潭中的魚(yú)兒是游人最喜歡的景致。它們不怕人,每當(dāng)喂食的時(shí)候,紛紛爭(zhēng)指令性計(jì)劃令物,濺起的水花潑到喂食者臉上,人與魚(yú)如此親昵相處并不多見(jiàn),這番情景被列入了束河八景,叫做“魚(yú)水親人”。

  龍?zhí)渡隙擞幸蛔聫R,名叫“三圣宮”,西殿供奉觀(guān)音,北樓供奉龍王,南樓供奉皮匠祖師孫臏。東樓樓基直接入水,三面都有回廊,供游人憑欄遠(yuǎn)眺。在這里,遠(yuǎn)近風(fēng)光盡收眼底,田疇潤(rùn)綠,炊煙裊裊,雞犬爭(zhēng)鳴,生機(jī)勃勃,一派田園牧歌,無(wú)限詩(shī)情畫(huà)意,令人流連忘返。尤其是月明之夜,登樓賞月最有風(fēng)味,文人墨客每每對(duì)月吟詩(shī)作畫(huà),傳為佳話(huà)。此景在束河八景中叫“龍門(mén)望月”。

  束河西山上有很多漆樹(shù)。每到秋天,樹(shù)葉鮮紅,秋光燦爛,令人賞心悅目。在束河八景中,這叫“西山紅葉”,最為動(dòng)人。

  束河西山的最南邊就是松云村,后邊有石蓮山,山上有個(gè)山洞,象老虎張開(kāi)的大嘴,為了震住老虎的威風(fēng),當(dāng)?shù)厝嗽诙纯诮ㄖ艘粋(gè)寺廟,叫石蓮寺,其中有一棵柱子是用鐵鏈拴著的。民國(guó)時(shí)期曾經(jīng)辦過(guò)夜校,讀書(shū)人圍火夜讀,成了一道風(fēng)景,叫做“石蓮夜讀”,列入束河八景。

麗江束河導(dǎo)游詞5

  束河古鎮(zhèn)處于麗江所有景區(qū)的核心部位,是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長(zhǎng)江第一灣和三江并流風(fēng)景區(qū)的樞紐點(diǎn)。從麗江古城往北,沿中濟(jì)海東側(cè)的大路程行約四公里,便見(jiàn)兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱(chēng)為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn) 。當(dāng)年徐霞客游芝山解脫林時(shí),曾走過(guò)此道,在他的記述中這樣寫(xiě)道:"過(guò)一枯澗石橋,西瞻中海,柳暗波縈,有大聚落臨其上,是為十和院"。"十和"即今 束河古鎮(zhèn)之古稱(chēng)。

  束河坐東朝西,背風(fēng)向陽(yáng),村后山林為玉龍山南下之余脈,山形秀麗,植被茂密,白沙巖腳院有鳳凰山,為麗江木氏發(fā)祥之地,至束河山形再變,呈祥瑞之象,堪輿家稱(chēng)為“丹鳳含書(shū)之地”, 預(yù)言文化昌盛,興旺發(fā)達(dá)。

  村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個(gè)龍?zhí),泉水清澈、波光閃爍,分為三河水系,沿房前屋后、菜園田邊穿流而過(guò),使束河既有山寨之奇,又有水鄉(xiāng)之秀。

  由于茶馬古道的發(fā)展,產(chǎn)生了各種商品需求,至明朝,木氏土司延聘一批江南工匠,定居束河,此后,該地成為滇、川、藏交界地域內(nèi)著名的“皮匠村”,出產(chǎn)皮鞋、皮貨、麻線(xiàn)、鐵器、竹器等,束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個(gè)角落。

  公元680年,吐蕃南征,在麗江設(shè)立"神川都督府",茶馬古道由此起始:唐明皇禁茶入藏,促成滇茶進(jìn)藏;宋王朝的軍事需要,刺激"茶馬互市的.繁榮";于是,從元、明以來(lái)到近代,茶馬古道成為滇、藏、川之間經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶。

  茶馬古道起于滇南,經(jīng)過(guò)大理、麗江、迪慶、拉薩,止于印度,貫穿中國(guó)西部人文風(fēng)情和自然風(fēng)光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域,格外引人關(guān)注。

  《茶馬古道博物館》是中國(guó)第一家專(zhuān)門(mén)研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館,也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)。

  茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風(fēng)情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個(gè)部分組成,比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時(shí)間、線(xiàn)路和重大歷史事件,是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。

  博物館的建筑原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分,其中的"大覺(jué)宮壁畫(huà)"為江南著名畫(huà)家馬蕭仙作品,一直保存到現(xiàn)在,筆法洗練,技術(shù)精湛,保留了唐代畫(huà)風(fēng),1998年被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位。

  耕牛在古老的村寨內(nèi)健步而行,叢林般的糧架聳在青龍河畔,構(gòu)成納西族農(nóng)耕文化的圖騰標(biāo)志。

  古老的石橋,光滑的石板路,高突的上馬石,馬鍋頭的豪宅,還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶,以及來(lái)自印度、尼泊爾、西藏的各種舊貨,撫今追昔,讓你浮想聯(lián)翩。

麗江束河導(dǎo)游詞6

  公元680年,吐蕃南征,在麗江設(shè)立“神川都督府”,茶馬古道由此起始:唐明皇禁茶入藏,促成滇茶進(jìn)藏;宋王朝的軍事需要,刺激“茶馬互市的繁榮”;于是,從元、明以來(lái)到近代,茶馬古道成為滇、藏、川間經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶。

  茶馬古道起于滇南,經(jīng)過(guò)大理、麗江、迪慶、拉薩,止于印度,貫穿中國(guó)西部人文風(fēng)情和自然風(fēng)光最具魅力的“三江并流”和“香格里拉”地域,格外引人關(guān)注。茶馬古道博物館是中國(guó)第一家專(zhuān)門(mén)研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館,也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)。茶馬古道博物館由“序廳”、“史事1廳”、“史事2廳”、“束河廳”、“皮匠廳”、“茶馬風(fēng)情廳”、“茶藝廳”、“影響資料中心”等8個(gè)部分組成,比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時(shí)間、線(xiàn)路和重大歷史事件,是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。博物館的'建筑原是400多年前木氏土司“束河院”的組成部分,其中的“大覺(jué)宮壁畫(huà)”為江南著名畫(huà)家馬蕭仙作品,一直保存,筆法洗練,技術(shù)精湛,保留了唐代畫(huà)風(fēng),1998年被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位。

  農(nóng)耕圖騰

  耕牛在古老的村寨內(nèi)健步而行,叢林般的糧架聳在青龍河畔,構(gòu)成納西族農(nóng)耕文化的圖騰標(biāo)志。

  代表節(jié)日

  達(dá)瓦納西努

  漢譯為臘月,納西人瘋了,春節(jié)將臨,納西人忙于置辦年貨,準(zhǔn)備過(guò)年,忙忙碌碌,近乎瘋狂。除夕之夜,每家餐桌上都必須有臘豬頭肉、相雞、魚(yú)等,表示吉慶有余。正月初一,忙碌一年的家庭主婦可以睡一次懶覺(jué)。早上吃素,白天祭祖墳。古時(shí)正月以祭天為主,元人李京有:“不事神佛,唯正月十五日,登山祭天,極嚴(yán)潔,男女動(dòng)數(shù)百,各執(zhí)其手,團(tuán)旋歌舞以為樂(lè)”的記載。徐霞客曰:“其俗新正重祭天之禮,自元旦至元宵后二十日,數(shù)舉方止”。

  棒棒會(huì)

  農(nóng)歷正月十五,是納西族傳統(tǒng)節(jié)日棒棒節(jié)。棒棒會(huì)實(shí)際上是為春耕作準(zhǔn)備的一次農(nóng)具交易的盛會(huì)。鄰近各縣的農(nóng)民,乃至大理、保山、西藏一帶的農(nóng)民和商人,都攜帶本地特產(chǎn)到集會(huì)上出售,然后購(gòu)買(mǎi)所需物品。交流會(huì)上,不僅農(nóng)具、果樹(shù)苗木、花卉盆景種類(lèi)齊全,而且小孩玩具及日用雜貨應(yīng)有盡有。

  三多節(jié)

  是納西族法定的民族節(jié)日,時(shí)在農(nóng)歷二月初八,相傳是納西族戰(zhàn)神三多的生日,他是玉龍雪山的化身,是一位白盔甲騎白馬的勇士,是民族的保護(hù)神。

  火把節(jié)

  農(nóng)歷6月26日前后共三天,白天斗牛,晚上點(diǎn)火把,舉火游行,群螢亂飛,是仲夏夜的狂歡節(jié)。

  騎馬

  馬是人類(lèi)的朋友,忠實(shí)的伙伴,無(wú)論是征戰(zhàn)遷徙,還是馬幫驛運(yùn),納西族人都離不開(kāi)馬,所以納西人不吃馬肉,不剝馬皮,不喝馬奶,如今馬的作用大不如前,但你可以騎馬進(jìn)古鎮(zhèn),體會(huì)納西紳士的往日風(fēng)采。

  古老的石橋,光滑的石板路,高突的上馬石,馬鍋頭的豪宅,還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶,以及來(lái)自印度、尼泊爾、西藏的各種舊貨,撫今追昔,讓你浮想聯(lián)翩。

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