《那樹》的初中讀后感600字
臺(tái)灣作家王鼎鈞的散文《那樹》，不僅僅是一篇普通的課文。它留給我們無(wú)盡的感慨和思考。以下是《那樹》的初中讀后感600字，歡迎閱覽！
《那樹》的初中讀后感600字【1】
樹是世襲的土著者，是春泥的效死者。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，“適者生存”，當(dāng)然跟不上步伐的就會(huì)被淘汰，這是現(xiàn)代社會(huì)所有人的思想。但是，讀了《那樹》這篇文章，徹底改變了我的思想，作者利用那棵樹各個(gè)方面的遭遇從而反映出了隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的思想和行為在不經(jīng)意間淘汰了許多不該淘汰的東西。
談回報(bào)——“在夏天的太陽(yáng)下挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰……”。茂密的樹葉給行人帶來(lái)涼爽;樹上鳥兒歡快的叫聲給孩子們帶來(lái)了快樂;美麗的枝葉給情侶創(chuàng)造了愜意的環(huán)境。但是“柏油路一里一里鋪過來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過來(lái)，公寓樓房一排一排挨過來(lái)”人們卻嫌那樹礙眼，它為人們付出了那么多，無(wú)怨無(wú)悔，最后人們卻在一夜之間結(jié)束了它的生命。那樹庇陰人類，保護(hù)大地，竟被人們因私利砍伐殆盡。
談對(duì)老者——本文表面上是寫了老樹的一生。當(dāng)然，聯(lián)系到人類社會(huì)，是否是在隱喻現(xiàn)代人對(duì)老者缺乏尊敬呢?那樹在那里立了那么多年，默默為周圍的人們奉獻(xiàn)著自己僅有的一點(diǎn)利益，可人們?yōu)榱税l(fā)展卻毫無(wú)留戀將它淘汰掉。從另一個(gè)角度想想;父母天天陪著我們把我們養(yǎng)這么大，這么多年默默為我們付出，但現(xiàn)代社會(huì)有許多人為了自己的事業(yè)，棄自己父母不養(yǎng)的不計(jì)其數(shù)，失去勞動(dòng)能力的老人在街頭隨處可見。
談創(chuàng)新與傳統(tǒng)——人們?yōu)榱税l(fā)展，卻在不經(jīng)意間丟掉了許多不該丟掉的東西。
發(fā)展的`確需要?jiǎng)?chuàng)新，但是有一些歷史和傳統(tǒng)是不可以淘汰的。那棵樹并沒有影響到道路的修建，人們卻將它砍掉。如果人們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)，把所有的樹都砍伐掉，到時(shí)候道路四通八達(dá)，到處都是鐵路。但是，如果有一天發(fā)生洪水，泥石流，沒有了樹木的支撐，我們?cè)撛趺崔k?這與歷史潮流的發(fā)展不是也一個(gè)概念嗎?作者由那樹悲壯的人生，暗示著工業(yè)文明血腥的征服農(nóng)業(yè)文明，也照示著時(shí)代潮流對(duì)一切傳統(tǒng)事物的沖擊，人類的建設(shè)活動(dòng)在不斷的破壞著自然環(huán)境，就連街區(qū)百年老樹也遭到滅頂之災(zāi)。人類是不是應(yīng)該深思呢?
《那樹》的初中讀后感600字【2】
樹是世襲的土著者，是春泥的效死者。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，“適者生存”，當(dāng)然跟不上步伐的就會(huì)被淘汰，這是現(xiàn)代社會(huì)所有人的思想。但是，讀了《那樹》這篇文章，徹底改變了我的思想，作者利用那棵樹各個(gè)方面的遭遇從而反映出了隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的思想和行為在不經(jīng)意間淘汰了許多不該淘汰的東西。
談回報(bào)——“在夏天的太陽(yáng)下挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰……”。茂密的樹葉給行人帶來(lái)涼爽;樹上鳥兒歡快的叫聲給孩子們帶來(lái)了快樂;美麗的枝葉給情侶創(chuàng)造了愜意的環(huán)境。但是“柏油路一里一里鋪過來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過來(lái)，公寓樓房一排一排挨過來(lái)”人們卻嫌那樹礙眼，它為人們付出了那么多，無(wú)怨無(wú)悔，最后人們卻在一夜之間結(jié)束了它的生命。那樹庇陰人類，保護(hù)大地，竟被人們因私利砍伐殆盡。
談對(duì)老者——本文表面上是寫了老樹的一生。當(dāng)然，聯(lián)系到人類社會(huì)，是否是在隱喻現(xiàn)代人對(duì)老者缺乏尊敬呢?那樹在那里立了那么多年，默默為周圍的人們奉獻(xiàn)著自己僅有的一點(diǎn)利益，可人們?yōu)榱税l(fā)展卻毫無(wú)留戀將它淘汰掉。從另一個(gè)角度想想;父母天天陪著我們把我們養(yǎng)這么大，這么多年默默為我們付出，但現(xiàn)代社會(huì)有許多人為了自己的事業(yè)，棄自己父母不養(yǎng)的不計(jì)其數(shù)，失去勞動(dòng)能力的老人在街頭隨處可見。
談創(chuàng)新與傳統(tǒng)——人們?yōu)榱税l(fā)展，卻在不經(jīng)意間丟掉了許多不該丟掉的東西。發(fā)展的確需要?jiǎng)?chuàng)新，但是有一些歷史和傳統(tǒng)是不可以淘汰的。那棵樹并沒有影響到道路的修建，人們卻將它砍掉。如果人們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)，把所有的樹都砍伐掉，到時(shí)候道路四通八達(dá)，到處都是鐵路。但是，如果有一天發(fā)生洪水，泥石流，沒有了樹木的支撐，我們?cè)撛趺崔k?這與歷史潮流的發(fā)展不是也一個(gè)概念嗎?作者由那樹悲壯的人生，暗示著工業(yè)文明血腥的征服農(nóng)業(yè)文明，也照示著時(shí)代潮流對(duì)一切傳統(tǒng)事物的沖擊，人類的建設(shè)活動(dòng)在不斷的破壞著自然環(huán)境，就連街區(qū)百年老樹也遭到滅頂之災(zāi)。人類是不是應(yīng)該深思呢?
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