氏族公社繁榮時期的居民教案
氏族公社繁榮時期的居民教案
教學(xué)目標(biāo)
河姆渡和半坡原始居民所代表的地區(qū)、距今年代、使用的工具、種植的主要糧食作物、制造陶器和建造的房屋、所處的社會發(fā)展階段;大汶口原始居民所代表的氏族公社發(fā)展階段、距今年代、制造陶器、氏族公社瓦解過程中出現(xiàn)的貧富分化現(xiàn)象;黃帝其人以及他對華夏族的形成所作的貢獻(xiàn);堯舜禹時期的禪讓。
通過講授半坡、河姆渡、大汶口原始居民生產(chǎn)生活進(jìn)步的特征，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力、認(rèn)識人類社會是在不斷發(fā)展的。
通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識我們的祖先在氏族公社時期就在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對人類作出了巨大貢獻(xiàn)，如我國是世界上最早種植水稻和粟的國家，激勵學(xué)生的愛國之情。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識階級不是從來就有的，由于生產(chǎn)的發(fā)展。大汶口原始居民后期出現(xiàn)了私有制和貧富分化，這是階級和階級壓迫產(chǎn)生的根源。
教學(xué)建議
知識分析
距今七千年到五千年，祖國境內(nèi)的氏族公社達(dá)到繁榮時期，其中以長江流域的河姆渡和黃河流域的半坡原始居民所為代表，他們普遍使用磨制的工具，屬于新石器時期。種植的主要糧食作物是水稻和粟，他們會制造陶器和建造的房屋，處于母系氏族公社時期。距今四五千年的大汶口原始居民所代表的是父系氏族公社時期，制造出陶器，由于生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)的貧富分化現(xiàn)象。
重點突破
首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本“我國氏族公社時期重要遺址分布圖”，使學(xué)生認(rèn)識到半坡、河姆渡和大汶口遺址的分布情況。教給學(xué)生如何從圖中尋找具有研究價值的信息，并根據(jù)提供的信息作出正確的解釋。
通過指導(dǎo)學(xué)生分析“半坡、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在社會生產(chǎn)、生活方面有哪些進(jìn)步”，教會學(xué)生比較問題的方法。
階級的產(chǎn)生是難點
因為學(xué)生很難理解為什么有了私有財產(chǎn)，有了貧富分化現(xiàn)象，就產(chǎn)生了階級，此外學(xué)生對于階級的含義未必都能理解。
河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)和生活狀況
河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)和生活狀況是本課的一個重點，因為它是我們了解母系氏族社會繁榮階段的一個典型代表，也是原始社會的一個重要?dú)v史發(fā)展階段.重點講解有助于學(xué)生對這一時期歷史特征的理解，同時，還可以使學(xué)生了解我們的祖先為人類的發(fā)展所作出的巨大貢獻(xiàn)。
教學(xué)設(shè)計示例
教學(xué)重點：河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)和生活狀況
教學(xué)難點：階級的產(chǎn)生
課型設(shè)計：新授課
教法設(shè)計：教師講授，學(xué)生分析、討論結(jié)合法。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課我們上節(jié)課講到山頂洞人生活的時候，人類社會已經(jīng)處在氏族公社時期。那么，繼山頂洞人之后，又有哪些居民生活在祖國的土地上?他們是怎樣生活的?什么時候開始種植糧食?什么時候會建造房屋?什么時候有了貧富的差別?什么時候產(chǎn)生了階級?這些就是我們這節(jié)課要講授的內(nèi)容。
一、河姆渡和半坡原始居民
1、年代和地域
2、生活情況
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�、谠嫁r(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。
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指導(dǎo)學(xué)生觀看《氏族公社重要遺址示意圖》，了解這兩個氏族公社所處的地理位置。并結(jié)合上節(jié)課講到山頂洞人的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容并提供一些有關(guān)圖片資料，使學(xué)生認(rèn)識到河姆渡和半坡原始居民已經(jīng)普遍使用磨制石器，制造出弓箭、魚鉤、魚叉等工具。建議教師結(jié)合政治課的有關(guān)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生理解生產(chǎn)工具、生產(chǎn)力的關(guān)系即由于生產(chǎn)工具的改進(jìn)，標(biāo)志著生產(chǎn)力的提高，而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生。在講述原始農(nóng)業(yè)的同時應(yīng)強(qiáng)調(diào)我國是世界上最早種植水稻(河姆渡)和粟(半坡)的國家。以增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情懷。
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教師出示彩圖2以及補(bǔ)充的一些圖片，介紹半坡和河姆渡居民制作的陶器，并簡單加以區(qū)分陶、瓷的不同。重點介紹一下半坡的人面網(wǎng)紋盆，(這件彩陶盆上繪有人的頭像，圓圓的頭，粗粗的眉，兩眼瞇成一條線，耳部各有一條小魚緊連著，形象生動有趣，可以說是一件珍貴的原始工藝美術(shù)品。)建議教師多提供一些精美的圖片給學(xué)生一方面加深學(xué)生的印象同時讓學(xué)生看到祖國博大精深的藝術(shù)。
�、萁ㄔ旆课�，過定居的生活，會挖水井
指導(dǎo)學(xué)生觀看《河姆渡原始居民的水井和草頂井架復(fù)原圖》、《半坡原始居民的房子復(fù)原圖》并向?qū)W生介紹半坡人建造的房屋式樣有方、圓兩種，通常為半地穴式，即一半在地下，一半在地上，是由穴居發(fā)展而來的一種土木合筑的建筑。它以坑壁作墻基，在居住面和墻上涂抹草筋泥，抹平后烘烤使其變硬。墻壁依次安豎木柱，以支撐房頂。房頂用草木搭成，并且抹一層草筋泥，以便抵御風(fēng)雨。河姆渡原始居民的房屋多為長方形，是由巢居發(fā)展而來的"干欄式"木結(jié)構(gòu)建筑，它以豎立的木樁為底架，在木樁上鋪梁搭木板，在木板上建長脊短檐房屋，房頂覆蓋茅草，木構(gòu)技術(shù)已相當(dāng)成熟，梁柱間用榫卯接合。有了房屋，可以避風(fēng)雨寒暑，防備蟲蛇猛獸，定居比自然洞穴條件好多了。教師在介紹完情況后再結(jié)合圖片試著指導(dǎo)學(xué)生制作一個半坡或河姆渡居民復(fù)原的房屋。
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教師指導(dǎo)學(xué)生看書，指出氏族公社分為母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段。然后提問：半坡和河姆渡居民處于什么階段?在得到正確答案后，繼續(xù)提問：他們有什么特征?(婦女在生產(chǎn)、生活中起著主導(dǎo)作用;沒有階級區(qū)別，人們過著平等的生活。)
二、大汶口原始居民
1、年代距今約四五千年
2、生活情況
①進(jìn)入父系氏族公社階段
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)半坡、河姆渡居民被成為母系氏族公社的原因，分析為什么說大汶口居民已經(jīng)進(jìn)入到了母系氏族公社時期?(男子與婦女在勞動中所處的地位的改變)
�、谵r(nóng)業(yè)成為主要生產(chǎn)部門以及黑陶和白陶的制造
農(nóng)業(yè)從遺址的墓葬中，發(fā)現(xiàn)了許多陶杯、陶瓶等酒器隨葬品，這些東西間接地證明當(dāng)時糧食有了剩余。因為只有在滿足了基本食用的前提下，人們才有可能把剩余的一部分糧食用于釀酒。由于糧食有了剩余，一部分人脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，手工業(yè)因此也有了發(fā)展。
�、鄢霈F(xiàn)私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生階級
教師引導(dǎo)學(xué)生從：生產(chǎn)發(fā)展――出現(xiàn)私有財產(chǎn)――私有制出現(xiàn)，產(chǎn)生貧富分化的現(xiàn)象――貧富分化的加劇，逐步產(chǎn)生了階級這一過程去理解。
三、黃帝和堯舜禹的傳說
1、黃帝大戰(zhàn)蚩尤。教師簡單講述黃帝和炎帝的故事。使學(xué)生理解為什么我們中國人，都喜歡"炎黃子孫"這個稱呼。
2、堯舜禹及"禪讓"
讓學(xué)生查找材料，講述有關(guān)堯舜禹的故事，從而理解什么叫做"禪讓";為什么要實行禪讓制度。
思考題：將北京人和山頂洞人相比較，想想為什么半坡、河姆渡、大汶口居民生活的時期是氏族公社的繁榮時期?教師知道學(xué)生回顧本節(jié)課所講的知識，并在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)本課。
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