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關于廣東旅游景區(qū)導游詞
作為一位無私奉獻的導游，時常要開展導游詞準備工作，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。我們該怎么去寫導游詞呢？以下是小編整理的關于廣東旅游景區(qū)導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關于廣東旅游景區(qū)導游詞1
各位旅客：
大家好：
歡迎來到鶴兜山旅游景區(qū)。我是珠江旅行社的導游XXX很高興在這里和大家一起暢游鶴兜山，每個都市人的都向往遠離都市的塵囂，回到大自然的懷抱。進入景區(qū)我們有必要強調(diào)一些關系到該景區(qū)的環(huán)境保護和設施的愛護。路邊的鮮花不要采，野花也不要采，果實更別采！不要攜帶火種，不要吸煙。我希望大家配合支持我的工作！
現(xiàn)在，我們登山去，山不在高，有仙則靈，相傳在很久很久以前，有一只仙鶴從很遠的地方飛經(jīng)此地，盤旋中但見這里山清水秀、鳥語花香、魚戲湖中，不禁被眼前美景迷住了，于是決定不再四處飄零，從此棲息在此地，在此安居樂業(yè)，時至今日，千年仙鶴化作壽星公老人，屹立在群山之中，庇佑民眾，從此民眾喚作此山叫鶴兜山。我們右面兩個建筑群，一個是集休閑、娛樂為一體的酒店。另一個就是世界500強外資企業(yè)偉創(chuàng)力集團的高尚住宅區(qū)，往前走是充滿古色古香的醉茶館，閑時大家可以可約三五知己品茶聊天。
現(xiàn)在第一個映入我們眼前的是笑佛迎賓，俗話說：“出門在外，佛寶平安。”而它肚圓而大，“大肚能容天下之難容之事”。，祈禱笑佛保佑大家笑口常開，天天都有好心情！我們繼續(xù)往前行，行走過程中請注意安全，現(xiàn)在映入我們眼前的第二個石雕是獅人共戀，從這面看到的是一只威武的雄獅，正展示它的威嚴，保護著這一方水土，讓其興旺發(fā)達！來，我們從另一個角度觀賞，會讓您驚訝無比，一個東方美女正向您展示嫵媚的笑容，其實這也是我們?nèi)祟惻c動物和諧相處之象征，同時象征著結婚的朋友夫妻恩愛，和睦相處。好了，人往高處，我們繼續(xù)往前走……
我們現(xiàn)在所站的方位是第一階梯觀景臺，所謂站的高看得遠，站在這里我們可以觀望到整個新青科技園的全貌，看到它那生機勃勃的熱鬧景象。在這里我祝愿大家在事業(yè)上像現(xiàn)在一樣把目光放得更遠，事業(yè)興旺發(fā)達，更上一層樓……
好了，各位朋友，大家回頭看山的那一面，一塊凸中帶平的大石塊，頭部向下伸展，好象要奔向前方的天湖，我們稱之為神龜入海。我們把目光投向右方，大家想知道壽星老人身在何方？動動腦筋，發(fā)揮一下豐富想象力，呼喚老人和大家見見面，保佑大家長壽健康……
現(xiàn)在準備往山下進行觀賞，在途中大家要團結互助，注意安全。好了，下了山，又到平坦地段，右邊是尋寶地帶；前面五彩繽紛的睡蓮正爭輝斗艷，那是五彩蓮池，而周邊的花草如山茶花、山捻花、黃歧子等野生植物，是經(jīng)過園丁精心的`栽培和修剪成型的。前面大家看到的是紅屋家園———動物的家，有時，您很不經(jīng)意就看見小兔子在山間覓食，小蜜蜂在花叢中辛勤勞作，鴿子在自由飛翔，您不必驚訝，也不要驚動它們；如果，您看到小雞在散步，小狗對你搖尾巴，記住要打個招呼哦！手中的美食別忘了分甘嘗味！又到重溫紅軍長征的記憶中，讓我們勇渡鐵索橋，大家要注意安全呵！現(xiàn)在已接近用餐時間，自己動手，豐衣足食，我們下山到燒烤樂園野炊吧！
下午，大家有興趣的話，我們可在景區(qū)的另一區(qū)域進行參與性游戲及體育競技活動！
我們所來到的的地方是愛好遠動挑戰(zhàn)人的最佳之處，也是我們鶴兜園風景區(qū)的一個剛開發(fā)的旅游項目游客可盡情的去玩耍和嬉戲，游玩的項目有：攀巖，水上竹筏，高爾夫，網(wǎng)球，籃球......等，有的娛樂運動設施必須要有專業(yè)的教練的指導和保護下才能夠去實施去游玩。現(xiàn)在我們往回走在我們景區(qū)大門的左側(cè)是我們燒烤樂園，里面可以游玩竹筏，棋牌等娛樂項目，今天就讓我們就在這里盡情的吃燒烤去深深感受鶴兜山鶴兜山燒烤樂園的魅力。
最后希望大家能夠在鶴兜山吃好玩好真切的感受一會大自然所給予我們的天然風情，自然景觀，歡迎再次光臨鶴兜園，鶴兜園會再次給你最好的服務。
關于廣東旅游景區(qū)導游詞2
各位游客：
大家好，歡迎到廣東四大名園之一的清暉園參觀游覽。我是導游京力，祝您旅游愉快！
我們現(xiàn)在來到的是清暉園的正門。在這里我先介紹一下清暉園的歷史。清暉園所占的這塊地原是明代萬歷狀元、禮部尚書黃上俊的“天奉閣”和“靈阿之閣”的舊址，算來距今已有360多年的歷史了，后來歸清代乾隆士龍廷槐所有。他重新修建清暉園，是為了報答母親的養(yǎng)育之恩，在他的母親生日時作為禮物送給她居住，并且請同榜進士、江蘇武進的書法家李兆洛題寫“清暉”的園名，意取“誰言寸草心、報得三春暉”，大家請看大門上方“清暉園”三字就是李兆洛的筆跡。
請大家隨我入園參觀。
請看我們前方有一棵高大的白果樹，這種樹一般要大面積種植，并雌雄間種才能結果，但清暉園這棵有一百六十多年樹齡的老樹，卻能在二十多年內(nèi)，持續(xù)單株結果，可謂奇特。往前走，我們可以看到園中最名貴的一顆樹—玉棠春，又名功名樹，因為這種樹只能由皇帝賜給獲取功名的人栽種，這是當年是龍元任之侄被清朝光緒皇帝賞賜的。玉棠春下面長著一棵約百年的白茶花，主干雖死，每逢冬春之間仍保持枝葉茂盛。如果團友們細心可以發(fā)現(xiàn)，清暉園的樹木開花都是白色的，白果、白玉蘭、白木棉、玉堂春、白茶花……都是白的。其實這些白的花朵突出了清暉園的第一個特點—清，主人用“白”來象征自己清高和自潔的`品格。
清暉園的第二個特點就是整體布局獨具匠心，既有江南園林風格，又有華南亞熱帶景物特點。
各位團友，我們眼前看到的是清暉園的最特別的主體建筑物，大家覺得它的形狀象什么？對了，象一艘船，我們稱為船廳。它的設計別出心裁，是整個清暉園的建筑精華所在。它是模仿蘇州寄暢園的船廳式樣，又參照珠江的紫洞艇而建成的一座兩層樓舫，又叫做“小姐樓”。為什么叫小姐樓呢？這有段傳說：當年園主人有一千金小姐，聰穎秀麗，深得父母親的鐘愛，所以父母特地為她建造了這閣樓。你看，船廳臨水，恍如建在水面一般，最妙的是船頭右邊有一株柳樹，象穩(wěn)固船頭的竹竿，而縛在沙柳樹的紫藤又象一條纜繩，這是主人特地栽種的，整座船廳就象一艘停泊在珠江灑畔蕉林叢中的“紫洞艇”了。這座建筑物是華南建筑難得的孤例，充分反映出順德勞動人民的聰明才智。
經(jīng)過船廳，前面是碧溪草堂。碧溪草堂始建于清代道光年間，是當年園主人主要起居室，其正門為圓洞形，學名叫“圓光罩”，門框鏤成兩束交疊翠竹狀。古雅的門窗、屏門、門簾上，全是以花、鳥、蟲、魚、果為題材的潮州木雕。兩扇門的下方各刻有四十八個“壽”字，字字形態(tài)不同，稱為“百壽圖”。據(jù)長者回憶，清暉園古時有三大寶：大金魚、白木棉、百壽圖。這百壽圖可是第一寶。那各位有沒有想過，這里明明只有九十六個壽字，何以稱為《百壽圖》呢？在這里我先賣個關子，上車后在為大家解說。
碧溪草堂曾經(jīng)是縣政府招待所，1962年，著名的詩人郭沫若游清暉園時曾寫下這樣一首詩——彈指經(jīng)過廿五年，人來生到鳳凰園。薔薇郁郁紅似火，芒果森森碧入天。
千頃魚塘千頃蔗，萬家桑土萬家弦。緣何黃竹猶垂淚，為喜乾坤已轉(zhuǎn)旋。雖寫于六十年代，他當時已興奮地唱出“為喜乾坤已轉(zhuǎn)旋”。我想如果今天他看到順德的經(jīng)濟發(fā)展，其感受定然會更為深刻。
關于廣東旅游景區(qū)導游詞3
各位團友：
正果佛巖是增城八景之一，今天我們參觀的景點是名揚四海，飲譽九州的正果佛爺寺。賓公佛法力無邊，但凡有求者，感應靈異，皆有明徵。希望大家在參觀過程中都得到佛光庇佑。
現(xiàn)在先向大家介紹一下余賓公生平事跡。余賓公，增城金牛都香浦塘（今正果鎮(zhèn)番豐）人，出生于宋景祐二年（1003年），出生時跪地雙掌合什，朝天禮拜。及長為避瘟疫遷到今成佛巖（距寺約三公里處瑞山）山下，給人放牛，八歲到名山寺出家，苦練修行，功德圓滿，修成正果，得道成佛。當?shù)丶澝穹Q其為"牛仔佛"、"賓公佛"。金牛都因賓公坐地成佛，得道升天，以成正果，改名為正果墟。當時名流彭序
曾寫下楹聯(lián)"正是敕封昭顯佛，果然圣壽得施神。"為紀念賓佛，鄉(xiāng)民將其真身塑像建寺祀之，每年農(nóng)歷五月初九定為佛爺誕，并舉行龍船會、成佛巖洗浴日等活動，形成一套獨具特色的民俗風情。
賓公生佛，圣跡昭彰，功德及民。傳說明朝一位黃家媳婦帶著小兒跟隨鄉(xiāng)親去拜牛仔佛，船行至半路，突然狂風驟起，將小孩卷入江中。黃家媳婦傷心至極，到了正果寺，在賓公佛面前連求三簽，都是上上簽，說小孩已在佛爺護送下，平安回到家了。黃家媳婦半信半疑，回到家中，果見小兒躺在床上安然入睡，不禁喜上眉梢，大感賓公佛法力無邊。光緒三年，洪水泛濫成災，堤圍岌岌可危，鄉(xiāng)民祈賓公佛庇佑，賓公大顯神通，化身鄉(xiāng)民率打賓公旗幟，搶險救堤，洪水頓時消退，轉(zhuǎn)危為安。賓公屢昭圣異，鄉(xiāng)民感恩，所以寺院塑造三尊行佛，每逢佛爺誕或流行災疫，均接賓公行佛巡鄉(xiāng)，以求鎮(zhèn)妖驅(qū)邪。
正果寺歷史悠久，自賓公開座以來，歷祀宋、元、明等朝代，乃至民國，相沿至今，超過九百年。慕名前來瞻仰賓佛的名人有：南宋抗元名將文天祥、陸秀夫、明朝海瑞、國父孫中山、國民黨總裁蔣介石以及我們敬愛的朱德委員長等。由此可見賓公生佛譽滿神州。
各位團友，正果寺到了，請大家下車參觀聲名顯赫的賓公生佛。
【牌坊前】
大家眼前的石牌坊由琢磨過的青石精雕細刻而成，工藝堪稱一絕。牌坊上"敕封昭顯"、"曠典"、"殊恩"、"龍章"、"鳳詔"為當年清光緒皇帝御筆親書。解放前，盡管久晴不雨，牌坊上每隔十五分鐘便有一滴晶瑩的小水點滴下來，神奇莫測，令昔日的游人香客贊嘆不已。為什么牌坊題字要皇帝御筆親書呢？相傳在咸豐四年，匪寇攻陷縣城，鄉(xiāng)民打著賓公旗幟，集眾抗匪，收復縣城。光緒六年，皇帝降旨，敕加封號，造"敕封昭顯"石牌坊。
【正果寺】
通過牌坊左轉(zhuǎn)，拾級而上，映入眼簾的是正果寺。正果寺，建于南宋慶元三年（1193年），明朝成化年間重建，經(jīng)歷清嘉慶二十二年、光緒三年兩次重修，現(xiàn)保存建筑面積750平方米，是一座三進三棟，抬梁式、硬山頂、歇山頂兼并的古建筑物。
正果寺最大的特點是精湛的建筑裝飾藝術，整座建筑古色古香，巍峨壯麗，尤以三托："蓮花托、燕子托、龍鳳托"；三雕"石雕、木雕、浮雕"著稱于世，充分體現(xiàn)了明清時代嶺南民間古建筑藝術的風格特點。
請各位往上看，整座建筑裝飾得最華麗，最引人注目的是屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍天襯托下，色彩斑斕，富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術韻味。你們看，那蹲伏在屋沿垂脊上一對陶塑獅子，全身青綠色，大眼圓睜，張口翹尾，就像要凌空而下，氣勢雄偉。把獅子裝飾放在垂脊上，帶有避邪保平安的寓意。屋頂正中的橫脊上，有以唐僧四師徒西方取經(jīng)為故事體裁的脊飾。這種獨特的裝飾，廣東人稱為花脊�；狗稚舷聝蓪�，下層以石雕做脊基，上層為二龍戲珠的.陶塑�，F(xiàn)在請跟我入寺參觀。
【前進山門】
山門左右兩邊供奉的是佛教中的護法神將──四大天王，在《封神榜》里，他們又叫四大金剛，根據(jù)他們所執(zhí)的法器，各有不同的寓意。右邊執(zhí)劍的是南方增長天王，代表風（鋒）；彈琵琶的是東方持國天王，代表調(diào)。左邊執(zhí)傘的是北方多聞天王，代表雨；捉蛇的是西方廣目天王，代表順。四大天王就代表風調(diào)雨順。大家看正面的屏風上的四幅板刻，由右至左分別記載了賓公佛的生平事跡。
【大雄寶殿前】
繞過屏風，往里走，見到的就是大雄寶殿。大雄寶殿建于康熙五十四年，殿前東邊的鐘樓，西邊的鼓樓，即所謂晨鐘暮鼓，現(xiàn)已撤消了，鐘、鼓移入殿內(nèi)，待會兒大家進殿就會看到。大雄寶殿右邊是蛇盤神龜?shù)裣�，左邊是觀音閣。
大家知道殿內(nèi)供奉的是什么佛嗎？請看這些掛幡就知道了。釋伽牟尼佛是古印度凈飯王太子，觀世人之生、老、病、死諸苦，就出家修行，尋找解脫之道。經(jīng)六年苦行后，坐在菩提樹下，開悟成佛，終于認識了人生宇宙的真諦，找到了由生死此岸到解脫彼岸的道路。你們看兩旁的對聯(lián)：要識今世興衰當問先人作事，欲知后來禍福須思自己行為。對聯(lián)意義深刻，告誡人們要靜思己過，樂善好施。大殿兩邊墻壁上有彩色泥塑十八羅漢象，形態(tài)栩栩如生，無一相同。十八羅漢是由佛的十六大弟子，后人加上后世二尊演變而成。
【賓公生佛】
穿過大雄寶殿，第三進供奉的是賓公生佛。賓公生佛以肉身裝塑而成。那么如何保存這真身不腐呢？他不同于埃及的木乃伊，也不是醫(yī)學上的干尸和蠟尸，而是先把尸體弄成盤膝而坐的姿勢，背后撐鐵條，然后用摻加了五香粉的福州漆，在尸身上反復掃抹幾十層，使尸體有一層厚約5、6毫米的漆殼。全尸身僅在下部留一個孔。再把漆好的尸身放在裝滿生石灰的大缸上。數(shù)年之后，尸體肌肉腐壞，尸水由下部小孔排出，漆殼內(nèi)便剩下一架骨頭，這便是"真身"了。賓公生佛是有求必應的，大家留意到門前的對聯(lián)沒有？證得菩提心有路，果真佛法力無邊。因此，大家在參拜過程中，心誠則靈。
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