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唐吉坷德的讀后感（通用9篇）
《唐吉坷德》的主人公原來是一位鄉(xiāng)紳貴族，過著極為游藝閑適的生活，家里藏有各式騎士小說，以下是唐吉坷德的讀后感，希望給大家?guī)韼椭?/p>
唐吉坷德的讀后感 1
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當(dāng)翻過最后一頁時，心里卻不禁在問："究竟是誰真的可笑？堂吉訶德？還是我？"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時，一位夫子說："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心里總會涌起一種異樣的感覺——塞萬提斯創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計了一個柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的"敵人"是個柔弱的.老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。
當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對個體價值的追求。世俗價值觀的改變雖然具有滯后性，但同時具有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對社會發(fā)展是否有推動力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚個性的大旗從中世紀(jì)解放出來的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎？我們可以說這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之——不合時宜。
堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。
笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個堂吉歌德。
唐吉坷德的讀后感 2
曾聽過一句話“人生在世，如果有什么作品是必須要讀的，那就是《唐吉坷德》”，也是鑒于這句話，我也將它列入必讀書目，并且讀了三遍。像大多數(shù)人一樣，我第一遍讀也是笑，笑他傻，笑他無厘頭的幻想；第二遍是哭，哭的稀里糊涂，為他的可笑行為感到悲哀，也心痛他最后的下場；第三遍是思考占得多，他為什么會這樣，是什么將他變成這樣，這一切究竟是誰造成的，一連串的疑問充斥腦海，百思，但未得其解。
《唐吉坷德》的主人公原來是一位鄉(xiāng)紳貴族，過著極為游藝閑適的生活，家里藏有各式騎士小說，并備受其影響，最終在一次讀書后產(chǎn)生了一個世界上所有瘋子都不曾有過的怪誕想法“他要做個游俠騎士，帶著他的甲胄和馬走遍世界，八方征險，實施他在小說里看到的游俠騎士所做的一切，赴湯蹈火，報盡天下仇，而后流芳千古�！钡拇_很怪誕離奇不可思議，但是他真的這么做了。一開始就注定了這個悲劇性的任務(wù)不會擁有什么完美的結(jié)局，他的每次出游都是以悲劇告終。第一次，被人打到動彈不得，被驢背回了村；第二次，依舊執(zhí)迷不悟，直至幾乎喪命，才被人救回了家；第三次出游，他的鄰居參孫加爾拉為了幫助這個可憐人，與他定下條約，慫恿他再出去，自己假扮成騎士的模樣與主人公進(jìn)行決斗反而被堂吉訶德打敗，夢想破滅。而三個月后參孫再次找到了堂吉訶德，這次參孫贏了，按照約定，堂吉訶德必須放棄出游回家養(yǎng)病。回到家中，堂吉訶德便一病不起，臨終前他意識到了騎士小說的危害，并叮囑他的繼承人嫁給騎士就取消她的繼承權(quán)。他的覺醒恰恰是他對現(xiàn)實的`一種妥協(xié)，對命運的妥協(xié)與無力的抗?fàn)帲瑢ψ约哼^去的行為與思想給予了否定的態(tài)度。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。并且自己還得為這份幼稚的單純付出代價。
書中另一位人物桑喬也讓我感受頗多，如果說唐吉坷德是的虛幻的理想主義者，那么桑喬就是個現(xiàn)實的理想主義者，但因最終脫不開理想主義，他最終還是以失敗的悲劇結(jié)尾。在整個過程中，他都是以享樂為前提，在唐吉坷德為趕路奔波而顧不上吃東西時，他總是把干糧跟酒水消滅掉，并且激勵他踏實跟著唐吉坷德走下去的仍然是對為了來財富的向往，對島嶼統(tǒng)治權(quán)的渴望。雖然他最后還是死在了別人設(shè)計的圈套里，但是他相信主人會給他海島，會給他海島總督，就像他一直都相信自己死后能夠到達(dá)天堂，能夠獲得田野上的風(fēng)車。雖然這是個悲劇式的人物，但是我深深的被他的精神所折服。
我仍記得老師在跟我們講這本書的時候說，《堂吉訶德》是一部反騎士小說的騎士小說。我很認(rèn)同，它通過描寫主人公的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對騎士小說的泛濫成災(zāi)及所造成的嚴(yán)重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。唐吉坷德曾努力過，奮斗過，但最終卻因為當(dāng)時社會的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠然他不切實際，但又有多少人像他一樣有著這么多人性中的閃光點啊。
唐吉坷德在見到上古騎士的圣像后說道“……這些圣人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn)；我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經(jīng)過努力才能進(jìn)入的；而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……�！笔堑模瑧{這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有著這樣的夢想難道是一種罪過嗎？
唐吉坷德的讀后感 3
瑪塞拉是名副其實的白富美，父母去世得早，給她留下家財萬貫、由叔叔代為保管并撫養(yǎng)她長大。叔叔從小就愛護(hù)她、尊重她，不僅沒有打她財產(chǎn)的主意，在婚姻的選擇上也由著她。她沒有喜歡的人，只想和牧羊姑娘們一起，過自己想過的生意活，叔叔心里雖不愿意，但也隨了她的意愿。
格利索斯托莫對他求而不得后選擇自殺，所有人都認(rèn)為是瑪塞拉害死了他，瑪塞拉面對誤解敢于在格利索斯托莫的葬禮上反駁他的朋友，并向參加葬禮的人表明了自己的立場——“生得美不是她的錯，別人愛慕她的美貌那是他們的.事，不能要求她就要去愛他們。如果她生得丑也是不能強求別人愛自己的，誰覺得她不好相處就別去招惹她，她也不會向他人去祈求不愿給的一切”。
瑪塞拉是集財富、美貌、智慧于一身的女神，敢于追求自己想要的生活，面對自己不想要的也敢拒絕，不畏懼流言蜚語，堂吉訶德被她的魅力所征服，想要為她效勞、去保護(hù)她，只是沒有找到她。
卡迪紐與陸莘達(dá)
卡迪紐與陸莘達(dá)門第相當(dāng)，都出生于比較富有的人家，從小青梅竹馬，心心相惜，兩人早已私定終身。卡迪紐向陸莘達(dá)父親提過親，陸莘達(dá)父親需要他的父親親自出馬，這樣顯得比較正式。
當(dāng)卡迪紐要告訴父親時，得知父親想要把他送到更富貴的人家，希望他能得到提拔，他就暫時把提親的事放在了一邊，計劃先按父親提議去考察一下，再說婚事。
卡迪紐去到富貴人家后，結(jié)識了他的小兒子堂費南鐸，并成為好朋友，把自己與陸莘達(dá)的所有事告訴了他。堂費南鐸是個花花公子，見一個愛一個，見過陸莘莊達(dá)后便心懷不軌，想方設(shè)法支開卡迪紐后，向陸莘達(dá)父親提親并要求盡快結(jié)婚。
陸莘達(dá)想盡辦法寫信告訴了卡迪紐，讓他知道了堂費南鐸的陰謀，卡迪紐知道后，立即趕回，正好趕上堂費南鐸與陸莘達(dá)舉行婚禮的日子。陸莘達(dá)告訴她如果真要與堂費南鐸結(jié)婚，她就選擇自殺。在婚禮上，陸莘達(dá)說了“我愿意”后便暈了過去，紐迪卡聽到“我愿意”后受不住打擊，不管暈倒的陸莘達(dá)，而是急速離開，跑到荒山野嶺去逃避。他時而瘋癲，時而正常，靠牧羊人接濟(jì)才活了下來。
陸莘達(dá)暈過去后，父母看到了她寫的信與藏在懷里的匕首，信上說她已與紐迪卡訂婚，是他的人了，答應(yīng)結(jié)婚是為了不違抗父母之命，結(jié)婚后就選者自殺。堂費南鐸覺得自己受了侮辱，離開了陸莘達(dá)家，陸莘達(dá)知道紐迪卡離開后就一直尋找他。
堂費南鐸與農(nóng)家女多若泰
多若泰是堂費南鐸父親管轄內(nèi)一位富有的農(nóng)民的獨生女，父母非常愛護(hù)她，尊重她，她的愿望盡量滿足，家里大大小小的事也交給她打理，閑暇之余看書、刺繡、彈琴。
盡管很少出門、且行事低調(diào)，還是遇上了花心的堂費南鐸，堂費南鐸貪戀她的美色，只為了滿足自己的欲望接近她，用盡花言巧語達(dá)成目的后便冷淡了她，不再提結(jié)婚的事。
多若泰雖然有主見，知道堂費南鐸的目的、清楚兩人結(jié)婚可能性不大，但待字閨中的少女那經(jīng)得起渣男的甜言蜜語，最終被堂費南鐸攻破防線。知道堂費南鐸要結(jié)婚后，拉上家里的長工，喬裝打扮去找尋堂費南鐸，讓所有人誤以為她與長工私奔。她覺得無顏面對父母、便與長工一路跑到荒山野嶺，長工心起邪念被她推下山崖，而她也迷了路。后喬裝成男子當(dāng)了一名傭人，直到遇見去找尋堂吉訶德的神父、理發(fā)師，及同在深山里的紐迪卡，才決定跟他們一起出去。
三個故事中的女主都讓人欽佩，瑪塞拉敢于追求自己的理想生活，拒絕一切不喜歡的人和事。面對流言蜚語不是選擇沉默，而是選擇說明真相并表明自己的立場。她這樣有魅力的女子，不僅讓男人為她傾倒，也讓女人膜拜。
陸莘達(dá)面對父母之命，不敢違抗，但為了愛情可以把命都豁出去。所以她在與堂費南鐸結(jié)婚前就已經(jīng)做好了自殺的準(zhǔn)備，得知愛人傷心離開后她一直在找尋。
多若泰放在今天就是一名自立自強的女青年，雖出身卑微、但父母極力培養(yǎng)。她有美貌、有養(yǎng)活自己的能力、有特長，且時刻不忘提升自己。雖遇渣男，但也不放棄自己的權(quán)力，就算已經(jīng)知道結(jié)果，還是要去找尋渣男問個究竟。
反觀三位男主，一個求而不得就尋死。一個明知女主心意卻沒有勇氣去爭取，最終失去女主后又責(zé)備女主欺騙了自己，不愿面對事實，把自己弄得瘋瘋癲癲。一個更是見一個愛一個，只為滿足自己欲望，置女主的艱難處境于不顧。
所以大多數(shù)女性面對感情時，其實比男性更堅定，只要認(rèn)準(zhǔn)了基本就死心塌地，而男人一有點困難就開始退縮了，最后卻把責(zé)任推給女人。找個好男人，不管是在以前還是現(xiàn)在，不管在中國還是外國都好難。
唐吉坷德的讀后感 4
歌德曾經(jīng)說過“我感到塞萬提斯的小說，真是一個令人愉快又使人深受教益的寶庫。”而今天我給同學(xué)們推薦的作品就是西班牙作家塞萬提斯的《唐·吉訶德》。 《唐·吉訶德》是歐洲最早的長篇現(xiàn)實主義小說之一，是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨著。它為我們描繪了16世紀(jì)末、17世紀(jì)初，西班牙社會廣闊的生活畫面，揭露了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，表現(xiàn)了強烈的人道主義精神。作品出版后，文學(xué)評論家都稱《唐·吉訶德》是西方文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，也是世界文學(xué)的瑰寶之一。
《唐·吉訶德》是一本反騎士小說，故事發(fā)生在騎士早已絕跡一個多世紀(jì)，故事的主人公吉桑諾是一個窮紳士。他五十來歲，“身材瘦削，面貌清癯”，愛讀騎士小說，滿腦子盡是些魔術(shù)呀、比武呀、打仗呀、戀愛呀、痛苦呀等荒誕無稽的故事。他又十分迂腐，認(rèn)為書上所寫的都是千真萬確的。于是，他想入非非，要去做個游俠騎士。他把祖?zhèn)飨聛淼囊惶灼瓶渍页鰜恚潦昧擞植�，面甲壞了，他便用硬紙補上一個。他家有一匹瘦得皮包骨的馬，他給它起了個好聽的名字。按照騎士的習(xí)慣，除了名馬，還要選個意中人。他選中了鄰村的一位農(nóng)家姑娘，把她臆想為身為騎士的自己的夫人。他給她起名為杜爾西內(nèi)婭，意思是“甜蜜溫柔”。他又做了把長槍，臂上挎著盾牌，儼然象個騎士了。他先后三次出門去打抱不平。有過種種遭遇，鬧了不少笑話。
堂吉訶德第一次出門是單槍匹馬，想要解救被地主綁在樹上痛打的放羊孩子。他命令地主給孩子松綁。并如數(shù)付給孩子工錢。地主被嚇得一一照辦。但他走以后。地主把小孩重新綁在樹上。狠很抽打一頓。后來。他又遇到一個商人。想讓其承認(rèn)他的意中人是絕世佳人。商人不買帳。兩人打斗起來。結(jié)果他殺羽而歸。被打得滿身是傷。爬不起來。被過路的鄰居橫放在驢背上送回家。堂吉訶德的朋友理發(fā)師和神甫，認(rèn)為堂吉訶德的瘋狂行為是受了騎士小說的毒害。他們在堂吉訶德的外甥女和女管家的協(xié)助下，搜查了堂吉訶德的藏書室，把其中大部分的騎士書都扔到院子里，放把火燒了。
堂吉訶德第二次出外當(dāng)游俠是在十五天之后。他勸說了一個又矮又胖、滿臉胡子的農(nóng)民桑丘·潘沙做仆從。堂吉訶德允許將來封他做海島總督。桑丘家里很窮，正想出去碰碰運氣，加上當(dāng)仆從是賺工錢的，他便答應(yīng)了。于是桑丘騎了一匹自家的騾子，跟在堂吉訶德的瘦馬后面，一同出發(fā)了。
他遇見的第一件事是郊野里有三、四十架風(fēng)車。這是西班牙農(nóng)民借用風(fēng)力推轉(zhuǎn)石磨，磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當(dāng)作三、四十個巨人，把風(fēng)車的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。盡管桑丘大喊這是風(fēng)車，要阻擋他，但堂吉訶德腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，連理也不理。他向第一架風(fēng)車撲去，用長槍刺進(jìn)了風(fēng)車的翅翼。剛好這時起了一陣風(fēng)，那風(fēng)車把他的長槍折做了幾段，堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來攙扶，他才好不容易從地上爬了起來。之后他們又一起干了一系列瘋瘋顛顛的傻事后。一直到被別人鎖在籠子里裝上牛車?yán)丶摇?/p>
堂吉訶德第三次出游是在相隔一個月之后。女管家用了六百個雞蛋把他的身體調(diào)養(yǎng)好了。他從鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士那里，打聽到薩拉果薩城要舉行一年一度的比武大會的消息。他想到那里去贏得榮譽，便和桑丘暗暗商量了一陣子，又瞞著家人出游了。加爾拉斯果得知后，便化妝成“鏡子騎士”，在半路去攔截他。加爾拉斯果原想把堂吉訶德斗敗后，使他回家�？墒�，加爾拉斯果的馬絆了一跤，反而被堂吉訶德沖倒馬下。這一勝利使堂吉訶德得意非凡。他下決心“要使衰亡的騎士道重新振興”，把“扶弱鋤強，救危濟(jì)因”當(dāng)作自己應(yīng)盡的職責(zé)。
這次他們除了做盡沒有結(jié)果的'傻事外。也做了一些懲治惡霸成全有情人的好事。途中他們遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦。公爵把桑丘派到自己屬下一個小鎮(zhèn)當(dāng)海島"總督。盡管桑丘把小鎮(zhèn)海島"治理得井井有條。他們二人還是受盡公爵的殘酷捉弄幾乎喪命。
堂吉訶德回到家，發(fā)了高燒，一連躺了六天，起不了床。最后他已奄奄一息了。終于，他理智清醒過來，對圍攏在他身旁的家人和朋友說；“我以前成天整夜讀那些騎士小說，讀得神魂顛倒；現(xiàn)在覺得心里豁然開朗，明白清楚了�，F(xiàn)在知道那些書都是胡說八道，只恨悔悟太遲”。他表示“對騎士小說已經(jīng)深惡痛絕”了，叮囑他的外甥女要“嫁個從未讀過騎士小說的人”，否則更要取消給她的財產(chǎn)繼承權(quán)，然后他死了。
小說的主人公堂吉訶德是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面他耽于幻想，一切從主觀出發(fā)。行為荒唐、魯莽，不會吸取教訓(xùn)。如把風(fēng)車想象成巨人，被風(fēng)車摔倒在地，卻說中了魔法師的詭計。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點卻有著高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則。他要做一個行俠仗義的騎士，要鋤強扶弱、伸張正義，并為此而奮不顧身，具有自我犧牲的精神。他在主觀上是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實際、早已過時的“騎士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可親又可敬，在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結(jié)合在一起，成為古往今來文學(xué)史上獨一無二的藝術(shù)形象。
一部經(jīng)典著作，永遠(yuǎn)給人以不同的感受，給人以新的啟迪。不同時代的人，不同生活經(jīng)歷的人，不同人生理想目標(biāo)的人，都會有著不同的理解。這樣的作品，才會不僅當(dāng)時會被譯成多種文字，而且隨著時代的演進(jìn)，不斷會有新的譯文出現(xiàn)，這就是作品的生命力所在。當(dāng)我認(rèn)識到這一點的時候，幡然醒悟：《堂吉訶德》不正是這樣一部作品嗎？自古以來，理想和現(xiàn)實是左右著人類的一個不可調(diào)和的矛盾體。而《堂吉訶德》正是利用文學(xué)形式將這對矛盾揭示得深刻而生動，淋漓盡致，使得每代人都感受到果真如此，予以認(rèn)同。
最后我再次大聲告訴同學(xué)們，《堂吉訶德》確實是難得一覓的好書，值得一讀，行動吧！
唐吉坷德的讀后感 5
《唐吉坷德》這部小說講述了一個叫唐吉坷德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說，竟異想天開地要外出歷險。他找來鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見過面的農(nóng)村姑娘相像成貴族，當(dāng)成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)作軍隊，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來讓唐吉坷德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷。回家不久他就病倒了，臨死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的。
我覺得這本書吧人物描寫的很生動，不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小，而且也表現(xiàn)了在危險時很聰明，更襯托出脫離實際、幻想回到騎士年代的唐吉坷德式人物的可敬可悲。
這本書我最喜歡的人物是桑丘，他一開始讓我覺得這個人不聰明，可到最后時，桑丘成為了海島總督時，通過自己的智慧，當(dāng)眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個人通過自己的.勤奮努力，通過自身的發(fā)憤圖強，就會走向成功，會讓金子發(fā)亮。
等我讀到唐吉坷德醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的時，我想自己在現(xiàn)實生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書。
通過對《唐吉坷德》的閱讀之后，我覺得我要更加努力奮斗！
唐吉坷德的讀后感 6
天我讀完了《唐吉坷德》，使我內(nèi)心一陣觸動這本書不僅是對騎士文學(xué)的一種諷刺，而是對16至17世紀(jì)里面的人物尖銳的、全面的批判的當(dāng)時社會的不公平，使這部書成為一部偉大的現(xiàn)實主義文學(xué)名著。
主人公是居住在曼查村的一位鄉(xiāng)紳，他因讀風(fēng)靡全球的騎士小說入了迷，也想做游俠騎士，幫助被侮辱的人和被壓迫的人，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長矛，給自己取名唐吉坷德，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。
他第一次出征只有自己單槍匹馬的單干，結(jié)果深受重。第二次他說服一位農(nóng)夫做他的仆人，并許諾早晚任命他做總督，結(jié)果還是干了許多荒唐事而被同村的牧師和理發(fā)師帶回家。第三次兩人經(jīng)歷了個種奇遇，但是卻受盡折磨，險些喪命，最后與同村的.騎士比武，輸?shù)袅瞬坏貌宦爮膶Ψ降陌才虐l(fā)落回家�；丶液筇萍赖屡P床不起，最終才明白騎士小說的危害，并在遺囑上表明外甥女如果嫁給了讀過騎士小說的人，便取消繼承權(quán)。
這本書，運用通俗易懂的語言，并反復(fù)用夸張的手法對人物進(jìn)行描寫，既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有夸張的喜劇成分。
作者塞萬提斯，文藝復(fù)興時期的小說家、詩人、話劇家，《唐吉坷德》這本書為他迎來來不朽的榮譽。
唐吉坷德的讀后感 7
曾經(jīng)有一個沒落的紳士，他懷著一個騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理——他，就是堂吉訶德。
——題記
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。
這本書講的是一個窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的'淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊含了一些道理。在實現(xiàn)理想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是正因他太單純了因此才鬧出許多笑話。
曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時只覺得他是個瘋子，但是此刻讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認(rèn)準(zhǔn)的那個目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強暴，堅持正義！
當(dāng)再次回味這本書時，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊含在他的心中。他勇敢、堅毅地追求自己心中的夢想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一向不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是正因他善良到單純的程度，因此，他的理想和報復(fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他明白和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放下，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們再回過頭來想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎？
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放下，極少部分人擁有，如果把這三點加在一齊，我們便能夠成為一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實現(xiàn)自己的夢想，能夠向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻；為了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放下了嗎？沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實這的我們后人學(xué)習(xí)。
騎士的靈魂必將永垂不朽！
唐吉坷德的讀后感 8
荒誕騎士的真實旅行
——讀唐吉坷德
高尚貴族，長眠此地；英勇絕俗，雖死猶生；功蓋天地，雄踞世界，震撼寰宇；身經(jīng)百戰(zhàn)，生前瘋癲，死后穎異。
合上書頁，回想起唐吉坷德的騎士生涯，首先映入我腦海的是一個詞——荒誕，而再仔細(xì)想想后，真實這個詞又映入我腦海之中，因此我把唐吉坷德的騎士之旅定義為“荒誕騎士的真實旅行”，有人可能會說荒誕和真實是意義相反的詞，這樣定義是矛盾的。但我并不這樣認(rèn)為，荒誕和真實并非站在絕對的對立面上，在《唐吉坷德》中真實不過是披上了荒誕的外套，荒誕和真實互為表里而已。
荒誕
有人說《唐吉坷德》是一部諷刺騎士小說的著作，這是來自于荒誕的特點。唐吉坷德年過五旬，體質(zhì)健壯，肌肉干癟，臉龐清瘦，卻有一顆向往騎士生活的心。唐吉坷德幻想中的大戰(zhàn)風(fēng)車巨人，進(jìn)攻羊群，制造圣水，山中苦修等等，無一不體現(xiàn)唐吉坷德的荒誕。
人們眼中的荒誕來自于騎士小說的影響，但其荒誕的本質(zhì)來自于自身的感性思維，自身的想象力以及對苦難的認(rèn)知。紳士曾對唐吉坷德這樣說：“騎士大人，游使騎士應(yīng)該從事那些有望成功的冒險，而不是從事那些根本不可能成功的事情，如果勇敢到了讓人們害怕的地步，那就算不上勇敢，而應(yīng)該說是發(fā)瘋了�！边@是在用理性思考束縛感性認(rèn)知，世人的荒誕之感也來自于此。
真實
荒誕故事的.背后蘊含著真實，說到真實不得不提及另一個人物——桑立。他是唐吉坷德的鄰居，后來成為了唐吉坷德的侍從的“綠葉”式人物。他象征著人們眼中的真實。他更貼近蕓蕓眾生，會因總督的虛名而被誘惑，在旅程中精打細(xì)算卻又無濟(jì)于事；會因運氣而榮升小城總督，卻又在十天后的事別過臣民；在旅程中跌跌撞撞，卻更加接近普通人們，因此被視為真實。
在實際生活中難以尋找到唐吉坷德式人物的蹤影，而桑立則比比皆是。桑立形象更接近于蕓蕓眾生，唐吉坷德無疑會比桑立引發(fā)更多思考。做一個桑立是否會比做一個唐吉坷德更難？在生活中，你是否真的可以選擇做哪一個？恐怕不會有標(biāo)準(zhǔn)答案。
唐吉坷德的讀后感 9
在最近幾天翻閱了西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說家塞萬提斯寫的代表作《堂吉訶德》，感受深刻。下方是《堂吉訶德》的大概資料和我讀后的一些感想。
作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。書中寫著，這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭·臺爾·托波索。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一向執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡，把老板當(dāng)做寨主，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然后叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當(dāng)做軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理發(fā)匠當(dāng)做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當(dāng)做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)做受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。
作者以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統(tǒng)治階級進(jìn)行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統(tǒng)治階級外強中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權(quán)，賣官鬻爵的社會現(xiàn)象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機(jī)的狀況下，統(tǒng)治階級以挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。作者真實的反映了官逼民反的真情。
主人公堂吉訶德這個人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對感情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災(zāi)難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當(dāng)“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中，我們都能夠找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是透過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的.情緒宣告了信仰主義的終結(jié)。這一點恰恰反映了文藝復(fù)興時期舊的信仰解體、新的信仰尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態(tài)。
在當(dāng)時黑暗腐朽、貧富懸殊的社會里，作者為我們塑造了一個“不畏強暴，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說中的主人翁生活在資本主義興起時期，充滿著崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會不平，這就與客觀現(xiàn)實造成了沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有杯具性。這個犯了時代錯誤的堂吉訶德卻要在現(xiàn)實生活中恢復(fù)過了時的騎士精神，因而使得他成了一個夸張的、滑稽的、喜劇性的主角。但是作者在種種場合中，反復(fù)突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點，從而展示出他性格中的高貴品質(zhì)，即為了追求正義、理想而置身危險于不顧，愿為社會而不惜犧牲自己的生命。因此與單純的喜劇性主角不一樣，他又是一個帶有杯具因素的人物，一個有著崇高精神境界的“瘋子”！
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