秋水教案
秋水教案
《秋水》教案
鄭光程
一、 導(dǎo)入:
我們中國的成語源遠流長,含義深刻,《秋水》教案。其中有兩個成語,一個是“ 望洋興嘆” ,一個是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎?(《莊子" 秋水》)有誰能說一說這兩個成語的意思?( 望洋興嘆:本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小,今多比喻要做一件事而力量不夠,感到無可奈何。 貽笑大方:讓內(nèi)行者見笑。)
二、 介紹作者及《莊子》
莊子,名周.宋蒙城(今河南商丘縣附近)人。大約生于公元前四世紀中葉,死于公元前三世紀上半時期,與孟子同時或稍后。他作過蒙城漆園吏;楚威王要拜他為相,他拒絕了。
《莊子》是莊周和他的門人、后學(xué)者所著。一般人認定,“內(nèi)篇”七篇是莊子自著,“外篇”十一篇是門人和后學(xué)者所著。它是一部唯心主義哲學(xué)著作,但具有很高的文學(xué)價值。
《莊子》一書的思想核心.即清靜無為,順應(yīng)自然,隨從世俗,反對人為,棄圣絕知,否定現(xiàn)實的進步和斗爭。
《莊子》中所宣揚的社會理想是人類遠古,所謂“其臥徐徐,其覺于于”;當(dāng)是時也,民結(jié)繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民至老死不相往來”。
《莊子》有一定的批判精神。當(dāng)時封建制代替了奴隸制,大批的貴族奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主,他們極盡詭詐殘酷,貪婪無厭,窮奢極欲。莊子反對“知”、“圣”,詛咒黑暗,往往是基于此而發(fā)。在后學(xué)中更明確指斥“圣人不死,大盜不止,”“竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門,而仁義存焉”。這種深刻的批判精神,體現(xiàn)了《莊子》文章一定的現(xiàn)實意義,對后代也有積極影響。
三、 整體感知課文
《秋水》是《莊子·外物》中的一篇。課文節(jié)選的是《秋水》篇的開頭一段,以河伯見海神為喻,說明個人的見識有限,經(jīng)過比較,就會顯示出自己的不足,如果驕傲自滿,就難免貽笑大方,高中三年級語文教案《《秋水》教案》。
學(xué)生思考:全文可分為多少個層次?怎么劃分?每層講什么?
明確:全文分兩層:第一層(“秋水時至……以天下之美為盡在己”),寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層,寫河伯見到大海后自嘆不如。
四、 思想內(nèi)容分析:
1、 分析第一層
提問:本層共兩句話,每句講什么?
明確:第一句寫黃河的壯闊。第二句寫河伯的驕傲自滿。
提問:河伯驕傲自滿的神態(tài)、心理可用什么成語概括?
。▍⒖迹很P躇滿志、夜郎自大)
板書設(shè)計 :
百川灌河——雄壯
黃河
不辯牛馬——開闊
第一層
欣然自喜——躊躇滿志
河伯
天下之美盡在——夜郎自大
2、 分析第二層
提問:見到大海,河伯為什么會望洋興嘆?
明確:對于接納眾流、浩瀚無垠的大海來說,黃河與之相較,又實在是太渺小了。當(dāng)河伯懷著洋洋自得的心情向東而行,到達北海,“東面而視”時,滿眼所觸及的是無邊無際的茫茫海水,這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明,頓覺自己的見識局于一隅,自愧弗如,故而會望洋興嘆
提問:河伯是怎樣進行自我批評的?
明確: 首先以“‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例,證實了自己的淺薄。最后以一個“殆”字,闡明驕傲自滿的危害性,即勢必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開,步步深入,一個狂妄自大,又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜,呼之欲出了,從而揭示了反驕破滿的主旨,給讀者留下了深刻的印象。
板書設(shè)計 :
東面而視
大海
第二層 不見水端
責(zé)己狂妄
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