孔孟教案

孔孟教案

　　教學目的：

　　1.作者是如何看待孔孟的，二者之間差異的根源是什么。

　　2.學習結(jié)合時代背景分析文化現(xiàn)象的方法。

　　3.積累詞語，掌握成語的用法。

　　4.感悟文化與文化現(xiàn)象。

　　教學重點：

　　目的1、2。

　　教學難點：

　　目的3。

　　教學課時：

　　1課時。

　　教學方法：

　　自讀品讀法。

　　教學過程：

　　一.教學導入：

　　通過復(fù)習前一課內(nèi)容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的區(qū)別。

　　二.介紹作者：

　　黃仁宇（見教材框文）

　　三.詞語積累：

　�。�1）注音正確有誤的一項是（D）

　　A.曾皙xi浴乎沂yi舞雩yu庖pao廚

　　B.馬廄jiu餓殍piao老羸lei溝壑he

　　C.譎jue詐桴fu筏經(jīng)筵yan商鞅yang

　　D.贈儀yi篡chuan位熱忱chen貴戚qi

　　(2)判斷解釋有誤的一項（D）

　　A.形影相隨（跟隨）毫不諱忌（忌諱）斬釘截鐵（砍斷）

　　B.禮尚往來（崇尚）不為已甚（太）改弦更張（拉弓弦）

　　C.草菅民命（茅草）無的放失（箭靶的中心）一針見血（看見）

　　D.百家爭鳴（發(fā)表意見）截然相對（界限分明）融會貫通（懂得）

　�。�3）本文的主要內(nèi)容是什么？

　　提示：課前提示內(nèi)容。把孔孟二人加以精細比較，找出二人的差異，進而研究造成這些差異的時代根源。

　　四.內(nèi)容板書：

　　相同點相異點個性原因間接原因

　　孔子儒家圣人，形影相隨，宗旨相配。生活態(tài)度輕松愉快對人性看法性惡來自先天對“禮”的看法重視閑雅熱忱春秋時期，不至于完全失望

　　孟子凡事緊張人性本善不重視革命性戰(zhàn)國時期，國君草菅人命

　　五.討論：

　　作者認為，孔孟的差異，折射了春秋戰(zhàn)國時期間劇烈的變化，中國古代社會如此早熟，在世界歷史上是獨一無二的現(xiàn)象，要解釋這種現(xiàn)象，應(yīng)該研究中國歷史地理的特點。你認為應(yīng)該怎樣結(jié)合中國歷史地理特點來解釋這種現(xiàn)象？

　�。ń處煵徽f標準看法，學生言之成理即可。）

　　六.難句理解：（可穿插于內(nèi)容清理中）

　　1.說孟子“凡事緊張”，“緊張”一詞含義是什么？

　　提示：所謂“緊張”，是為尖銳的社會矛盾、兇險的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的情緒。

　　2.“雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁”，從這個話里怎么見出“性惡來自先天”？

　　提示：經(jīng)常警惕才能防范不仁，就是認為人的修養(yǎng)是用理智不斷克服性惡的過程，也就是認為惡是人的本性，是天生的。

　　3.“針對這些條件，孔子對當時的情形，還沒有完全失望。”——表因果關(guān)系，用“針對”一詞是否恰當？

　　提示：不恰當�！搬槍Α币辉~不表原因，而上文內(nèi)容也并不是什么“條件”。應(yīng)改為“因此”。

　　4.“他的閑雅代表著當時的社會”一句是什么意思？

　　提示：當時社會還相當寧靜，整個社會心態(tài)都比較閑雅，孔子的閑雅代表著當時的社會心態(tài)。

　　5.為什么說“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民？

　　提示：“什伍”是戶籍編制，五家為伍，十家為什，相聯(lián)相保。“什伍”又是古代軍事編制，五人為伍，十人為什。所以說是以一種軍事組織的原則加之全民。

　　6.為什么說孟子的性善論帶著一種強迫性的推論？

　　提示：由性善論這個前提推論到對人的道德

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