《雪》的讀后感（精選12篇）
當看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《雪》的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《雪》的讀后感 1
魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。關于雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨魯迅先生的這篇文章，令我難忘。
在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩情畫意和浪漫情調(diào)。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么會有蜜蜂，雪，既然是開在冬天里的花，應該有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。
作者贊美江南的雪，用了六個字，“滋潤美艷之至”，我沒去過江南，沒見過江南的雪，總覺得這是在贊美江南的女子吧？暖國的雨向來就變不成雪，而江南的.雪，美則美矣，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人悵然若失。獨有北國的雪，受到詩人的推崇和青睞。她冰冷，堅硬，孤傲，美麗，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國之雪，本是象征著北方無數(shù)革命先烈和英雄，他們“永遠如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉(zhuǎn)，升騰，閃爍”，給人以力量，催人奮進。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強不息，努力進��！
不錯，北國的雪，冰冷，堅硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂！
《雪》的讀后感 2
《雪》是一篇寓意深邃的散文詩，也算是一篇“絕好的眷念故鄉(xiāng)，回憶兒時的抒情小品文”，在故鄉(xiāng)的自然景色的描繪中流露了“魯迅心靈”里一種“深刻的恬適的回味”。作者在自然景物的描繪中，象征和寄托了更為深遠的情感。
滋潤美艷的“南方的雪”，寄托了魯迅對美好理想的熾熱追求，這旋轉(zhuǎn)飛騰的“朔方的雪”。則蘊含了魯迅反抗冷酷現(xiàn)實的斗爭品格。在這兩幅鮮明對立的`圖景中，貫穿著魯迅一個共同的哲理：要用戰(zhàn)斗來創(chuàng)造一個春天一般美好的世界。
這篇散文詩寫的是雪，卻是別出心裁地從描寫雨來開篇的�！芭瘒挠�，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶？”魯迅在這里并沒有對“暖國的雨”流露出貶抑的感情。他是由北方落雪的自然現(xiàn)象引起感興，而想起來南國的溫暖，曲折地對于使“暖國的雨”變成“冰冷的堅硬的燦爛的雪花”的北方凜冽的嚴冬，表示了自己的不滿。開篇這一段抒情的設問，是與篇中這個抒情的主旨有機相連的。
為了充分展露自己追求美好理想的心聲，魯迅以異常熱烈而深情的筆調(diào)來描寫江南落雪的景象。在一幅“冬花雪野”圖中，使人感到了春天的溫暖和生活的快樂。魯迅描繪了這幅圖后，又繪聲繪色地再現(xiàn)了為江南雪天孩子們稚氣天真的創(chuàng)造而歡愉，也為雪羅漢的消融壞掉而惋惜。在這些“江南的雪”的情景描寫中，魯迅傾注了自己多少向往、景慕的深情！美好的圖景，寄寓了追求美好理想的心境。
柔美的江南雪，壯美的朔方雪，不僅寄托了魯迅對美好理想的熾熱追求，同時也抒發(fā)了自己同凜冽的嚴冬一樣的社會勇猛奮戰(zhàn)的激情。
《雪》的讀后感 3
“暖國的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把這三個形象放在一起到底想告訴讀者什么？
作者明顯偏愛“朔方的雪”，可為什么花大量的筆墨寫“江南的雪”，甚至于用兩個小節(jié)寫塑雪羅漢的情景？
“江南的雪”象征美好的世界，“朔方的雪”象征為著追求美好而須的不屈的抗爭。
《雪》寫于1925年1月，1925年1月，當時正處于北伐革命的前夜，國共兩黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，革命形式出現(xiàn)了可喜的局面，但魯迅當時生活的北平仍在北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治下，反動勢力猖獗，斗爭極其激烈。
作者在全文描述了三種雪：一是尚未化為雪的“暖國的雨”；二是滋潤美艷之至的“江南的雪”；三是孤獨、自由、奮飛向上的`“朔方的雪”。用大量的篇幅描寫被化妝、快速融化的“雪羅漢”。通過描寫北方的雪則是對北方局勢的不滿，并認為要像北方的雪一樣通過奮斗來爭取自由。
作者對三個形象的基本態(tài)度似乎也與作者用語的感情色彩，作者的人生態(tài)度相吻合了。
作者表現(xiàn)了對南方局勢的擔憂，那是被美化和吹捧的一種暫時假象，是沒有生命力的“雪羅漢”而已。并指出，革命不是那么容易成功，是需要無數(shù)革命志士通過奮斗去爭取，才會有光明的一天。
《雪》的讀后感 4
我是一個來自北方的孩子，看到這篇文章，我第一時間想到了我的家鄉(xiāng)! “雪”是魯迅先生寫的一篇散文詩，通過對江南雪景柔美和北方雪景壯美的細致描繪，表達了魯迅先生對北方的雪的喜愛之情，寄托了作者對美好生活的憧憬，體現(xiàn)了作者敢于直面慘淡人生的不屈不撓的'戰(zhàn)斗精神。這篇文章寫了南方和北方的雪進行了對比。南方的雪——滋潤美艷；而北方的雪——如粉如沙，是孤獨的雪，死掉的雨，雨的精魂。
雖然我來自北方，但真正的雪也沒見過幾次，印象最深的是在我很小的時候，家門口的那個大雪人。那時，我家開了一個服裝店。那天清早，剛打開門，映入眼簾的是一片白色的世界，白色的樹，白色的大路。厚厚的雪仿佛云朵一般，一踩就會陷下去。
后來，爸爸用那天的雪給我堆了一個似乎巨人一樣的大雪人（雖然只有兩三米）。那位“巨人”一直待了好久好久才肯離去。
所以，魯迅先生的這篇文章我更喜歡朔方的雪。從這篇文章中，我體會到了作者敢于直面慘淡人生的不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。也學會了借景抒情，更加的喜歡北方的雪了!
《雪》的讀后感 5
我從《雪》中讀到了三種生活，因為它被選入了江蘇版中文九年級下冊的新教材。我上學的時候一定讀過這篇文章；但也可以肯定的是，我對它幾乎一無所知，或者應該說我對它一無所知。為了編寫一些教材，也因為莫名其妙的好奇，我開始反復閱讀。詩意語言，生動的畫面，很快征服了我的心。然而，許多疑惑也一起抓住了我的神經(jīng)，讓我難以自拔：“暖國雨”、“江南雪”、作者把這三個形象放在一起，到底想告訴讀者什么？
多年來難得見雪，見雪至少要到春節(jié)前后的蘇州，竟然下起了大雪。有一段時間，我忍不住迷信了。眼睛從屏幕移到校園，雖然沒有看到雪地里有各種各樣的花草，蜜蜂和蝴蝶，但歡呼的.學生無處不在，有一群年輕的老師，女人拿著傘，男人拿著相機，在雪半覆蓋半覆蓋的綠樹和草地上拍照，興奮進入三樓的陽臺我的心�！懊魈煲欢〞腥怂苎┝_漢。“我自然地想到了。突然，我有了一種感覺，這是一幅熱鬧的畫面��！而這種熱鬧，都是因為“江南雪”“滋潤美麗之至”討人喜歡。與“朔方雪”不同，它“如粉，如沙”，只是因為太冷，人們寧愿住在家里燒火也不愿靠近，所以雖然它“在晴天，旋風突然來了，然后蓬勃飛翔，在陽光下，如火焰霧，旋轉(zhuǎn)和升起，擴散空間，使空間旋轉(zhuǎn)和閃爍”，沒有一種“壯麗”，但只能面對“無限荒野”、“冷天宇”-“是的，那是孤獨的雪。心中有一種想法：“暖國雨”、“江南雪”、“朔方雪”象征著三種生活——“從來沒有變成冰冷、堅硬、燦爛的雪花”，讓“知識淵博的人覺得他單調(diào)”，他們應該感到“不幸”，不一定感到不幸的生活；“滋潤美麗”，像小丑一樣被寵壞，但最終因為沒有靈魂而成為匆忙的“過客”生活，總是獨立，用“蓬勃飛翔”和“使太空旋轉(zhuǎn)，升騰地閃爍”，卻必須忍受“孤獨”的生活。
所以，“是的，那是孤獨的雪，是死雨，是雨的靈魂�！边@句話似乎并不難理解，同時，作者對三個形象的基本態(tài)度似乎也與作者的語言情感色彩更一致，更符合作者對生活的態(tài)度。偶爾讀書，保存這句話，以備斧頭。
《雪》的讀后感 6
提及陽關，頗為熟悉，不少人都熟悉那別友名句——勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。然而，又有誰來到這通向西域的關卡。余秋雨先生告別了莫高窟至此，送走的不是故人，而是陽關廢墟，是中華之文化。這位“漂泊者”，是那么深愛著中華文化的廢墟。大雪飄然，大漠茫茫中艱難地行進奔赴陽關，就為了看那幾個土墩？不，絕不是。他所觀看的是一個偉大神圣的廢墟，蘊藏著千年的歷史文化。是一個懷著悲哀無言的關卡，默默地告訴人們中華還有一個籬落的陽關，文化的陽關，永遠存在著的只是多了些清淡的陽關。這兒是軍事圣地，這兒是浴血沙場，這兒是揮別一個個流落官，一個個文人的冷血地。這兒有著無數(shù)個墳堆，在冷風中孤獨地哀吟，卻被歷史長河沖得一干二凈。
那么多人，就這樣被一頁頁地翻過？那么深奧的文化，就這么被深深地掩埋？余秋雨先生不禁慨嘆大詩人王維的唐人風范，在這凄慘之地，竟纏綿淡雅地表達自己的內(nèi)心境界——勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。陽關在歷史“吹拂”下，終成廢墟，終成荒原，無人與他做伴，惟獨那幾個土墩�！盎厝チT，時間已經(jīng)不早。怕還要下雪。”余秋雨先生無奈地嘆息。陽關不再是陽關，大雪不再是大雪，那是中華之文化及已被淡忘的掩埋。中華文化，中華廢墟，正如陽關。曾經(jīng)壯美，曾經(jīng)輝煌，卻又倒在歷史長河的.大雪中。阿房宮被毀了；圓明園被一把火燒了；莫高窟里的“東西”被運走了一車又一車……換來的是土煙，是惡魔鐵蹄，是戰(zhàn)火，是絕望。還好，中國從一斷斷苦難歲月中走了出來，但是誰記得我們曾有多少畫，比蒙娜莉莎早不知多少年的絢爛；我們曾有多少書，流傳千古卻又毀于苦難的哲思；我們曾有多少樓，留下亙古墨客鴻篇巨制的史詩；我們曾有多少人，鞠躬盡瘁又揮墨灑血的美麗；我們曾有多少事；震撼天地感動乾坤的華夏！誰知道中華文化廢墟還長眠著，它在等待我們把大雪抹去……“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。這時，“勸”的不再是“君”，是淡忘中華文化的人�！氨M”的不是“一杯酒”，是對中華文化的愛與悲憐，“無”的不再是“故人”，而是這千年文明。文化不僅是簡單的文化，而是向世人宣告中國是什么的標志。
文化的陽關寂寞著。勁刮著刺骨的北風，飛揚著漫天的狂沙，飄搖著枯澀的蘆葦，還有那幾個土堆孤寂地哀吟。余秋雨先生漫步長嘆，繼續(xù)著苦旅文化的悲程。陽關大雪又呼嘯而立，文化的哭泣開始縈耳。這是誰在哭泣？也許是文化廢墟，也許是感受文化廢墟的人，更也許是感受文化廢墟后，又來悲憐文化的人。中華文化，幾千年的文化，留存于世的不要只是靜靜的兵馬俑，蜿蜒的長城與幾個石窟，它應該是不計其數(shù)，可千萬不要被大雪所掩埋呀！我們的中華文化，快醒一醒吧……
《雪》的讀后感 7
江雪獨釣
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
--------唐 柳宗元 《江雪》
唐順宗永貞元年，柳宗元參加了以王叔文為首的政治革新運動，但是由于保守勢力與宦官的聯(lián)合反攻，致使革新失敗。因此，柳宗元被貶官到有“南荒”之稱的永州。他在任所名為司馬，實際上是毫無實權(quán)而受地方官員監(jiān)視的“罪犯”。官署里沒有他的住處，因而他不得不在和尚廟——龍興寺的西廂里安身。
柳宗元自從被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，他就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱，以及雖處境孤獨，但仍傲岸不屈的性格。于是，他懷著幽憤且孤傲的心情，寫下了這首廣為傳頌的名詩。
讀過柳宗元的山水詩的人，都知道柳宗元筆下的山水詩有個顯著的特點，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時不免過于孤獨，過于冷清，不帶一點人間煙火氣。這首《江雪》正是這樣，詩人只用了二十個字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。山山是雪，路路皆白，飛鳥絕跡，人蹤湮沒，遐景蒼茫，邇景孤冷，而意境則幽僻，情調(diào)則凄寂。詩人向世人展示了天地之間是如此的純潔而寂靜，如此的一塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活又是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。這孤傲的漁翁比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無縹緲，遠離塵世。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”這兩句是描寫雪景，“千山”和“萬徑”顯然都是夸張語，山中本應有鳥，路上本應有人，但是詩人卻寫“鳥飛絕”、“人蹤滅”，詩人用飛鳥遠遁、行人絕跡的景象渲染出一個荒寒寂寞的境界，雖未直接用“雪”字，但讀者似乎已經(jīng)見到了鋪天蓋地的大雪，已感覺到了凜冽逼人的寒氣，這也正是當時嚴酷的政治環(huán)境的折射。誠然，那時的唐朝已經(jīng)在走下坡路，而永貞革新失敗更是給詩人以沉重的.打擊，詩中茫茫天地間無邊無際無著落的大寂寞大幽靜又何嘗不是詩人內(nèi)心孤獨的真實寫照，變法失敗，是詩人的悲劇，同時也是唐朝的不幸。
詩的前兩句描寫的是背景，而這個背景廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無邊的程度。詩人用“千山”、“萬徑”這兩個詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨釣”的畫面作陪襯，沒有“千”、“萬”兩字，下面的“孤”、“獨”兩字也就平淡無奇，沒有什么感染力了。其次，山上的鳥飛，路上的人蹤，這本來是極平常的事，也是最一般化的形象，可是，詩人卻把它們放在“千山”、“萬徑”的下面，再加上一個“絕”和一個“滅”字，這就把最常見的、最一般化的動態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來是屬于靜態(tài)的描寫，由于擺在這種絕對幽靜、絕對沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫面上浮動起來、活躍起來了。
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，這兩句刻畫了一個寒江獨釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個漁翁的形象顯然是詩人自身的寫照，曲折地表現(xiàn)出詩人在政治改革失敗后雖處境孤獨，但頑強不屈、凜然無畏、傲岸清高的精神面貌。
這首五言絕句，粗看起來，像是一幅一目了然的山水畫：冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨孤乘舟，默然垂釣；但仔細品味，這潔靜、寒涼的畫面卻是一種與世獨立、峻潔孤高的人生境界的象征。它創(chuàng)造了峻潔清冷的藝術境界，單就詩的字面來看，“孤舟蓑笠翁”一句描寫了一位漁翁身披蓑笠，獨自坐在小舟上垂綸長釣，這似乎是詩人描繪的重心、畫面的主體地位�！肮隆迸c“獨”二字已經(jīng)顯示出他遠離塵世，甚至清高脫俗、兀傲不群的個性，詩人所要表現(xiàn)的主題于此已經(jīng)透出，但是作者還意興不足，又為漁翁精心創(chuàng)造了一個廣袤無垠、萬籟俱寂的藝術背景：遠處峰巒聳立，萬徑縱橫，然而山無鳥飛，徑無人蹤，往日沸騰喧鬧、生機盎然的自然因何這般死寂呢?一場大雪紛紛揚揚，覆蓋了千山，遮蔽了萬徑，鳥不飛，人不行，寒冷的冰雪制造了一個白皚皚、冷清清的世界。這背景強有力的襯托著漁翁孤獨單薄的身影，此時此刻，他的心境該是多么幽冷孤寒呀!這里，作者采用渲染烘托的手法，極力描繪漁翁垂釣時候的氣候和景物，淡筆輕涂，只數(shù)語便點染出峻潔清冷的抒情氣氛。其筆觸所到，連亙天地，高及峰巔，下及江水，咫尺之幅，涵蓋萬里。沈德潛評論說“清峭已絕”；顧璘則說“絕唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就這首詩的境界創(chuàng)造來說的。
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現(xiàn)在山西芮城、運城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
《雪》的讀后感 8
那么多人，就這樣被一頁頁地翻過？那么深奧的文化，就這么被深深地掩埋？余秋雨先生不禁慨嘆大詩人王維的唐人風范，在這凄慘之地，竟纏綿淡雅地表達自己的內(nèi)心境界——勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。陽關在歷史“吹拂”下，終成廢墟，終成荒原，無人與他做伴，惟獨那幾個土墩�！盎厝チT，時間已經(jīng)不早。怕還要下雪�！庇嗲镉晗壬鸁o奈地嘆息。陽關不再是陽關，大雪不再是大雪，那是中華之文化及已被淡忘的掩埋。中華文化，中華廢墟，正如陽關。曾經(jīng)壯美，曾經(jīng)輝煌，卻又倒在歷史長河的大雪中。阿房宮被毀了；圓明園被一把火燒了；莫高窟里的“東西”被運走了一車又一車……換來的是惡魔鐵蹄，是戰(zhàn)火，是絕望。還好，中國從一斷斷苦難歲月中走了出來，但是誰記得我們曾有多少畫，比蒙娜莉莎早不知多少年的'絢爛；我們曾有多少書，流傳千古卻又毀于苦難的哲思；我們曾有多少樓，留下亙古墨客鴻篇巨制的史詩；我們曾有多少人，鞠躬盡瘁又揮墨灑血的美麗；我們曾有多少事；震撼天地感動乾坤的華夏！誰知道中華文化廢墟還長眠著，它在等待我們把大雪抹去……“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。這時，“勸”的不再是“君”，是淡忘中華文化的人�！氨M”的不是“一杯酒”，是對中華文化的愛與悲憐，“無”的不再是“故人”，而是這千年文明。文化不僅是簡單的文化，而是向世人宣告中國是什么的標志。
文化的陽關寂寞著。勁刮著刺骨的北風，飛揚著漫天的狂沙，飄搖著枯澀的蘆葦，還有那幾個土堆孤寂地哀吟。余秋雨先生漫步長嘆，繼續(xù)著苦旅文化的悲程。陽關大雪又呼嘯而立，文化的哭泣開始縈耳。這是誰在哭泣？也許是文化廢墟，也許是感受文化廢墟的人，更也許是感受文化廢墟后，又來悲憐文化的人。中華文化，幾千年的文化，留存于世的不要只是靜靜的兵馬俑，蜿蜒的長城與幾個石窟，它應該是不計其數(shù)，可千萬不要被大雪所掩埋呀！我們的中華文化，快醒一醒吧……
《雪》的讀后感 9
兩個大男孩被一場大風困在家里，于是圍著火爐喝著兌水的威士忌開始漫無目的的閑聊。從喜歡的棒球隊、讀過的小說聊到家人、戀情……暢飲暢聊之后，心情也變得舒暢了。讀《三天大風》，不由地想到白居易的《問劉十九》：”綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？“兩者描述的情景何其相似。好友相聚，圍爐夜話，美酒助興，十分愜意。 《斗不敗的人》講的是一個過氣的斗牛士重返斗牛場的故事。斗牛的過程困難重重甚至狼狽不堪，但最終仍然取得了勝利。從故事中感受到的依然是“一個人可以被毀滅，但不能被打敗”的硬漢精神。雖然現(xiàn)在提倡人與自然和諧相處，斗牛的場面顯得血腥殘忍，但硬漢精神不會過時，尤其當下更值得推崇。 常見這句話：我猜中了開頭，卻猜不中結(jié)局。讀《白象似的群山》，開頭和結(jié)局都得猜，因為這是”冰山式“寫法的經(jīng)典之作，作者只寫了故事的一個片段，來龍去脈都得讀者自己想象發(fā)揮。初讀不知所云，再讀有點兒意思。 有些常識性的東西卻是某些人的知識盲點，讀這本書才了解“冰山式”寫法，所以說，開卷有益。
因為老人與海，知道了海明威；因為海明威，知道了乞力馬扎羅山的雪；因為乞力馬扎羅山的雪，知道了乞力馬扎羅山。此山（Kilimanjaro）位于坦桑尼亞東北部及東非大裂谷以南約160公里，奈洛比以南約225公里，赤道與南緯3°之間，是坦桑尼亞和肯尼亞的分水嶺，非洲最高的山脈，也同時是火山和雪山。該書由幾則短篇組成，突出人物對話和主人公心理活動描寫，后面幾篇簡單易懂，第一篇意識流濃郁，死前的主人公回憶種種，想做沒做的、想寫沒寫的、想改變終究抵擋不住誘惑沒改變的……主人翁的無奈、掙扎、悔恨，穿越呈現(xiàn)。故事的結(jié)尾，他死于一個夢境：他乘著飛機，向非洲最高峰——乞力馬扎羅的山頂飛去。故“乞力馬扎羅山的雪”這么美的書名，講述的是關于死亡的故事。
十一個短篇，寫得很意識流，很瑣碎，比較喜歡斗牛篇和最后一個垂釣篇。曾經(jīng)一個人，好幾個夜晚，看電視里西班牙斗牛比賽，作為一個女性，不知道為什么會對斗牛感興趣；垂釣這篇特別喜歡對山景和河流的描寫，因為最近在看美劇黃石公園，里面的.景色很美，于是看這篇時產(chǎn)生了共鳴。這十一個短篇，反復出現(xiàn)一個叫尼克的人物，開始以為是同一個人，后來發(fā)現(xiàn)似乎不是，因為有個尼克的爸爸似乎是醫(yī)生，后面的尼克的爸爸就不是了，海明威這樣寫，似乎有他的用意，待我想想。因為寫得碎，看得挺費勁的，容易斷片兒，重新在大腦里調(diào)整再看。這樣的書適合反復看，才能理解其中的深意，嗯，所以呢，抽空重溫！
《雪》的讀后感 10
無須巨作宏篇，一則精簡雅文便可令人浸溢在時光剪影中。而洪邁的《容齋隨筆》確是最合適不過的，恰巧讀到卷第十一中“記張元事”時，雖后世對其有詬病之言，但洪邁卻以“張、吳在夏國，然后舉事，不應韓、范作帥日尚猶在關中，豈非記其歲時先后不審乎？”表示質(zhì)疑，暫且不對其人其事作何評議，但其中記載了一首未見發(fā)行本的寫雪，讀罷一股內(nèi)心無法言語的燃情油然而生，隨著窗外的零星之雪飄向遠方。
雪是文學作品中被賦予最具隱喻之態(tài)的意象之物，猶如多面又多情的精靈仙子，總以不同的幻化形態(tài)寄寓不同的情感，不禁令人漫天遐思作飛花。因而收于文人筆端的冬天之景中最富詩情畫意的莫過于雪了。沒有了雪，便沒有了那粉裝玉砌的靜美世界！
殊不知，雪既可有黃庭堅“風回共作婆娑舞，天巧能開頃刻花”的婀娜秀美；亦或柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的靜默傷美；終不及張元此詩中“戰(zhàn)死玉龍三十萬，敗鱗風卷滿天飛”的熾烈壯美。
整首詩的感情基調(diào)是慷慨激昂的，廖廖四句便將一場殘酷的戰(zhàn)斗描繪得出神入化。張元是宋朝南渡詩人之一，曾向江西詩派學習句法，推崇黃庭堅“點化金丹手段”，又反對因襲守舊，所以他的詩又不象江西詩派的生硬艱澀。起句氣勢非凡，活脫地刻畫了五個英雄仗劍凜然的英姿，一個“決”字實則自然道出了詩人身上的決然浩氣。第二句暗含隱喻之筆，當時北宋和南宋以黃河為界，詩人主張積極抗金的，認為“議和其禍胎，割地亦覆轍”（《建炎感事》），雖一生創(chuàng)作不多，但都充滿了憤世愛國之殤。因而此句何嘗不是詩人內(nèi)心“直搗黃龍”的真實寫照？
而三、四句被看作是神來之筆。若不看詩題，很難想象得到是寫雪，這與岑參“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的著異曲同工之妙。雖不著“雪”字，卻想象奇絕，將漫天飛雪比作被“五丁”戰(zhàn)敗的三百萬條白龍脫落的.片片鱗甲，何等的壯烈！何等的快意！與李賀的《雁門太守行》中“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”所描繪的殷紅凝重的悲壯場面有著異曲同工之妙,以致毛澤東主席在《念奴嬌?昆侖》中也化用了這兩句——“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹”來表達偉人翻越昆侖，獲得最后長征勝利，并期望最后贏得世界的博大胸襟。
本詩汪洋恣肆，托物言志。借寫雪來表達心中戰(zhàn)死沙場的報國之志，隱射出詩人壯懷激烈的愛國豪情。全詩浪漫恣意，一氣呵成。以奇崛恢宏的想象之筆營造了氣勢如虹的悲壯意境，四句之間自然銜接，不留贅筆，作者將滿腔的赤誠之心傾泄筆端，猶如低迷孱弱的南宋詩風里的一股清流，注入了充滿鮮活的力量與非凡的魅力。
偏愛這首詩，不僅是因為還沒人寫過賞析，更重要的是，讀之不覺死水般的心攪起了層層漣漪，恍如重新點燃起了曾經(jīng)的內(nèi)心激情。當然也希望能以此送給那些生活在底層或在學習上艱難跋涉的孩子們，這也不禁讓我想起曾看到過作家丁立梅寫的一篇小說《掌心化雪》，其中最后一句“溫暖便如掌心化雪，悄悄融入孩子們卑微的心靈”，讀后令人思緒良久。為人師者，能將最美的詩詞教給孩子，激起生活的信心，便是最大的幸福！
《雪》的讀后感 11
如果說過往的谷崎美學，是如暴風雪一般將你裹挾，那么《細雪》就如同它的名字一樣，是窸窸窣窣飄落的雪花，溫柔地融化在你的臉頰。無論怎么看，《細雪》都是谷崎潤一郎創(chuàng)作生涯中最特殊的一部作品。這部被學界譽為“向著東方古典美回歸的轉(zhuǎn)型之作”的小說，是谷崎一生中最后，也是唯一一部長篇小說。
《細雪》一反過往的重口味，堪稱日式清新之鼻祖。借用賈寶玉的至理名言“女兒是水做的，我見了女兒就清爽”，這部以女性視角去描繪生活的“時代姐妹花”文學，就是這么一部讓人讀了就清爽的作品。
看似一部普通的故事，一家貴族四姐妹生活的點點滴滴，卻透露了當時日本沒落貴族的`特點。四姐妹每個人都有自己的性格，無論時而成熟時而幼稚的大姐鶴子，還是愛要面子的大姐夫；無論是像母親的二姐杏子，還是事事愛操心的二姐夫；無論是優(yōu)雅古典、博學多才的雪子，還是獨立特行，與眾不同的妙子。每一個人身上發(fā)生的事情都那么平淡卻不平凡。
《細雪》是一出時代群像戲。以沒落的貴族，蒔岡家四姐妹的日常為主線，刻畫了一個逐漸遠去的時代的剪影。書中平鋪直敘的生活瑣碎，娓娓道來的家長里短，分明帶著時代的遙遠回響，卻又親切得像是此時此刻會發(fā)生在你眼前。仿佛一打開書，就會看見蒔岡家美得各具特色的幾姐妹，挽著手朝你走來。
故事就在雪子一次又一次的相親中展開，親人之間的矛盾沖突也迭出不窮，但始終沒有驚心動魄，一個個看似難解的矛盾就在生活一個個解決了，日子仍在溫吞吞地繼續(xù)著，就像是枝裕和的電影。日本人果然擅長用一種瑣碎波瀾不驚的風格，展現(xiàn)生活中復雜難解的矛盾。觀眾也只要像院子里的石盆一樣，靜觀時光流逝，認真享受生活中瑣碎的一切�，嵥橐苍S就能安撫躁動。
在《細雪》中，對于美的構(gòu)建，谷崎潤一郎不再偏執(zhí)，不再執(zhí)著于通過二元對立與碰撞創(chuàng)造出電石火花般的美感。但谷崎依舊固執(zhí)，只不過美，尤其是女性之美，以不那么激烈，更加溫柔而多元的方式構(gòu)建于谷崎筆下，如春天的櫻花、夏夜的螢火，又如秋天的楓葉、冬日的細雪。
很喜歡書中的一些小細節(jié)。諸如寫奧畑初次拜訪幸子家，“奧畑很快就像老熟人似的用鼻子輕輕笑著”；寫雪子第一次赴東京時，包里的衣服帶的很少，同時帶著的，還有一本沒有讀完的小說；悅子在大人談事的時候總是在旁默默地觀察，以小孩子稚嫩的思維，帶著一點好奇和窺視地理解大人的世界。不知為何，覺得這些細節(jié)更容易打動我。
小說的結(jié)局想必是作者刻意如此倉促，卻也隱隱地為雪子的婚后生活添了一點不詳?shù)臍夥�，不過確實也可在此停筆了，畢竟生活總是一眼望不到頭的。
《雪》的讀后感 12
魯迅先生的《雪》，沒有繁瑣的語句，華麗的詞藻，只有簡潔的文段，純美的語言，讀完之后勤部，一股真實感彌漫心頭。
江南的雪，是極壯健的處子的皮膚，滋潤美艷;朔方的雪，是包藏火焰的'大霧，冰冷堅硬。江南的雪，蘊含著春溫，在晴日下慢慢消逝，朔方的雪，抗擊著嚴寒，在晴日里蓬勃地奮飛。兩種截然不同的雪，兩種截然不同的命運。魯迅先生更欣賞朔方的雪，這種雪大概就是先生一生命運的真實寫照吧!
“雪旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰的閃爍。”這是何等壯麗的景象啊!向我們展示了如此旺盛的生命力，這極富動感的雪，不正是先生的品質(zhì)嗎?雪孤獨但卻堅強，這不正是先生處身孤獨而永不頹廢的偉大品格嗎?是的。這正是先生一生的精神品質(zhì)，在黑暗中渴望光明，在嚴寒中向往溫暖，積極向上的精神。
朔方的雪，是孤獨的雪，是死去的雨，是雨的精魂!這是先生對雪的贊美，更是自己內(nèi)心的獨白，抒發(fā)了先生對光明的向往，對黑暗的憎恨，深化了主題。
朔方之雪，雨之精魂。
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